第一篇：略談如何做好在英語教學(xué)中的導(dǎo)入

略談如何做好在英語教學(xué)中的導(dǎo)入？

在我校每期的英語教學(xué)教研活動(dòng)中，大多數(shù)教師都能圍繞教學(xué)話題進(jìn)行展開，做到重點(diǎn)突出，難點(diǎn)突破。知識(shí)點(diǎn)的發(fā)散和滲透都很到位。教學(xué)設(shè)計(jì)完美，也有一定的新意。如王朝霞老師在上《Doyouhaveasoccerball?》時(shí)，運(yùn)用圖畫和笑臉，哭臉將所授知識(shí)形象化，再讓學(xué)生根據(jù)圖畫復(fù)復(fù)述句式，效果極好！略微遜色的是導(dǎo)入太傳統(tǒng)，沒有新意。王婷老師在上比武課《ItmustbelongtoCarle》時(shí)，雖然口語流利，氣場(chǎng)很強(qiáng)，要點(diǎn)重點(diǎn)也很突出，但導(dǎo)入太繁瑣，切入主題顯得拖泥帶水，故而不盡人意。

如何真正做好課堂導(dǎo)入呢？在課后評(píng)論時(shí)，大家討論交流很認(rèn)真，氣氛很熱烈?，F(xiàn)我將大家的意見和觀點(diǎn)小結(jié)如下；

1；導(dǎo)入應(yīng)多利用直觀教具（如圖片，實(shí)物）來呈現(xiàn)語言。教師也可根據(jù)教材內(nèi)容多利用簡(jiǎn)單的口語或肢體語言引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)語言情景。

2；通過復(fù)習(xí)導(dǎo)入，承上啟下。教師要依照教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)與授課內(nèi)容密切相關(guān)的語言，或?qū)υ?，或看圖說話，或提問，或問題搶答競(jìng)賽來一下子就吸引學(xué)生注意力，切入課題。3；導(dǎo)入必須與學(xué)生的實(shí)際生活相關(guān)，與要學(xué)習(xí)的目標(biāo)語言有關(guān)。

4；在導(dǎo)入時(shí)，不同的年級(jí)導(dǎo)入的深度不一樣，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際特點(diǎn)安排信息材料。所選用的材料應(yīng)多樣化，要有一定深度。

總之，導(dǎo)入是每一位教師上好一堂課的前提條件，這要求教師精心備課，并不斷創(chuàng)新！

第二篇：英語教學(xué)中如何設(shè)計(jì)課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)

英語教學(xué)中如何設(shè)計(jì)課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)

摘 要：在英語教育的環(huán)節(jié)之中，枯燥的灌輸式的課堂模式已經(jīng)不能激起學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，以課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)為開拓的模式在英語教學(xué)中逐漸顯現(xiàn)出來，英語作為第二語言的學(xué)習(xí)，由于缺乏特定的語言環(huán)境，在教學(xué)中，學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)尤其重要。

關(guān)鍵詞：課堂導(dǎo)入； 問題； 激勵(lì)； 學(xué)習(xí)氛圍

中圖分類號(hào)：G633．41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-3315（2012）06-119-001

英語作為第二語言的學(xué)習(xí)，由于缺乏特定的語言環(huán)境，在教學(xué)中，學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)尤其重要。如何讓學(xué)生產(chǎn)生濃厚的求知欲和好奇心，積極主動(dòng)地參與到英語課堂教學(xué)呢？俗話說得好：良好的開端就是成功的一半。英語課堂教學(xué)的導(dǎo)入環(huán)節(jié)如果能夠成功地吸引住學(xué)生的眼球，激發(fā)學(xué)生的求知欲，并為整個(gè)課堂營(yíng)造一個(gè)生動(dòng)活潑、積極向上的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生們積極主動(dòng)地參與課堂活動(dòng)，那么新知識(shí)的獲取就變得輕而易舉了。

一、圖片導(dǎo)入法

在學(xué)習(xí)有關(guān)天氣狀況cloudy ,sunny, rainy時(shí)，老師與同學(xué)們進(jìn)行簡(jiǎn)短的英語問候，然后指指外面的天空，問：How’s the weather like today?老師做出看天空的姿勢(shì)，如果是晴天，就表現(xiàn)出陽光刺眼的感覺，如果是雨天，就用手做出下雨的姿勢(shì)，幫助學(xué)生理解問題的意思，然后以圖片的方式分別引入cloudy, sunny ,rainy。

二、情境導(dǎo)入法

中國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)英語最頭疼的就是沒有語言環(huán)境和適當(dāng)?shù)那榫?，這需要教師在資源有限的情況下創(chuàng)設(shè)某些情境來進(jìn)行情境教學(xué)。教師們都有經(jīng)驗(yàn)――語言是練會(huì)的，根據(jù)這一實(shí)驗(yàn)性原則，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)真實(shí)的環(huán)境，練會(huì)所學(xué)內(nèi)容，有極其重要的意義。如在高一下冊(cè)Unit 4 Festivals（節(jié)慶日）時(shí)，可選擇性地創(chuàng)設(shè)某個(gè)節(jié)日情境。比如說創(chuàng)設(shè)“圣誕節(jié)”的情境，在門、窗或課桌邊貼上五顏六色的圣誕卡片，在黑板上畫一棵圣誕樹，再做一個(gè)圣誕老人像掛在墻角，圣誕節(jié)的氣氛一下子被烘托出來。此種情境下要求學(xué)生用英語來進(jìn)行交流，相互祝福，把“節(jié)日”話題引出，要求學(xué)生以組來做情境對(duì)話。

三、提問式導(dǎo)入法

在學(xué)習(xí)一些學(xué)習(xí)用品pen，pencil-box，book時(shí)，可以將這些實(shí)物事先放入一個(gè)盒子里，然后老師很神秘的拿出來，并且提問：guess!what’s in the box? 讓學(xué)生自由發(fā)揮想象的空間，活躍課堂氣氛，直至有同學(xué)猜出這些物品為止，最后將實(shí)物一一展示出來。

四、謎語式導(dǎo)入法

在學(xué)習(xí)水果apple banana時(shí), 老師可以用語言先描述它們的樣子，It’s yellow, it’s like a moon, It’s sweet.Guess,what’s this?也可以用手勢(shì)來表示形狀和物品大小，幫助學(xué)生去理解。

五、多媒體演示導(dǎo)入法

德國(guó)教育家第斯多惠曾說：“教學(xué)的藝術(shù)，不在于教授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞?！倍嗝襟w教學(xué)是現(xiàn)代教學(xué)的重要手段，在英語課堂中教師應(yīng)常用多媒體的演示來激勵(lì)學(xué)生的意志，喚醒學(xué)生的意識(shí)，鼓舞學(xué)生的情緒，以達(dá)到完美的導(dǎo)入效果。例如，在上高一上冊(cè)Unit 8 Sports（體育運(yùn)動(dòng)）這一課時(shí)，就可用多媒體先展示一段關(guān)于北京2008年奧運(yùn)會(huì)的宣傳短片，要求教師把短片內(nèi)容編排得經(jīng)典，音響也要求極具感染力，再以 “One world One dream”（同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想）的奧運(yùn)精神的宣言而結(jié)束短片。這樣的導(dǎo)入已讓學(xué)生們對(duì)奧運(yùn)體育精神感慨萬千，像磁石一樣把學(xué)生分散的思維一下子聚攏起來了，那么，接下來的關(guān)于奧運(yùn)體育精神的授課就十分自然了。多媒體演示導(dǎo)入法在學(xué)校條件允許的情況下是屢試見效的，因而這種方法也是教師中較受歡迎的一種導(dǎo)入法。

六、改造導(dǎo)入法

為了提高學(xué)生們的注意力，考查學(xué)生的記憶能力，可以將教室的環(huán)境改造一下，比如：在窗戶上貼上要學(xué)的單詞，或者將教室里的一樣實(shí)物進(jìn)行小小的改造。讓學(xué)生們來觀察，教室里有什么變化。這些小小的動(dòng)作都會(huì)大大地激發(fā)同學(xué)們的熱情。

七、律動(dòng)導(dǎo)入法

律動(dòng)導(dǎo)入法借助身體動(dòng)作和其它直觀手段積極創(chuàng)設(shè)語言情境, 體現(xiàn)了“在做中學(xué)”的原則, 符合小學(xué)生活潑好動(dòng)的特征, 能活躍課堂教學(xué)氣氛,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,能幫助學(xué)生加深對(duì)語言的理解和掌握,還能加強(qiáng)動(dòng)覺訓(xùn)練,提高肢體運(yùn)動(dòng)智能。如在教學(xué)Let’s do 部分時(shí),可以讓學(xué)生大膽地一邊說一邊做出相應(yīng)的動(dòng)作,開心之余,大大提高了課堂教學(xué)效果。

律動(dòng)導(dǎo)入法要求每個(gè)肢體語言, 包括動(dòng)作、表情、聲音的設(shè)計(jì), 都要求科學(xué)并能恰到好處, 否則就會(huì)弄巧成拙, 達(dá)不到預(yù)期的教學(xué)效果。在學(xué)習(xí)head, should, knees等一些身體部位時(shí)，可以用活潑的律動(dòng)帶入單詞學(xué)習(xí)，既活躍了課堂氣氛又愉快了學(xué)生的學(xué)習(xí)心情。

八、懸念導(dǎo)入法

懸念法是指教師根據(jù)教材內(nèi)容巧設(shè)懸念, 引發(fā)學(xué)生的好奇心、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望, 促使學(xué)生產(chǎn)生疑問、關(guān)注疑問到破解疑問的學(xué)習(xí)過程。例如,在學(xué)習(xí)方位詞“in、on、under”時(shí), 筆者采用懸念導(dǎo)入法,課前將幾位學(xué)生的學(xué)習(xí)用品藏在了不同的地方。上課互相問候后,就問其中一位學(xué)生“Where is your book?”學(xué)生自己此時(shí)也感到奇怪,全班同學(xué)都將目光集中到了這位同學(xué)身上。筆者接著又比劃著問“In your desk?”這位同學(xué)找了找, 搖搖頭, 于是筆者對(duì)全班同學(xué)說“Let’s help him together.”全班同學(xué)都在好奇和疑問中興奮地四處尋找起來,其中一位學(xué)生迅速在自己書桌里發(fā)現(xiàn)了書本并把它舉了起來,筆者立刻引導(dǎo)他說“Oh!It’s in my desk.”新授單詞“in”在教師一步步的引導(dǎo)下呈現(xiàn)在了學(xué)生面前,這種懸念式的導(dǎo)入,其效果不言而喻。

課堂的導(dǎo)入方式多種多樣，而針對(duì)不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)設(shè)計(jì)不同的導(dǎo)入方式，為了更好的發(fā)揮學(xué)生的積極主動(dòng)性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，我們?nèi)匀恍枰粩嗟膭?chuàng)新。所謂教無定術(shù)，如何從實(shí)際教學(xué)中不斷累積經(jīng)驗(yàn)，尋找最適合學(xué)生的教學(xué)方式，是每一位老師的永久職責(zé)。

第三篇：淺談小學(xué)英語教學(xué)中的文化導(dǎo)入

淺談小學(xué)英語教學(xué)中的文化導(dǎo)入

【摘要】近年來，隨著新課程改革的不斷發(fā)展，小學(xué)英語課堂教學(xué)出現(xiàn)了太多的變化，英語課程改革在探索中不斷前行，英語課程的新理念也在實(shí)踐中不斷走向深入，然而“亂花漸欲迷人眼，斑斕未必皆春色”，透過斑斕進(jìn)行思考，我們今天的小學(xué)英語課程教學(xué)，很多情況下我們傳授的僅僅是語言的知識(shí)，語言背后的文化現(xiàn)象恰恰被我們所忽略，很多的學(xué)生在現(xiàn)實(shí)的英語交際中，言不由衷或是詞不達(dá)意，也就是所謂的有“知識(shí)”而沒有“文化”。所以，在單一的教學(xué)模式中注入文化因素，是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣、提高英語教學(xué)效率的重要手段。下面將本人結(jié)合多年的教學(xué)實(shí)踐，本文將從文化背景、人文思想等方面入手，闡述小學(xué)英語中文化的導(dǎo)入的運(yùn)行。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)英語教學(xué)文化導(dǎo)入

小學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)英語認(rèn)知最重要的基礎(chǔ)階段。它在幫助學(xué)生了解中西文化差異、開闊視野等方面起到了至關(guān)重要的作用。在小學(xué)英語中，基于中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，教學(xué)模式普遍存在著教學(xué)簡(jiǎn)單化、書本化，只著重單詞與段意的理解，以死記硬背作為主導(dǎo)教學(xué)模式，配合單一枯燥的口語訓(xùn)練，在降低學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，也影響了學(xué)生呆板的學(xué)習(xí)思路。所以，在單一的教學(xué)模式中注入文化因素，使學(xué)生在認(rèn)知英語基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)了解其背后所存在的文化背景，是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、提高英語教學(xué)效率的重要手段。

《英語新課程標(biāo)準(zhǔn)》將培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識(shí)和能力列為重要目標(biāo)之一，并具體規(guī)定了小學(xué)英語教學(xué)要實(shí)現(xiàn)的跨文化目標(biāo)，諸項(xiàng)跨文化目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，有賴于我們教師是否能夠挖掘出教材的文化因素，擴(kuò)大學(xué)生的國(guó)際視野。下面，本人將從文化導(dǎo)入的內(nèi)容、文化導(dǎo)入的切入點(diǎn)、文化導(dǎo)入的形式以及文化導(dǎo)入的實(shí)踐意義來談?wù)勑W(xué)英語教學(xué)中的文化導(dǎo)入。

一、文化導(dǎo)入的內(nèi)容

我國(guó)語言學(xué)家張占一(1990)把語言教學(xué)中的文化背景知識(shí)按功能劃分為兩種：知識(shí)文化和交際文化。知識(shí)文化是指一個(gè)民族的政治、經(jīng)濟(jì)、教育、宗教、法律、文化藝術(shù)等文化知識(shí)；交際文化是指兩個(gè)文化背景不同的人在進(jìn)行交際時(shí)，那些影響信息準(zhǔn)確傳達(dá)（即引起偏誤或誤解）的語言和非語言因素。它包括問候、致謝、稱呼等習(xí)語和委婉語、禁忌語等。例如“愛人”這個(gè)詞，如果不懂它的特定含義，在與英美人交際時(shí)就可能被他們誤解為英語里的“l(fā)over”即“情人”的意思。這就是由于缺乏交際文化知識(shí)而導(dǎo)致的交際失誤。

既然文化可分為知識(shí)文化和交際文化。那么，教學(xué)中教師要做到既不放棄知識(shí)文化的積累，又要加強(qiáng)交際文化的導(dǎo)入。但是對(duì)于不同的學(xué)生在不同的階段，教學(xué)內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)就會(huì)有所不同。對(duì)于小學(xué)階段的學(xué)生，文化導(dǎo)入的內(nèi)容可以偏向于交際文化知識(shí)。交際文化的傳授應(yīng)該從日常生活的各個(gè)

方面人手。教師主要向?qū)W生講述英漢常用語在語言形式和風(fēng)俗禮儀等方面的差異。例如，英語中的禁忌語多與“privacy”有關(guān)。許多個(gè)人情況如家庭、婚姻、信仰、年齡、薪水等都是個(gè)人隱私，所以，在與英美人進(jìn)行交際時(shí)不能詢問或者涉及有關(guān)他們的私人情況。而學(xué)生由于受到母語文化的影響在交際中常犯這種錯(cuò)誤，因?yàn)樵谥袊?guó)文化中，我們認(rèn)為對(duì)個(gè)人情況的詢問體現(xiàn)了親密、關(guān)懷。又例如，教師走進(jìn)教室準(zhǔn)備上課，學(xué)生齊聲說：“Good afternoon,teacher”,教師應(yīng)該告訴學(xué)生，“teacher”這個(gè)詞在英語里不能作為稱呼語用語，這個(gè)

句子應(yīng)

改為：

“

Good afternoon,Mr.Liu/Ms.Xu,Mrs.Brown”等。當(dāng)然，也可以適當(dāng)?shù)膶?dǎo)入知識(shí)文化，來提高學(xué)生的文化意識(shí)和文化修養(yǎng)，了解西方人的價(jià)值觀以及他們思考問題的方式。

一般來說，教學(xué)當(dāng)中的文化導(dǎo)入內(nèi)容具體可概括為四個(gè)方面：與詞語有關(guān)的文化；與篇章有關(guān)的文化；與交際環(huán)境有關(guān)的文化；與非語言交際有關(guān)的文化。

二、文化導(dǎo)入的切入點(diǎn)

人類的一切活動(dòng)都是在一定的文化背景下來進(jìn)行的，不同地域的人有著不同的文化背景，而不同的文化背景的人有著不同的思維方式、不同的行為準(zhǔn)則、不同的價(jià)值取向和道德觀念。理解文化必須掌握語言，掌握語言必然涉及理解文化。正所謂語言反映文化，文化塑造語言。語言的差異是由文化的差異而造成的。所以，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)不同民族文化模式的共性與個(gè)性，引導(dǎo)他們?nèi)ケ鎰e語言差異，自然成為掌握外語的一把金鑰匙。

利用傳授文化背景知識(shí)這個(gè)切入點(diǎn)，來進(jìn)行英語教學(xué)可以提高他們英語學(xué)習(xí)的積極性，能更有效地進(jìn)行英語教學(xué)，使得整個(gè)教學(xué)過程處于愉快之中在我的實(shí)際教學(xué)中，利用傳授文化背景知識(shí)這個(gè)切入點(diǎn)，來進(jìn)行英語教學(xué)，可以極大地增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)英語的積極性。例如當(dāng)我在講解到關(guān)Thanksgiving,Ladies first，Hamburger，Sandwich,”等方面課文知識(shí)時(shí)，同學(xué)們都表現(xiàn)出了超強(qiáng)的求知欲望，這樣他們不但記住了一些英語單詞，而且還知道了西方的感恩節(jié)和萬圣節(jié)的來源，以及這些節(jié)日的一些風(fēng)俗習(xí)慣；讓他們知道了我們經(jīng)常吃的三明治、漢堡包的起源、發(fā)展和文化；在日常生活中，男生也開始透露出了紳士風(fēng)度。就這樣，通過傳授文化背景知識(shí)來進(jìn)行英語教學(xué)學(xué)生們都積極主動(dòng)地參與到英語學(xué)習(xí)中來，并且取得了較好的課堂教學(xué)效果。再如在教授“food and drink”以文化背景為切入點(diǎn)，讓他們對(duì)于中西方的飲食以及飲食習(xí)慣有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)，然后讓同學(xué)們自己思考總結(jié)，這時(shí)候，同學(xué)們都會(huì)積極參與，而且人人有話所講，這樣，充分體現(xiàn)了學(xué)生們學(xué)習(xí)英語的高度熱情。由此可見，利用傳授文化背景知識(shí)這個(gè)切入點(diǎn)，來進(jìn)行英語教學(xué)，能更有效地進(jìn)行英語教學(xué)，使得整個(gè)教學(xué)過程處于愉快之中。

三、文化導(dǎo)入的形式

英語文化導(dǎo)入主要包含詞匯的文化內(nèi)涵、文化典故與約定俗成等文化背景知識(shí)。如前文所述，英語課輕松的形式能夠在一定程度上緩解學(xué)習(xí)壓力，還能激起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生英語學(xué)習(xí)的效率。所以，豐富的英語課堂形式，要有相適應(yīng)的文化導(dǎo)入模式，也是英語教師應(yīng)該精心設(shè)計(jì)的重要部分。

1.充分挖掘教材,讓學(xué)生在過程中學(xué)得文化背景知識(shí)。因?yàn)橹行W(xué)生學(xué)習(xí)英語的時(shí)間主要集中在課堂上,平時(shí)較少的接觸到語言環(huán)境,遇到與課文相關(guān)的文化背景知識(shí)時(shí)通常會(huì)費(fèi)解,有時(shí)甚至?xí)e(cuò)誤地認(rèn)為外國(guó)人的思維方式和行為方式完全與我們的相同。一般在這種情況下,教師要發(fā)揮其主導(dǎo)作用,利用現(xiàn)代化多媒體的教學(xué)手段多向?qū)W生展示,使學(xué)生更直觀地接觸到真實(shí)的語言交際情景。在給學(xué)生介紹文化背景知識(shí)的同時(shí),可以精選各種典型內(nèi)容與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的文化信息材料,將它們很好處地運(yùn)用到課堂上去,來培養(yǎng)學(xué)生跨文化交流的文化敏感性。課余的時(shí)候教師可引導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀英語簡(jiǎn)易文學(xué)作品。

2.創(chuàng)設(shè)語境,讓學(xué)生在體驗(yàn)中內(nèi)化對(duì)英語文化的理解。語境就是語言的運(yùn)用環(huán)境。英語作為一門語言學(xué)科,它是一種語言形式,是以實(shí)現(xiàn)交際為最終目的,因而語境尤為重要。合理、有序的課外活動(dòng)是課堂教學(xué)的重要補(bǔ)充,也是幫助學(xué)生發(fā)展交際能力的輔助手段。教師應(yīng)該努力創(chuàng)造英語文化氛圍,開展各類實(shí)踐活動(dòng)來幫助學(xué)生,來提高學(xué)生其對(duì)英語運(yùn)

用的能力。這些實(shí)踐活動(dòng)包括聽、說、讀、寫、觀察看電影和錄像、閱讀英語文學(xué)作品等。運(yùn)用多媒體開設(shè)試聽課每周給學(xué)生播放教學(xué)錄像等等。教學(xué)活動(dòng)情景交融,聲情并茂,寓教于樂。還可以開設(shè)調(diào)頻廣播語節(jié)目,播放錄音材料,營(yíng)造英語學(xué)習(xí)氣氛,把英語學(xué)習(xí)滲透到學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、休息和娛樂等各種場(chǎng)合中,使他們?cè)谛?nèi)外時(shí)能與英語打交道,起到潛移默化的效果。還可以指導(dǎo)、鼓勵(lì)學(xué)生踴躍地去參加英語活動(dòng),幫助他們搞英語角、英語沙龍等等,讓他們積極主動(dòng)地與外教接觸,邀請(qǐng)他們?cè)谡n堂內(nèi)外進(jìn)行英語話題談?wù)?如英美文化、英美歷史背景等等,在平時(shí)生活中遇到的一些跨文化問題向他們請(qǐng)教,積累知識(shí)。讓其對(duì)“文化”的認(rèn)識(shí)更高，更全面。

3.利用比較法,讓學(xué)生感悟母語和目標(biāo)語之間的差異。在教學(xué)中直接利用本國(guó)文化,通過對(duì)比去發(fā)現(xiàn)兩種文化的不同。這是一個(gè)相當(dāng)有效的手段,特別有利于加深對(duì)中外文化的理解,培養(yǎng)文化意識(shí)。以英語為母語的國(guó)家重視自由、科學(xué)研究精神以及民主和法制,而中國(guó)文化則十分強(qiáng)調(diào)中庸之道。所以,英文中有許多詞都由self'構(gòu)成,例如“self-help”,“self-confidence”和“self-respect”等。另外,“I(我)”每次登場(chǎng)都要大寫以突出自我價(jià)值。再如對(duì)比英美人和中國(guó)人對(duì)恭維和謙虛的不同反應(yīng),對(duì)比不同國(guó)家兩個(gè)民族對(duì)家族稱謂的區(qū)別;送禮、宴請(qǐng)、招待、打招呼的方法和方式。讓學(xué)生既了解了英美人的風(fēng)俗習(xí)慣,又知道了本民族的習(xí)俗。

就拿稱謂為例,在英語親屬稱謂系統(tǒng)中,cousin可指代所有伯父、叔父、姑媽、舅舅、姨媽的孩子,而且沒有性別區(qū)分,而在中文中有明確的稱謂,如堂兄、堂妹、表兄、表妹、姨兄、姨妹。這說明了中國(guó)傳統(tǒng)的大家庭親屬關(guān)系復(fù)雜,有明確的區(qū)分,而西方的小家庭,沒有區(qū)分的必要。

四、文化導(dǎo)入的實(shí)踐意義

文化和語言血肉相連，水乳交融，彼此難分，我們應(yīng)該把英語教學(xué)放在社會(huì)歷史文化的大背景中去考量。英語教學(xué)不能把目光集于語言系統(tǒng)本身，頭疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳，那樣只能是“雨過地皮濕”，沒法從源頭上解決問題，這種陳舊的教學(xué)方法應(yīng)該走進(jìn)歷史?？v覽諸多語言現(xiàn)象，就事論事顯得蒼白單薄，反倒說不清楚?？偠灾?，語言是傳承文化的工具和手段；文化是語言的載體，文化應(yīng)該成為小學(xué)英語教學(xué)的重要組成部分，培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)和文化敏感性，使英語學(xué)習(xí)根植于博大的歷史文化之中，建立在生動(dòng)的社會(huì)實(shí)踐之中。

對(duì)于文化在語言教學(xué)中的導(dǎo)入、滲透，雖然已被越來越多的人接受、認(rèn)可，但是在實(shí)踐過程中，二者卻沒有有機(jī)地結(jié)合起來，沒有融合為一個(gè)整體，而是為傳授文化而講文化。語言是文化的載體，離開文化，語言就沒有它的存在的價(jià)值，這一點(diǎn)早已被人們認(rèn)可。語言為文化而創(chuàng)造，也因文化而發(fā)展，二者是密不可分的。因此，在文化導(dǎo)入問題上，不能將二者割裂開來，語言與文化的不可分性致使英語教學(xué)應(yīng)有二

者相融的指導(dǎo)思想，即因?yàn)槿藗冊(cè)谀撤N情景下，需要表達(dá)某種思想感情。相應(yīng)的語言材料才會(huì)應(yīng)運(yùn)而生。語言材料此時(shí)所承載的意義遠(yuǎn)不只在它的外延內(nèi)容上，而更是在于其表層下的深層文化意義，即詞語的社會(huì)文化色彩、民族情感、心理因素、思維方式和價(jià)值取向等內(nèi)涵上。只有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，才能自覺地將語言與文化有機(jī)地結(jié)合起來，只有有了這種指導(dǎo)思想，語言的學(xué)習(xí)才能變得容易，而且也會(huì)更具生命力。所以，這樣的英語教學(xué)首先要求師生有跨文化的意識(shí)及敏感性，教師既要了解西方文明的精神，熟悉英美文化又能從中西文化對(duì)比中凸現(xiàn)語言使用的差別，從而引導(dǎo)學(xué)生在語言與文化渾然一體的環(huán)境中學(xué)習(xí)語言交際。

總之，在英語教學(xué)中導(dǎo)入跨文化的內(nèi)容，有利于學(xué)生打開眼界、開拓思路，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，使其得到一定的藝術(shù)修養(yǎng)和中外文化精髓的熏陶，具備一種新的文化意識(shí);有利于提高學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力，減少語用錯(cuò)誤。文化創(chuàng)造力強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主觀能動(dòng)性，一種主動(dòng)從外國(guó)文化源泉中攝取新東西的潛能，是學(xué)生跨文化交際能力的體現(xiàn)和補(bǔ)充;有利于知己知彼，不會(huì)使小學(xué)生對(duì)外國(guó)文化盲目崇拜，變成“哈韓族”、“哈日族”、“哈美族”……;有利于理論聯(lián)系實(shí)際，而不是脫離實(shí)際的機(jī)械的死記硬背，完全符合與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代發(fā)展要求，使學(xué)生能夠?qū)W到真正活的英語。懂的英語。

【參考文獻(xiàn)】

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第四篇：大學(xué)英語教學(xué)中飲食文化的導(dǎo)入

大學(xué)英語教學(xué)中飲食文化的導(dǎo)入

摘 要：語言是文化的載體，學(xué)習(xí)英語但不了解英語國(guó)家的文化是不可能真正學(xué)好英語，更不可能使用恰當(dāng)?shù)恼Z言進(jìn)行跨文化交際。本文著眼于大學(xué)英語教學(xué)中的飲食文化的研究，介紹了在大學(xué)英語教學(xué)中，漢英兩種語言中飲食文化的差異，使學(xué)生在學(xué)習(xí)外語時(shí)，消除中西方語言障礙，促進(jìn)跨文化交際。

關(guān)鍵詞：大學(xué)英語教學(xué)；飲食文化

大學(xué)英語課程教學(xué)要求》中明確規(guī)定：“大學(xué)英語教學(xué)的目標(biāo)是：培養(yǎng)學(xué)生的英語綜合應(yīng)用能力，特別是聽說能力，使他們?cè)诮窈蠊ぷ骱蜕鐣?huì)交往中能用英語有效地進(jìn)行口頭和書面的信息交流，同時(shí)增強(qiáng)其自主學(xué)習(xí)能力，提高綜合文化素養(yǎng)，以適應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)際交流的需要……”外語人才綜合文化素養(yǎng)的提高，能夠有效地進(jìn)行文化交流是大學(xué)英語教學(xué)的重要目的之一。只有把語言知識(shí)和文化知識(shí)結(jié)合起來才能進(jìn)行有效交際。語言是文化的一部分，同時(shí)又是文化的載體，語言與文化密不可分。因此大學(xué)英語教學(xué)中文化的導(dǎo)入就成為教師教學(xué)的重要內(nèi)容，如何有效導(dǎo)入文化知識(shí)就成為大學(xué)英語教學(xué)改革的重要課題。

禮儀，作為人類之間交流的規(guī)則，起著尊重他人和暢通交流的作用。而近些年來隨著改革開放的浪潮，我們跨國(guó)交際益增，中西方禮儀文化的碰撞越來越多，差異也越發(fā)明顯，這引起了學(xué)術(shù)界的討論。本書以中西交際中最重要的日常交際形式為切入點(diǎn)，集中探究中西禮儀文化中日常交際的異同，深入分析中西禮儀文化在日常交際中差異的形成原因，希望能幫助大家增強(qiáng)對(duì)，這種差異的敏感力和對(duì)不同文化的適應(yīng)性，避免因?yàn)槎Y儀不同而產(chǎn)生的誤解。

宴客是人們交流的重要社會(huì)活動(dòng)。由于文化的差異，中國(guó)和西方國(guó)家在宴客習(xí)俗上有很多不同的傳統(tǒng)和習(xí)慣。為了避免由于文化差異造成在宴客活動(dòng)中的交際失敗或者產(chǎn)生誤解，非常有必要對(duì)中西方宴客習(xí)俗的差異作一個(gè)深入的了解。

一、中西方宴客形式的差異

雖然宴客就是請(qǐng)客吃飯，但也有不同的形式。這一點(diǎn)在西方國(guó)家表現(xiàn)得尤為明顯。西方的宴客形式從正式到非正式，大致可分為以下幾種：有席位的宴請(qǐng)、自助餐、正式午餐、招待會(huì)、雞尾酒會(huì)、聚餐會(huì)、野餐、茶會(huì)。人們?cè)谘缯?qǐng)時(shí)采取哪種形式一般取決于客人的身份、主人想要達(dá)到的目的以及他的方便程度。比如，商業(yè)活動(dòng)中，經(jīng)常采用的是午餐形式。款待來訪的外國(guó)元首要舉行國(guó)宴；款待規(guī)格較高的外賓或內(nèi)賓要舉行正式宴會(huì)。上菜后，人們一般是各自一盤，各吃各的。西方的宴客并不重吃，而是重宴客形式的自由化、多樣化。

中國(guó)人請(qǐng)客吃飯，強(qiáng)調(diào)大家圍坐在一起，共同分享桌上的菜肴。同時(shí)宴客非常講究排場(chǎng)，一般正式的宴席至少有十個(gè)菜式，而且菜肴往往要超過人們所能消耗的量。菜式越豐富，越能體現(xiàn)主人的熱情好客。比較隨便的形式則是幾個(gè)朋友聚在一起，不講究禮儀，不講究飯菜的樣式，追求輕松和諧的氣氛。

二、中西方宴客觀念的差異

由于傳統(tǒng)文化和思維方式的不同，中西方國(guó)家首先在宴客的觀念上有較大的差異。中國(guó)人請(qǐng)客吃飯時(shí)，首先非常重視端上宴席的菜肴。按照中國(guó)的俗話“民以食為天，食以味為先”，我們吃飯時(shí)都是把追求美味作為首要目的。所以人們?cè)谘缈蜁r(shí)一定要準(zhǔn)備豐富多彩的酒菜，否則，很難稱的上是在請(qǐng)客。當(dāng)西方人在中國(guó)的傳統(tǒng)宴席上看到不斷端上桌的涼菜和熱菜時(shí)，他們都不得不驚呼菜式如此層出不窮。因?yàn)樗麄兊膫鹘y(tǒng)飯菜比較單一乏味，即使是正式的西餐宴席通常也只有六道菜，其中只有兩道是主菜。

由于受傳統(tǒng)觀念的影響，中國(guó)人一般從“色、香、味、形”等方面來評(píng)價(jià)菜式的好壞優(yōu)劣，看重菜式能否以食表意，以物傳情。可以說中國(guó)人吃的是口味感覺，對(duì)美味的追求幾乎達(dá)到了極致，烹飪的過程也極具趣味性，而這也正是中國(guó)飲食的魅力。當(dāng)我們把美味作為飲食的最重要目的時(shí)，我們卻忽視了食物本身的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值。和中國(guó)的飲食觀念相比較，西方則是一種講求營(yíng)養(yǎng)科學(xué)的飲食觀念。他們的菜式比較單一，在烹飪方面更是遜于中國(guó)，但是他們很重視食物對(duì)人的營(yíng)養(yǎng)，注重食物本身的營(yíng)養(yǎng)成分，如蛋白質(zhì)、脂肪、熱量和維生素含量到底有多少，什么樣的烹飪方式能讓人們充分吸收食物的營(yíng)養(yǎng)，以及對(duì)人體有無任何副作用。所以在烹飪過程中，不同于中??破壞營(yíng)養(yǎng)成分的油炸和蒸煮方式，他們盡量保持食物原有的營(yíng)養(yǎng)和味道，比如很多蔬菜都是生吃，很多菜式也是清淡少油。

三、中西方宴客禮儀的差異

（一）就餐座位的差異

中國(guó)和西方國(guó)家在宴請(qǐng)的禮儀上也有很多差異。宴客的禮儀首先體現(xiàn)在就餐座位的安排上。西方國(guó)家宴客時(shí)，人們一般圍坐在長(zhǎng)方形的餐桌，客人坐在桌子的兩側(cè)，主人則坐在桌子的兩頭。女主賓一般坐在男主人的右邊，她可以是一位年齡最大的女士，也可能是一個(gè)剛剛訂婚的年輕女孩子，或者是男主賓的夫人。男主賓則坐在女主人的右邊。也可以按照主人的安排，讓男女客人分成兩側(cè)坐下。中國(guó)人宴客傳統(tǒng)上用方桌，有南尊北卑的觀念，以面向南為上座，以面向北為下座。在大多數(shù)的宴會(huì)中，客人中的主賓、年長(zhǎng)者、或者位高權(quán)重的

人首先入座并坐上座，其余的客人再入座，主人則最后入座并坐下座。由于封建思想的影響，有別于西方尊重女性、女士?jī)?yōu)先的原則，長(zhǎng)期以來在中國(guó)的宴會(huì)上女性的排位都是受到忽視的。

（二）進(jìn)餐時(shí)禮儀的差異

中國(guó)人使用筷子。中國(guó)人自古以來大部分以農(nóng)耕為主，所謂“面朝黃土背朝天”正是這一文化現(xiàn)象的真實(shí)寫照。中國(guó)人強(qiáng)調(diào)以“和”為貴，反對(duì)侵略和攻擊。中國(guó)人使用筷子時(shí)溫文爾雅，很少出現(xiàn)戳、扎等不雅動(dòng)作，在餐桌上對(duì)待食物的態(tài)度是親和的、溫柔的。

英國(guó)人則使用刀叉進(jìn)餐，這是因?yàn)槲鞣胶芏鄧?guó)家其祖先為狩獵民族，飲食以肉類為主，為了能在殘酷惡劣的環(huán)境下生存，必須善于捕獵，富于進(jìn)攻性。在使用刀叉過程中要左手持叉，右手持刀； 切東西的左手拿叉按住食物，右手執(zhí)刀將其切成小塊，然后用叉子送入口中。使用刀時(shí)，刀刃不可向外。進(jìn)餐中放下刀叉時(shí)，應(yīng)擺成“八”字型，分別放在餐盤邊上。刀刃朝向自身，表示還要繼續(xù)吃。每吃完一道菜，將刀叉并攏放在盤中。不用刀時(shí)，也可以用右手持叉，但若需要作手勢(shì)時(shí)，就應(yīng)放下刀叉，千萬不可手執(zhí)刀叉在空中揮舞搖晃，也不要一手拿刀或叉，而另一只手拿餐巾擦嘴，也不可一手拿酒杯，另一只手拿叉取菜。要記住任何時(shí)候，都不可將刀叉的一端放在盤上，另一端放在桌上。

西方人用刀叉，中國(guó)人用筷子，它們的用法都有各自的?矩。在中國(guó)，端上一桌菜，一桌人都可以用筷子夾。但是，在西方每個(gè)人都有自己的餐具。但是隨著中西文化經(jīng)濟(jì)的交往發(fā)展，很多西方人學(xué)著用筷子，而中國(guó)人也開始常常進(jìn)西餐廳使用刀叉用餐。另外一個(gè)方面，中國(guó)人宴客開始時(shí)，所有的客人都會(huì)等待主人，只有當(dāng)主人請(qǐng)大家用餐時(shí)，宴會(huì)才開始。一般來說，主人會(huì)給主賓和年長(zhǎng)者夾菜，請(qǐng)其先用，以示尊敬。西方人宴客的禮儀還體現(xiàn)在主人和客人的著裝，餐具的質(zhì)地規(guī)格和菜式的類別上。首先，參加宴會(huì)衣著要整齊，往往還要求穿禮服。其次，餐具要擦拭干凈，玻璃器皿要閃閃發(fā)光，菜式要適合客人的口味。

四、中西方宴客氣氛的差異

最后，中西方宴客在餐桌氣氛上也有很大的差異。中國(guó)人宴客時(shí)，主人特別熱情，大家滔滔不絕，追求熱鬧歡快的氣氛。宴席一開始，主人就頻頻地向客人勸酒勸菜，不但口頭上勸他們一定要吃好喝好，而且還不斷地為客人夾菜添酒。無論桌上的菜多么豐盛，主人嘴上總要謙虛地說“沒什么好吃的，菜做得不好，隨便吃點(diǎn)”。中國(guó)人在餐桌上表現(xiàn)出來的這種熱情、好客和謙虛常常令西方人難以理解、無所適從，甚至覺得反感“沒什么吃的，又何必請(qǐng)我？菜做的不好，又為什么要拿來招待我？”。

西方人宴客也追求輕松和諧的氣氛，但不會(huì)那么講究排場(chǎng)，準(zhǔn)備的飯菜比較簡(jiǎn)單。主人尊重客人的個(gè)人意愿，不會(huì)頻頻向客人勸酒勸菜，各自吃各自的，想吃什么自己隨意添加。中國(guó)人在西方國(guó)家做客時(shí)，對(duì)此則很不習(xí)慣，覺得主人對(duì)自己不夠熱情，甚至有點(diǎn)冷漠?？偟膩碚f，中國(guó)人在宴席上追求觥籌交錯(cuò)的熱鬧歡快氛圍，西方人在餐桌上則顯得比較安靜，想讓客人享受一段自由自在的美好時(shí)光。

五、中西方飲食習(xí)慣的差異

中國(guó)的飲食習(xí)慣還是以和為主，強(qiáng)調(diào)味道。所以中國(guó)有很多關(guān)于味道的描述，如甜、酸、辣、香、咸、臭、苦、濃、淡等，但同時(shí)卻又忽視了營(yíng)養(yǎng)。西方人對(duì)于飲食強(qiáng)調(diào)科學(xué)與營(yíng)養(yǎng)，故烹調(diào)的全過程都嚴(yán)格按照科學(xué)規(guī)范行事，牛排的味道從紐約到舊金山毫無二致，牛排的配菜也只是番茄、土豆、生菜有限的幾種。再者，規(guī)范化的烹調(diào)要求調(diào)料的添加量精確到克，烹調(diào)時(shí)間精確到秒?！逗Ｍ馕恼房d的《吃在荷蘭》一文中，描述了“荷蘭人家的廚房備有天平、液體量杯、定時(shí)器、刻度鍋，調(diào)料架上排著整齊大小劃一的幾十種調(diào)味料瓶，就像個(gè)化學(xué)試

驗(yàn)室。”

六、結(jié)語

由于中西方傳統(tǒng)文化的不同，中西方在宴客的觀念、形式、禮儀、氣氛等方面表現(xiàn)出了較大的差異。在跨文化交際中，由于文化差異經(jīng)常會(huì)導(dǎo)致一些誤會(huì)和尷尬。所以只有更好地了解中西方國(guó)家的文化差異，研究中國(guó)和西方國(guó)家文化習(xí)俗的不同，才能盡量避免在跨文化交際中可能產(chǎn)生的誤解、不快或者沖突。

教師在課堂教學(xué)中注意中國(guó)文化與使用英語國(guó)家文化的比較，不僅可以豐富教學(xué)內(nèi)容，活躍課堂氣氛，還可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)效率，逐步培養(yǎng)起學(xué)生對(duì)文化差異的敏感性和跨文化交際的意識(shí)。餐飲禮儀在人際交往、社會(huì)交往和國(guó)際交往活動(dòng)中，表示尊重、親善和友好。按照禮儀的要求去做，就會(huì)使人獲得尊重的滿足，從而獲得愉悅，由此達(dá)到人與人間的和諧。社交禮儀教育有利于促進(jìn)學(xué)生的社會(huì)化，提高社會(huì)心理承受力； 有利于對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文知識(shí)教育，提高學(xué)生的人文素質(zhì)； 社交禮教有利于強(qiáng)化學(xué)生文明行為，提高文明素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。

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第五篇：市扎實(shí)做好在農(nóng)村外出務(wù)工人員中發(fā)展黨員工作

**市積極探索在農(nóng)村外出務(wù)工

人員中發(fā)展黨員

中共**市委組織部

近年來，由于農(nóng)村大量年富力強(qiáng)的人員外出經(jīng)商務(wù)工，農(nóng)村青壯年嚴(yán)重“短缺”，發(fā)展黨員“來源”明顯不足，農(nóng)村黨員隊(duì)伍年齡偏大、文化偏低、能力偏弱的問題日益突出。為改變這一狀況，**市努力創(chuàng)新方法，強(qiáng)化措施，積極探索在農(nóng)村外出務(wù)工人員中發(fā)展黨員。第一，堅(jiān)持黨員標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格把握農(nóng)村外出務(wù)工人員入黨的具體條件。在堅(jiān)持黨章規(guī)定的黨員標(biāo)準(zhǔn)的同時(shí)，注意把握在農(nóng)村外出務(wù)工人員中發(fā)展黨員的具體標(biāo)準(zhǔn)和條件：一是在身份界定上，明確規(guī)定農(nóng)村外出務(wù)工人員是指從農(nóng)村“走出去”，外出務(wù)工經(jīng)商時(shí)間一年以上，“根”在農(nóng)村，返鄉(xiāng)可能性比較大的人員；二是在發(fā)展重點(diǎn)上，主要側(cè)重于年齡較輕，具有一定文化知識(shí)和一技之長(zhǎng)，1致富能力比較強(qiáng)的人員；三是在具體條件上，要求思想覺悟高，法律意識(shí)強(qiáng)，積極支持家鄉(xiāng)建設(shè)，回報(bào)社會(huì)，帶頭遵紀(jì)守法。在實(shí)際操作中，嚴(yán)格把握政策界限，堅(jiān)持把發(fā)展農(nóng)村外出務(wù)工人員入黨與發(fā)展私營(yíng)企業(yè)主入黨嚴(yán)格區(qū)分開來，不把私營(yíng)企業(yè)主作為一般的外出務(wù)工人員來發(fā)展。

第二，明確工作職責(zé)，切實(shí)堅(jiān)持“雙向聯(lián)動(dòng)、共同培養(yǎng)”。一是明確在農(nóng)村外出務(wù)人員中發(fā)展黨員工作職責(zé)。堅(jiān)持以外出務(wù)工人員家鄉(xiāng)所在的村黨組織為主，異地建立的流動(dòng)黨員黨組織為輔，做到村黨組織和異地流動(dòng)黨員黨組織“雙向聯(lián)動(dòng)、共同培養(yǎng)”。二是建立健全流動(dòng)黨員黨組織。市委依托駐外辦事處，在外出務(wù)工人員和流動(dòng)黨員比較集中的北京、上海、深圳等地，成立了*個(gè)流動(dòng)黨員黨工委；各縣（市、區(qū)）和鄉(xiāng)鎮(zhèn)在外出務(wù)工人員比較集中、具備組建黨組織條件的地方，建立流動(dòng)黨員黨支部。這既方便流動(dòng)黨員管理，又方便就近聯(lián)系培養(yǎng)優(yōu)秀外出務(wù)工人員。截止2010年6月，全市共建立流動(dòng)黨員黨支部***2個(gè)。三是選定聯(lián)系培養(yǎng)人。對(duì)確定的入黨積極分子，外出務(wù)工人員家鄉(xiāng)所在的村黨組織指定一名黨性強(qiáng)、熟悉黨務(wù)工作的黨員作為培養(yǎng)聯(lián)系人，負(fù)責(zé)對(duì)入黨積極分子的聯(lián)系、教育和培養(yǎng)；外出務(wù)工人員家鄉(xiāng)所在的鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委同時(shí)在異地流動(dòng)黨員黨組織指定，沒有成立異地流動(dòng)黨員黨組織的，就近指定一名黨性強(qiáng)、工作相對(duì)固定、熟悉入黨積極分子情況，并無直接親屬關(guān)系的黨員作為聯(lián)系培養(yǎng)人，承擔(dān)入黨積極分子外出務(wù)工期間的聯(lián)系和教育任務(wù)，負(fù)責(zé)向村黨組織介紹情況等。這樣，真正做到家鄉(xiāng)有人聯(lián)系培養(yǎng)外出務(wù)工人員，外地有人幫助引導(dǎo)外出務(wù)工人員。

第三，抓好發(fā)展源頭，切實(shí)加強(qiáng)農(nóng)村外出務(wù)工人員入黨積極分子隊(duì)伍建設(shè)。一是開展農(nóng)村外出務(wù)工人員的調(diào)查摸底。各地組織力量進(jìn)村入戶，開展全面的調(diào)查摸底，了解外出務(wù)工人員的年齡、文化、特長(zhǎng)、工作狀況和家庭情況等，建立優(yōu)秀農(nóng)村外出務(wù)工人員臺(tái)帳，并將年齡在18—35周歲的思想進(jìn)步、文化程度高、有技術(shù)專長(zhǎng)的優(yōu)秀外出務(wù)工人員列為重點(diǎn)對(duì)象。對(duì)重點(diǎn)對(duì)象做到村有情況登記表，鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）有電子信息匯總表，縣（市、區(qū)）有電子信息庫。二是民主推薦入黨積極分子。由基層黨支部召開黨員大會(huì)，民主推薦確定外出務(wù)工人員入黨積極分子。異地流動(dòng)黨員黨支部也可以書面形式向外出務(wù)工人員家鄉(xiāng)所在村黨組織推薦入黨積極分子。三是堅(jiān)持經(jīng)常性聯(lián)系培養(yǎng)。農(nóng)村外出務(wù)工人員所在村黨組織定期通過寄信函、發(fā)手機(jī)短信等形式，加強(qiáng)與入黨積極分子的聯(lián)系，積極宣傳家鄉(xiāng)發(fā)展情況，了解他們的工作、思想動(dòng)態(tài)。同時(shí)，組織流動(dòng)黨員擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)聯(lián)系人，與身邊的入黨積極分子“結(jié)對(duì)子”，進(jìn)行“面對(duì)面”培養(yǎng)。四是開展集中培訓(xùn)。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)充分利用節(jié)假日特別是元旦春節(jié)期間外出務(wù)工人員返鄉(xiāng)的時(shí)機(jī)，組織入黨積極分子進(jìn)行集中培訓(xùn)，加強(qiáng)黨的知識(shí)教育；對(duì)沒有返鄉(xiāng)的入黨積極分子，則通過郵寄小冊(cè)子、教育光盤等學(xué)習(xí)資料，宣傳黨的基本知識(shí)，幫助他們提高對(duì)黨的認(rèn)識(shí)。

第四，創(chuàng)新工作方法，認(rèn)真做好外出務(wù)工人員入黨的考察接收工作。主要把握四個(gè)環(huán)節(jié)：一是“雙向考察”，嚴(yán)把政審關(guān)。除搞好一般的政審?fù)?，重點(diǎn)了解發(fā)展對(duì)象外出期間工作、作風(fēng)和思想等方面的表現(xiàn)，由異地流動(dòng)

黨員黨支部或流動(dòng)黨員聯(lián)系培養(yǎng)人向村黨組織出具書面材料，證明外出務(wù)工期間的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)。二是“兩地公示”，廣泛征求意見。在討論吸收農(nóng)村外出務(wù)工人員入黨前，一方面，通過召開座談會(huì)的形式，征求所在村黨員群眾的意見；另一方面，通過發(fā)放征求意見函的形式，征求務(wù)工單位、生活居住地黨組織的意見；同時(shí)，分別在發(fā)展對(duì)象家鄉(xiāng)和務(wù)工單位、生活居住地進(jìn)行公示，防止“帶病入黨”。三是因人制宜，改進(jìn)談話方式?？紤]到部分外出務(wù)工人員返鄉(xiāng)耽誤工作、花銷較大的實(shí)際狀況，由鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委指派專人到外出務(wù)工地與發(fā)展對(duì)象進(jìn)行“面對(duì)面”談話，有的采用“視頻談話”方式，由談話人與被談話人事先約定時(shí)間，上網(wǎng)視頻談話，并將談話記錄打印歸檔。四是實(shí)行無記名投票表決，開好支部大會(huì)。在支部黨員大會(huì)討論吸收預(yù)備黨員或預(yù)備黨員轉(zhuǎn)正時(shí)，外出務(wù)工的發(fā)展對(duì)象或預(yù)備黨員一時(shí)難以返鄉(xiāng)，不能現(xiàn)場(chǎng)參加支部黨員大會(huì)的，必須通過網(wǎng)絡(luò)視頻的方式參加支部大會(huì)，自己宣讀書面思想?yún)R報(bào)材料，由參會(huì)黨員以無記名投票表決的方式，決定是否吸引其入黨或者按期轉(zhuǎn)正。