第一篇：從方案教學(xué)看幼兒園課程的過程模式.

從方案教學(xué)看幼兒園課程的過程模式

摘 要

方案教學(xué)是當(dāng)前風(fēng)靡全球的意大利瑞吉?dú)W幼兒教育體系中的主要教育活動“它在綜合了多種心理學(xué)和教育學(xué)的理論，論文論述分析了方案教學(xué)的特點(diǎn)，提出了對我國幼兒教育改革的啟示。

關(guān)鍵詞：方案教學(xué)、啟示

方案教學(xué)是當(dāng)前風(fēng)靡全球的意大利瑞吉?dú)W幼兒教育體系中的主要教育活動”它在綜合了多種心理學(xué)和教育學(xué)的理論基礎(chǔ)上,按照一定的步驟發(fā)生!準(zhǔn)備!實(shí)施!完成和評價(jià),構(gòu)成了富有特色的幼兒園教學(xué)組織和兒童活動模式“筆者認(rèn)為,方案教學(xué)不同于傳統(tǒng)的!預(yù)先設(shè)定教學(xué)目標(biāo)!按教育大綱行事的目標(biāo)課程模式,它是典型的過程模式代表”那么,到底何謂“過程模式”方案教學(xué)反應(yīng)出了過程模式的哪些特點(diǎn)?教育,作為一項(xiàng)自覺自為的事業(yè),強(qiáng)調(diào)/過程，完全不要/目的行不行?如果回答是否定的,在幼兒教育領(lǐng)域,真正值得我們追求的又是什么?最后,方案教學(xué)帶給我們哪些與過程模式有關(guān)的啟示?通過對方案教學(xué)理念及實(shí)踐的簡介與分析,希望 能有助于幼教界同仁在思考以上問題時(shí)獲得某些啟發(fā),為共同推進(jìn)我國的幼教課程改革出力“

一、方案教學(xué)的基本過程及特點(diǎn)

自本世紀(jì)60年代開始,在意大利北部一個(gè)名為瑞吉?dú)W#艾米里的小城市里,由當(dāng)?shù)氐慕艹鋈宋闹髁x教育家馬拉古茲領(lǐng)頭,興辦了一系列在理念上彼此呼應(yīng)!在形式上具有鮮明風(fēng)格特色的幼兒學(xué)?！痹谶@些學(xué)校中,幼兒的活動真正表現(xiàn)出了積極的參與!主動的探索!自由的表達(dá)和成功的溝通;學(xué)校!家庭和社區(qū)結(jié)成為功能不同但相輔相成的幼教共同體“這向世人展示了一幅幼兒教育機(jī)構(gòu)為真!為善!為美的生動人文景觀”而其中,學(xué)校教育活動的發(fā)生!準(zhǔn)備!實(shí)施和評價(jià)這系列過程,對我們尤具借鑒意義“。

方案主題的發(fā)生”一個(gè)方案活動的主題可源于成人的建議!兒童的討論!一些突發(fā)事件如天氣變化或一次客人的來訪等,隨機(jī)性較強(qiáng)“主題在實(shí)施中是有層次的,一個(gè)大的主題下可能包含許多小的需要!計(jì)劃和實(shí)施;同時(shí)又是靈活的,一個(gè)方案活動進(jìn)行到某一階段時(shí),可能產(chǎn)生意想不到的情形,使得活動的主題發(fā)生轉(zhuǎn)換或產(chǎn)生新的!不同的主題”其特點(diǎn)是:主題必須依據(jù)兒童的興趣和需要,而且要能夠讓幼兒在方案的提議!選擇和決定上承擔(dān)起主要的責(zé)任“從一開始,方案教學(xué)就不同于已定學(xué)習(xí)大綱或教育目的的傳統(tǒng)幼教課程模式”。

活動的準(zhǔn)備“這一階段對于幼兒來講是要由好奇心到理智的興趣,由感官的興奮到探究的愿望,形成初步目的和大致活動步驟的過程”教師在這一階段最重要的任務(wù)是組織!參與幼兒的討論與表達(dá),并對活動中可能會出現(xiàn)的問題!需要的知識技能以及可能的行動計(jì)劃有一個(gè)充分的準(zhǔn)備“調(diào)動幼兒與所定主題有關(guān)的原有經(jīng)驗(yàn)是該階段活動的核心任務(wù)”而在大多數(shù)傳統(tǒng)課程模式中,只強(qiáng)調(diào)了教師的準(zhǔn)備,幼兒開始活動后不免被動參與,正是忽視了教學(xué)過程中這一步驟的實(shí)施“ 活動的實(shí)施與進(jìn)行”在問題已經(jīng)提出,經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)預(yù)備之后,實(shí)際的課程,即各種室內(nèi)室外活動就可以開始了“這一階段的主要任務(wù)是讓幼兒獲取第一手的直接經(jīng)驗(yàn)”在一步一步進(jìn)入主題變化的情節(jié)過程中,幼兒驗(yàn)證自己的假設(shè)!探討問題和事實(shí)的真相,對客觀環(huán)境加以有目的的改造“以后幼兒便以活動本身的結(jié)果進(jìn)行游戲!表演或其他自由表達(dá)(如繪畫!圖像剪貼游戲等)”教師在本階段的任務(wù)是提供豐富而恰當(dāng)?shù)馁Y源,并作為活動中兒童可求助的專家!指導(dǎo)員和有能力的同伴“與目標(biāo)課程模式中的顯性教育者不同,她提供的指導(dǎo)往往是暗示和建議性的”活動的結(jié)束與評價(jià)“活動結(jié)束時(shí),孩子們個(gè)別的!小組的和集體的建構(gòu)活動!探索活動!生產(chǎn)活動的產(chǎn)品或作品將會在教室中展列”這些展品不僅是幼兒活動的記錄與見證,同時(shí)也是教師了解幼兒以及幼兒之間互相學(xué)習(xí)討論的寶貴資源“展列可以分階段完成也可作為一個(gè)全程的系統(tǒng)反思過程融入整個(gè)方案教學(xué)中,且有多種活動形式:如兒童個(gè)別講述!介紹自己經(jīng)驗(yàn)!開集體報(bào)告會等”幼兒在此過程中鍛煉了以別人感興趣和能夠理解的方式講述事件的能力;樹立在外人(包括小朋友!教師!家長等)面前大膽講述的信心;發(fā)展了清晰!完整思維的習(xí)慣“同時(shí)該環(huán)節(jié)也要求教師形成積極反思的良好作風(fēng)”這種回味活動給了幼兒一個(gè)思考的空間,有利于他們整理由交流與反思獲得的新信息和新思路,最終以自己獨(dú)有的方式達(dá)到同化“接下來新的興趣產(chǎn)生,直接引發(fā)下一個(gè)方案教學(xué)主題的選擇”可見,這種活動評價(jià)形式是發(fā)自參與者本人,強(qiáng)調(diào)表達(dá)!反省和體驗(yàn),并不像我們習(xí)慣的做法那樣,在兒童本身之外制訂出系列標(biāo)準(zhǔn),將幼兒的能力或發(fā)展水平對號入座,納入成人自以為合理的軌道“以上用了段落分析的方法來靜態(tài)地把握方案教學(xué)的進(jìn)行”這樣做,只是為了闡述問題的需要,絕無意輕視方案教學(xué)作為一個(gè)動態(tài)過程的連貫性和復(fù)雜性“事實(shí)上,這種連貫與復(fù)雜更多地體現(xiàn)為眾多主題及次級主題間的銜接與轉(zhuǎn)換!情節(jié)的變化發(fā)展和自然延伸!幼兒經(jīng)驗(yàn)的不斷積累!知識的進(jìn)步和認(rèn)知結(jié)構(gòu)的改造!教師有效而及時(shí)的支持與引導(dǎo)等”無可否認(rèn),在描述的同時(shí),筆者也融入了自己對問題的理解和態(tài)度“

二、透過方案教學(xué)看過程模式、課程

從方案教學(xué)的發(fā)生!發(fā)展過程我們可以發(fā)現(xiàn):說這一幼教課程模式屬于過程而非目標(biāo)模式,其關(guān)鍵,并不是方案實(shí)施之前完全無須設(shè)計(jì)!沒有一點(diǎn)目標(biāo)或預(yù)先對內(nèi)容的大致規(guī)劃,而是因?yàn)樗⒉灰阅繕?biāo)為中心來安排一切,課程本身始終都是手段而不是目的”具體地,我們可以從教師教學(xué)和幼兒活動兩方面來理解/過程模式0課程的基本特點(diǎn)“從教師這一方面看:傳統(tǒng)的教學(xué)一般總是由教師根據(jù)自己的教育目標(biāo)要求和教材內(nèi)容需要發(fā)出一定的行為,引起幼兒在規(guī)定范圍內(nèi)的反應(yīng);然后教師在一個(gè)封閉的控制系統(tǒng)內(nèi)部實(shí)現(xiàn)對幼兒行為的目標(biāo)控制,努力塑造標(biāo)準(zhǔn)化的行為和反應(yīng)”但在方案教學(xué)中,教師的教育行為卻不是這樣自上而下演繹式的“盡管其中不乏信息和技能的講解傳遞,但最主要的還是一些試探性的提問和商談式的建議,目的是為了引出幼兒自己的探索和表達(dá),而不是制造和控制幼兒的行為”所以不管是傳遞!示范還是提問和建議,其目的都在于為幼兒的主動探究和表達(dá)創(chuàng)造積極的條件,營造良好的情景“與此同時(shí),幼兒在這樣的教學(xué)活動中表現(xiàn)出強(qiáng)烈的求知欲!高度的團(tuán)隊(duì)精神!問題探究并加以解決之作風(fēng)”和/目標(biāo)模式。課程相比,幼兒在其中進(jìn)行的是有意義的發(fā)現(xiàn)而不是被灌輸;幼兒的整體經(jīng)驗(yàn)得到了發(fā)展而不是支離破碎地接受技能的訓(xùn)練;參與是主動積極的而不是被動的等待和服從;提高的是思維能力而不是記住大堆抽象的概念“總之,這樣的學(xué)習(xí)符合了現(xiàn)代心理學(xué)所揭示出的有效學(xué)習(xí)的基本定律:內(nèi)在動機(jī)!經(jīng)驗(yàn)的準(zhǔn)備!經(jīng)驗(yàn)的重復(fù)和練習(xí)!經(jīng)驗(yàn)的連續(xù)!學(xué)習(xí)者對過程的游戲性體驗(yàn)和對結(jié)果的滿意體驗(yàn)等”那么,/過程模式0課程還有其教育/目的。可求嗎?回答是肯定的,過程模式也有一般性的目的作為引導(dǎo)“站到教育哲學(xué)的高度將不難理解:任何模式都是教育理念的反應(yīng),而教育,作為一種事業(yè)或社會性行為,必然有所追求”那么,在活動中以兒重為中心的/過程模式。追求的是什么?布魯納啟示我們:/任何學(xué)習(xí)行為的首要目的,在于它將來能為我們服務(wù),而不在于它能帶來的樂趣“學(xué)習(xí)不僅是要把我們帶到某處,而且還應(yīng)該讓我們?nèi)蘸笤谇斑M(jìn)時(shí)更容易”。(布魯納#教育過程#文化教育出版#1982年版,第36頁)乍看上去,這樣的追求似乎偏離了/過程。的軌道,太過前瞻;事實(shí)上,唯如此追求才方可能避免為/過程。而過程,重蹈當(dāng)年將/進(jìn)步主義教育。誤解為完全/以兒童為中心。的覆轍“加上學(xué)前幼兒教育的特殊性,如此/目標(biāo)。不光是為兒童日后進(jìn)一步學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ),其意義更在于賦予當(dāng)前學(xué)習(xí)以主動性”而要保障兒童學(xué)習(xí)過程中的主動性,就必須揚(yáng)棄過去那種從外部將教學(xué)具體要求強(qiáng)加到兒童身上的做法,重視過程!重視活動對幼兒的有意義性!重視幼兒的實(shí)際動手操作“具體到方案教學(xué)中,幼兒所感到的學(xué)習(xí)的意義,在于他可以用新學(xué)習(xí)到的一切內(nèi)容運(yùn)用到他原來熟悉的經(jīng)驗(yàn)情景中去,進(jìn)而豐富和加深他對于現(xiàn)象的原來的理解;同時(shí),通過實(shí)際操作,幼兒逐漸取得動作水平的直接經(jīng)驗(yàn),動作成為幼兒用作建構(gòu)的基礎(chǔ)和探究問題的工具;使其在活動中獲得滿意的心理體驗(yàn)”綜上,我們的結(jié)論是:/過程模式。強(qiáng)調(diào)幼兒教育是一個(gè)過程,而不是達(dá)到目標(biāo)的手段“由于其中涉及的因素變動不定,課程設(shè)計(jì)必須保持高度的動態(tài)性!開放性,針對具體情況應(yīng)作出不斷調(diào)整;教學(xué)無事先!具體!統(tǒng)一!固定目標(biāo);教師應(yīng)依據(jù)兒童的先前經(jīng)驗(yàn)和對兒童的了解形成靈活的!適應(yīng)兒童興趣和當(dāng)前發(fā)展的目標(biāo)(兒童的興趣和需要可以是自然流露的也可以是教師引導(dǎo)所得),并將這種目標(biāo)轉(zhuǎn)化成為幼兒活動的內(nèi)在動機(jī);教師的任務(wù)是激發(fā)兒童積極主動地參與到教學(xué)過程中,利用富有刺激的環(huán)境!材料進(jìn)行發(fā)現(xiàn)和探究的學(xué)習(xí)”其評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不是看教育結(jié)果對具體目標(biāo)的達(dá)成,也不是活動形式的完美!花哨,而是兒童通過活動對將來成長之受益的性質(zhì)和程度“歸根結(jié)蒂,對幼兒的所有行為與教育實(shí)施者所持教育理念!兒童觀息息相關(guān)”

三、方案教學(xué)帶給我們的啟發(fā)

1.怎樣看待時(shí)間資源、要珍愛生命就必須懂得要浪費(fèi)時(shí)間。

我們現(xiàn)在的教育都是追求效率!節(jié)省時(shí)間的“想方設(shè)法要在盡可能短的時(shí)間里讓幼兒盡可能熟練地掌握盡可能多的技能”這是我們工業(yè)社會的經(jīng)濟(jì)邏輯“但是盧梭說:如此節(jié)省時(shí)間等于浪費(fèi)生命;要珍愛生命就必須浪費(fèi)時(shí)間”我們可以從方案教學(xué)的具體過程中理解這番睿智的話語:方案的長期性!整體性和連續(xù)性要求較大的!整體的和連續(xù)進(jìn)行的時(shí)間單位“一個(gè)主題的完成要提供給兒童每一階段充分的活動時(shí)間,遵循活動的自然進(jìn)程而不是按照某種外在的標(biāo)準(zhǔn)隨意中斷和轉(zhuǎn)移”方案還要有充分的時(shí)間允許兒童將習(xí)得的知識內(nèi)化掌握,表達(dá)自己在活動中意猶未盡的情緒體驗(yàn)“所以,充分的時(shí)間是幼兒的自主性!主動性和創(chuàng)造性得以展開的前提”教育不同于工業(yè)生產(chǎn),節(jié)省時(shí)間是尊重外在的時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)和工業(yè)生產(chǎn)的邏輯;浪費(fèi)時(shí)間是尊重內(nèi)在的時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)和人的活動與生長的邏輯“由此可見,方案教學(xué)體現(xiàn)了教育的最基本的精神,即人的充分!自由!全面的成長” 2.教育觀:培養(yǎng)：真正“不平凡”的!全面發(fā)展的人

絕大多數(shù)在觀念上推崇學(xué)科課程和能力本位課程的人會對方案教學(xué)不屑一顧,認(rèn)為這樣的活動顯得平凡而庸俗,太任兒童自由取鬧,不能造就優(yōu)秀的人才和社會所需的精英“。

首先,這無疑是對方案教學(xué)的膚淺見解”因?yàn)榉桨附虒W(xué)雖然沒有什么經(jīng)典的教材!昂貴的教具!嚴(yán)格的步驟和名師指點(diǎn),但活動中的幼兒能夠在某一領(lǐng)域從最初感性的好奇心發(fā)展到理智的興趣,進(jìn)而作出系統(tǒng)的努力“我相信,在現(xiàn)代社會中,個(gè)體有了如此健康的興趣和意志,將終生能夠進(jìn)行充分有效的自我學(xué)習(xí);只有進(jìn)入更高級的學(xué)習(xí)境界,社會條件一旦許可,方能成為有個(gè)性的!能在自己的工作崗位上獲得成就的/不平凡的人”。

其次,這樣的認(rèn)識還暴露出一種錯(cuò)誤的!等級制的教育觀,是將人看作外在現(xiàn)實(shí)的手段,不僅馬克思批判了這種階級傾向和對于人的片面抽象的觀點(diǎn),著名民主教育家杜威也曾對這種將社會階層進(jìn)行優(yōu)劣中差劃分的做法大加撻伐“真正民主的社會,反對所謂/優(yōu)的標(biāo)準(zhǔn),而提倡人的全面!整體發(fā)展,提倡人的自身的實(shí)現(xiàn),也提倡社會在人身上的實(shí)現(xiàn)”其核心精神在于社會對人的需求,是全面!和諧與均衡,不是做作的/優(yōu)秀。,而這正是方案教學(xué)的終極追求“ 3.教師角色:從“管理者”到“參與者”的轉(zhuǎn)換

我們常聽到強(qiáng)調(diào)兒童對課程活動的/參與提法,而未聞教師對教學(xué)的參與。究其原因,是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育過程中教師往往是主人的角色,起著導(dǎo)演和控制活動的作用”但是在方案教學(xué)中,教師與幼兒一樣成為名副其實(shí)的參與者“在活動中教師所發(fā)揮的作用是隱性的,然而卻是巨大的”首先她是活動的組織者和參與者,帶著她對于當(dāng)時(shí)某一主題價(jià)值的構(gòu)想和對于幼兒的期待進(jìn)入活動的設(shè)計(jì)!準(zhǔn)備!促進(jìn)和轉(zhuǎn)換之中,扮演著幼兒的同伴!活動方向的決策者和幼兒學(xué)習(xí)的資源的角色“其次,她是將幼兒的情趣和努力積聚在一個(gè)主題之上的核心力量,這種核心的作用不是體現(xiàn)為教師的明確的控制和規(guī)范,而是教師作為一個(gè)具有更多自覺性的成人對于幼兒的活動所表現(xiàn)出來的關(guān)心和支持!建議和幫助,所以這是一個(gè)互動的角色而不是一個(gè)控制和管理的角色”。

我們看出,方案教學(xué)中教師角色的反傳統(tǒng)定位是與它的教學(xué)宗旨!活動內(nèi)容相一致的“由于師生共同參與到主題活動!觀念的討論和技術(shù)與材料的使用中去,師生間談話大多事關(guān)活動本身”幼兒既不是被教訓(xùn)的標(biāo)靶也不是表揚(yáng)的對象,而是學(xué)徒;老師既不是母親也不是保健醫(yī)生,而是參與合作的專家,教師支持和鼓勵(lì)兒童的興趣,使兒童全然相信其活動的意義與價(jià)值;教師通過提出問題!作出暗示!提供建議!示范方法,使兒童能夠最終體驗(yàn)到問題獲得解決時(shí)的滿足“這些,促使我們對現(xiàn)行的不少幼教課程進(jìn)行反思,那種師生缺乏真誠溝通!教學(xué)時(shí)間安排嚴(yán)格刻板!教師地位高高在上!對幼兒的鼓勵(lì)只停留在泛泛的表揚(yáng)(諸如“很好”、“不錯(cuò)”。)等行為主義的口頭強(qiáng)化上的課程模式應(yīng)及早得到糾正”馬克思曾說:/思辯終止的地方,即在現(xiàn)實(shí)面前,正是描述人們的實(shí)踐活動和實(shí)際發(fā)展過程的真正的實(shí)證科學(xué)開始的地方“。(5馬克思!恩格斯選集6第一卷,第29-32頁)可知,理論的純凈與實(shí)踐的豐富多彩從來不是一回事,也不可能達(dá)到完全的統(tǒng)一”對于方案教學(xué),我們要借鑒的不是活動的形式,而是滲透其中的精神!原則和理念“這樣說,絕非對形式的輕視,恰恰相反,正是為了確保形式的真正有效,我們才更加強(qiáng)調(diào)教育形式應(yīng)結(jié)合自己的實(shí)際情況!文化傳統(tǒng)和社會背景,不可生搬硬套”而對于方案教學(xué)理念的領(lǐng)悟,本文淺見以為,在幼教課程改革中,提倡以此為代表的過程模式,不是要我們放棄教育中對目的和應(yīng)然的判斷(否則將不成其為教育)“而是要我們將這些目的和應(yīng)然帶到過程中!帶到兒童的主動活動中!師生的對話和交流中去”教育者不是預(yù)設(shè)一個(gè)模式,讓兒童成為我們目的的一部分,而是須要幫助兒童吸納我們的目的,變成他們的一部分,最終成為他們身上的表現(xiàn)和積累在他們身上的品質(zhì)“畢竟,教育遠(yuǎn)不能預(yù)見一切,更不是一個(gè)人現(xiàn)在和將來生活中的全部” 主要參考文獻(xiàn): [2CarolynEdwords,LellaGandini,GoergeForman:TheHundredLanguoageofChildren.AblePubishingCor2poration,7thprinting,1996 [2]黃人頌編.學(xué)前教育學(xué)參考資料(上冊).人民教育出版社,1991年版

[3]馬拉古齊等著.意大利瑞吉?dú)W方案教學(xué)報(bào)告書.張軍紅等譯.光佑文化事業(yè)股份有限公司,1998年

[4]靳玉樂.現(xiàn)代課程論.西南師范大學(xué)出版社.1994年

[5]左任俠!李其維主編.皮亞杰發(fā)生認(rèn)識論文集.華東師范大學(xué)出版社,1981年 [6]杜威著.趙祥麟等譯.杜威教育論著選.趙祥鹿甫等譯.人民教育出版社,1989年

第二篇：從企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營過程看企業(yè)文化

從企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營過程看企業(yè)文化的變革

哈爾濱裝備公司 王毅

內(nèi)容提要：從宏觀經(jīng)濟(jì)角度看，新經(jīng)濟(jì)時(shí)代的企業(yè)文化將在很大程度上有別于工業(yè)經(jīng)濟(jì)中傳統(tǒng)的企業(yè)文化模式，無論是價(jià)值觀還是行為方式，都會發(fā)生很大的變化。企業(yè)的當(dāng)務(wù)之急是要進(jìn)行文化的變革。文化變革的任務(wù)，實(shí)際上是縮短文化的差距。不同種類的文化，如果縮短相互之間的距離，漸進(jìn)式的變革就會促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展社會進(jìn)步。

企業(yè)文化是由企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)層提倡、上下共同遵守的文化傳統(tǒng)和不斷革新的一套行為方式，它體現(xiàn)為企業(yè)價(jià)值觀、經(jīng)營理念和行為規(guī)范，滲透于企業(yè)的各個(gè)領(lǐng)域和全部時(shí)空。現(xiàn)就哈爾濱軌道交通裝備有限責(zé)任公司在生產(chǎn)經(jīng)營中所發(fā)生的企業(yè)文化變革談幾點(diǎn)想法。

一、哈軌道裝備公司企業(yè)文化變革的簡要回顧

1、物質(zhì)文化的變革

哈爾濱軌道裝備有限責(zé)任公司始建于1898年6月，是沙俄在我國東北修筑東清鐵路的同時(shí)建起的鐵路附屬工廠，迄今已有110余年歷史。2002年，按照哈爾濱城市總體建設(shè)規(guī)劃的要求，公司從市中心整體搬遷到市郊，2005年初，新廠建成投產(chǎn)。當(dāng)時(shí)最困難的是，按在老廠的生產(chǎn)方式，現(xiàn)有 的作業(yè)面積、檢修臺位，在一班制的情況下不能達(dá)到檢修車設(shè)計(jì)生產(chǎn)能力。而公司領(lǐng)導(dǎo)提出的“在鋼結(jié)構(gòu)工序?qū)嵭辛魉鳂I(yè)”的生產(chǎn)方式，幾乎不被任何人所接受。從上到下，一致的思想是：我們修車已經(jīng)有百年歷史了，老祖宗就是這樣干的，從來就沒有想到在鋼結(jié)構(gòu)工序?qū)嵭辛魉鳂I(yè)，而且實(shí)際情況也未見得能實(shí)行得了。

當(dāng)時(shí)，公司為了能解決這一矛盾，一方面由主管生產(chǎn)的公司領(lǐng)導(dǎo)在現(xiàn)場一邊講解一邊強(qiáng)力推進(jìn)；另一方面，召開多次研討會，分析在鋼結(jié)構(gòu)工序?qū)嵭辛魉鳂I(yè)的可行性和必要性，進(jìn)行思想上的統(tǒng)一。最后，還是事實(shí)勝于雄辯。經(jīng)過一段時(shí)間的現(xiàn)場推進(jìn)后，生產(chǎn)分廠的領(lǐng)導(dǎo)和職工，已經(jīng)從鋼結(jié)構(gòu)工序?qū)嵭辛魉鳂I(yè)的生產(chǎn)方式的變革中嘗到了甜頭，再要他們回到從前的生產(chǎn)方式上去，反而不為他們所接受了。目前，公司已在新造車自翻車系統(tǒng)推行了流水生產(chǎn)，而且正在考慮全方位生產(chǎn)方式的變革了。

由此可見，企業(yè)文化作為企業(yè)中無處不在起持久作用的因素是一把雙刃劍，既可以對企業(yè)管理水平的提升起先導(dǎo)作用，也可以對企業(yè)的變革和管理水平的提升起阻礙作用。企業(yè)文化中的價(jià)值觀、企業(yè)行為規(guī)范一旦形成，對一個(gè)企業(yè)的職工而言，就成為自然而然的行為規(guī)范。

2、制度文化的變革

企業(yè)制度文化是企業(yè)為實(shí)現(xiàn)自身目標(biāo)對員工的行為給予一定限制的文化，它具有共性和強(qiáng)有力的行為規(guī)范的要 求。通過管理催生文化，通過文化促進(jìn)管理，是提升企業(yè)軟實(shí)力的重要組成部分。

為了降低采購成本，公司制定了《物資購銷管理辦法》，對材料、配件、設(shè)備等物資采購及物品銷售程序進(jìn)行了規(guī)范。毫無疑問，這個(gè)辦法的推出，對降低采購成本有著很重要的作用。但由于過去形成的老的工作程序和方式已經(jīng)成為習(xí)慣，讓有關(guān)人員按新辦法去工作，遇到了較大的阻力。一是與老客戶的關(guān)系不容易保持了，二是有部分物資的采購時(shí)間延長了，對生產(chǎn)和設(shè)備整修產(chǎn)生了一定的影響。

針對存在的問題，公司領(lǐng)導(dǎo)多次召開研討會，一方面對制度不健全的地方進(jìn)行修訂，另一方面對程序中存在的問題提出具體的解決辦法。同時(shí)要求公司所有有關(guān)人員，在思想上進(jìn)行統(tǒng)一，必須無條件地執(zhí)行這個(gè)管理辦法。經(jīng)過一段時(shí)間的運(yùn)行，已經(jīng)收到了非常好的效果，對完成公司的經(jīng)營指標(biāo)起到了積極的推進(jìn)作用，而由此產(chǎn)生的可喜變化是，員工的觀念有了徹底轉(zhuǎn)變，執(zhí)行工藝操作規(guī)程、遵守廠規(guī)廠紀(jì)、實(shí)行經(jīng)濟(jì)責(zé)任制考核等一系列管理的執(zhí)行力明顯提高。

由此可見，企業(yè)制度文化作為企業(yè)文化中人與物，人與企業(yè)運(yùn)營制度的中介和結(jié)合，是一種約束企業(yè)和員工行為的規(guī)范性文化，它使企業(yè)在復(fù)雜多變、競爭激烈的環(huán)境中處于良好的狀態(tài)，從而保證企業(yè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

3、精神文化的變革 如果說作為企業(yè)文化表層的物質(zhì)文化、中間層的制度文化的變革經(jīng)過努力還較易為職工接受的話，那么作為企業(yè)文化的核心層的精神文化的變革，就更加困難了。這種判斷是非、決定行為價(jià)值取向的企業(yè)價(jià)值觀的變革，既是十分重要的又是十分艱難的，更是一個(gè)緩慢漸進(jìn)的過程。

在實(shí)際工作中，由于方方面面的原因，生產(chǎn)指揮部門、有關(guān)生產(chǎn)分廠的領(lǐng)導(dǎo)，經(jīng)常受到公司領(lǐng)導(dǎo)的批評，有的還因?yàn)楣ぷ鳑]有完成任務(wù)而受到經(jīng)濟(jì)處罰。如公司一個(gè)關(guān)鍵生產(chǎn)分廠的分廠長，受到的批評較多，有時(shí)候是在公司中層以上領(lǐng)導(dǎo)干部會上被公開點(diǎn)名批評。在這種情況下，公司職工包括很大一部分中層領(lǐng)導(dǎo)按以往的思維定式，都在傳說這位分廠長不行了，遭到這么嚴(yán)厲的批評，說不定哪天就會換人了。但是，一年的時(shí)間過去了，大家所預(yù)料的事情始終沒有發(fā)生。那位分廠長在批評面前沒有自卑、沒有退縮，而是繼續(xù)帶領(lǐng)他的職工隊(duì)伍努力地工作，認(rèn)真落實(shí)公司領(lǐng)導(dǎo)的要求，取得了生產(chǎn)任務(wù)完成和成本降低的雙重勝利，他所帶領(lǐng)的團(tuán)隊(duì)還被評為集團(tuán)公司的先進(jìn)集體。

對于這件事情，公司領(lǐng)導(dǎo)在公司中層以上領(lǐng)導(dǎo)干部會上進(jìn)行了說明：領(lǐng)導(dǎo)對下屬的批評再嚴(yán)厲、再不講情面，也是對他的關(guān)心和愛護(hù)，是為了幫助他進(jìn)步，是說明領(lǐng)導(dǎo)看到他還是具有能力，經(jīng)過自己的努力可以完成既定目標(biāo)。相反，如果不及時(shí)地指出他身上的問題，不對其施加一定的壓力，就是真正地對他的不負(fù)責(zé)任。到那個(gè)時(shí)候，就真的會發(fā)生大家所預(yù)料的要換人的情況了。

現(xiàn)在，公司各單位的領(lǐng)導(dǎo)都轉(zhuǎn)變了原有的思維方式，過去很少有部室領(lǐng)導(dǎo)和分廠領(lǐng)導(dǎo)相互提出不足、相互告誡的情況（而且是在公開的場合），現(xiàn)在經(jīng)常會看到。更難能可貴的是，隨著時(shí)間的推移，這樣的工作思路和方式，已經(jīng)得到更多人的接受，并不是像以前那樣，把它看成是“整人”，而是覺得這樣做是對工作的負(fù)責(zé)。

正是基于企業(yè)文化在企業(yè)發(fā)展中的精神動力和源泉作用，哈爾濱裝備公司公在中國北車“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略和齊軌道裝備公司“打造百億企業(yè)”發(fā)展目標(biāo)指引下取得了可喜的經(jīng)營成果。

二、企業(yè)文化變革過程得到的規(guī)律性啟示

作為一個(gè)企業(yè)，在企業(yè)文化變革中，要根據(jù)自身的情況，制定變革的目標(biāo)和措施，一方面要縮短企業(yè)內(nèi)部的文化距離，用先進(jìn)的、優(yōu)秀的文化取代落后的文化；另一方面要運(yùn)用多種方法，融入嶄新的文化因素，吸納新的觀念，適時(shí)更新文化心態(tài)和價(jià)值取向及行為方式。在企業(yè)遇到困難，生產(chǎn)經(jīng)營無法正常進(jìn)行，或現(xiàn)有的條件不足以滿足生產(chǎn)經(jīng)營需要的情況下，首先要考慮的，是對企業(yè)文化的變革。

1、一個(gè)公司企業(yè)文化的重大變革要想取得成功，第一領(lǐng)導(dǎo)者是關(guān)鍵，領(lǐng)導(dǎo)班子的集體力量十幾次。在公司做出一 系列對原有企業(yè)文化進(jìn)行變革的決策和措施的過程中，總是召開各種形式的會議進(jìn)行集體決策。每位公司領(lǐng)導(dǎo)都說服公司中關(guān)鍵的單位和個(gè)人，讓他們與公司新的生產(chǎn)經(jīng)營方略保持一致并排除各種障礙，充分調(diào)動公司全體員工的積極性進(jìn)行企業(yè)文化的變革。

2、企業(yè)文化的變革只能源自上層。這是因?yàn)?，企業(yè)文化的變革存在著巨大的困難，要克服企業(yè)原有自身文化的反彈阻力，需要有巨大的權(quán)力支撐，而權(quán)力只能來自公司的最高管理者。另外，企業(yè)內(nèi)部各級機(jī)構(gòu)存在相互依賴性，導(dǎo)致不進(jìn)行全局性的變革就不能對一個(gè)部門進(jìn)行變革，而能夠?qū)嵭羞@種全局性變革的人，只能是公司的最高管理者。哈軌道裝備公司的現(xiàn)實(shí)情況證實(shí)了這一點(diǎn)：凡是對公司企業(yè)文化變革有利的，公司最高管理者都給予積極的大力支持，正是在這樣的強(qiáng)權(quán)推進(jìn)下，才得以取得以上企業(yè)文化變革的成果。

3、企業(yè)文化的變革中，要特別注意原有企業(yè)文化對新企業(yè)文化的反影響，也就是要注意原有企業(yè)文化的反彈性。這是因?yàn)?，核心價(jià)值觀缺乏創(chuàng)新性的企業(yè)文化，其生產(chǎn)經(jīng)營行為就像彈簧沙發(fā)，施以足夠的壓力就可以改變部分的形狀，但外力一旦消除或減弱，就會回復(fù)到過去的狀態(tài)。哈車公司的領(lǐng)導(dǎo)充分注意到了這一點(diǎn)，對生產(chǎn)經(jīng)營工作中露出的“回升”現(xiàn)象，及時(shí)給予糾正，不斷對其施以正面的影響。

企業(yè)之間的競爭，從形式上看似乎是產(chǎn)品的競爭、人才 的競爭、科技的競爭，但實(shí)質(zhì)上卻是企業(yè)家和企業(yè)文化的競爭。企業(yè)發(fā)展到今天，已不僅僅是一個(gè)工作場所，而且是一個(gè)文化體系。因此，企業(yè)要不斷地根據(jù)自身情況，縮短與先進(jìn)企業(yè)的文化差距，不斷地融入嶄新的文化因素，適時(shí)更新文化心態(tài)和價(jià)值取向及行為方式，使企業(yè)始終處于競爭的優(yōu)勢地位。

第三篇：從瑞典模式看改革開放三十周年

從瑞士模式看中國特色民主

改革開放三十年，“中國特色”是一個(gè)充滿爭議和魔力的術(shù)語。之所以充滿爭議，原因在于“特色”之下似乎傳統(tǒng)概念的社會主義特征不復(fù)存在或所剩無幾。而之所以被認(rèn)為充滿魔力，則因?yàn)槿暝凇疤厣钡钠鞄孟拢袊鴦?chuàng)造了人類歷史上最大的經(jīng)濟(jì)奇跡。也就是在這種“魔力”面前，中國的“特色社會主義”得到了絕大多數(shù)中國人的支持和全球范圍內(nèi)的肯定。當(dāng)歷史前進(jìn)到改革開放三十年的節(jié)點(diǎn)上，2008年以來，面對遇到的新問題和新挑戰(zhàn)，中國又逐步提出了新的特色術(shù)語：社會主義民主或中國特色的民主。

民主的概念可追溯到二千多年前的古希臘，但在西方長期是一個(gè)被刻意冷落、甚至否定的概念。直到十九世紀(jì)末，才被漸漸“扶正”。冷戰(zhàn)后上升為世界潮流和“普世價(jià)值”。但是如果以西方標(biāo)準(zhǔn)的民主模式：“多黨、普選、三權(quán)分立”來看中國的話，我們可以發(fā)現(xiàn)中國改革開放三十年的成功與之毫無關(guān)系。或者也可以說中國改革開放的成功恰恰是沒有采用西方模式的民主才取得的成功。然而，進(jìn)入2008年，在中國模式成功和全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)的背景下，中國的政治精英、理論學(xué)者接連提出與西方不同的民主觀點(diǎn)，“中國特色的民主”逐漸成型。

去年9月，中國駐英國大使傅瑩女士以明確和細(xì)化的方式宣示了中國的民主發(fā)展路線圖。傅大使在英保守黨伯明翰年會期間舉辦論壇，明確指出：西方民主不適合中國。傅大使隨后進(jìn)一步宣示了中國的民主觀和中國國情的特殊性：“判斷一個(gè)國家是否民主，不能只看有沒有全國性選舉，關(guān)鍵是政府的決策過程是否民主，政府是否服務(wù)于人民的利益。中國仍處于工業(yè)化初期，有自己的歷史、文化傳統(tǒng)，用西方模式衡量和要求中國是不適宜的”。她進(jìn)而指出西方民主的特殊性、發(fā)展曲折歷程以及非普及性：“西方民主脫胎于西方的歷史文化傳統(tǒng)，在幾個(gè)世紀(jì) 的工業(yè)化過程中伴隨著經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展而逐步成熟起來，它在特定國情的土壤里和相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)、社會基礎(chǔ)上發(fā)展順利，但是世界上移植西式民主的國家并非都是成功的范例”。2009年1月17日，賈慶林在《求是》發(fā)表文章，明確提出“筑牢抵御西方多黨制的防線”，將西方民主的標(biāo)準(zhǔn)之一“多黨制”排除在外。不久之后，中國社科院副院長房寧在求是雜志社辦的《紅旗文稿》發(fā)表了《民主還是中國的好》一文，提出：“一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展是在一定的政治制度下實(shí)現(xiàn)的，經(jīng)濟(jì)成功總有政治上的原因。那么，中國經(jīng)濟(jì)社會成功發(fā)展的政治原因是什么？中國究竟是不是一個(gè)民主國家？這涉及民主的標(biāo)準(zhǔn)問題。長久以來，民主的概念一直是人們關(guān)心和爭論的問題，關(guān)于民主有數(shù)不清的定義。在人們無法就民主的概念與定義達(dá)成一致的情況下，最好的方法是客觀地觀察一個(gè)國家所實(shí)行的政治制度的實(shí)際社會效果?！倍姨岢觥安荒軆H從形式上和概念上去定義民主”。并以中國改革開放三十年取得的巨大成功，論證了“民主還是中國的好”的結(jié)論。而2009年2月1日，中國國務(wù)院總理溫家寶在英國倫敦接受《金融時(shí)報(bào)》主編巴伯專訪時(shí)提出“社會主義民主政治”論，標(biāo)志著中共對“中國特色民主”闡述的接近完成。

毫無疑問，中共政治精英對“中國特色的民主”的闡述和創(chuàng)新是充滿自信的。然而，如果我們放眼全球，還可以發(fā)現(xiàn)與中國特色民主相類似的“瑞士模式”。

瑞士是當(dāng)今世界公認(rèn)的最富裕、經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)和生活水準(zhǔn)最高的民主國家之一。然而其民主制度的形式卻是全球獨(dú)一無二的。因?yàn)檫@個(gè)國家只有執(zhí)政黨，沒有反對黨！長期以來是四個(gè)主要政黨以大聯(lián)合政府的形式執(zhí)政。這和中國只有執(zhí)政黨、參政黨而無反對黨最為接近。而且到現(xiàn)在也沒有領(lǐng)導(dǎo)人直接選舉，有的只是國會議員的選舉。既可以節(jié)省大筆選舉經(jīng)費(fèi)，更可以避免政局的對抗和大選引發(fā)的爭議。除此以外，這個(gè)國家的最高領(lǐng)導(dǎo)人產(chǎn)生方式最為

奇特：由國會議員選出由七位成員（來自四個(gè)黨）構(gòu)成的聯(lián)邦委員會，由這七人輪流擔(dān)任總統(tǒng)各一年。每名聯(lián)邦委員的任期為4年。在4年之內(nèi)國會不能因不信任案而將其免職，聯(lián)邦委員也同樣無權(quán)解散國會。這和中國的七常委、九常委制也很類似。而瑞士模式與全球（包括中國）另一個(gè)不同的特色是大量采用公投這種直接民主方式來決定內(nèi)政或外交的重大事件----正如絕大多數(shù)國家沒有采用這種瑞士模式一樣，中國繼續(xù)完善中的特色民主也未必一定要借鑒。

其實(shí)縱觀全球發(fā)達(dá)國家，幾乎沒有相同的民主模式。英國是君主立憲，法國是總統(tǒng)、總理雙首長制?？偨y(tǒng)直選，但直到2008年總統(tǒng)還可以連選連任，毫無限制。德國則是總理制，總統(tǒng)只是名譽(yù)職務(wù)（這和中國的國家主席一職相似）。美國則是發(fā)達(dá)國家中唯一不采用總統(tǒng)直選方式的。日本則是在西方民主的外殼下，仍然保留了二戰(zhàn)前財(cái)閥和派系的格局。

關(guān)于中國的民主模式，西方也早有研究和評論。2008年2月7日德國《新德意報(bào)》文章說：“目前中國正在進(jìn)行當(dāng)代最偉大的社會實(shí)踐……中國定將實(shí)現(xiàn)一種特殊的民主，這種民主將考慮到這個(gè)大國的社會、文化和經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)。這種亞洲“社會主義民主”所涉及的是史無前例地繼續(xù)思考，不是抽象的復(fù)制西方資本階級民主。”2008年2月，美國“軟實(shí)力”概念提出者約瑟夫?奈說：“中國的經(jīng)濟(jì)增長不僅使發(fā)展中國家獲益巨大，中國的特殊發(fā)展模式包括特殊的民主方式也被一些發(fā)達(dá)國家稱為可效仿的模樣，更重要的是將來，中國倡導(dǎo)的民主價(jià)值觀、社會發(fā)展模式和對外政策做法，會進(jìn)一步在世界公眾中產(chǎn)生共鳴和影響力?！?/p>

第四篇：從周莊模式看閱讀答案（范文）

從“周莊模式”看（）

上世紀(jì)八十年代，正值改革開放初期鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)大發(fā)展之時(shí)，在“要想富、先修路”、“汽車一響、黃金萬兩“的熱潮下，江南河網(wǎng)平原上的大小村鎮(zhèn)都鼓足了破舊立新的干勁，紛紛拆橋拓街、填河筑路，以期筑巢引風(fēng)。一大批具有鮮明水鄉(xiāng)特色的古鎮(zhèn)在這場城鄉(xiāng)運(yùn)動中遭受了風(fēng)貌格局上的巨大破壞，如前州、偃橋、蘆墟等。而周莊則因?yàn)榕c外界交通過于閉塞，發(fā)展較慢，才得以幸免。1986年同濟(jì)大學(xué)為周莊制定的保護(hù)規(guī)劃中明確提出“保護(hù)古鎮(zhèn)，開發(fā)新區(qū)，發(fā)展旅游，振興經(jīng)濟(jì)”的十六字方針，這在當(dāng)時(shí)儼然是與熱火朝天的鄉(xiāng)鎮(zhèn)改革反其道而行之，頂著前所未有的反對和質(zhì)疑壓力，開創(chuàng)了江南古鎮(zhèn)保護(hù)的先河。

根據(jù)規(guī)劃要求的嚴(yán)格實(shí)施，周莊古鎮(zhèn)的保護(hù)在實(shí)踐中取得了突出成效：保存完整且豐富多變的街河空間、小橋人家的玲瓏閑適、清樸秀麗的民風(fēng)民俗……對這些優(yōu)秀歷史文化資源的精心保護(hù)，為周莊贏來了旅游觀光的發(fā)展先機(jī)。更為可貴的是，1995年周莊古鎮(zhèn)在旅游業(yè)取得顯著經(jīng)濟(jì)效益時(shí)，還及時(shí)建立了“古鎮(zhèn)保護(hù)基金”，將每年古鎮(zhèn)旅游門票收入的10％用于古鎮(zhèn)保護(hù)，包括修繕歷史建筑，改善基礎(chǔ)設(shè)施，提高古鎮(zhèn)居民生活環(huán)境質(zhì)量等。這種用旅游收入反哺古鎮(zhèn)發(fā)展的做法，為古鎮(zhèn)的良性發(fā)展提供了資金保障，也獲得了古鎮(zhèn)居民的擁護(hù)，“古鎮(zhèn)要發(fā)展、保護(hù)不能忘”的觀念不僅是政府管理部門的點(diǎn)金石，更是取得了深入人心、全民參與的效果。這種（），（）開展城鎮(zhèn)旅游，并將旅游收入回饋于古鎮(zhèn)保護(hù)的做法，被人們簡稱為城鎮(zhèn)發(fā)展的“周莊模式”。一時(shí)間成為全國上下?lián)碛袣v史遺存的城鎮(zhèn)爭相效仿的對象。尤其是江南地區(qū)的水鄉(xiāng)城鎮(zhèn)更是紛紛以“周莊第二”、“小周莊”、“可與周莊媲美”之名自居。

【（畫線處）遍布江南地區(qū)的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)是我國傳統(tǒng)城鎮(zhèn)中的一種獨(dú)特類群?！繌木勐涞目臻g構(gòu)成上看，它們枕河而居、因河設(shè)市、夾岸為街、水陸兩宜，構(gòu)筑了人們心中小橋流水人家的閑適意境；從建筑特征上看粉墻黛瓦、水巷幽仄、山墻起伏、宅院四合，既不失傳統(tǒng)中正的封建家族倫理秩序，又捎帶著文人墨客的清寡、商賈小宦的偏適、衣食百姓的厚樸；而那鄉(xiāng)里鄉(xiāng)間土生土長、生生不息的稻米、桑蠶、紡織、印染等活動，則成就了共同地域文化背景下因地制宜的傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)類型，并在歷史的長河中為這些水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)構(gòu)筑了經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的共同語。

繼周莊保護(hù)取得初步成功之后，西塘、烏鎮(zhèn)、同里、甪直、南潯等古鎮(zhèn)相繼編制了總體規(guī)劃和保護(hù)規(guī)劃，并開始投身于積極的保護(hù)實(shí)踐。這些古鎮(zhèn)的保護(hù)，在把握江南水鄉(xiāng)共性的基礎(chǔ)上抓住各自特點(diǎn)，形成獨(dú)特韻味：

周莊是前街后河的商業(yè)市鎮(zhèn)，同里是恬靜的水鄉(xiāng)居家小鎮(zhèn)，西塘是廊棚數(shù)里的黃酒之鄉(xiāng)，烏鎮(zhèn)是水閣樓枕河臥波，角直以廟興市、民風(fēng)古樸，南潯的絲商留下了中西建筑文化交融的杰作……正是這每一個(gè)古鎮(zhèn)、每一處細(xì)微的不同，才使得江南水鄉(xiāng)有著百看不厭、多姿多彩的魅力。古鎮(zhèn)保護(hù)的重點(diǎn)也正是在于這種共性把握之下的特質(zhì)挖掘。2000年，在聯(lián)合國遺產(chǎn)中心專家的提議下，江蘇的周莊、同里、甪直，浙江的烏鎮(zhèn)、南潯、西塘，開始正式以“江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)”的名義聯(lián)合申報(bào)世界文化遺產(chǎn)。從此“江南六鎮(zhèn)”開始作為江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)這一群體的突出代表，為人們所逐漸熟知。

2003年12月，“江南六鎮(zhèn)”由于在規(guī)劃和保護(hù)上“對整個(gè)城市發(fā)展起到里程碑式的作用”，“留存了文化遺產(chǎn)，很好地處理了保護(hù)與發(fā)展的關(guān)系”，“讓人們看到了古代人的生活，同時(shí)很好地讓今人生活在其中”，而獲得了“聯(lián)合國教科文組織亞太地區(qū)文化遺產(chǎn)保護(hù)杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。

以“江南六鎮(zhèn)”為代表的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，作為一種典型地域的城鎮(zhèn)遺產(chǎn)類型的整體保護(hù)模式，已取得突出成就，影響和帶動了江南乃至更大地域眾多吉鎮(zhèn)的保護(hù)與合理發(fā)展，上海的朱家角、楓涇、新場，蘇州的木瀆，寧海的前童，富陽的龍門等一大批古韻猶存的水鄉(xiāng)也逐漸進(jìn)入人們的視野?！敖纤l(xiāng)古鎮(zhèn)”作為一種遺產(chǎn)類群，也將最終成為祖國優(yōu)秀文化寶庫中的重要成員?！度顑x三教授在“首屆古鎮(zhèn)保護(hù)與發(fā)展周莊論壇”上的講演》

【問題】

1．文章前兩段分別講述了“周莊模式”的（）和（）兩方面內(nèi)容。（4分）

2．根據(jù)文義，在文章第二段的括號內(nèi)填空。（4分）

3．下列分析理解，不符合文意的一項(xiàng)是（）（3分）

A．周莊與外界交通過于閉塞，所以發(fā)展較慢，從而得以幸免。

B．水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)在聚落的空間構(gòu)成上，構(gòu)筑了人們心中小橋流水人家的閑適意境。

C．古鎮(zhèn)保護(hù)的重點(diǎn)就是挖掘古鎮(zhèn)的各自特點(diǎn)，形成獨(dú)特韻味。

D．“江南六鎮(zhèn)”因?yàn)樵谝?guī)劃和保護(hù)上的成就，而獲得了“聯(lián)合國教科文組織亞太地區(qū)文化遺產(chǎn)保護(hù)杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。

4．作者認(rèn)為“遍布江南地區(qū)的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)是我國傳統(tǒng)城鎮(zhèn)中的一種獨(dú)特類群”的依據(jù)是什么？（3分）

5．根據(jù)全文的意思，把題目補(bǔ)充完整。（4分）

【參考答案】

1．（4分）產(chǎn)生背景、模式內(nèi)涵（每一點(diǎn)2分）

2．（4分）嚴(yán)格按照規(guī)劃實(shí)施保護(hù)，強(qiáng)化歷史特色（答對一點(diǎn)得2分，答對兩點(diǎn)得3分）

3．（3分）C、缺少“共性把握下”的限制。

4．（3分）因?yàn)榭臻g構(gòu)成、建筑特征、經(jīng)濟(jì)類型都相同。（每一點(diǎn)1分）

5．（4分）城鎮(zhèn)遺產(chǎn)（水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)）的整體保護(hù)（城鎮(zhèn)遺產(chǎn)1分整體2分保護(hù)1分）

第五篇：校本課程教學(xué)模式

校本課程教學(xué)模式

實(shí)用針繡課程組

在我校校本課程開發(fā)和授課過程中，我們實(shí)用針繡組經(jīng)過不斷努力，摸索出一套循序漸進(jìn)、縱向延伸的適合學(xué)生發(fā)展的校本課程教學(xué)模式。簡介如下：

第一階段：激情導(dǎo)入，明確任務(wù)

此階段的目的是激發(fā)學(xué)生對課程內(nèi)容的興趣，建立良性互動關(guān)系，調(diào)動學(xué)生參與積極性，活躍學(xué)習(xí)氣氛。激情導(dǎo)入的方法有：情景解答、猜一猜、分享交流等。

第二階段：體驗(yàn)學(xué)習(xí)，解決問題

此階段的目的是提供直接認(rèn)知氛圍，使學(xué)生更好地體驗(yàn)“實(shí)踐出真知”的道理。直接體驗(yàn)的方法包括：知識講授+視頻、參觀、動手制作等活動。

1.教師通過播放視頻、講解要領(lǐng)引導(dǎo)學(xué)生掌握基本的步驟及動作要領(lǐng)。2.學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，自主解決問題。

3.教師巡回指導(dǎo)，對于出現(xiàn)的共同問題，教師再次演練，也可讓熟練的學(xué)生演練，小組互學(xué)，直至學(xué)生完全掌握基本要領(lǐng)，能夠獨(dú)立完成作品。

以上三步驟可靈活運(yùn)用。第三階段：展示評價(jià)，分享交流

通過組織作品展，讓學(xué)生展示自己的制作成果，相互交流制作作品的心得體會，或者交流自己在制作過程中遇到了哪些問題？如何解決的，提高學(xué)生的互助合作能力，增強(qiáng)學(xué)生的自信心和自尊心。

第四階段：實(shí)地考察，拓展創(chuàng)新

讓學(xué)生以小組為單位，利用節(jié)假日到專業(yè)裝裱店或布藝品專賣店參觀、學(xué)習(xí)，將參觀過程用圖片、錄像或文字形式記錄下來，并將結(jié)果帶到課堂上進(jìn)行交流。

在上課過程中，我們大膽嘗試這種教學(xué)模式，取得了初步的成效。

當(dāng)然這種教學(xué)模式正處于探索階段，還有不太成熟的地方，我們在教學(xué)中還會逐漸修正，使它更加完善。