第一篇：讓學(xué)生享受語文

讓學(xué)生享受語文

有人說，能把工作當(dāng)成享受的人是幸福的。我要說，讓學(xué)習(xí)語文的學(xué)生享受語文，那這樣的學(xué)生也一定是幸福的。讓學(xué)生享受語文，就是讓學(xué)生享受語文中語言的優(yōu)美；享受語文中參與的樂趣；享受語文中習(xí)作的快樂。讓學(xué)生感受到：學(xué)習(xí)語文本身就是愉快的精神旅游，不僅可以使人智慧，而且可以使人享受溫馨。所以，從教近三十年來，我總是時(shí)時(shí)處處在我的語文教學(xué)中力求讓學(xué)生盡情地享受語文。

一、突現(xiàn)教材之精美，讓學(xué)生在美讀中享受

語文課本中每篇課文都是經(jīng)過精選的，而每一篇好文章，總是以它的美好而真摯的情感來打動(dòng)讀者，從而激發(fā)讀者心靈深處閃光的東西，使讀者的感情受到共鳴而得以升華，變得更加純潔、高尚。老師對(duì)經(jīng)典名篇名詩示范美讀背誦，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的聽覺和想象力，在頓挫有致、聲情并茂中，學(xué)生如聞其聲，如見其人，如臨其境，情到深處，先聲奪人。同時(shí)再隨著語言基調(diào)的不同變化，急與緩、輕與重、長與短、快與慢等，力求使變化的語言去真實(shí)、清晰、明白、親切地表達(dá)好課文的思想內(nèi)容。在讀中突現(xiàn)詩歌語言的凝練，小說語言的生動(dòng)，散文語言的優(yōu)美，戲劇語言的傳神，相聲語言的風(fēng)趣??

在一遍遍的閱讀中，我總是努力讓學(xué)生看得見花開花落，聽得到潺潺流水，悟得到燦爛人生??篇篇課文，段段文字，讓學(xué)生一遍遍咀嚼回味，就像一把犁耕耘在荒蕪的心田，讓他們的心胸慢慢被一種叫做享受的東西填滿。不是嗎？《桂林山水》告訴你桂林有多美，《西湖的綠》告訴你西湖有多美；《燕子》告訴你春天有多美；《第一場雪》告訴你冬天有多美；《林海》美，《草原》也美；《荷花》美，就連《丑菊》也美??一本語文書就是一個(gè)美不勝收的世界。漫步其中，不僅享受文章中顯現(xiàn)的美、蘊(yùn)含的情，更重要的是享受著探索語文真諦的樂。伴著淙淙的流水聲與動(dòng)聽的樂曲，朗讀一段《可愛的草塘》，你心中自有一絲愜意；欣賞著大屏幕上播放的五彩池的神奇風(fēng)光，聆聽著畫外音的朗誦，你心中自有一些快意；目睹著爬山虎的腳怎么爬的動(dòng)畫演示，品味著老師精美的誦讀，你心中自會(huì)有一種茅塞頓開的滿足。

二、搭建民主之平臺(tái)，讓學(xué)生在參與中享受

陶行知先生說：“只有民主才能解放最大多數(shù)人的創(chuàng)造力，而且使最大多數(shù)人之創(chuàng)造力發(fā)揮到最高峰”。尊重每個(gè)學(xué)生，搭建民主平臺(tái)，讓學(xué)生真正成為學(xué)生的主人?！缎W(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。語文綜合性學(xué)習(xí)有利于學(xué)生在感興趣的自主活動(dòng)中全面提高語文素養(yǎng)；是培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新精神的重要途徑。因此，我在教學(xué)中盡量把講臺(tái)讓給學(xué)生，給他們一個(gè)展示自我、表現(xiàn)自我、成功自我的平臺(tái)，把我自己定位為一個(gè)他們學(xué)習(xí)活動(dòng)的服務(wù)者。

學(xué)習(xí)一篇新課文，我首先讓同學(xué)們匯報(bào)預(yù)習(xí)的情況，展示搜集到的各種資料并提出自己不懂的問題；然后讓同學(xué)們結(jié)合這些問題展開討論，共同解決這些問題；最后讓同學(xué)們自己總結(jié)，一起完成課后的練習(xí)。這其中，我只是在他們表述不清時(shí)加以示范，在他們思維受阻時(shí)加以開導(dǎo)，在他們碰到疑難時(shí)加以幫助。我努力做到尊重每一個(gè)學(xué)生，保護(hù)每一個(gè)學(xué)生的獨(dú)創(chuàng)精神，只要是學(xué)生切身體驗(yàn)，我都給予充分的肯定。對(duì)那些所謂的“差生”，給予特別的關(guān)愛，哪怕他們有些許的進(jìn)步，我都讓他們一樣享受成功的欣喜，收獲的喜悅。

為了使教學(xué)情景真切地再現(xiàn)學(xué)生面前，我還指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)教材內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)情景，模擬課文角色進(jìn)行表演。由于學(xué)生的心理位置換成了課文中人物的心理位置，使教材的內(nèi)容迅速形成表象，同時(shí)能很快地理解。文中的“事”好像是自己做的，文中“話”好像是自己“說”的，扮演得越真就越感到親切。我分配課文中人物的角色，學(xué)生自由組合模擬角色，另外有一名學(xué)生以解說員的身份朗讀，連綴角色之間的關(guān)系，使各角色朗讀構(gòu)成一個(gè)整體。這樣朗讀，學(xué)生可以聽到教材各種人物不同的聲音，雖未見其人，卻已聞其聲，增進(jìn)對(duì)課文的理解。我在教《軍神》時(shí)采用此法，劉伯承、沃克醫(yī)生等人物栩栩如生，躍然眼前，使學(xué)生們感到書上的人物立體起來，學(xué)習(xí)起來興趣盎然。

三、體驗(yàn)生活之甘甜，讓學(xué)生在習(xí)作中享受

小學(xué)語文中無論是低年級(jí)的寫句，中年級(jí)的寫片段，還是高年級(jí)的作文，都是學(xué)生運(yùn)用語言進(jìn)行書面表達(dá)的實(shí)踐。其中的難度和教學(xué)中的個(gè)中辛酸就不言而喻了。在習(xí)作教學(xué)中我不但讓學(xué)生養(yǎng)成留心觀察周圍事物的習(xí)慣，有意識(shí)地豐富自己的見聞，珍視個(gè)人的獨(dú)特感受，積累習(xí)作素材。讓他們寫紀(jì)實(shí)作文和想象作文，學(xué)寫讀書筆記和常見應(yīng)用文。讓他們能根據(jù)表達(dá)需要，使用常用的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。讓他們修改自己的習(xí)作，并主動(dòng)與他人交換修改，做到語句通順行款正確，書寫規(guī)范、整潔。還努力使學(xué)生輕松表達(dá)，快樂作文。

我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生走進(jìn)大自然，走進(jìn)社區(qū)，走進(jìn)都市，在這個(gè)大課堂里學(xué)習(xí)課本里沒有的東西。春天，讓學(xué)生去河畔看“依依楊柳青青草”，來一場詠春詩詞朗誦會(huì)；夏天讓學(xué)生去湖邊觀“接天蓮葉無窮碧”，品萬物郁郁蔥蔥的勃發(fā)；秋天，讓學(xué)生郊外去 “望天上云卷云舒”，漫步萬頃良田千層浪的田間，感受農(nóng)民伯伯豐收的喜悅；冬天讓學(xué)生登上山巔，去“看紅裝素裹，分外妖嬈”的壯麗山河??讓學(xué)生用眼去尋找美，用心去發(fā)現(xiàn)美，去體驗(yàn)“讓我們蕩起雙槳”的感覺，去品味“霜葉紅于二月花”的情景，去享受 “兩個(gè)黃鸝鳴翠柳”的愜意。這樣，不但實(shí)現(xiàn)了課本與生活的對(duì)話，而且使語文學(xué)習(xí)充滿生活與生命的氣息，孩子們的筆下就會(huì)有藍(lán)天、白云、綠樹、紅花，就會(huì)有快樂的童年，有多姿多彩的世界，寫出來的作文自然也就有血有肉，豐富多彩了。我還常常讓學(xué)生將自己的習(xí)作讀給別人聽，與他人分享習(xí)作的快樂，交流作文的方法和感受。讓成功者增強(qiáng)信心，讓欣賞者產(chǎn)生興趣，讓不甘落后者奮起直追。

讓學(xué)生享受語文，就應(yīng)為學(xué)生們提供一個(gè)民主、和諧、溫馨的人文環(huán)境，傾注更多的人文關(guān)懷，激發(fā)起孩子們的情感渴望，點(diǎn)燃孩子們的心靈火花，讓語文成為孩子們成長的心靈雞湯，讓孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)語文的過程中體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂趣，并期待著終身學(xué)習(xí)

所帶來的快樂。一句話，讓學(xué)生真正感受到學(xué)習(xí)語文是一種享受！

生命的本質(zhì)

夜幕降臨，對(duì)門那人家又傳出熟悉的或生疏的音樂，響起時(shí)緊時(shí)緩的舞蹈腳步。

那是一對(duì)才搬來的殘疾夫妻，男的一雙腳掌向后撇，女的是啞巴。那天初次見到他們時(shí)，一股憐憫之情在我心頭升起：這樣的人生、這樣的家庭，怎樣艱難!這不是我鄙視他們，我認(rèn)為作為一個(gè)正常人，是應(yīng)該有一點(diǎn)這樣的憐憫之心的。

但接下來的事實(shí)卻讓我大吃一驚，這些天來，他們的那些殘疾人朋友絡(luò)繹在夜幕之后前來聚會(huì)，空氣里傳來他們的音樂、舞蹈和歡笑。我看不到他們的表情，但我可以感覺到他們的舞蹈火一般忘情、熱烈。

面對(duì)著這樣的一群人，我感到世上所有的詞匯都變得蒼白、不貼切。說殘疾人也愛生活，也需要音樂和舞蹈，這樣的解釋是那么的無力，詞不達(dá)意。只有用火的舞蹈，才恰如其分?；鹪谖璧?，那扭動(dòng)、變形的舞姿是火的生命的張力的表達(dá)。燃體在火的舞蹈中發(fā)出畢畢剝剝的吟唱，燃體不盡，火的舞蹈不停。

熟悉的或陌生的音樂像一支焰火，一下子照亮了我記憶的天空。我透過遙遠(yuǎn)歲月重又看到生命在另一種形式下的舞蹈：那是在一座簡陋的磚瓦窯，我三十年前下放勞動(dòng)的地方。窯師傅的小女兒才七八歲，就開始幫大人做事了。這個(gè)小姑娘一身衣服綴滿補(bǔ)丁，正當(dāng)讀書和游戲的年齡，就過早地承擔(dān)了生活的艱辛。當(dāng)時(shí)我也以憐憫的目光注視這個(gè)小女孩，但艱辛的勞動(dòng)在小女孩身上卻成了舞蹈，她蹦蹦跳跳舞著工具，全無一點(diǎn)悲愁。她一下子就讓我陷入對(duì)生命的沉思和叩問：生命的本質(zhì)是什么?是什么讓生命以這樣歡樂的形式前行呢?

用童心無邪、用不諳世事、用樂觀主義來解釋都是不夠的。上蒼仿佛有意安排，讓我看到不同形式的兩次生命的舞蹈。生命從一降生，就穿上了一雙紅舞鞋。這是生命的本質(zhì)，是人在任何艱難困苦的情況下都會(huì)歌唱、都會(huì)歡樂的原因。

人類的生命史穿越了數(shù)千年，其間戰(zhàn)爭、災(zāi)難、病痛、死亡都阻擋不了生命歡樂的舞蹈。廢墟上一次又一次出現(xiàn)輝煌的殿宇，災(zāi)難之后，人類又一代代繁衍生息。沒有畏懼、從不悲觀，生命就這樣一路舞著唱著前行，這一切都因?yàn)樯谋举|(zhì)就是舞蹈。

第二篇：挖掘多種渠道,讓學(xué)生享受語文

挖掘多種渠道，讓學(xué)生享受語文

有人說，能把工作當(dāng)成享受的人是幸福的。那我要說讓學(xué)習(xí)語文的學(xué)生享受語文，這樣的學(xué)生也一定是幸福的。讓學(xué)生享受語文，就是讓學(xué)生享受語文中語言的優(yōu)美；享受語文中參與的樂趣；享受語文中習(xí)作的快樂。讓學(xué)生感受到：學(xué)習(xí)語文本身就是愉快的精神旅游，不僅可以使人智慧，而且可以使人享受溫馨。所以，在我的語文教學(xué)中，我總是時(shí)時(shí)處處讓學(xué)生盡情地享受語文。

一、突現(xiàn)教材之精美，讓學(xué)生在美讀中享受

語文課本中每篇課文都是經(jīng)過精選的，而每一篇好文章，總是以它的美好而真摯的情感來打動(dòng)讀者，從而激發(fā)讀者心靈深處閃光的東西，使讀者的感情受到共鳴而得以升華，變得更加純潔、高尚。老師對(duì)經(jīng)典名篇名詩示范美讀背誦，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的聽覺和想象力，在頓挫有致、聲情并茂中，學(xué)生如聞其聲，如見其人，如臨其境，情到深處，先聲奪人。同時(shí)再隨著語言基調(diào)的不同變化，急與緩、輕與重、長與短、快與慢等，力求使變化的語言去真實(shí)、清晰、明白、親切地表達(dá)好課文的思想內(nèi)容。在讀中突現(xiàn)詩歌語言的凝練，小說語言的生動(dòng)，散文語言的優(yōu)美，戲劇語言的傳神，相聲語言的風(fēng)趣??在一遍遍的閱讀中，我總是努力讓學(xué)生看得見花開花落，聽得到潺潺流水，悟得到燦爛人生??篇篇課文，段段文字，讓學(xué)生一遍遍咀嚼回味，就像一把犁耕耘在荒蕪的心田，讓他們的心胸慢慢被一種叫做享受的東西填滿。不是嗎？《桂林山水》告訴了人們桂林有多美，《西

湖的綠》告訴了人們西湖有多美；《燕子》告訴了人們春天有多美；《第一場雪》告訴了人們冬天有多美；《林?！访?，《草原》也美；《荷花》美，就連《墨梅》也美??一本語文書就是一個(gè)美不勝收的世界。漫步其中，不僅享受文章中顯現(xiàn)的美、蘊(yùn)含的情，更重要的是享受著探索語文真諦的樂。伴著淙淙的流水聲與動(dòng)聽的樂曲，朗讀一段《可愛的草塘》，你心中自有一絲愜意；欣賞著大屏幕上播放的五彩池的神奇風(fēng)光，聆聽著畫外音的朗誦，你心中自有一些快意；目睹著爬山虎的腳怎么爬的動(dòng)畫演示，品味著老師精美的誦讀，你心中自會(huì)有一種茅塞頓開的滿足。

二、搭建民主之平臺(tái)，讓學(xué)生在參與中享受

陶行知先生說：“只有民主才能解放最大多數(shù)人的創(chuàng)造力，而且使最大多數(shù)人之創(chuàng)造力發(fā)揮到最高峰”。尊重每個(gè)學(xué)生，搭建民主平臺(tái)，讓學(xué)生真正成為學(xué)生的主人?！缎W(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。語文綜合性學(xué)習(xí)有利于學(xué)生在感興趣的自主活動(dòng)中全面提高語文素養(yǎng)；是培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新精神的重要途徑。因此，我在教學(xué)中盡量把講臺(tái)讓給學(xué)生，給他們一個(gè)展示自我、表現(xiàn)自我、成功自我的平臺(tái)，把我自己定位為一個(gè)他們學(xué)習(xí)活動(dòng)的服務(wù)者。

學(xué)習(xí)一篇新課文，我首先讓同學(xué)們匯報(bào)預(yù)習(xí)的情況，展示搜集到的各種資料并提出自己不懂的問題；然后讓同學(xué)們結(jié)合這些問題展開討論，共同解決這些問題；最后讓同學(xué)們自己總結(jié)，一起完成課后的練習(xí)。這其中，我只是在他們表述不清時(shí)加以示范，在他們思維受阻時(shí)加以開導(dǎo)，在他們碰到疑難時(shí)加以幫助。我努力做到尊重每一個(gè)學(xué)生，保護(hù)每一個(gè)學(xué)生的獨(dú)創(chuàng)精神，只要是學(xué)生切身體驗(yàn)，我都給予充分的肯定。對(duì)那些所謂的“差生”，給予特別的關(guān)愛，哪怕他們有些許的進(jìn)步，我都讓他們一樣享受成功的欣喜，收獲的喜悅。

為了使教學(xué)情景真切地再現(xiàn)學(xué)生面前，我還指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)教材內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)情景，模擬課文角色進(jìn)行表演。由于學(xué)生的心理位置換成了課文中人物的心理位置，使教材的內(nèi)容迅速形成表象，同時(shí)能很快地理解。文中的“事”好像是自己做的，文中“話”好像是自己“說”的，扮演得越真就越感到親切。我分配課文中人物的角色，學(xué)生自由組合模擬角色，另外有一名學(xué)生以解說員的身份朗讀，連綴角色之間的關(guān)系，使各角色朗讀構(gòu)成一個(gè)整體。這樣朗讀，學(xué)生可以聽到教材各種人物不同的聲音，雖未見其人，卻已聞其聲，增進(jìn)對(duì)課文的理解。我在教《軍神》時(shí)采用此法，劉伯承、沃克醫(yī)生等人物栩栩如生，躍然眼前，使學(xué)生們感到書上的人物立體起來，學(xué)習(xí)起來興趣盎然。

三、體驗(yàn)生活之甘甜，讓學(xué)生在習(xí)作中享受

小學(xué)語文中無論是低年級(jí)的寫句，中年級(jí)的寫片段，還是高年級(jí)的作文，都是學(xué)生運(yùn)用語言進(jìn)行書面表達(dá)的實(shí)踐。其中的難度和教學(xué)中的個(gè)中辛酸就不言而喻了。在習(xí)作教學(xué)中我不但讓學(xué)生養(yǎng)成留心觀察周圍事物的習(xí)慣，有意識(shí)地豐富自己的見聞，珍視個(gè)人的獨(dú)特感受，積

累習(xí)作素材。讓他們寫紀(jì)實(shí)作文和想象作文，學(xué)寫讀書筆記和常見應(yīng)用文。讓他們能根據(jù)表達(dá)需要，使用常用的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。讓他們修改自己的習(xí)作，并主動(dòng)與他人交換修改，做到語句通順行款正確，書寫規(guī)范、整潔。還努力使學(xué)生輕松表達(dá)，快樂作文。

我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生走進(jìn)了大自然，走進(jìn)了社區(qū)，走進(jìn)了都市，在這個(gè)大課堂里學(xué)習(xí)課本里沒有的東西。春天，讓學(xué)生去河畔看“依依楊柳青青草”，來一場詠春詩詞朗誦會(huì)；夏天讓學(xué)生去湖邊觀“接天蓮葉無窮碧”，品萬物郁郁蔥蔥的勃發(fā)；秋天，讓學(xué)生郊外去 “望天上云卷云舒”，漫步萬頃良田千層浪的田間，感受農(nóng)民伯伯豐收的喜悅；冬天讓學(xué)生登上山巔，去“看紅裝素裹，分外妖嬈”的壯麗山河??讓學(xué)生用眼去尋找美，用心去發(fā)現(xiàn)美，去體驗(yàn)“讓我們蕩起雙槳”的感覺，去品味“霜葉紅于二月花”的情景，去享受 “兩個(gè)黃鸝鳴翠柳”的愜意。這樣，不但實(shí)現(xiàn)了課本與生活的對(duì)話，而且使語文學(xué)習(xí)充滿生活與生命的氣息，孩子們的筆下就會(huì)有藍(lán)天、白云、綠樹、紅花，就會(huì)有快樂的童年，有多姿多彩的世界，寫出來的作文自然也就有血有肉，豐富多彩了。我還常常讓學(xué)生將自己的習(xí)作讀給別人聽，與他人分享習(xí)作的快樂，交流作文的方法和感受。讓成功者增強(qiáng)信心，讓欣賞者產(chǎn)生興趣，讓不甘落后者奮起直追。

讓學(xué)生享受語文，就應(yīng)為學(xué)生們提供一個(gè)民主、和諧、溫馨的人文環(huán)境，傾注更多的人文關(guān)懷，激發(fā)起孩子們的情感渴望，點(diǎn)燃孩子們的心靈火花，讓語文成為孩子們成長的心靈雞湯，讓孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)語文的過程中體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂趣，并期待著終身學(xué)習(xí)所帶來的快樂。

一句話，讓學(xué)生真正感受到學(xué)習(xí)語文是一種收獲，一份享受！

第三篇：讓學(xué)生享受學(xué)校生活（模版）

讓學(xué)生享受學(xué)校生活

學(xué)校對(duì)于學(xué)生來說，首先是生活的場所，其次是成長的場所。生活和成長是一個(gè)比較寬泛的概念，但在具體的學(xué)校工作中，對(duì)學(xué)生生活和成長的理解往往狹窄或片面。對(duì)于一些學(xué)校而言，學(xué)生到學(xué)校來的唯一任務(wù)似乎就是學(xué)習(xí)；學(xué)校的各項(xiàng)工作只圍繞一個(gè)中心，就是提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績。不可否認(rèn)，學(xué)生在學(xué)校的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，但學(xué)習(xí)絕不應(yīng)該是學(xué)生學(xué)校生活的全部，更不應(yīng)該以學(xué)習(xí)代替學(xué)生在校的其他生活內(nèi)容。

從顯性角度而言，學(xué)生在學(xué)校的生活主要包括課堂生活與課余生活。課堂生活主要是師生共同的教與學(xué)，其內(nèi)容是學(xué)校提供的課程。課余生活既有學(xué)校組織的集體活動(dòng)，如學(xué)校社團(tuán)活動(dòng)、文體活動(dòng)，也有師生或生生之間的交往活動(dòng)，還有學(xué)生個(gè)體的休閑娛樂等。假如有一個(gè)學(xué)生因?yàn)閷W(xué)校美麗的景色而發(fā)呆、陶醉，我們可以認(rèn)為他正在享受學(xué)校生活。

教育行政部門規(guī)定的學(xué)校課程是為學(xué)生的學(xué)校生活設(shè)定的一個(gè)基本框架，其教學(xué)內(nèi)容用通俗的話來概括，就是德智體美勞。假如有的學(xué)校校長為了某種目的，例如片面追求所謂升學(xué)率，而削減了本該有的一些課程內(nèi)容，就必然要影響學(xué)生的學(xué)校生活質(zhì)量。至于把學(xué)生在校的大部分課余時(shí)間都用在做題訓(xùn)練上，那更是對(duì)學(xué)生享受學(xué)校豐富多彩生活權(quán)利的剝奪。其實(shí)，一所優(yōu)質(zhì)學(xué)校的生活應(yīng)該是豐富多彩的。那么，怎樣才能說學(xué)生的學(xué)校生活有基本的質(zhì)量保證呢？我喜歡用一個(gè)最簡單的標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)，就是書聲、歌聲、球聲、笑聲。假如一所學(xué)校擁有這幾種聲音，可以說這所學(xué)校學(xué)生的生活大體是正常的。作為校長，就要對(duì)學(xué)生的學(xué)校生活負(fù)責(zé)。除了關(guān)注學(xué)校課程、學(xué)?；顒?dòng)外，還要關(guān)注一些不大引人注意的環(huán)節(jié)，例如學(xué)校飯菜是否可口、學(xué)生睡眠時(shí)間是否充足、學(xué)生座位是否舒適等，更要關(guān)注學(xué)生是否有自由交往、展示才能的機(jī)會(huì)，學(xué)生的個(gè)性是否能夠得到尊重，學(xué)生合理的發(fā)展需要是否能夠得到滿足。

學(xué)生的學(xué)校生活質(zhì)量與他們的精神需求是否得到滿足有很大的關(guān)系。作為一所優(yōu)質(zhì)的學(xué)校，就要關(guān)注學(xué)生的精神需求，關(guān)注學(xué)生在學(xué)校心情是否快樂、精神是否舒展。這些精神狀態(tài)可以從一些外顯的表情、行為反映出來，假如所有的學(xué)生洋溢著自信的微笑、對(duì)學(xué)習(xí)和生活充滿熱情、能主動(dòng)與人交往并關(guān)心別人、為自己的學(xué)校而感到自豪，可以肯定地說，他們對(duì)學(xué)校生活是基本滿意的。讓學(xué)生的學(xué)校生活豐富多彩，讓他們的精神需求得到滿足，讓他們能健康快樂地成長，這是我們學(xué)校的校本課程開設(shè)、學(xué)?；顒?dòng)設(shè)計(jì)、學(xué)校文化建設(shè)的根本目的。

隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)提高生活質(zhì)量有了越來越強(qiáng)烈的要求。但是對(duì)學(xué)校而言，也許學(xué)生與家長這種要求的表達(dá)還不十分明顯，但我們絕不可因此而懈怠。我們要盡最大的努力去關(guān)注學(xué)生的學(xué)校生活質(zhì)量，不斷改善學(xué)校軟硬件環(huán)境、改進(jìn)學(xué)校各項(xiàng)工作，不斷提高學(xué)生對(duì)學(xué)校生活的滿意度。只有這樣，我們才能說，我們的學(xué)校對(duì)得起學(xué)生、對(duì)得起他們的家庭、對(duì)得起社會(huì)，我們?yōu)榇龠M(jìn)學(xué)生的終身發(fā)展做出了貢獻(xiàn)！

其實(shí)，對(duì)校長的最好贊美，是學(xué)生畢業(yè)多年后回憶起你擔(dān)任校長期間的學(xué)校生活時(shí)說：我的學(xué)校生活是充實(shí)的、有滋味的，我在學(xué)校是快樂的，學(xué)校給我永遠(yuǎn)留下了美好記憶。

第四篇：讓學(xué)生享受完整的教育

讓學(xué)生享受完整的教育

一

今天，面對(duì)極端應(yīng)試教育的猖獗，人們都在呼喚教育的回歸。教育回歸的本意何在？在我看來，最根本的，就是讓教育回到其本來的功能定位——育人為本上來。

讓我們回到東西方教育的源頭，看看人類的教育從其本性上是如何定位的。

遙想2500多年前，孔子杏壇講學(xué)，他教的是什么課程？是語文、數(shù)學(xué)，還是物理、化學(xué)？都不是，是禮、樂、射、御、書、數(shù)等六門課程。周公制作禮樂以治天下，“禮”用于維護(hù)各種人倫和道德規(guī)范；“樂”是通過音樂、舞蹈、詩歌等藝術(shù)手段使學(xué)生從情感上接受道德的熏陶，禮樂互為表里，共同完成德育任務(wù)；“射”是射箭，“御”是指駕馭戰(zhàn)車的技術(shù)，這兩項(xiàng)屬軍事技能；“書”包括識(shí)字和自然博物常識(shí)，相當(dāng)于現(xiàn)代的文化科學(xué)知識(shí)；“數(shù)”的教學(xué)不僅指一般的數(shù)學(xué)知識(shí)，還包括記日、記月、記年的歷法，甚至“八卦”也屬“數(shù)”的內(nèi)容。由此可見，孔子當(dāng)年的教育內(nèi)容與今天的學(xué)科教育相差甚遠(yuǎn)，接近于現(xiàn)在的教育方針，每個(gè)科目都是指向整體育人的。同時(shí)，孔子又主張“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！边@說明，孔子是把“學(xué)會(huì)做人”放在教育首位的。

與孔子同時(shí)代的西方哲人蘇格拉底，是著名的古希臘思想家、哲學(xué)家，西方哲學(xué)的奠基者，他和他的學(xué)生柏拉圖及柏拉圖的學(xué)生亞里士多德被稱為“古希臘三賢”。蘇格拉底終生從事教育，廣場、廟宇、街頭、商店、作坊、體育館，等等，都是他施教的場所；青年人、老年人、有錢人、窮人、農(nóng)民、手藝人、貴族、平民，都是他施教的對(duì)象。這與孔子的教育主張頗為相似。不僅如此，蘇格拉底也主張，教育首先要培養(yǎng)人的美德，教人學(xué)會(huì)做人，成為有德行的人；其次，要教人學(xué)習(xí)廣博而實(shí)用的知識(shí)；再次，教人鍛煉身體。他認(rèn)為，健康的身體無論在平時(shí)還是在戰(zhàn)時(shí)，對(duì)體力活動(dòng)和思維活動(dòng)都是十分重要的。而健康的身體不是天生的，只有通過鍛煉才能使人身體強(qiáng)壯。在教學(xué)的方法上，蘇格拉底通過長期的實(shí)踐，形成了自己獨(dú)特的教學(xué)法——“產(chǎn)婆術(shù)”。他母親是產(chǎn)婆，借此比喻自己的教學(xué)方法。他母親的產(chǎn)婆術(shù)是為嬰兒接生，而他的“產(chǎn)婆術(shù)”則是為思想接生，是要引導(dǎo)人們產(chǎn)生正確的思想。

透過孔子、蘇格拉底的教育實(shí)踐，我們看到產(chǎn)生于東西方不同文明背景下的教育，卻追求著共同的本質(zhì)——教人做人！

同時(shí)，我們清楚地看到，那時(shí)的教育沒有當(dāng)下意義上的分科教育。我想，這與當(dāng)時(shí)人類科學(xué)發(fā)展水平必然聯(lián)系在一起。這里，我們不能不提到蘇格拉底學(xué)生的學(xué)生——亞里士多德。他是古希臘世界古代史上最偉大的哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家之一，曾被馬克思稱為古希臘哲學(xué)家中最博學(xué)的人物，而恩格斯則稱他是古代的黑格爾。亞里士多德一生勤奮治學(xué)，從事的學(xué)術(shù)研究涉及邏輯學(xué)、修辭學(xué)、物理學(xué)、生物學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、美學(xué)等，寫下了大量的著作，他的著作是古代的百科全書，據(jù)說有四百到一千部，主要有《工具論》、《形而上學(xué)》、《物理學(xué)》、《倫理學(xué)》、《政治學(xué)》、《詩學(xué)》等。他的思想對(duì)人類產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，豐富和發(fā)展了哲學(xué)的各個(gè)分支學(xué)科，對(duì)科學(xué)做出了巨大的貢獻(xiàn)。

顯然，那個(gè)時(shí)代的亞里斯多德是全才。也許正基于此，那時(shí)的教育是整體的、不分科的，處于“混沌的整體教育”階段。而從“混沌的整體教育”走向現(xiàn)在的“分科的教育”，是現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的必然產(chǎn)物，但這并不能改變學(xué)科教育作為育人手段的基本定位，或者說，學(xué)科教育整體育人的性質(zhì)不應(yīng)改變。

任何學(xué)科都應(yīng)該是整體育人的。

二

我認(rèn)為，沒有離開人的教育：或培育人，或扼殺人。只傳授知識(shí)的教育，只追求分?jǐn)?shù)的教育，是撕裂人的教育，是扼殺人的教育。

今天，從國家對(duì)基礎(chǔ)教育課程改革的目標(biāo)訴求看，要求廣大教師在教育教學(xué)中要關(guān)注學(xué)生的知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀的達(dá)成，這體現(xiàn)了國家對(duì)教育整體育人的根本要求。遺憾的是，或者受制于教育者應(yīng)試教育的教育價(jià)值觀，或者受制于教育者整體育人的教育實(shí)踐能力，在現(xiàn)實(shí)的教育中，人們對(duì)知識(shí)技能目標(biāo)的達(dá)成關(guān)注多，對(duì)情感態(tài)度價(jià)值觀的目標(biāo)關(guān)注少，甚至有意無意地忽視、放棄這類目標(biāo)。楊守菊老師曾聽過一節(jié)很精彩的高中生物學(xué)公開課——《染色體變異》，但有一個(gè)細(xì)節(jié)卻深深刺痛了她。為了增加學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的直觀感知，執(zhí)教老師在教學(xué)中播放了幾種遺傳病（貓叫綜合癥、苯丙酮尿癥等）的多媒體視屏?！柏埥芯C合征”是第5號(hào)染色體短臂缺失引起的遺傳病，發(fā)生率為十萬分之一，在國內(nèi)外均很少見。患兒一般表現(xiàn)為生長發(fā)育遲緩，頭中央部畸形，哭聲輕，音調(diào)高，皮紋改變等特點(diǎn)，并有嚴(yán)重的智能障礙，而其最明顯的特征是哭聲類似貓叫，并因此而得名。面對(duì)貓叫綜合癥患者的種種不幸，很多學(xué)生卻發(fā)出了冷漠的笑聲。此情此景，執(zhí)教老師竟沒有做任何的引導(dǎo)！

如

何看待執(zhí)教老師對(duì)這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的處理？楊守菊老師認(rèn)為，換作是自己，會(huì)以換位思考的方式引導(dǎo)學(xué)生思考：如果那些人是自己的親人或朋友或者我們本身，你還會(huì)覺得好笑嗎？我們能為他們做些什么？相信學(xué)生們眼里流露出的更多的會(huì)是憐憫。在這里，我想起了世界著名哲學(xué)家羅素曾談到，簡單而又無比強(qiáng)烈的三種熱情主宰了他的一生：愛的渴望，知識(shí)的追求，以及對(duì)人類

苦難的極度同情。顯然，那位老師放棄的是對(duì)學(xué)生同情與憐憫的這種善端的培養(yǎng)。從這個(gè)意義上，我們完全可以說，那位老師在剝奪、扼殺對(duì)學(xué)生的人性的教育。

著名學(xué)者葉瀾教授曾指出：把課堂教學(xué)目標(biāo)局限于發(fā)展學(xué)生認(rèn)知能力，是當(dāng)前教學(xué)論思維局限性的最突出表現(xiàn)……具體地說，就是把生命的認(rèn)知功能從生命整體中分割出來，突出其重要性，把完整的生命當(dāng)作認(rèn)知體來看待。我認(rèn)為，不能不說，這種知識(shí)本位的教育將人的生命整體單獨(dú)作為認(rèn)知體來看待的做法，割裂了人的認(rèn)知與情感的完整與統(tǒng)一，在關(guān)注學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展的同時(shí)，卻在不斷地削弱甚至破壞學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的動(dòng)力系統(tǒng)，進(jìn)而從總體在降低學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的效益。正因?yàn)槿绱耍曳浅Ｙ澷p楊守菊老師下面的話：“教育不是捧上一張張高一級(jí)學(xué)校的錄取通知書，而是捧出一個(gè)個(gè)有鮮明個(gè)性的活生生的人；教育不是追求百分之多少的優(yōu)秀率，而是追求每個(gè)學(xué)生的活潑、主動(dòng)的發(fā)展；教育不是匯報(bào)時(shí)的總結(jié)、評(píng)比時(shí)的數(shù)據(jù)，而是教師與學(xué)生共度的生命歷程、共創(chuàng)的人生體驗(yàn)?！逼鋵?shí)，當(dāng)教育具備這些特性之后，當(dāng)學(xué)生進(jìn)入了人性成長的自然狀態(tài)，當(dāng)學(xué)生有了積極主動(dòng)的進(jìn)取心之后，所謂分?jǐn)?shù)、升學(xué)，就是不請(qǐng)自到的自然成果，“無為而治”?？傊诮逃嘘P(guān)注完整的人，實(shí)施完整的教育，不僅不會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展，而且是整體效益最好、最大的教育。

三

遠(yuǎn)離了“人”的教育，是丟掉了靈魂的教育，是死亡了的教育。如此，教育就沒有了激情，就失掉了興趣，就遠(yuǎn)離了生命。

要讓教育回歸本質(zhì)，就必須讓孩子享受完整的教育。只有完整的教育，才能培育完整的人。而完整的人的教育，有“三根支柱”：人、生活與交往。

實(shí)施完整的人的教育，教育者必須尊重人。教育家艾瑪遜指出：“教育的秘訣在于尊重?！痹趫?zhí)教“基因的表達(dá)”這一課時(shí)，楊守菊與學(xué)生有一段精彩的對(duì)話。楊老師問：“為什么我們每個(gè)人的相貌都不同？”生答：“因?yàn)槊總€(gè)人都有自己獨(dú)特的脫氧核苷酸序列?！薄半p眼皮和單眼皮，哪一個(gè)更好看？”“雙眼皮?！薄澳敲纯刂齐p眼皮的基因比控制單眼皮的基因要好嗎？”“只要不是致病基因，就沒有優(yōu)劣之分。”“是的，只要是正常人，相貌是沒有優(yōu)劣之分的。人類基因組計(jì)劃表明，任意挑選兩個(gè)不同民族的不同個(gè)體，其基因的序列差異不到0.1%。但正是這極少數(shù)基因上的序列差異，才形成了地球上千差萬別的蕓蕓眾生。在這茫茫人海中，我們擁有他人沒有的遺傳信息和相貌特征。‘前不見古人，后不見來者’，你就是你，過去沒有，今后也不會(huì)有。你在世界上是絕對(duì)獨(dú)一無二的。”正因?yàn)槿绱?，每個(gè)人的生命都是獨(dú)特而可貴的，都是值得人們尊重而必須尊重的。

實(shí)施完整的人的教育，教育必須回到學(xué)生真實(shí)的生活。羅素早就指出:教育要使兒童過美好生活。杜威更明確地提出，“教育即生活”。陶知知?jiǎng)t認(rèn)為，“教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育”?！叭绻麑W(xué)校里新來一位天才生物教師，兩年之后就會(huì)出現(xiàn)10個(gè)稟賦高強(qiáng)的少年生物學(xué)家，他們愛上了植物，在學(xué)校園地上入迷地進(jìn)行試驗(yàn)和研究?！泵棵孔x到蘇霍姆林斯基《給教師的建議》中的這一段文字，楊守菊老師總是心潮澎湃。她憧憬著，學(xué)生們不必拘泥于課堂，禁錮于教室，走進(jìn)生活，融入自然，興致盎然地觀察和實(shí)驗(yàn)，津津有味地學(xué)習(xí)和思考，在習(xí)得生物知識(shí)的同時(shí)，感悟生命的內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)自身的成長。楊守菊老師創(chuàng)造各種機(jī)會(huì)，讓學(xué)生走出課堂，去觀察、了解、實(shí)驗(yàn)、思考——校園里我和學(xué)生一起開辟了“生物園”，種植時(shí)令作物，開展生物小實(shí)驗(yàn)；節(jié)假日帶領(lǐng)學(xué)生參觀生物工程公司，親手體驗(yàn)“植物組織培養(yǎng)”；考察鹽生植物園、濕地博物館、自然保護(hù)區(qū)，感受豐富多彩的生物世界；教學(xué)中，她總是引領(lǐng)學(xué)生回到生活；《黃河三角洲生物與實(shí)踐》課程的開發(fā)與實(shí)施，更喚醒了楊老師的課程意識(shí)和專業(yè)精神。在蹣跚地探索中，楊老師的生物課堂不再局限于“壓縮在黑板上的世界”，從而煥發(fā)出勃勃生機(jī)。

實(shí)施完整的人的教育，必須充分地讓學(xué)生通過交流分享彼此對(duì)人生的體驗(yàn)。請(qǐng)看一位同學(xué)的“生命誓言”：“感謝爸爸、感謝媽媽，感謝你們當(dāng)初把我生下，給予我珍貴的生命。感謝家人、感謝社會(huì)，感謝你們教我學(xué)習(xí)、培養(yǎng)我成長，讓我成為一個(gè)大寫的人。生命是朵珍貴的花，她的綻放只有一次、唯一的一次。在這里我要向所有關(guān)心我的人說，生命來之不易，我會(huì)好好把她珍惜。我會(huì)孝敬父母、關(guān)愛家人，以感謝你們對(duì)我的養(yǎng)育之恩。我會(huì)努力學(xué)習(xí)、報(bào)效祖國，以回報(bào)社會(huì)對(duì)我的關(guān)懷。我會(huì)珍愛生命、迎接生活的挑戰(zhàn)，讓我的生命之花開得最美、最艷、最久！”

讓學(xué)生享受完整的教育，是每位教育工作者的神圣使命！楊守菊老師的《生物教育人文論》是一本不可多得的倡導(dǎo)和實(shí)踐完整教育的好書，值得全省廣大教師學(xué)習(xí)與借鑒。

第五篇：讓教師享受學(xué)生的贊美

讓教師享受學(xué)生的贊美

面對(duì)學(xué)生評(píng)教遇到的阻力與問題，我們采取了規(guī)范評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、評(píng)價(jià)程序和校長動(dòng)員培訓(xùn)等措施?！瓣柟饨處煛痹u(píng)選活動(dòng)讓學(xué)生發(fā)掘教師身上的優(yōu)點(diǎn)，讓教師充分享受學(xué)生的贊美，極大地促進(jìn)了師生的共同進(jìn)步。

在進(jìn)行學(xué)生評(píng)教之初，我們?cè)龅讲恍〉淖枇?。有些老師不理解，?dān)心出現(xiàn)以下類似的問題：讓學(xué)生評(píng)價(jià)老師，今后老師如何管學(xué)生？如果教師一旦嚴(yán)格要求學(xué)生，考評(píng)時(shí)出現(xiàn)“低滿意率”情況怎么辦？如果一個(gè)教師的教學(xué)成績好而其“學(xué)生評(píng)價(jià)滿意的率低”，這樣的教師算不算優(yōu)秀教師？

面對(duì)這些問題，我們一方面規(guī)范了評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)程序，以確保評(píng)價(jià)過程的嚴(yán)謹(jǐn)有序和評(píng)價(jià)結(jié)果的客觀公正；另一方面，每次評(píng)教前都有校長親自講話并對(duì)學(xué)生進(jìn)行培訓(xùn)，引導(dǎo)學(xué)生正確運(yùn)用評(píng)價(jià)手段，實(shí)事求是地評(píng)價(jià)自己的老師。同時(shí)，還要求學(xué)生與家長一起協(xié)商之后再對(duì)教師作出評(píng)價(jià)。對(duì)于評(píng)價(jià)結(jié)果不搞絕對(duì)化，也不在全校公開，只在最后將評(píng)價(jià)結(jié)果與教師其他教學(xué)業(yè)績結(jié)合使用于“教師綜合評(píng)估系統(tǒng)”。每次評(píng)教結(jié)果通知教師本人時(shí)，校長都要在評(píng)價(jià)結(jié)果后面附上這樣的“按語”：

滿意度代表學(xué)生的一種情感、一種態(tài)度，它并不與教學(xué)質(zhì)量完全劃等號(hào)，所以希望大家一分為二地看待。

學(xué)校并不提倡教師為取得學(xué)生好感而放松對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求。相反，那些對(duì)學(xué)生高度負(fù)責(zé)、嚴(yán)格要求、方法得當(dāng)?shù)慕處煟罱K獲得了較高的教學(xué)質(zhì)量，也必然會(huì)取得學(xué)生較高的滿意度。

教育有一個(gè)規(guī)律，那便是“親其師、信其道”，所以，教師要重視學(xué)生的情感狀態(tài)。如果學(xué)生不喜愛教師，那么教師百倍的辛苦換來的將是事倍功半的效果。

滿意度評(píng)價(jià)既是對(duì)教師的評(píng)價(jià)，也是對(duì)校長的評(píng)價(jià)，所以愿我們?yōu)椤疤岣呓虒W(xué)質(zhì)量、實(shí)現(xiàn)讓家長和學(xué)生滿意”而共同努力。

由于思想工作到位，各個(gè)環(huán)節(jié)措施得當(dāng)，這項(xiàng)開放辦學(xué)工程逐步被老師接受認(rèn)同，形成了教師、學(xué)生及家長互相幫助、互相學(xué)習(xí)、互相促進(jìn)的教育合力，也使學(xué)校的教育環(huán)境得到了一定程度的優(yōu)化。

我們認(rèn)為，學(xué)生評(píng)教只是學(xué)?！敖虒W(xué)監(jiān)控”的手段之一；它不能靠校長、副校長等少數(shù)人去掌控，必須實(shí)行“大眾監(jiān)督”。這個(gè)大眾就是學(xué)生和家長，要敢于把監(jiān)督權(quán)和評(píng)價(jià)權(quán)交給他們。有人擔(dān)心這樣學(xué)校會(huì)失去管理的自主權(quán)，其實(shí)不然。學(xué)校的教學(xué)管理不能因某一個(gè)學(xué)生和家長的意見而隨意放棄原則，但每一個(gè)學(xué)生和家長的合理化建議必須認(rèn)真聽取，這也是廣義上的“教學(xué)相長”。

為了發(fā)揮學(xué)生評(píng)教的正面導(dǎo)向作用，我們?cè)陂_展學(xué)生評(píng)教的同時(shí)，還在全校開展了“10位最讓學(xué)生感動(dòng)的陽光教師”評(píng)選活動(dòng)。對(duì)評(píng)出的“10位最讓學(xué)生感動(dòng)的陽光教師”，我們會(huì)在全校隆重表彰，相關(guān)頒獎(jiǎng)詞由學(xué)生撰寫，頒獎(jiǎng)儀式有家長代表參加。例如，黃曉波是2011年評(píng)出的“10位最讓學(xué)生感動(dòng)的陽光教師”之一，學(xué)生撰寫的頒獎(jiǎng)詞為：“黃曉波，八（4）班班主任、數(shù)學(xué)教師。黃老師對(duì)待工作認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)，講課效率高，教學(xué)生動(dòng)有趣、方法靈活，注重培養(yǎng)學(xué)生的能力。她工作勤奮，一切心思都放在學(xué)生身上，每天來得早、走得晚，與學(xué)生同進(jìn)同出，對(duì)學(xué)生盡職盡責(zé)，無私付出。雖然班上學(xué)生多，但她對(duì)學(xué)生作業(yè)、試卷批改分析認(rèn)真細(xì)致、不厭其煩，任勞任怨，常常不惜犧牲自己的休息時(shí)間。她把學(xué)生當(dāng)作親人，關(guān)心學(xué)生的身心健康，耐心且善解人意，與學(xué)生同憂共樂。她用自己的十幾年如一日的工作熱情和敬業(yè)精神，去感染學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生做人和求知。她是一位很陽光的好老師?！?/p>

美國著名女企業(yè)家玫林·凱曾說過：“世界上有兩件東西比金錢更為人所需，那就是認(rèn)可與贊美?！苯處熞蛹{每一名學(xué)生，即使是有缺點(diǎn)的學(xué)生，也要善于用贊美去挖掘和開發(fā)他的閃光點(diǎn)，使其揚(yáng)起希望的風(fēng)帆，這是做教師的基本素質(zhì)要求。另一方面，教師職業(yè)是最易產(chǎn)生倦怠的職業(yè)。教師的工作熱情需要激發(fā)，這也是每年學(xué)生評(píng)教期間，我們發(fā)動(dòng)全體學(xué)生評(píng)選“最讓學(xué)生感動(dòng)的陽光教師”的原因。讓學(xué)生共同尋找教師身上的閃光點(diǎn)，使教師能夠享受學(xué)生給予的贊美陽光，能使越來越多的教師成為“陽光型的教師”，而陽光型教師必然會(huì)培育出更多的陽光學(xué)生