第一篇：言語(yǔ)交際教學(xué)輔導(dǎo)3：句子的選擇

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《言語(yǔ)交際》單元輔導(dǎo)（3）

責(zé)任教師：吳會(huì)靈 第三章

句子的選擇

一、什么是句子修辭

句式是從句子的表意功能角度出發(fā)來(lái)談到的一個(gè)術(shù)語(yǔ)。修辭上說(shuō)的“句式”比語(yǔ)法上說(shuō)的“句型”范圍更寬。它既包括本身就是功能分類的各種句子（如“陳述句”、“祈使句”、“疑問(wèn)句”、“感嘆句”、“肯定句”、“否定句”、“描寫句”、“判斷句”、“評(píng)議句”等等），又包括從結(jié)構(gòu)形式劃分的各種句子（如 “單句”、“復(fù)句”、“主謂句”、“非主謂句”、“‘把’字句”、“‘被’字句”、“連謂句”、“兼語(yǔ)句”等等）。不同結(jié)構(gòu)形式的句子具有不同的適應(yīng)環(huán)境和表達(dá)效果，當(dāng)然就是不同的句式。

句式的選擇，修辭學(xué)上稱為煉句。

表達(dá)基本相同的意義，但在風(fēng)格色彩、修辭功能、表達(dá)效果上有細(xì)微差別的幾個(gè)句式，稱為同義句式。

修辭上的句式選擇主要指在同義句式中進(jìn)行的選擇。同樣的思想內(nèi)容，可以用不同的句式去表達(dá)，不同的句式在表意的輕重和表達(dá)的焦點(diǎn)等方面都有著細(xì)微的差別。應(yīng)該用哪種句式不應(yīng)該用哪種句式？這當(dāng)中同樣存在修辭調(diào)整的必要。同所有修辭的總原則一樣，句式選擇也有個(gè)總原則，它仍然是“以適應(yīng)題旨情境為第一義”。即根據(jù)表達(dá)目的、表達(dá)思想內(nèi)容和具體的語(yǔ)言環(huán)境來(lái)選擇最佳表達(dá)效果的句式。

這種句式應(yīng)該是盡可能得體連貫的，盡可能準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)、簡(jiǎn)練的。例如：

我今晚能去——我能今晚去

這兩句是同義句式，孤立地看，似乎它們表達(dá)一樣的意思，但是在具體語(yǔ)境中，它們有著不同的適應(yīng)性和表達(dá)焦點(diǎn)。如：

①你今晚能不能去？——我今晚能去。?

②你能不能今晚去？——我能今晚去。?

③你今晚能不能去？——我能今晚去。?

④你能不能今晚去？——我今晚能去。?

③④的答話之所以顯得不連貫，原因在于詞語(yǔ)順序不合適，即焦點(diǎn)不對(duì)應(yīng)。可見(jiàn)，句子同具體的語(yǔ)境之間的確存在著一個(gè)適應(yīng)性的問(wèn)題。此外句式選擇還要注意幾個(gè)具體原則。即：1）根據(jù)不同句式本身表意的鮮明程度進(jìn)行選擇；2）根據(jù)不同語(yǔ)境，特別是上下文的需要選擇句式；3）根據(jù)上下文句子主語(yǔ)的異同進(jìn)行選擇。

二、句式的選擇

（一）長(zhǎng)句和短句

按照語(yǔ)言文字的一般要求，句子宜短不宜長(zhǎng)；但從修辭的角度看，長(zhǎng)句有長(zhǎng)句的作用，短句有短句的效果，適應(yīng)語(yǔ)境，根據(jù)需要分別采用，就會(huì)增加語(yǔ)言的表達(dá)效果。

1、長(zhǎng)句

長(zhǎng)句指的是形體長(zhǎng)、用詞多，結(jié)構(gòu)復(fù)雜的句子。這種句式可以把相關(guān)聯(lián)的事物連綴起來(lái)，一氣說(shuō)出，顯得表達(dá)周密，氣勢(shì)暢達(dá)。所以，長(zhǎng)句的修辭效果主要就是表意周密嚴(yán)謹(jǐn)、精確細(xì)致、氣勢(shì)暢達(dá)。例如： 當(dāng)你坐在飛機(jī)上，看著我們無(wú)邊無(wú)際的像覆蓋上一張綠色地毯的大地的時(shí)候；當(dāng)你坐在汽車上，倚著車窗看萬(wàn)里平疇的時(shí)候；或者，在農(nóng)村里，看到一個(gè)老農(nóng)捧起一把泥土，仔細(xì)端詳，想鑒定它究竟適宜于種植什么谷物和蔬菜的時(shí)候，或者，當(dāng)你自己隨著大伙兒在田里插秧，黑油油的泥土吱吱地冒出腳指縫的時(shí)候，你曾否為土地涌現(xiàn)過(guò)許許多多的遐想——想起它的過(guò)去，它的未來(lái)，想起世世代代的勞動(dòng)人民為要成為土地的主人，怎樣地斗爭(zhēng)和流血，想起在綿長(zhǎng)的歷史中，我們每一塊土地上曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的人物和事跡，他們的痛苦、忿恨。（秦牧《土地》）

這個(gè)長(zhǎng)達(dá)223字的句子，在語(yǔ)法上只是一個(gè)單句；在修辭上是一個(gè)反問(wèn)句。它的主干是：你曾否為土地涌現(xiàn)過(guò)許許多多的遐想？只有16個(gè)字。如果僅僅用這16個(gè)字的句子，就表達(dá)不出是在什么樣的情況下“涌現(xiàn)出的遐想”和一些什么樣的遐想。這個(gè)單句復(fù)雜在兩個(gè)方面：一是狀語(yǔ)復(fù)雜，二是賓語(yǔ)復(fù)雜。在句子的主干前面，用了“當(dāng)/看到??的時(shí)候”這樣四個(gè)狀語(yǔ)分別從高空、平地、老農(nóng)、自己等不同的角度描寫對(duì)大地泥土的熱愛(ài)之情，來(lái)充實(shí)烘托主干句。賓語(yǔ)則復(fù)雜在破折號(hào)后面的解釋成分上，這個(gè)解釋成分是一個(gè)并列的復(fù)句形式（“想起??，想起??，想起??”）充當(dāng)?shù)摹Ｋ磉_(dá)了“遐想”的具體豐富內(nèi)容。這個(gè)長(zhǎng)句前面四個(gè)“當(dāng)??時(shí)候”和后面三個(gè)“想起??”構(gòu)成了并列的排比形式，氣勢(shì)酣暢，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、表意精細(xì)，確實(shí)起到了長(zhǎng)句的修辭作用。

2、短句

短句指的是形體短，用詞少、結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單的句子。其修辭效果主要在于表意簡(jiǎn)短精悍、活潑自然。例如：

盼！盼！——在張村公社醫(yī)院的大門口，社員們、醫(yī)護(hù)人員們正焦急地盼望著?? 汽車開(kāi)來(lái)了！——好！

馬上拿下藥箱！馬上注射！

注射劑十分靈效，立竿見(jiàn)影，病人立刻止住了疼痛，恢復(fù)了神智。（《為了六十一個(gè)階級(jí)兄弟》）

這段話中，“盼！盼！”“好！”，是獨(dú)詞句；“馬上拿下藥箱！”“馬上注射！”是非主謂句；“汽車開(kāi)來(lái)了！”“注射劑十分靈效”是主謂句。這一系列的短句的運(yùn)用，表現(xiàn)了病勢(shì)的嚴(yán)重，情況的緊急，人們的焦慮，行動(dòng)的迅速和藥到病除的欣慰之情。這是在一種特定情況下運(yùn)用短句的修辭效果。

短句多用于?演講；?描寫急劇的情態(tài)、迅速變化的事物，渲染緊張的氣氛和激動(dòng)的情緒，表達(dá)堅(jiān)定的意志和語(yǔ)氣；?另外，由詞或名詞性的短語(yǔ)表達(dá)豐富的含義。劇本小說(shuō)中常用來(lái)寫景。如：“月夜?！薄八{(lán)天。微風(fēng)?！焙?jiǎn)短，含蓄，能給讀者留下想象的余地。句子的長(zhǎng)短是相對(duì)而言的，沒(méi)有一個(gè)絕對(duì)的衡量標(biāo)準(zhǔn)。長(zhǎng)短之間有一個(gè)過(guò)渡地帶，不存在一個(gè)截然劃開(kāi)的鴻溝。長(zhǎng)句須達(dá)到相當(dāng)?shù)拈L(zhǎng)度，短句須短到一定程度，才能充分發(fā)揮它們的表達(dá)作用。而處于過(guò)渡地帶的句子，只能在相對(duì)比較中或多或少地顯示出修辭效果來(lái)。例如一些學(xué)者曾用計(jì)算機(jī)對(duì)巴金和倪海曙的有關(guān)作品做過(guò)句長(zhǎng)的統(tǒng)計(jì)，結(jié)果是：每句平均詞數(shù)，巴金為20.75；倪海曙為15.79；每句平均字?jǐn)?shù)，巴金為40.65；倪海曙為20.05。

由此看出，倪海曙用的短句多，顯示出他作品語(yǔ)言接近口語(yǔ)的風(fēng)格；巴金長(zhǎng)句多，顯示出他語(yǔ)言描寫細(xì)膩的特點(diǎn)。

3、長(zhǎng)句改為短句的方法

沒(méi)有特殊的表達(dá)要求，句子宜短不宜長(zhǎng)。短句表意顯赫明快。把長(zhǎng)句化短的方法一般有兩種。即：

1）把長(zhǎng)句的附加成分抽出來(lái)，變?yōu)閺?fù)句里的分句，或者單獨(dú)成句。

2）把復(fù)雜的聯(lián)合短語(yǔ)拆開(kāi)，重復(fù)跟聯(lián)合短語(yǔ)直接相配的成分，形成排比并列句式。下面舉例加以說(shuō)明：

①一日，王慶到營(yíng)西武功牌坊東側(cè)首，一個(gè)修合丸散、賣飲片、兼內(nèi)外科、撮熟藥、又賣杖瘡膏藥的張醫(yī)士鋪里，買了幾張膏藥，貼療杖瘡。

這個(gè)句子簡(jiǎn)縮以后為：王慶到??張醫(yī)士鋪里，買膏藥貼療杖瘡。句子長(zhǎng)在修飾語(yǔ)上——即“張醫(yī)士鋪里”前帶了兩個(gè)復(fù)雜的定語(yǔ)，因此可以把它們抽出來(lái)單獨(dú)成句。改為：

一日，王慶到張醫(yī)士鋪里，買了幾張膏藥，貼療杖瘡。這張醫(yī)士修合丸散、賣飲片、兼內(nèi)外科、撮熟藥、又賣杖瘡膏藥。他的鋪?zhàn)釉跔I(yíng)西武功牌坊東側(cè)。

修改以后的句子簡(jiǎn)練曉暢多了。

②為了充分發(fā)揮廣大群眾的積極性和創(chuàng)造性，提高工作效率，節(jié)約國(guó)家資材，更有效的支援農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，我們必須堅(jiān)決貫徹上級(jí)這一重要指示。

這個(gè)句子是“為了”后面的聯(lián)合詞組太長(zhǎng)，也可以把它抽出來(lái)單獨(dú)成句。改為：

為了充分發(fā)揮廣大群眾的積極性和創(chuàng)造性，為了提高工作效率，為了節(jié)約國(guó)家資材，為了更有效的支援農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，我們必須堅(jiān)決貫徹上級(jí)這一重要指示。

③在前線暫時(shí)平靜的時(shí)期中，就有一批胡須刮得很干凈的、非常干練的、細(xì)心的、總是什么都知道的少校軍需官在城里安居了下來(lái)。

這個(gè)句子壓縮以后是：

在??中，有一批??軍需官在??安居了下來(lái)。

可以看出，是“軍需官”前面的定語(yǔ)太復(fù)雜，所以要改短，就把定語(yǔ)抽出來(lái)單獨(dú)成句。改為：

在前線暫時(shí)平靜的時(shí)候，就有一批胡須刮得很干凈的少校軍需官在城里安居了下來(lái)，他們非常干練，也很細(xì)心，什么都知道。

（二）整句和散句

1、整句

一對(duì)或一串結(jié)構(gòu)相同或相似的句子，叫做“整句”。由于句子結(jié)構(gòu)相同或相似，因此在形式上顯得整齊勻稱，其修辭效果是聲音和諧、氣勢(shì)貫通、意義鮮明。對(duì)偶句、排比句、反復(fù)句、頂真句、回環(huán)句等都屬于整句。整句適合于表達(dá)豐富的感情，能給人鮮明深刻的印象。例如：

1）我常想：楊柳婀娜多姿，可謂嫵媚極了，桃李絢爛多彩，可謂鮮艷極了，但它們只是給人一種外表好看的印象，不能給人以力量。（陶鑄《松樹(shù)的風(fēng)格》）

這個(gè)句子屬于對(duì)偶整句。

2）但我需指出，馬思聰?shù)娜孔髌肥钦嬲\(chéng)的，是他的感情的結(jié)晶，心血的凝聚，愛(ài)國(guó)的證件，歷史的記錄，珍貴的遺物，價(jià)值連城的國(guó)寶，壯麗的精神財(cái)富，漢民族文明的一座高峰。（徐遲《馬思聰》）

這個(gè)句子是排比整句（賓語(yǔ)部分排比）。

3）柔軟的波浪不停地舔著沙灘，咿喲，咿喲，咿喲，像催眠曲，像詠嘆調(diào)，同時(shí)把一些圓形石頭子兒洗刷干凈，向岸上推去，好象是說(shuō)：“送給你，送給你，送給你??”（秦兆陽(yáng)《海邊銷魂記》）

這一句是反復(fù)整句。即使用了反復(fù)修辭格。

4）咱們做的事越多，老百姓就來(lái)得越多；老百姓來(lái)得越多，咱們的力量就越大；咱們的力量越大，往后做的事也就越多。（歐陽(yáng)山《高乾大》）

此句是（寬式）頂真整句。使用了頂真修辭格。

5）啊呀啊呀，真是愈有錢，便愈是一毫不肯放松，愈是一毫不肯放松，便愈有錢?? 此句則是回環(huán)整句。使用了回環(huán)修辭格。

以上這些整句對(duì)表情達(dá)意都起到了很好的作用。

2、散句 句子結(jié)構(gòu)形式不同，長(zhǎng)短不一，沒(méi)有刻意安排相同的詞語(yǔ)的一組句子就叫做“散句”。如：

在一個(gè)炎熱的夏天的中午，地頭樹(shù)陰下坐著一群歇晌的人，忽然從大路上老遠(yuǎn)走過(guò)來(lái)一個(gè)人，大伙兒挺納悶：是誰(shuí)呢，頂著這么毒的日頭趕路？（柯巖《追趕太陽(yáng)的人》）

這組句子，各個(gè)分句的結(jié)構(gòu)都不相同：開(kāi)始一個(gè)介詞短語(yǔ)打頭，緊接著兩個(gè)存現(xiàn)句，一個(gè)有主語(yǔ)，一個(gè)沒(méi)有主語(yǔ)，主謂句的賓語(yǔ)是個(gè)復(fù)句。整個(gè)句子內(nèi)部各種句式交錯(cuò)運(yùn)用，就是典型的散句。

散句結(jié)構(gòu)自由，形式多樣，音節(jié)也參差錯(cuò)落，修辭效果在于可以使句子活潑多變，有錯(cuò)落之美，從而避免語(yǔ)句的單調(diào)，呆板。

整句和散句同樣是各有修辭作用。整句一般多用于詩(shī)歌、唱詞、抒情散文等；散句一般多用于敘事、說(shuō)理的文章。這其中并沒(méi)有清楚的界限，也有一個(gè)“度”的問(wèn)題。較多的情況是整散結(jié)合使用。一般說(shuō)來(lái)，作者想把意思或情感的重心放在什么地方，這個(gè)地方往往用整句來(lái)表達(dá)。

三、肯定句和否定句

對(duì)事物作出肯定判斷的句子，叫肯定句；對(duì)事物作出否定回答的句子，叫否定句。修辭學(xué)上討論肯定、否定，限于那些本來(lái)可以用肯定形式表達(dá)的意思，卻用的否定形式，這里就有特定的修辭效果了。不是一般地討論否定句。

《龍須溝》趙老講他老婆：她長(zhǎng)得不寒傖。（我們不能過(guò)多地責(zé)備長(zhǎng)春光機(jī)所和驪山微電子公司沒(méi)有照顧好蔣筑英和羅健夫）但是痛定思痛，我們?nèi)匀徊荒懿幌氲剑谶@些方面未必沒(méi)有許多欠缺。（胡喬木）雙重否定的語(yǔ)氣究竟是加重，還是減輕，要看上下文。一般來(lái)說(shuō)，顯得婉轉(zhuǎn)?？墒钦?yàn)橥褶D(zhuǎn)，也就顯得更有力量。

四、口語(yǔ)句式和書面語(yǔ)句式 這是兩個(gè)互相對(duì)立的術(shù)語(yǔ)。口語(yǔ)句式是經(jīng)常用于口頭語(yǔ)體的一類句式。一般來(lái)說(shuō)，句形都比較簡(jiǎn)短，結(jié)構(gòu)也都比較簡(jiǎn)單，語(yǔ)句間的聯(lián)系也很少用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)。而且不完全句多，句式靈活，富有變化。其修辭作用主要是簡(jiǎn)潔、活潑、自然，多用于日常交際會(huì)話。

書面語(yǔ)句式則是經(jīng)常用于書面語(yǔ)體的一類句式。一般來(lái)說(shuō)，句形比較長(zhǎng)，結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜，大多有擴(kuò)展成分和從屬句群，層次多，常用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，表意顯得嚴(yán)謹(jǐn)、完整。多用在莊重的交際場(chǎng)合和科技、公文、政論語(yǔ)體中。它的修辭作用主要是嚴(yán)謹(jǐn)、周密、文雅。例如：

1、口語(yǔ)句式

1）魯大海：放開(kāi)我，你們這一群強(qiáng)盜！

周萍：（向仆人們）把他拉下去。

魯媽：（大哭）哦，這真是一群強(qiáng)盜（走到周萍面前）你是萍，——憑，——憑什么打我的兒子？

周萍：你是誰(shuí)？

魯媽：我是你的——你打的這個(gè)人的媽。（曹禺《雷雨》）上面這些對(duì)話里的句子結(jié)構(gòu)松散，短句較多，省略多，口語(yǔ)詞多，關(guān)聯(lián)詞少，這都是口語(yǔ)句式特點(diǎn)。

2）小二黑自己沒(méi)有錯(cuò)，當(dāng)然不承認(rèn)，嘴硬到底，興旺就下命令把他捆起來(lái)送交政權(quán)機(jī)關(guān)處理。幸而村長(zhǎng)腦筋清楚，勸興旺說(shuō)：“ 小二黑發(fā)瘧是真的，不是裝病，至于跟別人戀愛(ài)，不是犯法的事，不能捆人家?！保ㄚw樹(shù)理《小二黑結(jié)婚》）

這個(gè)句子也一樣結(jié)構(gòu)松散，主要是短句，省略多，口語(yǔ)詞多，關(guān)聯(lián)詞少。2書面語(yǔ)句式

1）除因國(guó)家安全或者追查刑事犯罪的需要，由公安機(jī)關(guān)或者檢查機(jī)關(guān)依照法律規(guī)定的程序?qū)νㄐ胚M(jìn)行檢查外，任何組織或者個(gè)人不得以任何理由侵犯公民的通信自由和通信秘密。（《中華人民共和國(guó)憲法》）

這一長(zhǎng)串的話語(yǔ)其實(shí)只是一個(gè)句子，即“除??外，組織或個(gè)人不得??侵犯公民的通信自由和通信秘密?！彼莻€(gè)長(zhǎng)句。

2）由于人們生理心理的原因，藝術(shù)化的變異修辭語(yǔ)言的形式美在不涉及所摹擬的物象時(shí)，不僅能使受話人憑直覺(jué)而得到快感，而且具有表情達(dá)意的作用。它所表達(dá)的一般是一種不確定的朦朧情感。（駱小所《語(yǔ)言美學(xué)論稿》）

上面這兩句呈現(xiàn)的特點(diǎn)就是：結(jié)構(gòu)比較嚴(yán)謹(jǐn)長(zhǎng)句多、層次多；關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)多，書面語(yǔ)詞多，屬于較典型的書面句式。

與口語(yǔ)和書面語(yǔ)兩種句式并列的還有一種句式——通用句式，這就是：既適用于口語(yǔ)又適用于書面語(yǔ)的句式。在文學(xué)作品中，人物對(duì)話大都用口語(yǔ)句式，但為了顯示人物的特殊身份，也有使用書面語(yǔ)句的。作者的敘述、描寫，則是根據(jù)作者自身語(yǔ)言風(fēng)格的特點(diǎn)在通用句式、口語(yǔ)句式和書面語(yǔ)句式中顯示其傾向性。

五、直陳句和疑問(wèn)句

句子從語(yǔ)氣的角度可分為四大類別：即陳述句、祈使句、感嘆句和疑問(wèn)句。前三者我們統(tǒng)稱為直陳句，其功用是交際主體向交際對(duì)象報(bào)告客觀事物或主觀感情。疑問(wèn)句通常使用疑問(wèn)語(yǔ)氣，或疑問(wèn)代詞，或某種格式，以表示詢問(wèn)、奇問(wèn)、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)的句子。

詢問(wèn)句的主要功用是發(fā)話人向受話人詢問(wèn)，希望得到答案。

奇問(wèn)是一種特殊的問(wèn)法，它不需要回答，也無(wú)法回答，只是用疑問(wèn)的格式表達(dá)某種思想情感，也叫“虛問(wèn)”。

設(shè)問(wèn)與一般的疑問(wèn)句不同，它是無(wú)疑而問(wèn)，明知故問(wèn)。即先提出問(wèn)題，接著把答案說(shuō)出來(lái)，自問(wèn)自答。設(shè)問(wèn)句的修辭作用主要是引起對(duì)方的注意和思考，常常用來(lái)議論或抒情。

反問(wèn)也叫反詰，它是用問(wèn)句的形式表示確定的意思，即字面上是肯定的，句意卻是否定的；字面上是否定的，則句意是肯定的。反問(wèn)的修辭效果是加強(qiáng)語(yǔ)義和語(yǔ)勢(shì)。

現(xiàn)代漢語(yǔ)的句式多種多樣，除了前面談到的以外，還有變式句和常式句，松句和緊句，文言句、歐化句等等。

所謂“松句”“緊句”分別指組織結(jié)構(gòu)疏松舒緩和組織結(jié)構(gòu)緊湊嚴(yán)密的句子。例如：“偉大、光榮、正確的中國(guó)共產(chǎn)黨萬(wàn)歲！”就是一句緊句；而“我們的黨是一個(gè)偉大的黨、光榮的黨、正確的黨！”就是一個(gè)松句。一般說(shuō)來(lái)緊句容量大、組織嚴(yán)密、表意緊湊；而松句則有助于從容不迫地?cái)⑹抡f(shuō)理或描繪事物的情狀。

文言句是指按照古代漢語(yǔ)特有而現(xiàn)代漢語(yǔ)沒(méi)有的句法結(jié)構(gòu)組成又運(yùn)用于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的句子。例如：

“怕‘人家’笑話的，倒是自己忘了黨的優(yōu)良傳統(tǒng)；如果是堅(jiān)持了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的好作風(fēng)，何羞之有？如果因?yàn)閳?jiān)持或者學(xué)習(xí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)作風(fēng)而被‘人家’嘲笑，又何羞之有！”（艾豐《從“最沒(méi)有政治”的地方看看》）

這里的“何羞之有”就是文言句式。其修辭作用在于使表達(dá)言簡(jiǎn)意賅，精悍有力。

歐化句式是指具有印歐語(yǔ)句法特點(diǎn)的句子。比如狀語(yǔ)后置的句子、或者人稱代詞有定語(yǔ)的句子等等。語(yǔ)言中恰當(dāng)?shù)厥褂脷W化句式能豐富漢語(yǔ)的表現(xiàn)力。如：

但我總記得見(jiàn)過(guò)這一篇好的故事，在昏沉的夜??（狀語(yǔ)后置）（魯迅《好的故事》）秦姐，寫這部書的眼鏡兄，就是你的那位他吧？（人稱代詞有定語(yǔ)）（金浩《我們的女資料員》）狀語(yǔ)后置、人稱代詞帶定語(yǔ)都突出了原來(lái)的狀語(yǔ)和人稱代詞，目的在于使語(yǔ)意顯赫。

第二篇：言語(yǔ)交際教學(xué)輔導(dǎo)1：修辭概說(shuō)

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《言語(yǔ)交際》單元輔導(dǎo)（1）

責(zé)任教師：吳會(huì)靈

一、關(guān)于修辭的定義

有這么一個(gè)故事：古代有個(gè)人出了一道題目：踏花歸來(lái)馬蹄香，要自己的門人作畫。結(jié)果，大多數(shù)人均以馬蹄和花瓣作為表現(xiàn)形式；惟有一人在馬蹄四周繪上了幾只飛舞的蜜蜂，從而深刻地把握了畫題，贏得了主人的夸贊。

由此可見(jiàn)，同一個(gè)內(nèi)容，可以選擇不同的表現(xiàn)形式，表達(dá)效果也各不相同。繪畫如此，語(yǔ)言的運(yùn)用也如此。

修辭就是依據(jù)題旨情境，運(yùn)用各種表現(xiàn)手法，提高語(yǔ)言表達(dá)效果的一種活動(dòng)。而研究這種提高語(yǔ)言表達(dá)效果規(guī)律的科學(xué)就叫修辭學(xué)。應(yīng)該說(shuō)，“修辭”的定義有廣義和狹義之說(shuō)。

廣義的“修辭”通常包含三種重要的含義：

第一、指的是使語(yǔ)言運(yùn)用達(dá)到理想效果的手段、方法或規(guī)律。比方說(shuō)詩(shī)歌的創(chuàng)作，在語(yǔ)言方面，應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：1.用詞要精煉、含蓄、耐人尋味；2.句式要簡(jiǎn)短、整齊、協(xié)調(diào)；3.句與句之間要盡量做到平仄對(duì)仗，要合轍押韻。要是做不到以上幾點(diǎn)，無(wú)論如何不能算是一首好的詩(shī)歌。精煉、含蓄，句式整齊、協(xié)調(diào)，講究平仄、押韻等等，這些都是詩(shī)歌創(chuàng)作中修辭活動(dòng)的規(guī)律。

所以我們說(shuō)，修辭活動(dòng)的規(guī)律，即提高語(yǔ)言表達(dá)效果的規(guī)律，就是我們所說(shuō)的修辭。第二、指修辭活動(dòng)、修辭行為，即修飾文句使表達(dá)更加準(zhǔn)確、生動(dòng)的言語(yǔ)行為。針對(duì)不同的表達(dá)內(nèi)容和語(yǔ)境，選擇最恰當(dāng)最完美的形式，以便取得語(yǔ)言的最佳表達(dá)效果的活動(dòng)就是修辭活動(dòng)。

1、所謂修辭活動(dòng)，也就是交際活動(dòng)，就是利用語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)思想感情的一種活動(dòng)。修辭活動(dòng)的目的是為了提高表達(dá)效果。

2、修辭活動(dòng)具體表現(xiàn)為對(duì)一定的語(yǔ)言環(huán)境中對(duì)同義語(yǔ)言形式即同義手段的選擇。

3、修辭活動(dòng)離不開(kāi)特定的語(yǔ)言環(huán)境。任何修辭活動(dòng)都必須在特定的語(yǔ)言環(huán)境中進(jìn)行，離開(kāi)了具體的語(yǔ)言環(huán)境，一切修辭活動(dòng)都將失去意義，離開(kāi)了具體的語(yǔ)言環(huán)境提高語(yǔ)言的表達(dá)效果就成了一句空話。

第三、指研究修辭規(guī)律的科學(xué)，即修辭學(xué)。修辭學(xué)是研究在交際活動(dòng)中如何提高語(yǔ)言表達(dá)效果的規(guī)律的科學(xué)。修辭學(xué)體現(xiàn)在修辭的論著等研究成果中。

其次，修辭學(xué)只研究和提高表達(dá)效果有關(guān)的語(yǔ)言問(wèn)題，而不是研究一切語(yǔ)言問(wèn)題。通俗地講，研究語(yǔ)言自身規(guī)律的語(yǔ)音學(xué)、詞匯學(xué)、語(yǔ)法學(xué)等，要解決的是對(duì)不對(duì)、通不通的問(wèn)題，即有沒(méi)有這種說(shuō)法以及這種說(shuō)法合乎不合乎語(yǔ)言規(guī)范化的問(wèn)題，而修辭學(xué)研究的是好不好的問(wèn)題，即評(píng)判各種形式的表達(dá)效果，研究采取何種形式在此時(shí)此地能夠取得最佳表達(dá)效果的問(wèn)題。

修辭學(xué)研究的對(duì)象，主要是各種同義手段的選擇，也就是語(yǔ)言變體的選擇。

狹義的“修辭”指的是修辭活動(dòng)。據(jù)此，我們可以這樣定義：修辭就是依據(jù)一定的語(yǔ)言環(huán)境,選擇恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言材料,達(dá)到最佳的表達(dá)效果。

二、修辭的原則

修辭作為一種活動(dòng)，必須遵守一定的原則。什么是原則？原則就是“說(shuō)話或行事所依據(jù)的法則或標(biāo)準(zhǔn)”(《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》修訂本)。那么,什么是“修辭原則”? 修辭原則就是“為有效地表達(dá)思想,在運(yùn)用語(yǔ)言材料美化語(yǔ)言時(shí)所遵循的標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則”(王德春《修辭學(xué)詞典》)。早在公元前11世紀(jì)，我國(guó)周代的《易·乾·文言》就已提及“修辭”的原則：“修辭立其誠(chéng)?！庇媒裉斓脑捳f(shuō)就是：修辭要立足于“誠(chéng)”。何謂“誠(chéng)”呢？宋代的大學(xué)者朱熹解釋說(shuō)：“修辭見(jiàn)于事者，無(wú)一言之不實(shí)也?！绷私饬诉@一點(diǎn)，也就不難解釋為何歷代學(xué)者言及修辭，必將“實(shí)”作為修辭的第一要義，如宋代王應(yīng)麟《困學(xué)紀(jì)聞》、清代章學(xué)誠(chéng)《文史通義》、現(xiàn)代張弓的《現(xiàn)代漢語(yǔ)修辭學(xué)》。

我們以為，“實(shí)”就是恰切，就是適合，與陳望道先生在《修辭學(xué)發(fā)凡》一書中提出的修辭要適應(yīng)題旨情景，是一以貫之，一脈相承的。當(dāng)然，望道先生將修辭的這個(gè)原則闡釋得更全面、更明確。

那么，我們的教材是怎樣闡述修辭的原則的呢？

（一）滿足交際目的的原則

語(yǔ)言是人類最重要的交際工具。人們的言語(yǔ)行為都有其交際的目的，在進(jìn)行言語(yǔ)交際的時(shí)候，人們會(huì)有意無(wú)意的選擇那些能達(dá)到交際目的的話題目和表達(dá)方式，正如呂叔湘先生說(shuō)的：“修辭學(xué)，照我的看法，應(yīng)該是在各種可供選擇的語(yǔ)言手段之間??進(jìn)行選擇，選擇那最適合需要的，用以達(dá)到當(dāng)前特定的目的?！边@里涉及到一個(gè)“內(nèi)容”和“形式”的問(wèn)題。我國(guó)古代修辭學(xué)史上間有“文質(zhì)之爭(zhēng)”。孔子說(shuō)：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子?！保ā墩撜Z(yǔ)·雍也》）也說(shuō)是說(shuō)，不管是說(shuō)話，還是寫文章，都有言之有物，同時(shí)兼顧文采。形式是為內(nèi)容服務(wù)的，內(nèi)容和形式要完美統(tǒng)一。修辭實(shí)際上就是形式的問(wèn)題，它和內(nèi)容一樣，都是實(shí)現(xiàn)交際的重要的手段。好的修辭都是以滿足交際目的為前提的。

（二）適應(yīng)言語(yǔ)環(huán)境

1．語(yǔ)境可以分為兩類：

（1）上下文語(yǔ)境，即詞語(yǔ)句子的前言后語(yǔ)。（2）社會(huì)語(yǔ)境（情景語(yǔ)境），即語(yǔ)言運(yùn)用的背景因素，小的如言語(yǔ)交際的對(duì)象、目的、時(shí)間、地點(diǎn)等，大的如時(shí)代、地域、民族文化、風(fēng)俗習(xí)慣等。

（語(yǔ)言環(huán)境包括多方面的因素，其中有說(shuō)話的時(shí)間、說(shuō)話的地點(diǎn)、說(shuō)話的話題、說(shuō)話的目的，以及說(shuō)話人、聽(tīng)話人的年齡、性別、職業(yè)、性格、修養(yǎng)、處境、心情、社會(huì)地位、文化程度，乃至文化背景，說(shuō)話人和聽(tīng)話人的關(guān)系，等等。）

明代話本小說(shuō)《快嘴李翠蓮記》中的女主人公李翠蓮，天生能言善辯、伶牙俐齒。可她偏偏就倒霉在這伶牙俐齒上。書上說(shuō)她“只是口嘴快些，凡向人前，說(shuō)成篇，道成溜，問(wèn)一答十，問(wèn)十答百”，因此常常令人生厭。且看她新婚不久給家人敬茶的一番話：

“公吃茶，婆吃茶，伯伯、姆姆來(lái)吃茶。姑娘、小叔若要吃，灶上兩碗自去拿。兩個(gè)拿著慢慢走，泡了手時(shí)哭喳喳。此茶喚作阿婆茶，名實(shí)雖村趣味佳。兩個(gè)初煨黃栗子，半抄新炒白芝麻。江南橄欖連皮核，塞北胡桃去殼柤。二位大人慢慢吃，休得壞了你們牙。”

這段話聲韻和諧流利，內(nèi)容也周到體貼，如果是小茶館里的店小二說(shuō)起來(lái)，定會(huì)贏得滿堂彩。但李的身份是新婚少婦，在公婆長(zhǎng)輩面前如此貧嘴，逢然招來(lái)怨恨。果然她的公公聽(tīng)完此話“大怒曰：‘女人家須要溫柔穩(wěn)重，說(shuō)話安詳，方是做媳婦的道理。那曾見(jiàn)為樣長(zhǎng)舌婦人！’”可見(jiàn)，李缺少的不是語(yǔ)言能力，而產(chǎn)交際能力。她這段話與語(yǔ)境一點(diǎn)不也符。

2．修辭同語(yǔ)境的關(guān)系

（1）語(yǔ)境是人們進(jìn)行修辭活動(dòng)的依據(jù)。運(yùn)用語(yǔ)言形式的恰當(dāng)與否，能否取得最佳的表達(dá)效果，取決于語(yǔ)境。同一種修辭手段，在甲語(yǔ)境中可能會(huì)收到良好的效果，在乙語(yǔ)境中則未必。我們平時(shí)說(shuō)某詞用得好，實(shí)際上是說(shuō)，在這個(gè)語(yǔ)境中某詞最適合，而不是評(píng)說(shuō)詞語(yǔ)本身的優(yōu)劣，因?yàn)樵~語(yǔ)本身無(wú)所謂高下優(yōu)劣。

（2）語(yǔ)境往往會(huì)賦予詞語(yǔ)種種語(yǔ)境意義，從而使語(yǔ)義表達(dá)豐富多彩，富于變化。有些詞語(yǔ)，靜止地看，似乎沒(méi)什么特別之處，可一旦到了語(yǔ)境中獲得了語(yǔ)境意義，便一下子變得鮮活異常、光彩照人，給人以豐富的聯(lián)想，最典型的例子莫過(guò)于王安石的名句“春風(fēng)又綠江南岸”中 的“綠”了，關(guān)于“綠”字的妙處，前哲時(shí)賢多有評(píng)說(shuō)。

（語(yǔ)言環(huán)境是選擇表達(dá)手段的依據(jù)。語(yǔ)言環(huán)境是理解話語(yǔ)的根據(jù)。）下面舉些利用不同語(yǔ)境來(lái)提高語(yǔ)言表達(dá)效果的語(yǔ)例?！冬F(xiàn)代實(shí)用漢語(yǔ)修辭》16到22頁(yè)。

（三）堅(jiān)持不斷創(chuàng)新

修辭貴在創(chuàng)新。不論詞語(yǔ)錘煉、句式選擇，還是辭格的運(yùn)用，都應(yīng)當(dāng)有新意，防止落入俗套。有句話說(shuō)，第一個(gè)說(shuō)女人是花的人是天才，第二個(gè)說(shuō)女人是花的人就是蠢材。

比如：人們?cè)诿鑼懬锞皶r(shí)，往往突出它的蕭瑟、悲涼，表達(dá)一種悲傷的情緒。下面這段文字卻恰恰相反，寫出了新意。

這幾天，碧云寺的秋意一天天濃起來(lái)了。

四門口石橋下的水聲，越來(lái)越顯得清壯了。晚上風(fēng)來(lái)時(shí)，樹(shù)木的呼嘯，自然不是近來(lái)才有的，可是，最近這種聲響更加來(lái)得頻繁了，而且聲勢(shì)是那么浩大，活像沖進(jìn)堤岸的錢塘江的夜潮一樣。（鐘敬文《碧云寺的秋色》）

這段文字中，作者所要表達(dá)的是一種賞秋的情緒，借以表達(dá)對(duì)共和國(guó)飛速進(jìn)步的贊嘆，所以描寫的秋天的水聲是清壯的，樹(shù)木的呼嘯是聲勢(shì)浩大的，與蕭瑟、悲涼的氣氛全然不同。

主要表現(xiàn)在兩方面：一是創(chuàng)造新的修辭樣式，一是對(duì)舊有樣式的革新。

三、修辭與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系

（一）修辭與語(yǔ)法學(xué)

語(yǔ)法是語(yǔ)言系統(tǒng)的組成部分，語(yǔ)法學(xué)研究系統(tǒng)和語(yǔ)言結(jié)構(gòu)規(guī)律、規(guī)則，告訴人們有哪些及怎樣的結(jié)構(gòu)或說(shuō)法是符合結(jié)構(gòu)規(guī)律、規(guī)則的。修辭是一種言語(yǔ)活動(dòng)，它不是語(yǔ)言系統(tǒng)的組成部分，修辭學(xué)研究如何依據(jù)題旨情境，選用言語(yǔ)材料、修辭手段組建話語(yǔ)和理解話語(yǔ)，以取得理想交際效果的規(guī)律、規(guī)則。它告訴人們表達(dá)主體依據(jù)什么及怎樣選用語(yǔ)言材料和修辭手段組建話語(yǔ)、接受主體依據(jù)什么及怎樣透過(guò)語(yǔ)言材料和修辭手段理解話語(yǔ)，才切合言語(yǔ)交際的實(shí)際需要，取得想想的交際效果，顯然，語(yǔ)法學(xué)和修辭學(xué)的對(duì)象和任務(wù)迥異。

梁曉聲的《最深情的哺育》里有這樣一句話：“我還經(jīng)常出租小人書，在電影院門口、公園里、火車站?！边@句話也可以變換語(yǔ)序說(shuō)成“我還經(jīng)常在電影院門口、公園里或火車站出租小人書?！眱煞N說(shuō)法都是符合語(yǔ)法規(guī)則的。它們各是什么樣的結(jié)構(gòu)關(guān)系和層次，各屬于哪種句型或句式，這是語(yǔ)法學(xué)所要研究的。至于它們?cè)诒磉_(dá)上各有怎樣的特點(diǎn)，用哪一種更適合特定情境的需要，表達(dá)效果更好一些，則是修辭學(xué)所要關(guān)注的問(wèn)題。前一種說(shuō)法，疏朗、靈便，用在談話語(yǔ)體里是適合的；后一種說(shuō)法，嚴(yán)密、緊湊，適合用在莊重或比較正式的書卷語(yǔ)體里。梁著采用的是談話語(yǔ)體，如果選用后一種說(shuō)法，就顯得過(guò)于正元曲，風(fēng)格不協(xié)調(diào)。這是語(yǔ)言運(yùn)用是否“得體”的問(wèn)題，屬于修辭學(xué)研究的范圍。雖然修辭學(xué)和語(yǔ)法學(xué)的研究對(duì)象、任務(wù)等不能，但二者關(guān)系密不可分。因?yàn)樾揶o離不開(kāi)詞類、語(yǔ)序和句子的運(yùn)用，而句子有各種不同的句式、句型和句類。根據(jù)不同的交際需要和語(yǔ)境因素，來(lái)決定選用什么樣的詞類、語(yǔ)序和句型、句式、句類等，都需要相應(yīng)的語(yǔ)法知識(shí)。對(duì)這樣的修辭現(xiàn)象進(jìn)行分析和闡釋時(shí)，也需要有相關(guān)的語(yǔ)法學(xué)的知識(shí)。

（二）修辭與心理學(xué)的聯(lián)系

1．修辭本身是一個(gè)以語(yǔ)言為媒介的心理活動(dòng)過(guò)程，修辭主體的修辭行為和修辭對(duì)象接受成果都伴隨著心理活動(dòng)，有時(shí)是非常強(qiáng)烈的心理活動(dòng)。例如，比喻、雙關(guān)、映襯、借代、拈連、對(duì)偶、疊字、析字等，均在不同程度上用到回憶和聯(lián)想。

2．修辭活動(dòng)會(huì)受到修辭主體和修辭對(duì)象雙方心理因素的制約，如情緒、態(tài)度、價(jià)值觀、性格等會(huì)影響到修辭主體的修辭行為和修辭對(duì)象對(duì)修辭的理解。3．修辭活動(dòng)是修辭活動(dòng)參與者心理互動(dòng)的結(jié)果。

（三）修辭與邏輯學(xué)的聯(lián)系

1．修辭活動(dòng)要遵循邏輯的規(guī)律，在修辭表達(dá)的準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)、生動(dòng)和形象等方面尤其如此。

邏輯是修辭的基礎(chǔ)，大部分修辭手段，尤其是常規(guī)修辭，必須符合邏輯的思維規(guī)律，因些，邏輯學(xué)理論對(duì)修辭學(xué)建設(shè)十分重要。形式邏輯在研究思維的一般邏輯結(jié)構(gòu)的過(guò)程中，概括出了四條基本規(guī)律，即同一律、不矛盾律、排中律和充足理由律。這四條規(guī)律是形式邏輯這門學(xué)科的總綱。例如，同一律要求，在同一思維過(guò)程中，對(duì)于思考對(duì)象和所使用的概念必須保持同一性，不能出現(xiàn)對(duì)象模糊、文不對(duì)題或者概念含混、思路不清的邏輯錯(cuò)誤。不矛盾律規(guī)定，在論斷過(guò)程中，不能出現(xiàn)自相矛盾或邏輯矛盾。排中律要求人們?cè)趦煞N矛盾的看法面前，不得含糊其辭或模棱兩可。充足理由律規(guī)定，在論辯過(guò)程中，任何一個(gè)真實(shí)的判斷，必須有充足的理由。這幾條規(guī)律，常規(guī)修辭必須嚴(yán)格遵守。因?yàn)槌Ｒ?guī)修辭要求話語(yǔ)文章必須明確、通順、平勻、穩(wěn)密，這些要求也是建立在形式邏輯的四條基本規(guī)律之上的。2．修辭可以突破邏輯的框框，營(yíng)造特殊的修辭手法。

修辭有時(shí)會(huì)在心理、文化等因素的影響下突破邏輯的框框來(lái)滿足交際的需要，這是一種變異修辭，它往往故意違反邏輯，違反事理，造成一種特定的情趣。如比擬：“羌迪何須怨楊柳”，夸張：“白發(fā)三千丈”，移就：“天空出現(xiàn)年輕而快活的一抹紅”，拈連：“線線縫在軍衣上，情意縫進(jìn)我心里”等，這些辭格展現(xiàn)的言語(yǔ)都不合邏輯，不合情理，但是卻有邏輯所不具有的修辭魅力。

3．有時(shí)看似違反邏輯的修辭，正是建立在以邏輯為參照的基礎(chǔ)之上。

邏輯對(duì)修辭有一定的制約作用。修辭是一門獨(dú)立的學(xué)科，它不僅僅是把話說(shuō)得清楚、準(zhǔn)確、合乎邏輯，而且還要說(shuō)得生動(dòng)、活潑、新穎，有吸引力和感染力，所以，修辭又不能簡(jiǎn)單、機(jī)械地順從邏輯，而是要適當(dāng)?shù)赝黄菩问竭壿嫷氖`，造成形式上與邏輯相悖的現(xiàn)象。例如：“有的人活著，他已經(jīng)死了，有的人死了，他還活著?！保翱思摇队械娜恕罚┻@種表面上看似不符合邏輯規(guī)律的語(yǔ)言修辭現(xiàn)象，我們?cè)谡Z(yǔ)言的具體運(yùn)用中經(jīng)常遇到，它打破了形式邏輯的定律，收到了特殊的表達(dá)效果，被視為發(fā)人深省的警句。

第三篇：言語(yǔ)交際教學(xué)輔導(dǎo)7：言語(yǔ)的風(fēng)格

四 川 廣 播 電 視 大 學(xué)

《言語(yǔ)交際》單元輔導(dǎo)（7）

責(zé)任教師：吳會(huì)靈

第七章言語(yǔ)的風(fēng)格

一、什么是風(fēng)格 1．風(fēng)格的定義

風(fēng)格這個(gè)詞，富有實(shí)用性，也很有魅力，它的涵義和應(yīng)用范圍非常廣泛，在社會(huì)生活中應(yīng)用它，在文學(xué)藝術(shù)中應(yīng)用，在文章學(xué)、文體學(xué)中應(yīng)用字，在語(yǔ)言學(xué)中也應(yīng)用它。我們這門課程是從從語(yǔ)言學(xué)的角度來(lái)談的，它實(shí)際上指的是言語(yǔ)風(fēng)格。下面我們所談的也都是言語(yǔ)風(fēng)格。

所謂風(fēng)格（言語(yǔ)風(fēng)格）是指人們運(yùn)用語(yǔ)言創(chuàng)作作品時(shí)或在交際時(shí)呈現(xiàn)出來(lái)的風(fēng)貌和格調(diào)。2．風(fēng)格和語(yǔ)體的異同

風(fēng)格與語(yǔ)體有一定的聯(lián)系，因?yàn)椴煌恼Z(yǔ)體有不同的風(fēng)格。但二者也有不同，風(fēng)格不是就言語(yǔ)的體式而言的，而是就言語(yǔ)的格調(diào)和氛圍而言的。

語(yǔ)言風(fēng)格是交際參與者在主客觀因素制導(dǎo)下，運(yùn)用語(yǔ)言表達(dá)手段的諸特點(diǎn)綜合呈現(xiàn)出來(lái)的氣氛和格調(diào)。各類語(yǔ)體運(yùn)用語(yǔ)言的諸特點(diǎn)呈現(xiàn)出來(lái)的氣氛和格調(diào)是語(yǔ)體風(fēng)格，語(yǔ)體風(fēng)格是語(yǔ)言風(fēng)格中的一種類型。語(yǔ)言風(fēng)格除了語(yǔ)體風(fēng)格，還包括表現(xiàn)風(fēng)格、時(shí)代風(fēng)格、個(gè)人風(fēng)格等等。不同的語(yǔ)體表現(xiàn)出不同的語(yǔ)言風(fēng)格，比方說(shuō)科技語(yǔ)體、事務(wù)語(yǔ)體都表現(xiàn)出簡(jiǎn)約、質(zhì)樸的言語(yǔ)風(fēng)格，而文學(xué)語(yǔ)體則表現(xiàn)出優(yōu)美、藻麗或繁豐的言語(yǔ)風(fēng)格。反之，語(yǔ)言風(fēng)格也制約語(yǔ)體的使用，不同的語(yǔ)體其語(yǔ)言表現(xiàn)風(fēng)格不同。語(yǔ)體具有時(shí)代性和民族性，它的形成、發(fā)展和運(yùn)用都受民族風(fēng)格、時(shí)代風(fēng)格的制約，這是語(yǔ)體與語(yǔ)言風(fēng)格相關(guān)的一個(gè)方面。另一方面，各種語(yǔ)言風(fēng)格都存在于各種語(yǔ)體之呂，它們是通過(guò)各種語(yǔ)體的語(yǔ)言材料和修辭手段表現(xiàn)出來(lái)的。所以說(shuō)，不管是用哪一種言語(yǔ)體式寫文章或說(shuō)話，生成什么樣的語(yǔ)言風(fēng)格都要受語(yǔ)體制約。

那么，我們又怎么理解二者的區(qū)別呢？語(yǔ)體是共性的、穩(wěn)定的，風(fēng)格是個(gè)性的、易變的。語(yǔ)體是運(yùn)用全民語(yǔ)言的功能變體，是使用這種語(yǔ)言的所有人長(zhǎng)期運(yùn)用中逐步形成的系列語(yǔ)言運(yùn)用特點(diǎn)的綜合體，因此語(yǔ)體一旦形成，它就反過(guò)不對(duì)使用這種語(yǔ)言的所有人具有強(qiáng)大的制約作用，不以個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移。語(yǔ)言風(fēng)格則不一樣，它是交際參與者使用語(yǔ)言的一種氛圍格調(diào)。雖然民族風(fēng)格、時(shí)代風(fēng)格或表現(xiàn)風(fēng)格對(duì)同一民族、同一時(shí)代和同一流派的人們運(yùn)用語(yǔ)言有一定的制約性，但制約性中又有一定的靈活性，語(yǔ)言使用者可在制約之中發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造出個(gè)性化的語(yǔ)言風(fēng)格。至于不同的語(yǔ)言使用者所形成的個(gè)人語(yǔ)言風(fēng)格，其個(gè)性就更為明顯了。所以說(shuō)，語(yǔ)言風(fēng)格是個(gè)性是，是容易改變的。

如教材263頁(yè)的例子。例一和例二都是記敘文，但表現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)言風(fēng)格大不相同，前者充滿激情，后者卻很柔婉，表露出淡淡的哀愁。

二、風(fēng)格的類型

1．民族風(fēng)格

民族風(fēng)格是指某一民族語(yǔ)體體系的特點(diǎn)及其在運(yùn)用中所體現(xiàn)出來(lái)的特色。語(yǔ)言運(yùn)用其體現(xiàn)出來(lái)的特色與民族語(yǔ)言體系的特點(diǎn)密切相關(guān)。民族語(yǔ)言在語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法等方面有異于其他民族語(yǔ)言的特點(diǎn)，必然在語(yǔ)言表達(dá)上體現(xiàn)出來(lái)，最終呈現(xiàn)出某一民族語(yǔ)言的獨(dú)有風(fēng)格。如漢語(yǔ)表達(dá)上的音節(jié)勻稱、韻律和諧、語(yǔ)音鏗鏘悅耳等風(fēng)格特征，就源自漢語(yǔ)有聲調(diào)、元音占優(yōu)勢(shì)、單音節(jié)語(yǔ)素居多且音節(jié)與漢字相對(duì)應(yīng)等特點(diǎn)。

如：江南的的山水是令人難忘的，繚繞于江南山水間的絲竹之音也是令人難忘的；在那煙雨濛濛的小巷深處，在那楊柳依依的春江渡口，在那黃葉蕭蕭的鄉(xiāng)村野店，在那白雪飄飄的茶館酒樓，??誰(shuí)知道，那每一根顫動(dòng)的絲弦上，曾經(jīng)留下多少生死離別的故事。（嚴(yán)陣《江南絲竹》）

此外，漢語(yǔ)語(yǔ)匯的豐富性以及缺乏形態(tài)變化的語(yǔ)法特點(diǎn)，都使?jié)h語(yǔ)呈現(xiàn)出獨(dú)特的民族風(fēng)格。

語(yǔ)言民族風(fēng)格的形成不僅與語(yǔ)言系統(tǒng)及其表達(dá)特點(diǎn)有關(guān)，而且與蘊(yùn)含于語(yǔ)言之中的民族心理、民族文化傳統(tǒng)等等有關(guān)。如漢語(yǔ)中有對(duì)偶、頂真、回環(huán)、析字、析詞、拈連等辭格，固然與漢語(yǔ)的構(gòu)詞法、句法特點(diǎn)有關(guān)，更與漢民族的心理特點(diǎn)和審美情趣分不開(kāi)。民族語(yǔ)言中一些獨(dú)有的語(yǔ)言材料更是同民族文化有關(guān)，因?yàn)檎Z(yǔ)言就是文化最好的投影，文化的方方面面必然表現(xiàn)于語(yǔ)言之中。例如：

一年后，我的眼睛才看見(jiàn)同班的女同學(xué)。她們有的已是孩子?jì)?，有的雖不是孩子?jì)寘s也是羅敷有主；有的性情孤僻老氣橫秋，有的盛氣凌人令人望而生畏。只有一位和我年齡相同，志趣相近，而且也對(duì)我“東邊日出西邊雨”；??（劉紹棠《十年河?xùn)|十年河西》）

上例運(yùn)用“羅敷有主”“東邊日出西邊雨”等頗具漢語(yǔ)民族特色的語(yǔ)言材料含蓄表意，文化意蘊(yùn)很深，加上一些成語(yǔ)的運(yùn)用，這段語(yǔ)極富漢語(yǔ)民族風(fēng)格。

言語(yǔ)作品的民族風(fēng)格在翻譯時(shí)很難保留和復(fù)現(xiàn)，因?yàn)橛靡赞D(zhuǎn)換的工具是與之不同的另一民族語(yǔ)言及其運(yùn)用特點(diǎn)的系統(tǒng)，代表著另一民族文化。

除了民族風(fēng)格以外，其他的語(yǔ)言風(fēng)格類型都是某一民族語(yǔ)言內(nèi)部及運(yùn)用這一民族語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)時(shí)，從不同角度觀察所呈現(xiàn)出來(lái)的各種風(fēng)格分類。

2． 時(shí)代風(fēng)格

時(shí)代風(fēng)格指某一時(shí)代運(yùn)用語(yǔ)言的各種特點(diǎn)所形成的時(shí)代特色。首先，古代漢語(yǔ)、近代漢語(yǔ)、現(xiàn)代漢語(yǔ)本身就是不同時(shí)代族人運(yùn)用的漢語(yǔ)，其自身的特點(diǎn)就有現(xiàn)出不同的時(shí)代風(fēng)格。其次，即使同是運(yùn)用某一時(shí)代的漢語(yǔ)（如運(yùn)用現(xiàn)代漢語(yǔ)）進(jìn)行表達(dá)，不同時(shí)期的言語(yǔ)作品也會(huì)具有不同的時(shí)代風(fēng)格，這主要是運(yùn)用具有不同時(shí)代特色的詞語(yǔ)所致，因?yàn)樵~語(yǔ)是語(yǔ)言中最為敏感的因素，最能反映社會(huì)的發(fā)展的時(shí)代的進(jìn)步，反映一個(gè)時(shí)代的政治生活、經(jīng)濟(jì)生活和文化生活，而這種種社會(huì)因素也必然要反映到語(yǔ)言運(yùn)用中來(lái)。如20世紀(jì)初“五四”時(shí)期的言語(yǔ)作品和20世紀(jì)與21世紀(jì)之交的言語(yǔ)作品就呈現(xiàn)出不同的時(shí)代風(fēng)格。如：

伊底眼變成憂愁的引火線了； 不然，何以伊一盯著我，我就沉溺在愁海里了呢？（汪靜之《伊眼底》）

上例“伊”、“底”、“引火線”體現(xiàn)了20世紀(jì)初的時(shí)代特色和語(yǔ)言風(fēng)格。

3． 表現(xiàn)風(fēng)格

表現(xiàn)風(fēng)格指運(yùn)用語(yǔ)言的各種表現(xiàn)方法和修辭手法所形成的語(yǔ)言風(fēng)貌格調(diào)。一般認(rèn)為語(yǔ)言的表現(xiàn)風(fēng)格主要有以下幾組：

a)豪放與柔婉

豪放即高昂豪邁，語(yǔ)勢(shì)奔放，大氣磅礴，語(yǔ)言營(yíng)造的意境雄奇剛健。例如： 我到壩頂俯視，才看清黃河有如無(wú)數(shù)巨龍扭在一起飛旋而下，在窄窄兩山之間，它咆哮，它奔騰，沖起的雪白浪頭比岸上的山頭還高，是激流，是濃霧，旋卷在一起，浩浩蕩蕩，洶涌澎湃，遠(yuǎn)去，運(yùn)去，再運(yùn)去，整個(gè)黃河都為白煙銀霧所籠罩。

可是沒(méi)有料到，我真正一覽黃河的雄偉神姿，是在從烏魯木齊飛回北京的飛機(jī)上。? 仔細(xì)看時(shí)，才知道是黃河。這蒼莽無(wú)垠的母親大地啊，是它的乳汁，從西北高原噴涌而出，哺育著千秋萬(wàn)代子子孫孫。它縱橫奔馳，呼嘯蒼天。這條浩蕩的黃河，一下分散作無(wú)數(shù)條細(xì)流，如萬(wàn)千纓絡(luò)閃爍飄忽；一下又匯為巨流，如利劍插過(guò)深山。（劉白羽《黃河之水天上來(lái)》）

上例中對(duì)稱的句式、反復(fù)的修辭方式，加上密集運(yùn)用的四字短語(yǔ)，一起構(gòu)成了雄渾豪放的語(yǔ)言風(fēng)格，筆墨酣暢淋漓，使得形式與內(nèi)容相得益彰，全面豐富地表現(xiàn)了雄美壯觀的黃河的萬(wàn)千氣象。

柔婉即輕柔婉轉(zhuǎn)，格調(diào)柔和舒緩，意境秀美幽雅。如教材273頁(yè)例。（2）樸實(shí)和華麗 華麗即詞藻絢麗，豐富多彩，多用形容詞和具有形象色彩的詞語(yǔ)，運(yùn)用帶描繪性修飾語(yǔ)，句式富于變化，同時(shí)多用具有形象效果，有助于描繪和抒情的比喻、比擬、夸張、摹狀、排比、對(duì)偶、移就、通感等辭格。

華麗的語(yǔ)言風(fēng)格，常見(jiàn)于文學(xué)語(yǔ)體，也見(jiàn)于一些政論語(yǔ)體和通俗科學(xué)體，前者如茅盾的小說(shuō)，范仲淹、朱自清、劉白羽、秦牧、楊朔和峻青的散文，聞捷的一些詩(shī)，華莎的游記《母女浪游中國(guó)》以及彥火的《大地馳筆》等；后者如毛澤東的一些政論文章、啟士期和葉永烈的一些通俗科學(xué)作品。大凡是描繪多姿的景物，抒發(fā)細(xì)膩的感情，塑造豐滿的人物形象，通俗地描繪科學(xué)現(xiàn)象和論證深邃的哲理等大都表現(xiàn)為華麗的語(yǔ)言風(fēng)格。

樸實(shí)就是語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，一般不加修飾，多用白描，通常不變異運(yùn)用詞語(yǔ)，通用詞、口語(yǔ)詞運(yùn)用較多，且多用短句、陳述句等，句式較少變化，具有描繪性的辭格也運(yùn)用較少。好比清水出芙蓉,顯示出一種自然、質(zhì)樸的美。

樸實(shí)的語(yǔ)言風(fēng)格，主要存在于公文事務(wù)語(yǔ)體、專門科學(xué)語(yǔ)體之中；文學(xué)語(yǔ)體和政論語(yǔ)體中，也有表現(xiàn)為樸實(shí)的語(yǔ)言風(fēng)格的，例如魯迅的一些作品，趙樹(shù)理、葉圣陶和孫犁的小說(shuō)，艾青的詩(shī)，周恩來(lái)和鄧小平的一些政論文章等等。

（3）繁豐與簡(jiǎn)潔

繁豐就是語(yǔ)言鋪陳，運(yùn)用濃墨重彩充分鋪敘，描寫細(xì)膩，虛實(shí)結(jié)合，唯恐不詳，多用長(zhǎng)句、復(fù)句，運(yùn)用多種辭格，尤其是常用比喻、比擬、反復(fù)、排比等辭格。

繁豐的語(yǔ)言能突出強(qiáng)調(diào)文中要義，或者全面、周密地論述問(wèn)題，或者細(xì)膩地描繪事物，或表達(dá)豐宣情思和優(yōu)美的意境，從而深化讀者的印象，文辭上表現(xiàn)出豐滿美和華麗美。繁豐的語(yǔ)言風(fēng)格常見(jiàn)于文學(xué)語(yǔ)體，特別是在作品中，當(dāng)激情洋溢需充分抒發(fā)，或者對(duì)景物、人物要細(xì)膩描繪時(shí)，往往是千言萬(wàn)語(yǔ)而不厭其煩；政論語(yǔ)體在要著重說(shuō)明一個(gè)道理或強(qiáng)調(diào)一種觀點(diǎn)時(shí)，也往往不厭語(yǔ)句和繁縟。公文事務(wù)語(yǔ)體和科學(xué)語(yǔ)體一般不用繁豐的表達(dá)手段。有些作家進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，特別喜歡而且善于運(yùn)用繁筆，像茅盾、諶容和王蒙的小說(shuō)，朱自清、巴金、楊朔、峻青和秦牧的散文，郭沫若、賀敬之和郭小川的詩(shī)歌，華莎的游記等，都表現(xiàn)出繁豐的風(fēng)格。

簡(jiǎn)潔即語(yǔ)言簡(jiǎn)練，干凈利落，言簡(jiǎn)意豐，多用白描，所用句子大多結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，少用修飾成分，形象性的辭格也運(yùn)用較少。

這種風(fēng)格主要存在于公文事務(wù)語(yǔ)體、專門科學(xué)語(yǔ)體和電信語(yǔ)體，也見(jiàn)于文學(xué)語(yǔ)體的部分作家作品。例如，魯迅的小說(shuō)和雜文，聞一多的詩(shī)，老舍的戲劇和小說(shuō)，冰心的作品，俞平伯和楊朔的散文，趙樹(shù)理的小說(shuō)等，都以簡(jiǎn)約為主。

如：①憂郁趁勢(shì)在她心里生長(zhǎng)起來(lái)。（巴金《家》）

②不破不立、不塞不流，不止不行，它們之間的斗爭(zhēng)是生死斗爭(zhēng)。（毛澤東《新民主主義論》）

③萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。（杜甫《登高》）上例①中，“生長(zhǎng)”這個(gè)動(dòng)詞用得十分精彩，它說(shuō)明“憂郁”是在她心里扎了根兒的，這種扎了根的“憂郁”不僅不容易消除，而且會(huì)隨著時(shí)間而加深，愈來(lái)愈濃重。例②“不塞不流，不止不行”語(yǔ)出唐代韓愈《原道》，意為佛老之道不被阻塞和制止，儒家的圣人之道就無(wú)法流傳和實(shí)行。后人引用而成為成語(yǔ)。毛澤東直接引用賦予新義，就形象而簡(jiǎn)潔地說(shuō)明了不破除舊文化，新文化就建立不起來(lái)。仿此而造的“不破不立”也是一條蘊(yùn)涵辯證法思想的、詞約義豐的成語(yǔ)。例③只14個(gè)字，卻寫出了種種悲秋：萬(wàn)里之遙做客，在肅殺的秋天做客。真可謂“說(shuō)出者少，不說(shuō)出者多?！?/p>

（4）莊重與幽默

莊重即莊嚴(yán)鄭重，常規(guī)運(yùn)用詞語(yǔ)，句式嚴(yán)整，語(yǔ)氣鄭重，表意明確清晰，不用雙關(guān)、反語(yǔ)、仿擬、飛白等具幽默效果的辭格。

莊重的表現(xiàn)風(fēng)格普遍存在于書卷語(yǔ)體風(fēng)格之中，專門科學(xué)語(yǔ)體、公文事務(wù)語(yǔ)體和政論語(yǔ)體大都表現(xiàn)出這種言語(yǔ)格調(diào)，文學(xué)語(yǔ)體中也不乏莊重的氣氛。在口頭語(yǔ)體中，莊重風(fēng)格也有體現(xiàn)，例如涉外口頭交際、公關(guān)演講和報(bào)告，記者招待會(huì)和正式場(chǎng)合的談話等都主要表現(xiàn)出這種風(fēng)格。這種風(fēng)格適宜于頌揚(yáng)杰出人物，表現(xiàn)重要或嚴(yán)肅事件，鉤沉古籍古跡，追憶名人往事，論證科學(xué)的道理、法則，闡述哲理和抒發(fā)強(qiáng)烈的感情等。

幽默常常根據(jù)需要變異運(yùn)用語(yǔ)言，活用詞類，反用色彩，大詞小用，故意制造詞語(yǔ)、句式與語(yǔ)境的不協(xié)調(diào)，運(yùn)用具有幽默效果的夸張、雙關(guān)、反語(yǔ)、仿擬等辭格。

幽默的風(fēng)格廣泛存在于口頭語(yǔ)體之中，書卷語(yǔ)體的文學(xué)語(yǔ)體中也很常見(jiàn)，政論語(yǔ)體中的一些駁論文、小評(píng)論，交融語(yǔ)體中的文學(xué)性科學(xué)體、文學(xué)性政論體也常用幽默風(fēng)格的語(yǔ)言。如魯迅、老舍、張?zhí)煲?、趙樹(shù)理、錢鐘書、秦牧、馬鐵丁的一些文學(xué)作品，侯寶林的相聲，高士其的一些文學(xué)性科學(xué)作品，毛澤東的一些政論文章都常用幽默的語(yǔ)言。大凡描寫滑稽現(xiàn)象，諷刺、嘲笑丑惡的事物，或者表現(xiàn)作者的戰(zhàn)斗樂(lè)觀精神，或者為了增強(qiáng)作品的趣味等都常用幽默風(fēng)趣的格調(diào)。

4．個(gè)人風(fēng)格

個(gè)人風(fēng)格表現(xiàn)為某一作者在選詞造句、選用某些語(yǔ)法格式、修辭方式與表現(xiàn)手法等方面的獨(dú)特風(fēng)貌與氣派。從另一角度看，個(gè)人風(fēng)格實(shí)際就是民族風(fēng)格、時(shí)代風(fēng)格、表現(xiàn)風(fēng)格等在某一作者個(gè)人的言語(yǔ)作品中的具體表現(xiàn)。如魯迅的雜文具有含蓄、詼諧的風(fēng)格，這是表現(xiàn)風(fēng)格；同時(shí)又呈現(xiàn)出20世紀(jì)二三十年代的時(shí)代特色；另外他的雜文又具有鮮明的漢民族風(fēng)格。這些相關(guān)風(fēng)格組成個(gè)人風(fēng)格的復(fù)合體，表現(xiàn)為個(gè)人風(fēng)格的不同側(cè)面。

就語(yǔ)體而言，一種語(yǔ)體可能會(huì)整體呈現(xiàn)某種表現(xiàn)風(fēng)格，如公文體的莊重，事務(wù)體的平實(shí)。文藝體則由于其開(kāi)放性和語(yǔ)言運(yùn)用的豐富多彩，整體上看可以兼?zhèn)涓鞣N表現(xiàn)風(fēng)格，其內(nèi)部則因不同的體裁、作家、作品等等體現(xiàn)出不同的表現(xiàn)風(fēng)格。

各種表現(xiàn)風(fēng)格相互依存，相輔相成，都要根據(jù)表達(dá)內(nèi)容和具體語(yǔ)境適當(dāng)運(yùn)用，做到無(wú)過(guò)無(wú)不及，得當(dāng)?shù)皿w。

三、言語(yǔ)風(fēng)格與修辭的關(guān)系 1．修辭是形成言語(yǔ)風(fēng)格的基礎(chǔ)

每一種發(fā)達(dá)的共同語(yǔ)都有豐富的修辭手段，修辭手段作為增強(qiáng)內(nèi)容表達(dá)效果的語(yǔ)言組合手段，對(duì)于一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是共同的，它存在于全民族的言語(yǔ)交際之中。人們進(jìn)行言語(yǔ)交際時(shí)，使用修辭手段是千變?nèi)f化的，不同地域、社會(huì)、不同的言語(yǔ)交際者的社會(huì)屬性和交際環(huán)境等因素的影響都會(huì)促使它產(chǎn)生變異形式，這種變異有的就帶有風(fēng)格色彩。風(fēng)格手段主要就是來(lái)自于帶有風(fēng)格色彩的修辭手段，比方說(shuō)，修辭同義手段中的詞語(yǔ)同義形式：“60歲——花甲”、“70歲——古稀”、“死——駕崩、山陵崩、仙游、駕鶴仙游”中后者都有漢文化的內(nèi)涵，具有濃厚的民族色彩，是構(gòu)成語(yǔ)言民族風(fēng)格的手段。修辭格中的夸張、排比、反復(fù)等雄渾有力，常用于構(gòu)成豪放風(fēng)格。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，修辭是語(yǔ)體和風(fēng)格的基礎(chǔ)。2．凸現(xiàn)言語(yǔ)風(fēng)格大多利用修辭

修辭手段都是產(chǎn)生并存在于具體的言語(yǔ)作品中的。修辭技巧、修辭規(guī)律都是從各種風(fēng)格的言語(yǔ)作品之中概括、總結(jié)出為的，具有鮮明、獨(dú)特風(fēng)格的作家作品對(duì)在家富和發(fā)展修辭手段有著重要作用。例如，魯迅的雜文具有鮮明的諷刺、幽默風(fēng)格，形成這種風(fēng)格的手段之一就是大量運(yùn)用仿詞。仿詞這一辭格的形式在魯迅的雜文中有很大發(fā)展。又如，朱自清的散文，清新、柔美的風(fēng)格非常鮮明、突出，而體現(xiàn)這種風(fēng)格的一種手段就是大量運(yùn)用疊音詞，疊音這一修辭手段也就在朱自清筆下有了豐富和發(fā)展。思想活躍、性格開(kāi)朗、見(jiàn)識(shí)深遠(yuǎn)、學(xué)識(shí)淵博的人往往會(huì)積極利用修辭，凸現(xiàn)自己的言語(yǔ)風(fēng)格，在交際中展示風(fēng)采。

3． 言語(yǔ)風(fēng)格與修辭的結(jié)合

言語(yǔ)風(fēng)格與修辭可以有機(jī)結(jié)合，充分展示作者的性格及處世態(tài)度。比方說(shuō)，美國(guó)著名詩(shī)人蘭德的詩(shī)《生與死》，不同的文學(xué)家由于他們的經(jīng)歷、性格不同，在翻譯這首詩(shī)時(shí)也有不同的理解，展示出各自的語(yǔ)言風(fēng)格和人生追求。見(jiàn)教材279頁(yè)。

第四篇：言語(yǔ)交際教學(xué)輔導(dǎo)5：修辭格的運(yùn)用(下)

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《言語(yǔ)交際》單元輔導(dǎo)（5）

責(zé)任教師：吳會(huì)靈 第五章

修辭格的運(yùn)用(下)

一、修辭格的區(qū)別

（一）借喻與借代的區(qū)別

分析：借喻與借代修辭手法，稍不留心，就容易誤斷，二者有相似點(diǎn)和不同點(diǎn)： 借喻是本體和比喻詞都不出現(xiàn)，直接用喻體代替本體的一種比喻方式。借代就是不直接說(shuō)出要表現(xiàn)的對(duì)象，而用與這個(gè)對(duì)象密切相關(guān)的其他事物來(lái)代替的修辭方法。

相似點(diǎn)：它們都用一事物代替另一事物，事物本體不出現(xiàn)。

不同點(diǎn)：①借喻是比喻的一種，被比與用來(lái)作比的兩個(gè)事物之間有相似點(diǎn)，沒(méi)有相關(guān)性，借喻的作用是“比喻”，雖然也有代替的作用，但總是喻中有代。因而本體、喻體之間即使沒(méi)有喻詞“像”也可以加“像”字，換成明喻。②借代是用相關(guān)的事物來(lái)替代所要表達(dá)的事物，借代的作用是“稱代”，即直接把借體稱力本體，其只代不喻，本體與借體之間沒(méi)有相似點(diǎn)，只有相關(guān)性，這是構(gòu)成借代的基礎(chǔ)，即要求借體和本體的某些方面的相似。因而不能加“像”字換成明喻。例如，“有缺點(diǎn)的戰(zhàn)士終究是戰(zhàn)士，完美的蒼蠅也終究不過(guò)是蒼蠅”中的“完美的蒼蠅”就是借喻，喻指那些反動(dòng)的家伙。換成明喻，可以寫成“反動(dòng)的家伙像蒼蠅”的形式。“百年積弱嘆華歲，八載干戈仗延安”中的“干戈”、“延安”就是借代，“干戈”代抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，“延安”代中國(guó)共產(chǎn)黨，這是用具體的事物代抽象的事物，是不能換成明喻的。如用“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)像干戈”，“中國(guó)共產(chǎn)黨像延安”予以表述就鬧笑話了。它們之所以能替代，是因?yàn)楸倔w、借體有密切的相關(guān)性：干戈為武器，與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)；延安為革命圣地，與中國(guó)共產(chǎn)黨有關(guān)。

思考：什么是相似點(diǎn)？

“什么是相似點(diǎn)”這個(gè)問(wèn)題教材上并沒(méi)有直接講述，但其意思在教材中已經(jīng)有所體現(xiàn)，我們可以思考一下，自己歸納出來(lái)。我們認(rèn)為，相似點(diǎn)是作者引起聯(lián)想并構(gòu)成比喻的基礎(chǔ)，是喻體和本體之間的內(nèi)在的、本質(zhì)的聯(lián)系。兩個(gè)性質(zhì)完全不同的事物能夠聯(lián)系在一起構(gòu)成比喻，最根本的原因就在于二者的相似性，這是構(gòu)成比喻的基礎(chǔ)。本體和喻體之間沒(méi)有相似點(diǎn)，或者相似點(diǎn)不明確，就不能構(gòu)成比喻，即使構(gòu)成比喻別人也無(wú)法理解。

（二）比喻和比擬的不同點(diǎn)。

比喻俗稱打比方，就是利用事物之間的相似點(diǎn)，用乙事物來(lái)描繪所要表現(xiàn)的甲事物。比擬就是比物當(dāng)作人，把人當(dāng)作物，或者把此物當(dāng)作彼物來(lái)描寫的修辭方法。

比擬中，本體和“擬體”彼此交融，渾然～體，本體必須出現(xiàn)，“擬體”一般不出現(xiàn)；比喻的本體和喻體一主一從，本體或現(xiàn)或不現(xiàn)，而喻體必須出現(xiàn)。

比喻和比擬，都是加強(qiáng)語(yǔ)言形象性的修辭手段，但它們是兩種不同的修辭方式。初中教材中說(shuō)：“比喻重在?喻?、即以甲事物晚乙事物,甲乙兩物有主有從；比擬重在?擬?,即將甲事物當(dāng)作乙事物,甲乙兩事物彼此相融,渾然一體。”這僅是一種概括性的區(qū)別原則,我以為必須作進(jìn)—步的全體闡釋。

1、比喻與比擬的性質(zhì)不同、作用不同。比喻是用與本體事物有相似點(diǎn)的另一事物作比，也就是打比方；一定得有相似點(diǎn)，通過(guò)相似點(diǎn)使本體同喻體聯(lián)系起來(lái)，喚起人們的聯(lián)想，使人更具體地惑知事物。比擬即模擬,它是用乙事物具有的特性(包括稱渭、動(dòng)作、行為等)寫甲事物，或者說(shuō)是把乙事物的特性“強(qiáng)加于甲事物。乙事物—般是有生命力的,能活動(dòng),有感情的；它比甲事物具體實(shí)在，于是本來(lái)較抽象、不太實(shí)在的事物變得具體實(shí)在了，當(dāng)然就增添了語(yǔ)言的生動(dòng)性。由此可見(jiàn)，比喻強(qiáng)調(diào)的是甲乙兩物的相似性，比喻是用喻體比方本體，重點(diǎn)在“喻”。而比擬卻是仿照“擬體”（被模擬的事物）的特征摸寫本體，重點(diǎn)在擬；利用它們之間的不同特性，使兩體融為一體，這是區(qū)別比喻和比擬最重要的標(biāo)志。請(qǐng)看如下例句：

(1)故人已經(jīng)成為甕中之鱉，不好玫暫且圍著算了。(徐海東《奠基禮》)

(2)他確乎有點(diǎn)像一橡樹(shù)，堅(jiān)壯、沉默，而又有生氣。（老舍《駱駝祥子》)

(3)月亮一露面，滿天的星星驚散了。（楊朔《金字塔夜月》）

(4)真理它卻不會(huì)彎腰。（臧克家《勝利的狂飚》）

例（1）取甕中之鱉待擒這一點(diǎn)說(shuō)明敵人當(dāng)時(shí)的處境，二者有相似點(diǎn)，能給人具體形象的感受，這是比喻。例(2)從樹(shù)的外形特點(diǎn)聯(lián)想到樣子的外貌、氣質(zhì)特征，兩者有相似點(diǎn)，也屬比喻。例(3)“月亮”、“星星”本是無(wú)生物，并無(wú)“露面”、“驚散”這樣的特征，現(xiàn)以生物的特征描寫它們．只是為了讓其情態(tài)逼真，躍然紙上，這是比擬。例(4)將無(wú)形的抽象物“真理”人格化、形象化，也屬比擬。

2、比喻與比擬的句式結(jié)構(gòu)不同。比喻句由本體、喻體和喻詞三部分組成。借喻雖然不出現(xiàn)喻詞和本體，但可以變換為有喻詞和本體的明喻、暗喻。不管是哪一種比喻，始終都有喻體；比擬句主要是借助想象，將本體模擬為人的或物的某種行為、動(dòng)作或情態(tài)，不論是擬人，還是擬物，始終都無(wú)擬體。例如“東西長(zhǎng)安街成了喧騰的大誨”(袁鷹《十月長(zhǎng)安街》)。這是暗喻、由本體（長(zhǎng)安街)、喻體（大海)、喻詞（成)構(gòu)成，又如“我們之聞已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了”(魯迅(故鄉(xiāng)))。這是借蝓，借“厚障壁”比喻“我”與閏土之間形成的隔閡。它把本體和喻詞都隱去了，只用喻體代替本體。另如“波浪一邊歌唱一邊沖向高空去迎接那雷聲”（高爾基《海燕》)。這卻是擬人句，將“波浪”當(dāng)作人描寫，賦予它一些人的動(dòng)作和思想感情。

比喻和比擬雖然是兩種常見(jiàn)而又容易混淆的修辭格，但只要我們把握了區(qū)分兩者的要領(lǐng)，就會(huì)一目了然。

（三）對(duì)比和對(duì)偶的區(qū)別

對(duì)比和對(duì)偶是兩種不同的修辭方式。對(duì)比就是把兩種相反、相對(duì)立的事物或同一事物相反相對(duì)的兩個(gè)方面加以對(duì)照、比較，突出雙方面的特征。對(duì)偶就是把結(jié)構(gòu)相同相近、字?jǐn)?shù)相等、意義相關(guān)、平仄對(duì)立的兩個(gè)句子或者短語(yǔ)，排列組合在一起的修辭方法。

對(duì)比的特點(diǎn)是比較，它注重于不同事物和同一事物的不同方面的意義上的比較，而不管其結(jié)構(gòu)形式換言之，對(duì)比突出的是內(nèi)容上的對(duì)立；對(duì)偶的基本特點(diǎn)是形式上的對(duì)稱，它注重結(jié)構(gòu)相應(yīng)，字?jǐn)?shù)相等換言之，對(duì)偶突出的是形式上的對(duì)稱。對(duì)偶必須是兩兩兩對(duì)，而對(duì)比有時(shí)則可以是多項(xiàng)相比。如上面提到的《鳳陽(yáng)民歌》。

如果從形式上看，是對(duì)稱的，而從意義上看又是比較的，那么就是對(duì)比對(duì)偶的兼格。在許多情況下，對(duì)比對(duì)偶都存在于同一客體之中。例如：

①戰(zhàn)士軍前半生死，美人帳下猶歌舞。（唐·高適《燕歌行》）②屈平辭賦懸日月，楚王臺(tái)榭空山丘。（李白《江上吟》）③朱門酒肉臭，路有凍死骨。

（4）對(duì)偶里的“反對(duì)”（如“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！保┚鸵饬x說(shuō)是對(duì)比，就形式說(shuō)是對(duì)偶，這是修辭手法的兼類現(xiàn)象。

（四）層遞和排比的區(qū)別

排比是連續(xù)使用三個(gè)以上結(jié)構(gòu)一致、語(yǔ)氣相同、意思相關(guān)的句子或短語(yǔ)的修辭方法。層遞是連續(xù)使用三個(gè)或三個(gè)以上的詞語(yǔ)、短期培訓(xùn)語(yǔ)或句子構(gòu)成的項(xiàng)目，按照表達(dá)內(nèi)容的范圍大小、程度高低、數(shù)量多少等邏輯順序排列的修辭方法。

排比如：這是一幅多么令人辛酸、令人惻隱、令人悲痛的情景，又是一種多么令人羨艷、令人神往、令人敬仰的品格。（排比）（范曾《梵 高的墳塋》）

層遞如：彼以堅(jiān)苦忍耐之力，冒其逆而突過(guò)之，而后得從容以進(jìn)度其順。我則或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸終不可達(dá)也。（對(duì)比、逐層遞進(jìn)）（梁?jiǎn)⒊墩撘懔Α罚?/p>

層遞和排比往往都由三項(xiàng)以上構(gòu)成，各句之間往往都有共同的詞語(yǔ)，兩種修辭方式十分相似。但它們還是有區(qū)別的。其區(qū)別主要表現(xiàn)在：

1、二者的表達(dá)內(nèi)容不同。

層遞敘述或者說(shuō)明的各項(xiàng)事物，在內(nèi)容的排列上是逐層遞升或遞降的，各項(xiàng)內(nèi)容具有層級(jí)性，呈縱式階梯關(guān)系；而排比所敘述或說(shuō)明的各項(xiàng)則是相關(guān)相似的幾個(gè)事物或同一事物的幾個(gè)方面，它們之間是橫式并列關(guān)系，沒(méi)有明顯的層級(jí)性。

2、形式不同。

層遞不要求結(jié)構(gòu)形式的相同或相似，也不必一定使用提挈語(yǔ)；而排比的結(jié)構(gòu)必須相同或相似，不相似的要用提挈語(yǔ)串聯(lián)起來(lái)。

3、修辭作用不同。

層遞的作用是使語(yǔ)言產(chǎn)生層級(jí)美，增強(qiáng)語(yǔ)句的深刻性；而排比的作用在于增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，加強(qiáng)節(jié)奏感，提高語(yǔ)言表達(dá)能力。

4、著重點(diǎn)不同。

層遞著重于內(nèi)容意義關(guān)系的特點(diǎn)，而排比著重于結(jié)構(gòu)形式的特點(diǎn)。

5、層遞的內(nèi)容可以用排比的形式表達(dá)，但排比不一定有層遞的內(nèi)容。如果從句式結(jié)構(gòu)上看是排比，從內(nèi)容上看又有明顯的遞升或遞降關(guān)系的，這種情況可以看作是排比兼層遞。如：

這種作風(fēng)，拿了律己，則害了自己；拿了教人，則害了別人；拿了指導(dǎo)革命，則害了革命。（毛澤東《改造我們的學(xué)習(xí)》）

（五）襯托與對(duì)比的區(qū)別

襯托就是把兩個(gè)相關(guān)或者相對(duì)的事物或者同一事物的兩個(gè)方面放在一起，互相襯托、互相對(duì)照、互相比較，以突出事物特點(diǎn)、說(shuō)明道理的修辭方法。

對(duì)比就是把兩種相反、相對(duì)立的事物或同一事物相反相對(duì)的兩個(gè)方面加以對(duì)照、比較，突出雙方面的特征。

襯托與對(duì)比的區(qū)別主要有以下三點(diǎn)：

1、構(gòu)成的基礎(chǔ)不同。

襯托由有主從關(guān)系的兩個(gè)事物或者一個(gè)事物的兩個(gè)方面構(gòu)成；而構(gòu)成對(duì)比的兩個(gè)事物或者一個(gè)事物的兩個(gè)方面則無(wú)主從關(guān)系。

2、修辭作用不同。

襯托的作用是以陪襯的事物來(lái)突出被襯托的主體事物，表達(dá)強(qiáng)烈的思想感情，深化中心思想；而對(duì)比的作用則是通過(guò)兩個(gè)事物或一個(gè)事物兩個(gè)方面的比較，達(dá)到相得益彰的效果。

3、襯托可以不出現(xiàn)本體，只出現(xiàn)襯體，如《祝福》中的最后一段；而對(duì)比的雙方必須都出現(xiàn)。

（六）反復(fù)和排比的區(qū)別

反復(fù)就是根據(jù)表達(dá)需要，有意重復(fù)使用同一詞語(yǔ)、短語(yǔ)、句子以突出強(qiáng)調(diào)語(yǔ)意信息的修辭方法。例如：“盼望著，盼望著，東風(fēng)來(lái)了，春天的腳步近了?！?/p>

排比是連續(xù)使用三個(gè)以上結(jié)構(gòu)一致、語(yǔ)氣相同、意思相關(guān)的句子或短語(yǔ)的修辭方法?！凹偕焦质?，花壇盆景，藤蘿翠竹，點(diǎn)綴其間?！?/p>

反復(fù)常與排比合用，但反復(fù)和排比畢竟是兩種不同的修辭手法。它們的區(qū)別是：

1、著眼點(diǎn)不同。

反復(fù)著眼于詞語(yǔ)或句子的相同，而排比則著眼于結(jié)構(gòu)的相同或相似、意義相近、語(yǔ)氣一致。當(dāng)然語(yǔ)句相同的，其結(jié)構(gòu)必然相同，但結(jié)構(gòu)相同的，語(yǔ)句卻不一定相同，這是區(qū)別反復(fù)和排比的基礎(chǔ)。如果幾個(gè)結(jié)構(gòu)相同或相似的平行句中，有相同的詞或短語(yǔ)，那相同的詞或短語(yǔ)是反復(fù)，幾個(gè)平行的語(yǔ)句則是排比。這應(yīng)該看作是反復(fù)與排比的兼用；沒(méi)有相同的詞語(yǔ)的則是單純的排比。

2、對(duì)象范圍不同。

構(gòu)成排比的各項(xiàng)必須是連續(xù)的，反復(fù)則可以是連續(xù)的，也可以是間隔的；排比一般有幾個(gè)短語(yǔ)或分句構(gòu)成，而反復(fù)則沒(méi)有這個(gè)限制，可以是一個(gè)詞語(yǔ)的連續(xù)反復(fù)，還可以是隔句隔段的間隔反復(fù)。

3、作用不同。

反復(fù)的主要修辭作用是強(qiáng)調(diào)或突出，排比的主要修辭作用是增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)。

有時(shí)反復(fù)和排比兩種修辭方法也可以交織在一起。例如：“狂風(fēng)吹不倒它，洪水淹不沒(méi)它，嚴(yán)寒嚴(yán)寒凍不死它，干旱旱不壞它?！边@個(gè)排比句，描寫松樹(shù)頑強(qiáng)的生命力，其中“它”也用了反復(fù)的修辭方法。

（七）設(shè)問(wèn)與反問(wèn)的區(qū)別。

設(shè)問(wèn)是言語(yǔ)表達(dá)中為了強(qiáng)調(diào)信息或者引人注意而故意設(shè)置一個(gè)問(wèn)題，然后自己回答的修辭方法。

反問(wèn)是用疑問(wèn)句的形式表達(dá)確定的內(nèi)容的修辭方法。

1．設(shè)問(wèn)不表示肯定什么或否定什么，而反問(wèn)明確地表示肯定或否定的內(nèi)容；

2．設(shè)問(wèn)主要是提出問(wèn)題，引起注意，啟發(fā)思考，而反問(wèn)主要是加強(qiáng)語(yǔ)氣，用確定的語(yǔ)氣表明作者自己的思想。

3．設(shè)問(wèn)一般是需要發(fā)話人自己回答的，反問(wèn)不需要發(fā)話人自己回答。

例如：“現(xiàn)在我們要向外國(guó)學(xué)習(xí)，將來(lái)我們從落后轉(zhuǎn)化為先進(jìn)了，還要不要學(xué)呢？那個(gè)時(shí)候，外國(guó)仍然有許多值得學(xué)習(xí)的好東西，我們?nèi)匀灰蛉思覍W(xué)習(xí)。這有什么不好呢？”這幾句話中，既用了設(shè)問(wèn)（前一問(wèn)），又用了反問(wèn)（后一問(wèn)）

（八）頂真和回環(huán)

頂真就是用前面句子末尾的成分作為后面句子開(kāi)頭的成分，前后相續(xù)，上遞下接，環(huán)環(huán)相扣，以突出事物之間的聯(lián)系的修辭方法。

回環(huán)也叫回文，是用前句的材料，顛倒順序，構(gòu)成后一個(gè)句子的修辭方法。

兩者在頭尾頂接這一點(diǎn)上相似，但又有根本上的不同。

頂真是反映事物間的順接或聯(lián)結(jié)關(guān)系的，它從一個(gè)事物到另一個(gè)事物，順連而下，不是遞升或遞降的關(guān)系（這又與層遞不同）。

回環(huán)是在詞語(yǔ)相同的情況下，巧妙地調(diào)遣它們，利用它們不同結(jié)構(gòu)關(guān)系的不同含義形成回環(huán)往復(fù)的語(yǔ)言形式，從甲事物到乙事物，又從乙事物到甲事物。有的反映事物之間相互依存或密切關(guān)聯(lián)的關(guān)系。

頂真如：上級(jí)精神有一半聽(tīng)不懂，聽(tīng)得懂的有一半不理解，理解的有一半不會(huì)做，會(huì)做的有一半沒(méi)效果，有效果的有一半沒(méi)受表?yè)P(yáng)，受表?yè)P(yáng)的全都遭到群眾堅(jiān)決反對(duì)。（手機(jī)短信）

評(píng)：這是一則流行的手機(jī)短信，雖有一定的調(diào)侃色彩，但是其利用頂真往深層推斷，雖然推斷的結(jié)果出乎意料，可它對(duì)于一些領(lǐng)導(dǎo)干部只善于發(fā)號(hào)施令，不關(guān)心群眾痛癢的做法所進(jìn)行的善意的諷刺批評(píng)，還是引人深思的。回環(huán)如：來(lái)者不善，善者不來(lái)。

每一個(gè)句子完全可以順讀倒讀，前一句倒讀構(gòu)成后一句。

（九）雙關(guān)和歧義有何區(qū)別？

雙關(guān)與歧義不同。雙關(guān)是一種表達(dá)技巧，是發(fā)話人主動(dòng)設(shè)置的，是有意地在表面上表達(dá)一種意思的時(shí)候，暗地里還有另外一種意思，而后者才是表達(dá)者的真正用意。不過(guò)不能理解后一層意思的人，不影響理解這句話的字面意義。但歧義不同，它是表達(dá)者無(wú)意產(chǎn)生的一種消極現(xiàn)象，它所表達(dá)的兩種意義存在于話語(yǔ)表面，而且這兩個(gè)意義會(huì)讓接受者無(wú)所適從。如果不是有特殊的目的（如欺騙等）的話，歧義是應(yīng)該避免的。

例1：總而言之，所有喂過(guò)豬的知青都喜歡它，喜歡它特立獨(dú)行的派頭兒，還說(shuō)它活得瀟灑。但老鄉(xiāng)們就不那么浪漫，人們說(shuō)，這豬不正經(jīng)。（擬人、語(yǔ)意雙關(guān)）（王小波《一只特立獨(dú)行的豬》）

二、修辭格的綜合運(yùn)用：

（一）修辭格的兼用

修辭格兼用是修辭格綜合運(yùn)用的形式之

一、同一個(gè)語(yǔ)言片段如果同時(shí)使用兩個(gè)以上的辭格，幾種辭格就會(huì)形成交叉關(guān)系，表達(dá)效果也會(huì)彼此融合。老舍先生的《駱駝祥子》中有這樣一句話：“天氣熱得發(fā)了狂。”夸張和擬人兼用。這句話用“熱得發(fā)了狂”形容天氣熱，用了夸張的手法；說(shuō)天氣“發(fā)了狂”又把天氣當(dāng)作人來(lái)寫，是擬人。這個(gè)句子是修辭格的兼用的典型例子。下面這些句子也都運(yùn)用了修辭格兼用的方法：

①嘩嘩嘩，浪花跑去又跑來(lái)，像一群淘氣的娃娃。（《浪花》）

②背上的槍和子彈，就像一座山似的，壓得喘不過(guò)氣來(lái)。（《草地夜行》）

③桂林的山真奇啊，像老人，像巨象，像駱駝??（《桂林山水》）

例句①把浪花當(dāng)作人來(lái)寫，是擬人；浪花“跑去又跑來(lái)”與娃娃的“淘氣”相似，通過(guò)“像”構(gòu)成明喻，是擬人與比喻的兼用。例句②把戰(zhàn)士背上的“槍和子彈”比作“山”，這既是形象的比喻，也是戰(zhàn)士負(fù)重感覺(jué)上的夸張，是比喻與夸張的兼用。例句③把桂林的山比作老人、巨象、駱駝，是比喻，一連串的比喻又構(gòu)成排比，是比喻與排比的兼用。

（二）連用———個(gè)語(yǔ)句中接連使用了兩個(gè)以上的不同辭格。例如：“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”這是革命的春天，這是人民的春天，這是科學(xué)的春天！讓我們張開(kāi)雙臂，熱烈地?fù)肀н@個(gè)春天吧?。ā犊茖W(xué)的春天》）先引用、再排比、后擬人聯(lián)用。

（三）套用——一個(gè)語(yǔ)句，從總的來(lái)看用了某種辭格，而分解開(kāi)來(lái)看，其中又包含著其它辭格。例如：在那天邊隱約閃亮的不就是黃河？那在山腳纏繞不斷的自然是汶河；那拱衛(wèi)在泰山膝蓋下的無(wú)數(shù)小饅頭，卻是沮淶山等著名的山嶺。（《泰山極頂》）排比中套用反問(wèn)、比喻、擬人、夸張。

三、怎樣從綜合運(yùn)用的角度分析語(yǔ)句中的的修辭格。

首先應(yīng)掌握辭格綜合運(yùn)用的知識(shí)。辭格的綜合運(yùn)用方式有三種：辭格的連用、套用、兼用。（具體內(nèi)容看教材詳述）

其次要注意答題的技巧，也就是分析的方法、敘述的順序。

第一步，拿到一段文字，先看一看，能不能用上面三種方式中的其中一種方式概括。如果不能概括的話，應(yīng)劃分為幾個(gè)語(yǔ)段，使每個(gè)語(yǔ)段都能用一種方式概括。

第二步，概括之后分別詳細(xì)敘述。如果是辭格的連用，要指出是什么辭格的連用。如果是套用，要指出從總體看是什么辭格，里面又套了什么辭格。如果是辭格的兼用，也要具體指出是兼用的什么辭格。

下面舉些例子加以分析，請(qǐng)大家在閱讀時(shí)注意分析的方法。

（1）《于無(wú)聲處》是以何是非目睹諸人走出和接著來(lái)到的一聲響雷終場(chǎng)的。親屬“走了”，群眾“走了”，他們橫行霸道的歷史也“走了”，剩下的只是“四人幫”這樣一伙立刻就要被人民審判的向隅而泣的可憐蟲(chóng)。

歷史‘走了’”是拈連，“可憐蟲(chóng)”是比喻。這是拈連和比喻的連用。

（2）提高要有一個(gè)基礎(chǔ)。比如一桶水，不是從地上提高，難道是從空中去提高嗎？（毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》）

從整體來(lái)看是比喻，但比喻中又包含反問(wèn)。這是比喻中套用了反問(wèn)。

（3）桃樹(shù)、杏樹(shù)、梨樹(shù)，你不讓我，我不讓你，都開(kāi)滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪。（朱自清《春》）

這個(gè)語(yǔ)言片斷中“你不讓我,我不讓你,都開(kāi)滿了花趕趟兒”是比擬里套用回文。后一句“紅的像火，粉的像霞，白的像雪”是由三個(gè)明喻構(gòu)成的排比，屬辭格的兼用。

（4）他贏而又贏，銅錢變成角洋，角洋變成了大洋，大洋又成了疊。(魯迅《阿Q正傳》)從內(nèi)容上看是層遞,從格式上看是頂針,同時(shí)也形成了排比。因此這例是層遞、頂針和排比三種辭格的兼用。

（5）春分剛剛過(guò)去，清明即將到來(lái)。“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)?！边@是革命的春天，這是人民的春天，這是科學(xué)的春天！讓我們張開(kāi)雙臂，熱烈地?fù)肀н@個(gè)春天吧?。ü簟犊茖W(xué)的春天》）

“春分剛剛過(guò)去，清明即將到來(lái)?！笔菍?duì)偶，“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)?！笔且茫斑@是革命的春天，這是人民的春天，這是科學(xué)的春天！”是排比，“讓我們張開(kāi)雙臂，熱烈地?fù)肀н@個(gè)春天吧！”是比擬。從整體來(lái)看是辭格的連用。

第五篇：言語(yǔ)交際作業(yè)

言語(yǔ)交際結(jié)課作業(yè)

姓名：周永樂(lè)

學(xué)號(hào)：2013504059 來(lái)看職場(chǎng)中的不誠(chéng)實(shí)現(xiàn)象 《杜拉拉升職記2》片段：

拉拉不好開(kāi)罪暗含引而待發(fā)之意的董青，只好陪著假笑道：“我要有那等好身手搞定王偉，何必還在這里自己干得苦哈哈，早跟著她過(guò)好日子去了，你說(shuō)是不是？”

杜拉拉這樣一個(gè)托詞明顯空洞無(wú)力。

董青當(dāng)下再接再厲道：“就是啊？拉拉，我也不相信----可是你猜怎么著？他們都在懷疑，那個(gè)和王偉一起的女的，明明就是你！他們說(shuō)你現(xiàn)在是一味地假裝，死不承認(rèn)罷了！”

董青一副老電影里正義者義正言辭地對(duì)撒謊者說(shuō)：”看著我的眼睛“的樣子，同時(shí)又期待著杜拉拉明知無(wú)望又垂死掙扎辯解最后被當(dāng)場(chǎng)戳穿出丑。董青的話滿是諷刺，雙方明明知曉內(nèi)情，都不說(shuō)破，都極盡所能使用高妙的語(yǔ)言，一方想保護(hù)自己，另一方欲刺痛別人，此時(shí)矛比較鋒利一點(diǎn)。

拉拉耐著性子說(shuō)：”哎，是在是高看我了。這事兒不是早有人再三核實(shí)過(guò)了嘛，我真沒(méi)這好身手，至少還得再練兩年?！?/p>

面對(duì)別人的懷疑還有逼問(wèn)，杜拉拉明顯顯得被動(dòng)，被動(dòng)便不自然，不自然就證明她說(shuō)謊。當(dāng)然雙方都清楚得很。如果一開(kāi)始杜拉拉就主動(dòng)還擊，拿出女強(qiáng)人的氣勢(shì)而不是做賊心虛者蒼白的掩飾之心。

董青知道杜拉拉言語(yǔ)暗藏殺意，卻不愿意翻臉，便進(jìn)一步挑戰(zhàn)她的底線：“早有人來(lái)問(wèn)過(guò)了?。磕悄憧傻谜{(diào)整好自己的情緒，不要讓這些人影響你。“ 董青是來(lái)問(wèn)的人之一，杜拉拉的表現(xiàn)有些失態(tài)，這才董青這一句來(lái)諷刺杜拉拉心虛。

杜拉拉惱地牙癢癢，穩(wěn)了穩(wěn)血?dú)?，才回到道：”不好意思，我得開(kāi)會(huì)去了，先走一步?！?/p>

我想對(duì)杜拉拉說(shuō)：”你才這樣回答??？“明知董青不懷好意，早該這樣拒絕與她談話。董青笑微微地說(shuō)：”好的啊，下次再找你聊！“

現(xiàn)實(shí)生活中心平氣和，不露鋒芒地講話卻能使你方寸大亂的人最可怕。聽(tīng)董青這話竟含著預(yù)約的意思，拉拉心說(shuō)有完沒(méi)完，下次還來(lái)怎么地？她到底年輕，一個(gè)沒(méi)忍住，這時(shí)候也咧嘴壞笑道：“哎，董青，是不是做銷售壓力太大，想改行做娛記啦？我跟你說(shuō)一個(gè)八卦?shī)视浺蔀橐粋€(gè)名記，首先要明白一點(diǎn)，新聞本來(lái)無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)，他不是用來(lái)維護(hù)真理和良知的，重點(diǎn)在于即使爆料，不斷傳播，只要不超出政府容忍的范圍----丑聞若不為人知，如何算得上丑聞？又如何達(dá)到娛樂(lè)人心的目的呢？所以在這樣的工作中，娛記不需要善良，也不必以為這種傳播是多么的不善良，這只是一種職業(yè)的態(tài)度，要從技術(shù)的角度去理解?！?說(shuō)出這種似是而非的罵人話，杜拉拉明顯憤怒極了，同時(shí)也看出她很有才華。這段話中，她警告董青，不要超出她的忍耐底線，并且說(shuō)董青八卦不死出于維護(hù)真理和良知的，是“不善良”的行為，是錯(cuò)的。她也很坦然：“丑聞若不為人知，如何suo得上丑聞？又如何達(dá)到娛樂(lè)人心的目的呢？”似乎有一種博君一笑的豁達(dá)胸襟，卻總是讓別人也包括身為讀者的我們的懷疑。盡管如此，難掩其才華。，《國(guó)劇盛典》

2014人氣男演員獎(jiǎng)：李易峰

頒獎(jiǎng)人鐘漢良小跑到臺(tái)前伸出屈拱著的胳膊，李易峰伸進(jìn)鐘漢良的胳膊彎，兩人親密地走到話筒邊才放開(kāi)。發(fā)表過(guò)獲獎(jiǎng)感言之后，支持人周群?jiǎn)柪钜追澹骸案敲炊嗥恋呐輪T合作過(guò)，到底哪一個(gè)才是你心目中的女神呢？”明星通常不愿意在媒體上透露自己的感情問(wèn)題。李易峰眼神一轉(zhuǎn)，說(shuō)：“其實(shí)從剛才上臺(tái)領(lǐng)獎(jiǎng)的那一幕，我就已經(jīng)表達(dá)了，鐘漢良?！比珗?chǎng)驚嘆，歡呼。李易峰又說(shuō)：“他是我心目中的’太陽(yáng)女神’?！敝鞒秩宋臐f(shuō):”那漢良回應(yīng)一下?！扮姖h良從李易峰后面走過(guò)來(lái)說(shuō)：”他可能將男閨蜜和女神混淆了吧?！袄钜追寤卮鹫f(shuō)：”混了混了?！扮姖h良巧設(shè)圈套：”那再給你一次選擇的機(jī)會(huì)，到底誰(shuí)是你的----男神。“鐘漢良被李易峰說(shuō)成女的，又設(shè)了個(gè)套讓李易峰鉆，讓李自己承認(rèn)自己也是女的。李易峰思考片刻，斬釘截鐵地說(shuō)：”鐘漢良?！叭珗?chǎng)又一陣歡呼。結(jié)果一場(chǎng)尷尬的場(chǎng)景歡喜而散。無(wú)可否認(rèn)，鐘漢良和李易峰兩人都很機(jī)智。相似的情景在2013年的國(guó)劇盛典也出現(xiàn)過(guò)：

林志穎、鐘漢良和臺(tái)灣的“偶像劇女王”陳喬恩一起出席。導(dǎo)演組工作人員透露，這是有意而為，之前調(diào)研時(shí)發(fā)現(xiàn)，陳喬恩在學(xué)生時(shí)代曾寫“情書”給偶像林志穎，“寄到他的唱片公司去了，但他可能沒(méi)收到……”國(guó)劇盛典導(dǎo)演組原想給陳喬恩補(bǔ)個(gè)告白的機(jī)會(huì)，但是陳喬恩卻將“男神”選票投給鐘漢良，說(shuō)：“漢良哥是我心中永遠(yuǎn)的小太陽(yáng)，原本我追求著小志，但現(xiàn)在我瘋狂地愛(ài)著小小志?！?很多明星都不太想把自己的隱私（公眾最關(guān)心還是明星們的感情生活）分享給公眾，很多媒體采訪時(shí)都會(huì)遇到這樣的問(wèn)題，明星各有各的回答，我知道的我覺(jué)得最經(jīng)典的采訪就像李易峰和陳喬恩這樣的。他們的回答無(wú)可厚非有謊言，對(duì)明星來(lái)說(shuō)很尷尬的局面但他們的回答對(duì)我們來(lái)說(shuō)卻覺(jué)得很自然，這就是語(yǔ)言技巧——不誠(chéng)實(shí)的魅力。

《今晚80后脫口秀》

支持人王自健說(shuō)：“任何人從事一種職業(yè)，沒(méi)有學(xué)歷都很難，比如說(shuō)小偷。前兩天，武漢輕工業(yè)大學(xué)里，一個(gè)小偷去食堂偷東西，一個(gè)大學(xué)生就被這個(gè)小偷下手了，被這個(gè)大學(xué)生發(fā)現(xiàn)了，情急之下，這個(gè)大學(xué)生就以迅雷不及掩耳之勢(shì)將他的飯盆蓋在小偷的臉上，旁邊同學(xué)一問(wèn)究竟，一聽(tīng)是小偷，這一堆大學(xué)生又把小偷毒打了一頓，小偷無(wú)奈，束手就擒，扭送公安機(jī)關(guān)。這個(gè)故事告訴我們什么呢?就是沒(méi)上過(guò)大學(xué)，你真的不行。小偷就屬于典型的沒(méi)上過(guò)大學(xué)的人。但凡上過(guò)大學(xué)的人都知道這樣一個(gè)基本的原則：剛剛吃完食堂飯菜的大學(xué)生是最憤怒的大學(xué)生?！痹揪褪菉蕵?lè)節(jié)目，支持人說(shuō)段子一臉故作淡定的樣子就更讓觀眾們笑得肆無(wú)忌憚。他的很多這樣的段子都是像這樣有潛臺(tái)詞的，大多是跟現(xiàn)實(shí)生活中的一些社會(huì)問(wèn)題的，經(jīng)過(guò)王自健這樣一張巧舌如簧的嘴，反而成了大眾們的笑點(diǎn)，當(dāng)然這其中王自健的表情和肢體動(dòng)作的輔助也是必不可少的，要不然節(jié)目組也會(huì)給他一張桌子只露個(gè)頭出來(lái)。

《職來(lái)職往》高校專場(chǎng)

彭巧玉 湖南大學(xué)國(guó)貿(mào)專業(yè)

她為了創(chuàng)業(yè)，大膽地執(zhí)行了一個(gè)營(yíng)銷策略：假表白。為了推廣自己，給熊曉鴿送了一封實(shí)名的情書。譚奕評(píng)價(jià)道：“有時(shí)候我們會(huì)為了達(dá)到一個(gè)目的而不擇手段，但是我們要把握好這個(gè)度，超過(guò)了這個(gè)度，不管多少，都可能造成不可想象的后果。” 周昊問(wèn)：“你的這些想法，很多人都有，但是不敢去做。你這么勇敢去做了，我就想問(wèn)一下，做了之后有沒(méi)有一些負(fù)面的影響，關(guān)于一些消極的評(píng)價(jià)你是怎么對(duì)待處理的？”彭說(shuō)：“我是做市場(chǎng)營(yíng)銷的，無(wú)論做什么決策，我都會(huì)權(quán)衡一下利弊，分析一下會(huì)達(dá)到什么樣的效果”陶亞?wèn)|問(wèn)：“做市場(chǎng)營(yíng)銷是要制造一些這樣的噱頭，但還要看這個(gè)市場(chǎng)營(yíng)銷人員做的噱頭高不高級(jí)。你剛才上臺(tái)時(shí)說(shuō)要撲向響哥，你這樣的營(yíng)銷是很功利性的，可能響哥心里不好受，但你卻沒(méi)有站在他的立場(chǎng)想一想?！崩酌髡f(shuō)：“你做事的過(guò)程有強(qiáng)人所難之處。那位熊先生可能有一定的社會(huì)閱歷，是一個(gè)比較成功的人。我們做人要講心講術(shù)，就是心術(shù)，心是你要用他的影響力，術(shù)是你未經(jīng)他同意，不管同不同意，也要撲上去用一用他的影響力。你這樣突然給他一封情書，當(dāng)著眾人的面，他只好拿出一個(gè)長(zhǎng)著的胸懷說(shuō)：‘小玉，你很勇敢?！銢](méi)想過(guò)，也許他現(xiàn)在正在跟他老婆吵架呢，你這一封情書就是火上澆油，但是他不可能跟一個(gè)未出校門的姑娘計(jì)較?！?所以總結(jié)說(shuō)我們?cè)诓粨袷侄芜_(dá)到目的的時(shí)候，過(guò)程往往很關(guān)鍵。市場(chǎng)營(yíng)銷這個(gè)概念對(duì)我比較陌生，但我覺(jué)得一個(gè)成功的營(yíng)銷項(xiàng)目主要包括”生產(chǎn)””分配””交換””消費(fèi)”四個(gè)環(huán)節(jié),生產(chǎn)是起點(diǎn)，就是說(shuō)在營(yíng)銷的過(guò)程中你的生產(chǎn)要?jiǎng)?chuàng)造有價(jià)值的，有需求的，質(zhì)量好的產(chǎn)品，同時(shí)還有與生產(chǎn)者緊密相關(guān)的市場(chǎng)營(yíng)銷人員，優(yōu)秀的營(yíng)銷人需要一些影響力，包括你的智慧，容貌，品德，照這個(gè)角度去說(shuō)，明星就是最棒的營(yíng)銷人，這就是為什么商家需要明星代言的緣故；“分配”，就是通過(guò)什么最有效率的渠道將你的產(chǎn)品推廣出去；”交換“就是對(duì)價(jià)格的定位，根據(jù)產(chǎn)品的詳細(xì)情況，通過(guò)與相同產(chǎn)品的對(duì)比合理定位價(jià)格，既要考慮成本，又要考慮消費(fèi)者的可接受程度，即從長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光考慮利潤(rùn)因素；”消費(fèi)“，就是消費(fèi)者也即市場(chǎng)，市場(chǎng)的定位也很關(guān)鍵。比如辣椒，地域方面，南方向重慶四川市場(chǎng)是最優(yōu)先的；比如檳榔，年輕人比較受歡迎，老年人就不愛(ài)吃。如果市場(chǎng)定位失誤，或者不明確就會(huì)造成不必要的資金投入浪費(fèi)。

雖然說(shuō)商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，沒(méi)有永遠(yuǎn)的朋友只有永遠(yuǎn)的利益，但是一個(gè)好的口碑是一個(gè)人一個(gè)企業(yè)走上巔峰的過(guò)程中至關(guān)緊要的一個(gè)因素。

熊睿 漢語(yǔ)言應(yīng)用專業(yè)

會(huì)書法，唱歌，鋼琴，詩(shī)詞，茶道，跳舞等，從事十五種兼職或?qū)嵙?xí)熊睿的優(yōu)勢(shì)就是語(yǔ)言表達(dá)能力比較強(qiáng)，另外愛(ài)好廣泛，在銷售工作中可以和客戶打成一片。

但是當(dāng)現(xiàn)場(chǎng)的求職達(dá)人問(wèn)她適合做那個(gè)公司的銷售，她的回答明顯說(shuō)明她沒(méi)有做好求職的準(zhǔn)備，她是憑借自己的語(yǔ)言表達(dá)能力登上了這個(gè)舞臺(tái)，而不是拿出自己的實(shí)際能力，就是說(shuō)公司要的不只是會(huì)說(shuō)話的人。她的回答是：”我不知道我適合做那種公司的銷售，但是我覺(jué)得很多工作只有經(jīng)歷了才會(huì)知道適不適合?！皩?shí)際上并不是這樣的。我們應(yīng)該在面試前了解一下這個(gè)公司的情況，這個(gè)公司的什么崗位適合自己。如果這些面試前基本的功課都沒(méi)有做好，到了面試時(shí)或許就沒(méi)有適合自己的職位。公司沒(méi)有讓你試試合不合適的時(shí)間，只有判斷你合不合適的時(shí)間，總結(jié)就是我們不要讓別人對(duì)我們還抱著懷疑的心態(tài)的時(shí)候勸他給我們?cè)囋嚨臋C(jī)會(huì)，而是要證明自己實(shí)力，讓別人斷定我們就是適合的，至于過(guò)程中語(yǔ)言表達(dá)肯定是重要的，但不能顧此失彼。

總結(jié)

職場(chǎng)中很多事都不是絕對(duì)的，所以需要我們左右逢源，化解針?shù)h相對(duì)。拿誠(chéng)實(shí)來(lái)說(shuō)，有些時(shí)候并不需要你誠(chéng)實(shí)，但你必要要具備。面試時(shí)要誠(chéng)實(shí)多一點(diǎn)，我們介紹自己難免帶一些浮夸，但總體上要展示真實(shí)的自己，要讓對(duì)方相信自己的能力而不是隨口編造的謊話，當(dāng)然很多負(fù)責(zé)招聘的人有相當(dāng)?shù)慕?jīng)驗(yàn)來(lái)試探你的能力，說(shuō)實(shí)話，你最好必須誠(chéng)實(shí)。還有跟老板匯報(bào)工作情況的時(shí)候要誠(chéng)實(shí)，報(bào)告項(xiàng)目進(jìn)展情況也要誠(chéng)實(shí)，否則如果因?yàn)槟愕拿杀我暵?tīng)可能會(huì)給公司造成難以想想的損失。誠(chéng)實(shí)固然可貴，魯莽的誠(chéng)實(shí)就成了下下之策。很多時(shí)候我們信以為圭臬的誠(chéng)實(shí)反而就遇到了瓶頸，比如：

1.你的老板或同事個(gè)性自戀，會(huì)因?yàn)槟愕奶拱锥軅?/p>

如果你說(shuō)話過(guò)度坦率直白，很可能會(huì)讓他們感到受傷、被威脅或是引起反彈。當(dāng)然，你不需要惡意欺瞞，而是要想辦法轉(zhuǎn)化你的用語(yǔ)，站在他們的角度思考，用比較委婉溫和的說(shuō)法告訴他們。比如：當(dāng)工作中，老板給的方案存在明顯的漏洞，繼續(xù)執(zhí)行會(huì)導(dǎo)致資源的浪費(fèi)，也有可能預(yù)算期望過(guò)高造成資金不足等情況，你作為你的老板直屬下屬，如何合理地解決這種情況，前提是你的老板個(gè)性自戀。如果是我，我覺(jué)得這樣的老板不喜歡比自己精明的員工，在這種情況下，繼續(xù)執(zhí)行造成的后果會(huì)牽連到自己，所以必須指出方案中的錯(cuò)誤。我可以假裝糊涂的樣子，請(qǐng)示老板，告訴老板出錯(cuò)的地方自己有些不明白。一般老板都比較精明，在解釋的時(shí)候順著這個(gè)思路就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己在細(xì)節(jié)?？紤]得不周到。結(jié)果就是：我，還是比較笨的我，老板，還是精明的老板，方案，卻是改進(jìn)了的方案。2.當(dāng)你的情緒氣憤到極點(diǎn)時(shí)

當(dāng)你在盛怒之下說(shuō)出來(lái)的話即使百分之百正確、誠(chéng)實(shí)，但也往往容易被人曲解為是非理智的情緒性發(fā)泄，而不被信任。這時(shí)候誠(chéng)實(shí)不是重點(diǎn)，閉嘴才是上策。等情緒恢復(fù)后再溝通也不遲。

3.你覺(jué)得自己的價(jià)值被低估、薪水太低

有本事的人不愁薪水太低，沒(méi)本事的人總覺(jué)得薪水太低。用事實(shí)證明自己的價(jià)值，具體說(shuō)出你的工作貢獻(xiàn)，累積到足夠數(shù)據(jù)之后，用實(shí)際的證明去說(shuō)服主管，而不要抱怨說(shuō)「覺(jué)得」薪水太低。4.你或你的團(tuán)隊(duì)某個(gè)項(xiàng)目失敗 在你誠(chéng)實(shí)向老板報(bào)告失敗的壞消息之前，應(yīng)該先想清楚以下三件事：失敗的可能原因；在這項(xiàng)目中你的角色與工作內(nèi)容；可能的解決方案。別腦袋空空地便跑去向主管報(bào)告壞消息，重點(diǎn)是關(guān)于這項(xiàng)「壞消息」，你有沒(méi)有做好應(yīng)做的功課。時(shí)刻記住老板花高價(jià)雇你來(lái)，是要你替他分憂，幫助他解決問(wèn)題，如果只是報(bào)告消息，誰(shuí)都可以代替你。老板有必要清楚你帶來(lái)的花消息，但你要有自己的解決方法，把問(wèn)題和答案同時(shí)傳達(dá)給老板，而不是僅僅把問(wèn)題扔給老板。5.你極度厭惡之前的工作

不論先前的工作是多么不愉快地結(jié)束，當(dāng)你日后談起時(shí)，不妨站在旁觀者的立場(chǎng)，客觀地描述事實(shí)，不需要再將當(dāng)時(shí)的不愉快情緒一五一十地重述一次。6.你不認(rèn)為自己適合這份工作，但又非常需要有份工作

很多時(shí)候適不適合，只有實(shí)際去嘗試才會(huì)知道，不妨將自己的感覺(jué)放一邊，接受這份工作，很有可能意外發(fā)現(xiàn)自己對(duì)這份工作的喜愛(ài)，或者在公司內(nèi)遇到其它適合的機(jī)會(huì)。

7.即將要離職，提供最后的建言

許多過(guò)去不想說(shuō)或不能說(shuō)的話，到了離職之際，或許可以攤開(kāi)來(lái)一談。但是也別誠(chéng)實(shí)過(guò)了頭，成了批斗大會(huì)。這時(shí)候更應(yīng)該不帶情緒，心平氣和地提出自己的對(duì)于團(tuán)隊(duì)或組織的看法。至于過(guò)去工作時(shí)的種種不愉快或抱怨，也不需在此一一數(shù)落，才能留給所有人一個(gè)好印象。