第一篇：論述類文本閱讀復(fù)習(xí)教案

論述類（實(shí)用類）文本

理解文中重要句子的含意

很多同學(xué)問(wèn)：我不知如何理解句子的含義? 我覺得答的很好了,為什么得不到滿分？ 如何理解重要句子的含義呢？ 學(xué)生的困惑？

近幾年江蘇省關(guān)于此考點(diǎn)的命題多考查什么？ 2010年江蘇論述類《談靜》

作者所說(shuō)“靜趣”的含義是什么？為什么說(shuō)懂得小林一茶的俳句就懂得“靜趣”了？ 2009年江蘇卷論述類《說(shuō)“異”》

作者在文章結(jié)尾說(shuō)“異類的存在不僅正常而且必需”，為什么？

2008年江蘇卷論述類《純樸的嗜血者》 “連自己的生命都不憐惜的人是最可怕的，所以李逵還是活在書中的好。這句話如何理解？” 探求結(jié)論

本考點(diǎn)近幾年在江蘇高考中只在論述類文本中考查

所考重要句子的位置全在結(jié)尾處，是觀點(diǎn)句

所考重要句子基本都屬于“內(nèi)涵較豐富的句子、結(jié)構(gòu)較復(fù)雜的句子”技法1由位置而句子： 分析句子在文中的位置，具體地說(shuō)： 總領(lǐng)句——就要結(jié)合其領(lǐng)起的范圍作答； 總結(jié)句——就要結(jié)合起總結(jié)的范圍作分析；

過(guò)渡句——就要聯(lián)系其上下的文字作分析。由語(yǔ)境而句子：句不離篇

真題回顧（2001年全國(guó)卷）門

門是隱秘、回避的象征，是心靈躲進(jìn)極樂(lè)的靜謐或悲傷的秘密搏斗的象征。沒有門的屋子不是屋子，而是走廊；無(wú)論一個(gè)人在哪兒，只要他在一扇關(guān)著的門的后面，他就能使自己不受拘束。在關(guān)著的門內(nèi)，頭腦的工作最為有效。人不是在一起牧放的馬群。

請(qǐng)說(shuō)明“人不是在一起牧放的馬群”這句話在文中的意思。修辭技法2 由修辭而句子：

根據(jù)修辭特點(diǎn)把握句子含意。弄清作者采用的修辭方法，常常能破解作者寫作一些警策句子的真正目的。

例2：2010江蘇論述類《談靜》為什么說(shuō)懂得小林一茶的俳句就懂得“靜趣”了？（6分）所謂“靜”，便是指心界的空靈，不是指物界的沉寂，物界永遠(yuǎn)不沉寂的。心境愈空靈，愈不覺得物界沉寂，或者我還可以進(jìn)一步說(shuō)，心界愈空靈，也愈不覺得物界喧嘈。習(xí)靜并不必定要逃空谷，也不必定學(xué)佛家靜坐參禪。靜與閑也不同。許多閑人不必都能領(lǐng)略靜中趣味，而能領(lǐng)略靜中趣味的人，也不必定要閑。在百忙中，在塵市喧嚷中，偶然丟開一切，悠然遐想，心中便驀然似有一道靈光閃爍，無(wú)窮妙悟便源源而來(lái)：“萬(wàn)物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同?！比毡救诵×忠徊璧囊皇着蔷洌骸安灰蚰?，蒼蠅搓他的手，搓他的腳呢。”懂得這一句詩(shī)，就懂得我所謂靜趣。指示代詞主旨詞擬人，自在平等 化抽象為具體

如何整合答案：

1、簡(jiǎn)化問(wèn)題：小林一茶的俳句表現(xiàn)了“靜趣”。

2、代入關(guān)鍵詞義：小林一茶的俳句（），表現(xiàn)了在（）的“靜”中悟出（）的“趣”了。

3、結(jié)合試題題明確：小林一茶的俳句用擬人化手法寫出蒼蠅自在情態(tài)，表現(xiàn)了他在心界空靈中，由眼前的蒼蠅而悠然遐想，悟得萬(wàn)物平等、泯滅功利性觀點(diǎn)的“趣”。他由此在靜中獲得情趣就是作者闡述的靜趣。技法3． 由關(guān)鍵詞而句子： 壓縮句子主干，把握關(guān)鍵詞。

特別注意指示代詞、程度副詞等修飾限制性詞語(yǔ)。例3:《說(shuō)異》

作者在文章結(jié)尾說(shuō)“異類的存在不僅正常而且必需”，為什么？（6分）

出示學(xué)生答案，討論病因。

因?yàn)楫愵惪梢猿蔀槭挛锏闹行模愵惖倪m時(shí)參與則可化險(xiǎn)為夷，異類可以成為偉大轉(zhuǎn)折的突破口，所以異類的存在不僅正常而且必需。忽視結(jié)構(gòu)，照抄直搬

升格答案：

因?yàn)楫愵惪梢猿蔀槭挛锏闹行模愵惖倪m時(shí)參與則可化險(xiǎn)為夷，異類可以成為偉大轉(zhuǎn)折的突破口，所以異類的存在不僅正常而且必需。

合并：異類的存在可以促進(jìn)事物的發(fā)展、創(chuàng)新，具有積極意味。增加調(diào)整技法4：由結(jié)構(gòu)而句子：

如果是單句，先找準(zhǔn)主、謂、賓。

如果是復(fù)句，先辨析分句間關(guān)系（條件關(guān)系、并列關(guān)系、承接關(guān)系、遞進(jìn)關(guān)系、轉(zhuǎn)折關(guān)系、因果關(guān)系等）。找準(zhǔn)其第一層關(guān)系，就可以把握句子的基本意思。一個(gè)長(zhǎng)考不衰的考點(diǎn)

為什么受傷的總是我？

【答案升格】請(qǐng)學(xué)生小組討論出示的答案并亮分 2009年山東 3 訪談

“我寫作是因?yàn)槲沂テ胶?，心理失去保障，而心安理得的人是幸福的，繆斯不?huì)去照顧他們？”怎樣理解這句話的含義.小組討論，請(qǐng)給下面幾種答案亮分，并說(shuō)明理由。

1、我寫作是因?yàn)?1歲離開大陸這件事對(duì)“我”打擊很大，心里也一下子承受不了。表面幸福的人未必真的幸福，只有心安理得的人才是真的幸福。忽視關(guān)鍵詞

作者在21歲時(shí)離開了大陸，失去了以前的舊交，失去了童年熟悉的故土，重新來(lái)過(guò)導(dǎo)致失去平衡，失去家鄉(xiāng)，使心理沒有保障。正是作者遭受了這些磨難，才磨練了自己，創(chuàng)作了如此多的作品。

忽視句子結(jié)構(gòu)，只答一半

我寫作的動(dòng)力是我失去平衡，是因?yàn)閮?nèi)心世界很復(fù)雜，21歲離開故鄉(xiāng)、朋友，離開了有美好記憶的地方，這成了我的心結(jié)，所以我把對(duì)中國(guó)的思念宣泄在寫作中。內(nèi)心幸福，就沒有必要把情感傾注于其他地方，所以幸運(yùn)女神不會(huì)關(guān)注他們。理解錯(cuò)誤

正確答案

文學(xué)創(chuàng)作的動(dòng)力源于作家內(nèi)心世界的沖突與體驗(yàn)，這正是作家能創(chuàng)作出優(yōu)秀作品的根本原因。

心安理得、內(nèi)心世界過(guò)于平靜的人，不會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的創(chuàng)作愿望，也就創(chuàng)作不出優(yōu)秀作品?？偨Y(jié)解題技法 由位置而句子 由語(yǔ)境而句子 由詞語(yǔ)而句子 由形式而句子 由結(jié)構(gòu)而句子

第二篇：論述類文本閱讀復(fù)習(xí)教案

論述類文本閱讀復(fù)習(xí)教案

【教學(xué)目標(biāo)】

1.了解考綱對(duì)論述類文本閱讀的要求。2.明晰考查范圍，弄清考查重點(diǎn)。

3.洞悉論述類文本閱讀題干擾項(xiàng)的設(shè)置規(guī)律。4.掌握解答論述類文本閱讀試題的必備技能?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】

1．洞悉論述類文本閱讀干擾項(xiàng)的設(shè)置規(guī)律。2．掌握解答論述類文本閱讀試題的必備技能?！菊n時(shí)安排】2課時(shí) 【教學(xué)過(guò)程】

☆論述類文本閱讀命題特征

一、觀點(diǎn)鮮明

1、題目就是中心論點(diǎn)的簡(jiǎn)單概括(或論題)

2、開頭第一段可能就提出中心論點(diǎn)

3、結(jié)尾回扣中心論點(diǎn)

二、結(jié)構(gòu)清晰

1、分論點(diǎn)置于段首或獨(dú)立成段

2、分論點(diǎn)之間要注意過(guò)渡銜接

3、命題范圍及考點(diǎn)

（1）閱讀文本的選擇：題材側(cè)重藝術(shù)、科學(xué)、文化、現(xiàn)實(shí)等等（2）閱讀文本的篇幅：1000字左右的文本。

（3）選擇題的設(shè)置：部分設(shè)題是原文的相關(guān)內(nèi)容的直接轉(zhuǎn)換。部分選擇題需要適度的遷移。不少設(shè)題不再是較多地照搬原文或稍加改造的思路，不再糾纏于考查局部的、字面上語(yǔ)詞概念內(nèi)涵的細(xì)微差別辨析，更多的是著眼于文本內(nèi)容的整體理解，著眼于繁雜信息的把握、篩選。采用一種有一定跨度的信息篩選整合方式，語(yǔ)言表達(dá)形式的轉(zhuǎn)換中常常還包含了一定的因果推斷意味，隱含 了一定的能力遷移要求。這種能力遷移可以看作是以文本的說(shuō)法（核心概念）為依據(jù)，來(lái)判斷、理解文本未有提及，但又與之相似的某些情形。1．解題指導(dǎo)

縱觀近年的高考論述類文本閱讀，仔細(xì)分析還是能夠從中悟出有關(guān)的“規(guī)律”和“方法”的。如果在迎考復(fù)習(xí)中能掌握此類試題的命題規(guī)律并探索出一些行之有效的解題技巧，就完全有可能在高考中取得這一部分的理想分?jǐn)?shù)。

☆通讀全文，思考四個(gè)問(wèn)題 ①文本主要談的是什么問(wèn)題或就什么事情闡述道理； ②作者的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)、情感和態(tài)度是怎樣的；

③本文依照怎樣的順序布局謀篇、組織文章，其段落之間的關(guān)系如何； ④行文中為突顯立意主要運(yùn)用了哪些手段和材料 ☆ 閱讀備考中要解決的問(wèn)題（“五缺”）

①缺乏整體感知和整體把握意識(shí)；

②缺乏結(jié)構(gòu)意識(shí)，不善于借助層次分析把握內(nèi)容要點(diǎn)；

③缺乏文本意識(shí)，作答過(guò)于主觀隨意或盲目；

④缺乏提煉整合手段，有效分析往往不足；

⑤缺乏作答規(guī)范意識(shí)，錯(cuò)字語(yǔ)病頻頻出現(xiàn)。

（一）樹立一種觀念。

這種觀念就是：論述類文本閱讀考察的是閱讀理解能力、邏輯思維能力，而不是要求學(xué)生全面、系統(tǒng)、透徹弄懂相關(guān)的知識(shí)。因此，命題也是著眼于考察語(yǔ)文能力的。基于這一認(rèn)識(shí)，我們?cè)谧稣撌鲱愇谋鹃喿x的試題時(shí)，不要受與選文相關(guān)的舊有知識(shí)的影響，要依據(jù)選文提供的信息做出正確的判斷和選擇。

（二）具備兩種心理狀態(tài)。

一是做題時(shí)精神要高度專注，聚精會(huì)神地進(jìn)入閱讀狀態(tài)和解題狀態(tài)。只有這樣，我們才能迅速、準(zhǔn)確地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，做出判斷。

二是仔細(xì)。論述類文本閱讀的所設(shè)的題目雖然其涉及的所有信息均來(lái)自選文，但往往在極細(xì)微處設(shè)置選項(xiàng)，有的選項(xiàng)看似與原文不符，其實(shí)是正確的；而有的選項(xiàng)看似與原文語(yǔ)句相符，卻因在極細(xì)微處作了改動(dòng)，反而是錯(cuò)誤的。這就要求我們必須認(rèn)真仔細(xì)，馬虎、大意是萬(wàn)萬(wàn)不可的。

（三）明確三個(gè)步驟。

第一步，勾畫要點(diǎn)，運(yùn)用指代，讀懂原文。

學(xué)會(huì)快速的遵路閱讀?？凑恼乱疵靼鬃髡叩乃悸罚枷胧怯新返?，一句句一段段都是有路的，好文章的作者是決不會(huì)亂走的，看一篇文章要看它怎樣開頭的，寫文章的人在開頭花了很大的功夫，因此看文章時(shí)也要著重看文章開頭?？荚嚲褪强纪瑢W(xué)們有沒有看懂作者的思路，同學(xué)們平時(shí)要下功夫，爭(zhēng)取看一遍就了解作者的思路。

“答案就在文章中”是解讀論述類文本閱讀客觀題必須堅(jiān)持的基本原則。經(jīng)常聽學(xué)生說(shuō)：“文章讀得模模糊糊”“文章沒有讀懂”。究其原因，是在閱讀中少走了兩步：其一是未勾畫要點(diǎn)，而是用速讀的辦法，把文章浮光掠影地看了一遍，就以為把文章主讀懂了；其二是未運(yùn)用指代，許多關(guān)鍵的內(nèi)容似懂非懂，甚至理解出現(xiàn)了偏差。解決這些毛病就必須學(xué)會(huì)勾畫要點(diǎn)，只有把每一段的小論點(diǎn)、小中心提煉出來(lái)，才能對(duì)原文的輪廓形成大致的印象，才能分清作者主要說(shuō)的是什么，分了幾個(gè)方面，每個(gè)方面又有哪些具體內(nèi)容。

承前指代，雖不能給予你最終的答案，但至少可以提供給你選擇答案的范圍，或者提供給你答題的方向。

只有這樣，才能總體把握全文的主要內(nèi)容。只有這樣才不會(huì)犯斷章取義、以偏概全的錯(cuò)誤。第二步，審析題干，確定區(qū)間，辨別篩選。

在對(duì)作品整體理解的基礎(chǔ)上，根據(jù)整體認(rèn)知所獲得的印象，按題意要求，讓試題備選項(xiàng)中的關(guān)鍵詞句迅捷回到原文的信息源中，扣緊文本，找到相應(yīng)語(yǔ)段位置、相關(guān)語(yǔ)境，洞察幽微，辨識(shí)細(xì)節(jié)，追蹤篩選。“定位對(duì)比”，相互印證?；蚯笸?，或求異，或求正，或求反，逐項(xiàng)審查排除題目設(shè)置的干擾項(xiàng)，從而找到符合題意的答案。針對(duì)試題，尤其是選項(xiàng)，到原文中找相關(guān)語(yǔ)句。這是非常關(guān)鍵的一個(gè)環(huán)節(jié)，切不可忽視。明確題干要求及陳述對(duì)象。①選擇“正確的”還是“錯(cuò)誤的”。②選擇“符合”的還是“不符合”的。③選擇“屬于”的還是“不屬于”的。

第三步，對(duì)照原文，分析選項(xiàng)，得出答案。

1、把選項(xiàng)和在原文中找到的相關(guān)語(yǔ)句進(jìn)行比較，做出準(zhǔn)確的判斷和選擇。

2、明確整體和局部的關(guān)系。關(guān)鍵是對(duì)文章的整體有個(gè)把握，考題往往是考某一點(diǎn)，要有總分的概念，雖然問(wèn)在一點(diǎn)上，但實(shí)際是關(guān)系到整篇文章的，一定要學(xué)會(huì)整體閱讀理解。

3、透視題干的重點(diǎn)和考點(diǎn)。拿到題目以后不要先急于答題，要先分析、理解、透視。每一道題目都是由命題人反復(fù)思考、嘔心瀝血后得出的，有些題目里是話里有話的，同學(xué)們不能一晃就過(guò)。

4、理解含義深刻的詞句。一篇文章中總有些詞、句子含義深刻，或者包括哲理、或者點(diǎn)明中心，或者是耐人尋味的，這些詞和句子同學(xué)們一定要去理解，這樣的例子在課本中是很多的，如《在馬克思幕前的講話》一文中提到的“馬克思一生有很多敵人，但是沒有一個(gè)私敵”一句?？颊撌鲱愇谋鹃喿x就是考三個(gè)字“懂不懂”，因此看懂、理解是最重要的。

5、善于篩選和整合文中的信息?！罢稀本褪前焉⒉荚谖恼赂鱾€(gè)方面的信息提取出來(lái)，并組織成一個(gè)觀點(diǎn)，需要自己概括。這個(gè)考點(diǎn)涉及到了三個(gè)方面的能力，首先要有分清思路的能力，其實(shí)是篩選整合信息的能力，再次是概括的能力，這屬于現(xiàn)代文閱讀中較難的考點(diǎn)?！顟?yīng)注意的問(wèn)題 1．分清類屬

論述類文本涵蓋面甚廣，閱讀一篇具體的文章，首先要認(rèn)定其類屬，是歷史文化類的，還是文學(xué)藝術(shù)類的、教育倫理類的，因?yàn)槲恼碌念悓俨煌?，話題就不同。認(rèn)定類屬，有助于喚起回憶，調(diào)動(dòng)知識(shí)儲(chǔ)備，迅速進(jìn)入文章特定的內(nèi)容。2．注意概括

論述類文章，因其基本觀點(diǎn)鮮明，論述層次清晰，且重要句子比較醒目，這些正好是用來(lái)提高歸納能力、概括能力的有利條件。要善于利用這個(gè)條件逐步提高自己的歸納能力、概括能力?！顟?yīng)考知識(shí)儲(chǔ)備

高考對(duì)論述類文本閱讀的測(cè)試，內(nèi)容涉及面廣，思維容量大，題型豐富多樣，能力要求較高，綜合性強(qiáng)，主要用來(lái)考查學(xué)生對(duì)知識(shí)掌握的牢固性、思維的深刻性和組織運(yùn)用語(yǔ)言的靈活性，因此試題的區(qū)分度大，失分率較高，考生必須高度重視。

一、論述類文本閱讀主要考點(diǎn)：

1.理解文中重要詞語(yǔ)的含義

論述類文本閱讀中的重要詞語(yǔ)，往往不是一般的詞語(yǔ)，而是重要的概念，在文章里含有特定的屬性。還有代詞的指代對(duì)象或內(nèi)容的認(rèn)定，多義詞的判斷，隱含信息比較豐富的詞語(yǔ)的推斷，都必須準(zhǔn)確把握。

2.理解并解釋文中重要的句子 文中重要的句子，是就它們?cè)谖闹械淖饔枚缘?，通常指?jìng)鬟f重要信息的關(guān)鍵語(yǔ)句，對(duì)理解文意起重要作用的名言、引文，能幫助我們準(zhǔn)確理解全文主題思想或脈絡(luò)層次的語(yǔ)句（即文眼），結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜的語(yǔ)句等。

從多年論述類文本閱讀閱讀測(cè)試題來(lái)看，有時(shí)要理解的句子往往運(yùn)用了比喻等修辭手法，這樣我們就要通過(guò)理解喻體的意思來(lái)理解本體的意思，進(jìn)而理解全句的意思。重要句子作用

首句往往有提示、概括和傳承信息的作用。

尾句或概括上文，表現(xiàn)文章主旨，或留下余地讓人思索，或強(qiáng)烈地抒發(fā)感情。

中心句記敘文中提示人物或事件的意義；議論文中往往對(duì)論點(diǎn)的提示有著重要作用；說(shuō)明文中往往與提示事物的本質(zhì)特性有著密切的聯(lián)系。轉(zhuǎn)承句承上啟下，轉(zhuǎn)換話題。

哲理句含義深刻，耐人尋味，讀后能給人啟迪，有時(shí)有畫龍點(diǎn)睛的作用。

感情句明顯地表達(dá)作者喜怒哀樂(lè)和對(duì)事物的褒揚(yáng)貶抑的句子，往往是把握作者思想感情的突破口，有時(shí)也是文章的主旨。

修辭句結(jié)合作者所使用的修辭手法，判斷作者想要表達(dá)的意思。

二、識(shí)破答題陷阱

命題者常將選項(xiàng)的干擾點(diǎn)設(shè)置在以下八大對(duì)應(yīng)關(guān)系上：

①部分與整體。命題者設(shè)計(jì)選項(xiàng)時(shí)在事物的程度深淺、范圍大小上有意混淆。

【有效閱讀信息】圖騰制度產(chǎn)生于氏族之前，而氏族形成后，繼續(xù)沿用過(guò)去形成的圖騰制度。所以在氏族社會(huì)，尤其是母系氏族社會(huì)，普遍實(shí)行圖騰制度。

【試題】下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是（）（08山東卷8題）C.氏族形成后，繼續(xù)沿用圖騰制度，所以在氏族社會(huì)全都實(shí)行圖騰制度。明確：原文是“普遍”，選項(xiàng)是“全部”。

設(shè)題常涉及的重要詞語(yǔ)（與程度范圍相關(guān)）：一些、某些、凡是、幾乎、全部、大多、所有、一切、到??為止、除??之外等。

②主觀與客觀。命題者設(shè)計(jì)選項(xiàng)時(shí)，不尊重閱讀材料中事物的客觀性，故意夸大事物實(shí)有的能力、功能和效用?！居行ч喿x信息】雖然書院也選用儒家經(jīng)典作為教材，但它更側(cè)重于引導(dǎo)生徒修養(yǎng)品性、增長(zhǎng)才識(shí)，而不是為了適應(yīng)科舉。不過(guò)，書院的教學(xué)內(nèi)容又都不出北宋官學(xué)以及科舉所要求的范圍，也正因?yàn)槿绱耍瑫耗軌虻玫剿未俑墓膭?lì)，并獲得長(zhǎng)足的發(fā)展。

【試題】下列有關(guān)“宋代書院教育”的表述，不正確的一項(xiàng)是（）（遼寧卷5題）C．宋代書院教育中選用的教材與官學(xué)相似，但其人才培養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)與官學(xué)大相徑庭。

明確：原文是書院選擇的教材與官學(xué)一致，但選項(xiàng)則為“相似”。

③原因與結(jié)果。因果混亂一般有兩種情況：一是因果顛倒，就是把“因”錯(cuò)斷為“果”，“果”錯(cuò)斷為“因”，顛倒了兩者的關(guān)系；二是強(qiáng)加因果，就是把沒有因果關(guān)系的說(shuō)成是因果關(guān)系。

【有效閱讀信息】此時(shí)，一方面明朝國(guó)家財(cái)政白銀入不敷出，另一方面從皇族到平民都有對(duì)于白銀的大量需求。在國(guó)內(nèi)白銀開采和供應(yīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足要求的情況下，人們開始將尋求的目光投向海外。

【試題】下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）（全國(guó)卷Ⅱ6題）

A． 明代嘉靖年間，由于國(guó)家經(jīng)濟(jì)惡化，財(cái)政困難，最終形成了白銀入不敷出的局面。

明確：原文是因?yàn)椤皣?guó)家財(cái)政白銀入不敷出”，且“對(duì)于白銀的大量需求”，才“將尋求的目光投向海外”；而選項(xiàng)是“國(guó)家經(jīng)濟(jì)惡化，財(cái)政困難，最終形成了白銀入不敷出的局面”，因果關(guān)系混亂。

④主要與次要。事物的變化發(fā)展就矛盾而言有主要矛盾和次要矛盾，就原因而言有主要原因和次要原因，就表現(xiàn)而言有主要方面和次要方面。命題人設(shè)計(jì)干擾項(xiàng)時(shí)，有時(shí)會(huì)將這些“主要”的一面和“次要”的一面倒置。

【有效閱讀信息】人類生活在一個(gè)近似對(duì)稱的世界之中，人體就呈明顯的兩側(cè)對(duì)稱。但這種對(duì)稱又不時(shí)會(huì)被打破，眾所周知，體內(nèi)的器官分布就呈現(xiàn)某種不對(duì)稱，如??因而科學(xué)家對(duì)于自然規(guī)律的對(duì)稱性有一種癡迷。然而，更加重要的卻是，在所有創(chuàng)造性的活動(dòng)中，首先必須打破的恰恰是這種原始的對(duì)稱性。??

【試題】本文談?wù)摰暮诵膯?wèn)題是（）（08湖南卷6題）

A.人類大腦的特征 B.對(duì)稱性 C.分辨左右的意義 D.不對(duì)稱性

明確：設(shè)題點(diǎn)新，整體把握語(yǔ)段說(shuō)明的核心問(wèn)題，不難發(fā)現(xiàn)本文談?wù)摰暮诵膯?wèn)題不是“對(duì)稱性”，而是“不對(duì)稱性”。⑤肯定與否定。命題者設(shè)計(jì)選項(xiàng)時(shí)在事物的性質(zhì)上設(shè)置干擾。有意將閱讀材料中肯定了的事物加以否定，或者將否定的事物加以肯定。

[對(duì)位信息]木版年畫的雛形有避邪的內(nèi)容，也有祈福的含義。等到祈福的愿望成為年畫的主題，并進(jìn)入了風(fēng)俗范疇，木版年畫的題材就變得汪洋恣肆了??(第二段)特別值得注意的是，清末民初那些表現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)情景與重大事件的木版年畫，體現(xiàn)出農(nóng)民的政治敏感和思維視野，其價(jià)值不亞于大都市的時(shí)事畫刊。它們一反傳統(tǒng)，十分寫實(shí)。(第五段)【試題】(江蘇卷第7題)根據(jù)文中信息，以下推斷不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．祈福愿望成為年畫的主題，并進(jìn)入了風(fēng)俗范疇，因此木版年畫的傳統(tǒng)不會(huì)改變。

剖析：根據(jù)原文，盡管祈福愿望成為年畫的主題，并進(jìn)入了風(fēng)俗范疇，但是木版年畫的傳統(tǒng)隨著時(shí)代的發(fā)展還是有所改變的，如清末民初那些表現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)情景與重大事件的木版年畫就“一反傳統(tǒng)(理想主義)，十分寫實(shí)”。所以A項(xiàng)說(shuō)“木版年畫的傳統(tǒng)不會(huì)改變”就犯了將原文中“肯定”的事物加以“否定”的錯(cuò)誤。

⑥已然與未然?！耙讶弧笔鞘挛镆呀?jīng)成為事實(shí)的狀態(tài)或?qū)傩?。“未然”是事物尚未成為事?shí)的狀態(tài)或?qū)傩?。命題者故意把“尚未發(fā)生的事情”轉(zhuǎn)述為“既成事實(shí)”。

[對(duì)位信息] 醫(yī)學(xué)研究委員會(huì)遺傳學(xué)分部的布朗博士說(shuō)：“表面看人類和老鼠顯然沒什么可比性，但其實(shí)它們像我們一樣常常生病，而且顯示出同樣的癥狀?！痹谝粋€(gè)與人類基因組計(jì)劃類似的計(jì)劃之下，構(gòu)成老鼠基因組的兩萬(wàn)種基因都已經(jīng)排出序列。

【試題】(福建卷第3題)下列對(duì)“歐盟已經(jīng)認(rèn)識(shí)到老鼠遺傳研究之中的無(wú)窮潛力”的理解，不正確的一項(xiàng)是()c．老鼠遺傳研究將排出構(gòu)成老鼠基因組兩萬(wàn)種基因的序列。

剖析：根據(jù)原文，“構(gòu)成老鼠基因組的兩萬(wàn)種基因都已經(jīng)排出序列”，而c項(xiàng)卻將其表述成了“將排出構(gòu)成老鼠基因組兩萬(wàn)種基因的序列”，這就犯了將“已然”誤作為“未然”的錯(cuò)誤。

⑦偶然、可然與必然。即把原文中的可能有意說(shuō)成必然，把偶然說(shuō)成往往，把“可能”的說(shuō)法轉(zhuǎn)述為“必然的存在，就是指命題者故意把原文中尚未確定或還未實(shí)現(xiàn)的事情說(shuō)成既成事實(shí)。

[對(duì)位信息] 如果每一個(gè)人都按個(gè)人的經(jīng)濟(jì)理性從事市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，它的結(jié)果很可能是集體的或整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)行為的非理性或無(wú)理性。二十世紀(jì)二三十年代發(fā)生的世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)就說(shuō)明了這一點(diǎn)。7 當(dāng)時(shí)許多產(chǎn)品賣不出去，以致發(fā)生將生產(chǎn)出來(lái)的牛奶倒進(jìn)大海這類事件。事實(shí)上，這并不是因?yàn)檎麄€(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)繁榮導(dǎo)致了商品的絕對(duì)過(guò)剩，而是由于整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)無(wú)序?qū)е铝耸袌?chǎng)蕭條的惡果。

【試題】(廣東卷第7題)根據(jù)文中信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是()A． 因?yàn)槊總€(gè)人都按個(gè)人經(jīng)濟(jì)理性從事市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，所以社會(huì)經(jīng)濟(jì)的無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)致了商品的絕對(duì)過(guò)剩。

剖析：根據(jù)原文，按個(gè)人經(jīng)濟(jì)理性從事市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，“它的結(jié)果很可能是集體的或整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)行為的非理性或無(wú)理性”，從而可能因社會(huì)經(jīng)濟(jì)無(wú)序而導(dǎo)致商品的絕對(duì)過(guò)剩。這里說(shuō)的是“可能”，但A項(xiàng)的推論卻把這種“可能”說(shuō)成是“必然”，因而導(dǎo)致了推斷的錯(cuò)誤。

表已然與未然、或然與必然的詞語(yǔ)：已經(jīng)、正在、目前、將來(lái)、預(yù)計(jì)、如果、可能、或許、一定、必然等。

⑧無(wú)中生有。命題者故意在干擾項(xiàng)里設(shè)置原文沒有的信息。

[對(duì)位信息] 恩格斯對(duì)自然和精神的統(tǒng)一問(wèn)題，有過(guò)一系列的精辟的論述。他說(shuō)：“我們一天天地學(xué)會(huì)更加正確地理解自然規(guī)律，學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)我們對(duì)于自然界的慣常行程的干涉所引起的比較近或比較遠(yuǎn)的影響?！彼€說(shuō)：“自然界和精神是統(tǒng)一的。自然界不能是無(wú)理性的??而理性是不能和自然界矛盾的?！薄八季S規(guī)律和自然規(guī)律，只要它們被正確地認(rèn)識(shí)，必然是互相一致的?！倍鞲袼沟倪@些論述，深刻地揭示了自然和精神統(tǒng)一問(wèn)題的豐富內(nèi)涵。根據(jù)恩格斯的這些論述，考察中國(guó)古代的天人合一思想，不難看出，這種思想有著深刻的合理性。

【試題】(安徽卷第6題)下列對(duì)文中恩格斯有關(guān)論述的理解，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()D．豐富了天人合一思想并指出了它的局限性。

剖析：這段文字有兩層意思：一是對(duì)恩格斯的論述的引述及其評(píng)價(jià)；二是從恩格斯的論述的高度來(lái)考察天人合一思想。從第一層意思來(lái)看，恩格斯的論述并沒有針對(duì)天人合一思想；從第二層意思來(lái)看，恩格斯的論述只是作者考察天人合一思想的一個(gè)視角。綜合這兩層意思，恩格斯并沒有去論述天人合一思想，自然也就談不上“豐富”，更談不上“指出了它的局限性”了。所以D項(xiàng)的理解就犯了憑空臆造的錯(cuò)誤。

第三篇：論述類文本閱讀教案

論述類文本閱讀教案

【教學(xué)目標(biāo)】

㈠知識(shí)和能力目標(biāo)：

1、明確高考考試說(shuō)明要求、命題特點(diǎn)，探究總結(jié)論述類文本解題技巧。

2、豐富學(xué)生的科學(xué)知識(shí)，提高閱讀現(xiàn)代論述文的能力和搜集、篩選信息的能力。

㈡過(guò)程和方法目標(biāo)：

能快速閱讀文本，概括內(nèi)容大意，在探究中獲得搜集資料和研究問(wèn)題的方法。

㈢情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：

激發(fā)學(xué)生的求知欲，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和探索未知世界的興趣。【教學(xué)重點(diǎn)】掌握正確的閱讀方法，有效地提高現(xiàn)代文的閱讀質(zhì)量?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】揣摩命題者的意圖，把握規(guī)律，學(xué)會(huì)現(xiàn)代文理解、篩選、推斷的策略，從而有效地提高正答率?！窘虒W(xué)方法】合作探究 評(píng)講結(jié)合 【教學(xué)課時(shí)】

一課時(shí)

【教學(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)入新課

同學(xué)們，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)論述類文本的閱讀。論述類文本閱讀在高考中被列為考試內(nèi)容還是從近幾年才開始的，所選的文章大多屬于社會(huì)科學(xué)的范疇，具有深刻的思想性和豐富的人文性，它涵蓋了哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)、文化學(xué)、文藝學(xué)、美學(xué)、倫理學(xué)、教育學(xué)等領(lǐng)域。我們?cè)谄綍r(shí)的訓(xùn)練中已經(jīng)接觸過(guò)，但很多同學(xué)還是對(duì)這類文章望而生畏，覺得它太過(guò)于博大精深，難以駕馭。其實(shí)問(wèn)題還是在于同學(xué)們沒有掌握這類文章的解讀方法。這節(jié)課我們就來(lái)一起探討論述文的閱讀方法—整體把握論述文的思想內(nèi)容。

二、考試說(shuō)明再現(xiàn)

必考內(nèi)容及相應(yīng)的能力層級(jí)如下：

1、理解 B

⑴理解文中重要概念的含義

⑵理解文中重要句子的含意

2、分析綜合 C

⑴篩選并整合文中的信息

⑵分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路

⑶歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思

⑷分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度

高考論述類文章并不注重考查考生對(duì)科技知識(shí)的了解或掌握情況，而是從語(yǔ)文閱讀理解的角度，考查考生對(duì)“高濃度信息”的快速閱讀理解與把握的能力。

三、考試題型

1、對(duì)概念的理解

2、對(duì)句意的把握

3、對(duì)內(nèi)容要點(diǎn)的提煉

4、根據(jù)內(nèi)容合理推斷

四、選文特點(diǎn)

1、選文時(shí)代感強(qiáng)。

⑴常關(guān)注最新的考古發(fā)現(xiàn)，最新出現(xiàn)的社會(huì)現(xiàn)象，文化現(xiàn)象，世界政治形勢(shì)等。

⑵內(nèi)容基本是人類關(guān)于生物、電子通訊、天文學(xué)等方面研究的新發(fā)現(xiàn)和發(fā)明創(chuàng)造，是人類當(dāng)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的前沿成果。

2、文章內(nèi)容單一，結(jié)構(gòu)相似。

論述類文本，一般是圍繞一個(gè)概念展開，對(duì)這個(gè)概念從幾個(gè)方面加以闡釋。弄清：

①文章的概念

②分析概念（導(dǎo)因、困難、用途、功能）

3、文章思路明晰（說(shuō)明“概念）

科技文：通過(guò)對(duì)一個(gè)新概念、新發(fā)現(xiàn)、新發(fā)明在縱向上的分析，進(jìn)行幾個(gè)方面的說(shuō)明，如發(fā)現(xiàn)過(guò)程、目的、所遇困難、其它相關(guān)原因等，重在因果推理、現(xiàn)象介紹、功能說(shuō)明等。

⑴分清文章出現(xiàn)的概念（主概念與次概念及其關(guān)系）。⑵注意文中的關(guān)聯(lián)詞，注意表程度表范圍的副詞。

五、常見的設(shè)題陷阱。（1）偷換概念。選項(xiàng)中漏掉了關(guān)鍵的修飾或限制詞語(yǔ)或更換了修飾、限制詞語(yǔ)。

(2)無(wú)中生有。選項(xiàng)中的內(nèi)容在文本中沒有依據(jù)。

（3）以偏概全。把原文中對(duì)事物的判斷推廣到全體，標(biāo)志性詞語(yǔ)是凡、全、都、所有、一切等。

（4）張冠李戴。把發(fā)生在甲身上的事加在乙身上。（5）或然與必然。必然出現(xiàn)和或然出現(xiàn)的混淆。（6）未然與已然。尚未發(fā)現(xiàn)和已經(jīng)發(fā)現(xiàn)。（7）強(qiáng)加因果關(guān)系或因果顛倒。

（8）答非所問(wèn)。可以在原文中找到，但不符合問(wèn)題要求。（9）主次顛倒。主要和次要原因顛倒。

（10）選擇與兼?zhèn)浠煜?。期中一個(gè)或具備多個(gè)（或，和）。（11）說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。

（12）充要與必要混淆。（只要???就 只有???才）

六、命題方式。

不符合 符合 正確 不正確 恰當(dāng) 不恰當(dāng)

七、解題方法探究 索檢 對(duì)比 判斷

論述類文本閱讀的解題方法很多，一般來(lái)說(shuō)我們常用讀、審、找、比、四步法來(lái)進(jìn)行解題。

1、讀——讀原文。

快速閱讀文章，同時(shí)將閱讀過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的一些帶有修飾限制性的詞語(yǔ)用鉛筆圈出來(lái)。

(1)年代時(shí)間(多次出現(xiàn)時(shí)間)、數(shù)據(jù)(多個(gè)數(shù)據(jù))及其概語(yǔ)（如多數(shù)、少量、部分、凡、凡是、所有、都、全、幾乎、僅僅、之一等表范圍的詞語(yǔ)）

(2)重要的修飾限制詞語(yǔ)(基本、根本、重要、最、十分、非常、總共等表程度的詞語(yǔ))（3)已然未然(迄今為止、到目前為止、現(xiàn)在所見的等表時(shí)間的詞語(yǔ)）或然必然（如果、可能、也許、一定、必然等表判斷的詞語(yǔ))（4）有助于理清文章思路，避免邏輯錯(cuò)誤的詞語(yǔ)（因?yàn)?、因此??的原因是、因而、由于、從而、但是、反而、其實(shí)、實(shí)際上、也、又、不再是??而是、不僅??還等）(5)舉例子(例如、如、人名)2.審——審題干。

審清題干要求，明確題目要求是什么：正確還是不正確的項(xiàng)、屬于還是不屬于、能還是不能，找正確項(xiàng)，須用排除法；找錯(cuò)誤項(xiàng)，運(yùn)用重點(diǎn)突破法。如果要選的是原因或者依據(jù)也要搞清。

3.找——找原文。

把選擇項(xiàng)在原文中所對(duì)應(yīng)的內(nèi)容找出來(lái)。

4.比——比文題。

把文章和題目進(jìn)行比照，確認(rèn)對(duì)還是錯(cuò)。（1）形同意同（信息吻合 直接判斷）（2）形異意同（有所轉(zhuǎn)換 實(shí)質(zhì)一致）（3）形似意異（迷惑性大 格外留意）專題演練

（見復(fù)習(xí)用書）

第四篇：說(shuō)明文(論述類文章)(教案)

第四講 論述類文章閱讀（說(shuō)明文）（教案）

一、真題真練，總結(jié)規(guī)律

（新課標(biāo)全國(guó)卷）閱讀下面的文字，完成文后1——3題

“ 黑箱”，是控制論中的概念，意為在認(rèn)識(shí)上主體對(duì)其內(nèi)部情況全然不知的對(duì)象?！翱萍己谙洹钡暮x與此有所不同，它是一種特殊的存貯知識(shí)、運(yùn)行知識(shí)的設(shè)施或過(guò)程，使用者如同面對(duì)黑箱，不必打開，也不必理解和掌握其中的知識(shí)，只需按規(guī)則操作即可得到預(yù)期的結(jié)果。例如電腦、手機(jī)、攝像機(jī)、芯片，以及藥品等，可以說(shuō)，幾乎技術(shù)的全部中間和最終成果都是科技黑箱。在科技黑箱的生產(chǎn)過(guò)程中，科學(xué)知識(shí)是基礎(chǔ)，價(jià)值觀和倫理道德則對(duì)科學(xué)知識(shí)進(jìn)行選擇。除此以外，科技黑箱中還整合了大量人文的、社會(huì)的知識(shí)，并且或多或少滲透了企業(yè)文化和理念。這樣，在電腦或手機(jī)中就集成了物理學(xué)、計(jì)葬機(jī)科學(xué)、管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、美學(xué)，以及對(duì)市場(chǎng)的調(diào)研和政府的相關(guān)政策等知識(shí)。

科技黑箱是特殊的傳播與共享知識(shí)的媒體，具有三大特點(diǎn)。首先，它使得每一個(gè)使用者——不僅牛頓，都能直接“站在巨人的肩上”繼續(xù)前進(jìn)。試想，如果要全世界的電腦使用者都透徹掌握電腦的工作原理，掌握芯片上的電子理論，那需要多少時(shí)間?知識(shí)正是通過(guò)科技黑箱這一途徑而達(dá)到最大限度的共享。如今，計(jì)算機(jī)天才、黑客的年齡越來(lái)越小，神童不斷出現(xiàn)，他們未必理解計(jì)算機(jī)的制作過(guò)程就能編寫軟件、破譯密碼。每一代新科技黑箱的出現(xiàn)，就為相對(duì)“無(wú)知識(shí)”的年輕一代的崛起與趕超提供了機(jī)會(huì)。其次，處在相付低端的科技黑箱往往與語(yǔ)境和主體無(wú)關(guān)，而處于高端的科技黑箱則需滿足特定主體在特定場(chǎng)合乃至心理的需要。人們很少能對(duì)一把錘子做什么改進(jìn)，而使用一個(gè)月后的電腦則已經(jīng)深深地打上了個(gè)人的印記，這就銳明，在認(rèn)識(shí)變得簡(jiǎn)單易行之時(shí)，實(shí)踐變得復(fù)雜和重要。

最后，當(dāng)科技為我們打開一扇又一扇門的時(shí)候，我們能拒絕它的誘惑不進(jìn)去嗎?而一旦進(jìn)去，我們的行為能不受制于房間和走道的形狀嗎?表面上是使用者在支配科技黑箱，然而科技黑箱卻正在使用者“不知情”的情況下，對(duì)使用者施加潛移默化的影響，也就是說(shuō)使用者被生產(chǎn)方對(duì)象化了

值得注意的是，科技黑箱在使科技知識(shí)被使用者廣泛共享之時(shí)，也往往使這部分知識(shí)因共享而貶值甚至被人遺忘。那么還要不要學(xué)習(xí)集成于科技黑箱中已經(jīng)貶值的科技知識(shí)，例如電磁理論、牛頓力學(xué)，甚至四則運(yùn)算?這是一個(gè)很有意思的問(wèn)題。技術(shù)所構(gòu)成的平臺(tái)還有一個(gè)歷史維度。時(shí)至今日，歷史上的很多技術(shù)已經(jīng)失傳或過(guò)時(shí)，但是也有相當(dāng)多的技術(shù)流傳至今，例如中國(guó)的針灸，以及散落在各古老民族中的特珠技法等科技黑箱都是如此。這提示我們，對(duì)于歷史上存在過(guò)的知識(shí)應(yīng)予寬容。此外，由于使用者不必從頭學(xué)起即可操作科技黑箱，于是就可能發(fā)生對(duì)科技黑箱的濫用?？茖W(xué)技術(shù)是一把雙刃劍，科技黑箱無(wú)疑會(huì)使得雙刃劍的哪一刃都變得更為鋒利。（摘編自呂乃基《行進(jìn)于世界3的技術(shù)》

1.下列對(duì)于科技黑箱的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.黑箱，在認(rèn)識(shí)上主體對(duì)其內(nèi)部情況全然不知；而科技黑箱，則至少它的設(shè)計(jì)者理解和掌握其中所含有的知識(shí)。B.與黑箱不同，科技黑箱的操作是可控的，使用者不必透徹掌握其工作原理，只需按規(guī)則操作即可得到預(yù)期的結(jié)果。

C.科技黑箱是一種特殊的存貯知識(shí)、運(yùn)行知識(shí)的設(shè)施或過(guò)程，在科技黑箱的生產(chǎn)過(guò)程中，價(jià)值觀和倫理道德對(duì)科學(xué)知識(shí)進(jìn)行了修正。

【解析】原文：第一段中間：“可以說(shuō)，幾乎技術(shù)的全部中間和最終成果都是科技黑箱。在科技黑箱的生產(chǎn)過(guò)程中，科學(xué)知識(shí)是基礎(chǔ)，價(jià)值觀和倫理道德則對(duì)科學(xué)知識(shí)進(jìn)行選擇?！保ㄍ祿Q概念）

D.幾乎技術(shù)的全部中間成果和最終成果，如電腦、手機(jī)，都集成了物理學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)等知識(shí)，可以說(shuō)，是科技造就了科技黑箱。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）

A.在當(dāng)今世界，每一個(gè)科技黑箱的使用者都能像牛頓一樣“站在巨人的肩上”繼續(xù)前進(jìn)，這個(gè)“巨人”就是科技黑箱。

B.知識(shí)通過(guò)科技黑箱這一途徑達(dá)到最大限度的共享，這是現(xiàn)在計(jì)算機(jī)天才、黑客和神童不斷出現(xiàn)的根本原因。

【解析】原文：知識(shí)正是通過(guò)科技黑箱這一途徑而達(dá)到最大限度的共享。如今，計(jì)算機(jī)天才、黑客的年齡越來(lái)越小，神童不斷出現(xiàn)，他們未必理解計(jì)算機(jī)的制作過(guò)程就能編寫軟件、破譯密碼。無(wú)中生有，強(qiáng)加因果。是典型的邏輯問(wèn)題，強(qiáng)加因果，是這兩年高考命題的一個(gè)重點(diǎn)，今年亦然。

C.越是高端的科技黑箱，主體對(duì)它的干預(yù)就越大；在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系上，實(shí)踐也隨之變得更加復(fù)雜和重要。

D.使用者表面上是在支配著科技黑箱，但實(shí)際上他們是在“不知情”的情況下受到了科技黑箱潛移默化的影響。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)（）

A.新的科技黑箱能夠?yàn)橄鄬?duì)“無(wú)知識(shí)”的年輕一代提供崛起和趕超的機(jī)會(huì)，他們即使沒有掌握科技黑箱中的知識(shí)，也可以享用這些知識(shí)。B.要不要學(xué)習(xí)集成于科技黑箱中已經(jīng)貶值的科技知識(shí)，作者并沒有給出直接的答案，但提示我們，應(yīng)當(dāng)對(duì)這些知識(shí)予以寬容。

C.科技黑箱不僅包括當(dāng)代的高科技成果，也包括歷史上遺留下來(lái)的很多技術(shù)，如中國(guó)的針灸以及各古老民族中的特殊技法。

D.由于科技黑箱使用簡(jiǎn)單方便，于是就可能發(fā)生濫用的現(xiàn)象，其直接后果就是科技這把雙刃劍的那一刃都變得更加鋒利。

【解析】原文：最后一句：此外，由于使用者不必從頭學(xué)起即可操作科技黑箱，于是就可能發(fā)生對(duì)科技黑箱的濫用?？茖W(xué)技術(shù)是一把雙刃劍，科技黑箱無(wú)疑會(huì)使得雙刃劍的哪一刃都變得更為鋒利。（強(qiáng)加因果，關(guān)系混亂）

二、方法歸納——怎樣讀一篇說(shuō)明文

（一）、命題人設(shè)題六種方法 刪、添、調(diào)、改、漏、湊

（二）、七類陷進(jìn)

（1）以偏概全；（2）混淆時(shí)態(tài)(未然與已然，偶然與必然）（3）混淆因果（顛倒因果、加強(qiáng)因果）；（4）混淆是非（否定變肯定、肯定變否定）；（5）偷換概念；（6）無(wú)中生有；（7）張冠李戴

（三）、方法

1、讀文：勾畫圈點(diǎn)、劃層次（以段為單位，注意段內(nèi)的層次）(1)說(shuō)明對(duì)象/核心話題 對(duì)象信息(2)意蘊(yùn)豐富的句子

(3)詞語(yǔ)：表層次的詞語(yǔ)、關(guān)聯(lián)詞、代詞、修飾語(yǔ)（表時(shí)態(tài)、表范圍、表程度等）

2、讀題

（1）選正確/不正確（2）勾畫選項(xiàng)中的關(guān)鍵字詞（3）選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的信息區(qū)間

3、比對(duì)

（1）比對(duì)詞語(yǔ)（概念），看它與原文中的詞語(yǔ)在其內(nèi)涵與外延上是否一致。（2）、比對(duì)關(guān)系（句間、分句間的邏輯關(guān)系），看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。尤其要注意因果關(guān)系。

(3)、比對(duì)依據(jù)和結(jié)論，看推斷是否成立。

三、如何使用比對(duì)法

（一）、比對(duì)詞語(yǔ)（概念）

1、B、藝術(shù)品總能上升到“終極關(guān)懷”的高度來(lái)加以理解。

【原句】：一部?jī)?yōu)秀的藝術(shù)品，哪怕是寫平平常常的事物，也總能上升到“終極關(guān)懷”的高度加以理解。

2、A．在科學(xué)本身的領(lǐng)域里，科學(xué)家構(gòu)建嚴(yán)謹(jǐn)完整的科學(xué)體系所用到的概念是不充分表達(dá)個(gè)人感情的。

【原句】：科學(xué)的思維方式還有另一個(gè)特征。它為建立它的貫徹一致的所用到的概念用是不表達(dá)什么感情的。

3、A、圍棋發(fā)源于上古時(shí)期的結(jié)繩而治、河圖洛書和周易八卦，其形制弈法等都飽含著文明母體的基因和特征。

【原句】：圍棋起源于中國(guó)，是黃河文明的產(chǎn)物，其形制弈法等都飽含著文明母體的基因和特征。圍棋極可能源自上古時(shí)期的結(jié)繩而治、河圖洛書和周易八卦，因?yàn)槠湫沃?、?nèi)涵與中華文明的源頭想符。

（二）、比對(duì)關(guān)系

1、C.隱性知識(shí)主要是長(zhǎng)期積累的主觀知識(shí)，因而”只能意會(huì)不可言傳“?！驹洹浚阂爸杏舸卫梢舱J(rèn)為有兩種不同的知識(shí)，即隱性知識(shí)和顯性知識(shí)。隱性知識(shí)是高度個(gè)人化的知識(shí)，有其自身的特殊含義，因此很難規(guī)范化，也不易傳遞給他人，也就是我們常說(shuō)的“只能意會(huì)不可言傳”。隱性知識(shí)是一種主觀的、基于長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)積累的知識(shí)，不能用幾個(gè)詞、幾句話、幾組數(shù)據(jù)或公式來(lái)表達(dá)，內(nèi)容有十分特殊的含義。

2、C.資源外延小于環(huán)境，主要分為生產(chǎn)資源和生活資源。只有改變獲取資源的手段，才能使人與自然不再對(duì)立。

【原句】：一般來(lái)說(shuō)，環(huán)境比資源外延要大，但更重要的是，資源是人掠奪的對(duì) 象，而環(huán)境是人的家園。從自然界掠奪資源，不管手段如何，人與自然的關(guān)系是對(duì)立的

（三）、比對(duì)依據(jù)和結(jié)論

1、B．秦王朝修建阿房宮時(shí)，不惜耗費(fèi)巨大，許多木材從千里之外的四川運(yùn)到陜西，而所用的石材則取自秦始皇陵西北大規(guī)模的加工場(chǎng)?！驹洹浚何覀兪紫纫⒁獾氖?，中國(guó)古代并不缺乏石材，在中國(guó)廣袤的土地上，到處都蘊(yùn)藏著適合建筑的優(yōu)良石材。其次，古人的石材加工技術(shù)并不落后，先進(jìn)的玉石文化，以及秦始皇陵西北大規(guī)模的石材加工場(chǎng)遺址就是明證。同時(shí)我們也要注意到，在中國(guó)古代，適用的木材并非隨處都容易取得。秦朝修建阿房宮，許多木材就是從千里之外的四川運(yùn)到陜西的。

2、D．只有超越民族和地域限制而承擔(dān)起終極關(guān)懷的藝術(shù)才具有永恒的價(jià)值?！驹洹浚汗沤裰型夥彩浅矫褡搴偷赜驈亩哂杏篮銉r(jià)值的藝術(shù)品，無(wú)不具有形而上的“終極關(guān)懷”。

四、真題訓(xùn)練

（一）（2013全國(guó)卷2）閱讀下面的文字，完成1～3題

20世紀(jì)后期，陜西鳳雛村出土了刻有“鳳”字的甲骨四片，這些“鳳”字的形體大致相同，均為頭上帶有象征神權(quán)或王權(quán)的抽象化了的毛角的短尾鳥。東漢許慎《說(shuō)文解字》云：“鸑鷟，鳳屬，神鳥也?！杏宣N鷟，似兔而大，赤目?！睋?jù)此，古代傳說(shuō)中鳴于岐山、兆示周王朝興起的神鳥鳳凰，其原型應(yīng)該是一種形象普通、類似水鴨的短尾水鳥。

那么，普通的短尾鳥“鳳”為何在周代變?yōu)槿A冠長(zhǎng)尾、祥瑞美麗的神鳥了呢？我們看到，在商代早期和中期的青銅器紋飾中，只有鳥紋而沒有鳳紋，真正的鳳形直到殷商晚期才出現(xiàn)，而且此時(shí)是華冠短尾鳥和華麗而飾有眼翎的長(zhǎng)尾鳥同時(shí)出現(xiàn)，可見“鳳”是由鳥演變而來(lái)的。綜觀甲骨文和商代青銅器，鳳鳥的演變應(yīng)該是鳥在先，鳳在后，貫穿整個(gè)商代的不是鳳而是鳥?！疤烀B，降而生商”，在商人的歷史中鳥始終扮演著圖騰始祖的重要角色。

《左傳》記載郯子說(shuō)：“我高祖少皞摯之立也，鳳鳥適至，故紀(jì)于鳥，為鳥師而鳥名。鳳鳥氏歷正也，……九扈為九農(nóng)正?！兵P鳥氏成為“歷正”之官，是由于它知天時(shí)，九扈成為“九農(nóng)正”，也是由于它們帶來(lái)了耕種、耘田和收獲的信息。殷人先祖之所以“鳥師而鳥名”，應(yīng)該是由于這些隨著信風(fēng)遷批的鳥，給以少皞為首的商人的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)帶來(lái)了四季節(jié)令的消息。

對(duì)鳳鳥的崇拜起于商代，其鼎盛卻在周代。正是在周代，“鳳”完成了其發(fā)展程序中最后也是最重要的環(huán)節(jié)：變?yōu)樯聒B鳳凰。許多歷史資料記載了周王室在克商前后對(duì)“天命”的重視。《尚書》“周書”十二篇中大量出現(xiàn)的“命”字多指天命，“殷革夏命”也是常見的語(yǔ)句。武王在甲子日牧野之戰(zhàn)結(jié)束后，緊接著就“不革服”“格于廟”（來(lái)不及換衣服就到神廟參拜），這個(gè)“廟”自然不可能是周廟，而是商人的神廟。這說(shuō)明周王室急于把商人的正統(tǒng)接過(guò)來(lái)，成為中原合法的統(tǒng)治者。周人之所以宣揚(yáng)天命，歸根結(jié)底在于強(qiáng)調(diào)“周改殷命”是出自天的意志和抉擇。那么有誰(shuí)能給周人帶來(lái)“上天之命”呢？ 根據(jù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)共識(shí)，最合適的就應(yīng)該是“天的使者”——鳳鳥?！秶?guó)語(yǔ)》云：“昔武王伐殷，歲 在鶉火?！睔q即歲星，鶉火即柳宿。古人把赤鳳叫作鶉，看來(lái)周人選擇克商的時(shí)間也是寓有深意的。（摘編自何丹《試論中國(guó)鳳文化的“歷史素地”及其在文化類型學(xué)上的深層涵義》）1． 下列關(guān)于鳳的形象的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．20世紀(jì)后期在陜西鳳雛村出土的甲骨文中，鳳都表現(xiàn)為短尾鳥的形象。B．在東漢許慎的《說(shuō)文解字》中，作為鳳屬的鸑鷟是跟鳧一般大的紅眼睛水鳥。C．綜合甲骨文和上古文獻(xiàn)記載看，鳳的原型是一種類似水鴨的普通短尾水鳥。D．在周代文化中，鳳已經(jīng)從短尾水鳥變成一種華冠長(zhǎng)尾、祥瑞美麗的神鳥?！窘馕觥浚骸綛】 考查篩選并整合文中信息的能力，能力層級(jí)C。此項(xiàng)不是對(duì)“鳳”（鸑鷟是“鳳屬”，是鳳的原型）的形象的表述。2．下列表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）

A．在商代晚期的青銅器紋飾中，華麗而飾有眼翎的長(zhǎng)尾鳥形狀的鳳紋還沒有出現(xiàn)。

B．從青銅器紋飾和“天命玄鳥，降而生商”這句話看，鳥是殷商人傳說(shuō)中的圖騰始祖。

C．鳳鳥知天時(shí)，九扈帶來(lái)耕種、耘田和收獲的信息，所以殷人先祖“鳥師而鳥名”。D．周人的鳳崇拜是從商人那里沿襲而來(lái)的，而周人的崇鳳熱甚至超過(guò)了商人。【解析】：【A】 考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力，能力層級(jí)C。第二段“真正的鳳形直到殷商晚期才出現(xiàn)，而且此時(shí)是華冠短尾鳥和華麗而飾有眼翎的長(zhǎng)尾鳥同時(shí)出現(xiàn)”說(shuō)明“華麗而飾有眼翎的長(zhǎng)尾鳥形狀的鳳紋”在商代晚期已經(jīng)出現(xiàn)。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）

A．后代所見的“鳳”并不是自然界的一種鳥。在中國(guó)文化史上，鳳的形象最為重要的演變開始于殷商晚期，最終完成于周代。

B．周文王、周武王都曾稱臣于商紂王。為了表明自己是商朝先王的臣下，周武王在甲子日牧野之戰(zhàn)結(jié)束后，馬上就參拜了商人的神廟。

C．《尚書》“周書”是記載周王朝史事之書，在“周書”十二篇中大量宣傳天命、“殷革夏命”，實(shí)際上就是在宣傳“周改殷命”。

D．周人之所以把牧野之戰(zhàn)克商的時(shí)間定在甲子日，即歲星在鶉火的時(shí)候，就是因?yàn)轾囀浅帏P，而赤鳳將帶來(lái)“上天之命”。

【解析】【B】 考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力，能力層級(jí)C。從第四段“這說(shuō)明周王室急于把商人的正統(tǒng)接過(guò)來(lái)，成為中原合法的統(tǒng)治者”可知，周武王此舉并非“為了表明自己是商朝先王的臣下”。

（二）、閱讀下面的文字，完成1——3題.周代，盡管關(guān)于食品安全事件的記載不多，但我們還是看到，由于食品安全關(guān)系重大，統(tǒng)治者對(duì)此非常重視并作出了特別規(guī)定.周代的食品交易是以直接收獲采摘的初級(jí)農(nóng)產(chǎn)品為主，所以對(duì)農(nóng)產(chǎn)品的成熟度十分關(guān)注.據(jù)《禮記》記栽，用代對(duì)食品交易的規(guī)定有：“五谷不時(shí)，果實(shí)未熟，不鬻于市.”這是我國(guó)歷史上最早的關(guān)于食品安全管理的記錄.漢唐時(shí)期，食品交易活動(dòng)非常頻繁，交易品種十分豐富.為杜絕有毒有害食品流入市場(chǎng)，國(guó)家在法律上作出了相應(yīng)的規(guī)定.漢朝《二年律令》規(guī)定：“諸食脯肉，脯肉毒殺、傷、病人者，亟盡孰燔其余?……當(dāng)燔弗燔，及吏主者，皆坐脯肉贓，與盜同法.即肉類因腐壞等因素可能導(dǎo)致中毒者，應(yīng)盡快焚毀，否則將處罰當(dāng)事人及相關(guān)官員.唐朝《唐律》規(guī)定：“脯肉有毒，曾經(jīng)病人，有余者速焚之，違者杖九十.若故與人食并出賣，令人病者，徒一年；以故致死者，絞.即人自食致死者，從過(guò)失殺人法?！睆摹短坡伞分锌梢钥吹剑谔拼?，知脯肉有毒不速焚而構(gòu)成的刑事犯罪分為兩種情況，處罰各不相同：一是得知脯肉有毒時(shí)，食品的所有者應(yīng)當(dāng)立刻焚毀所剩有毒食品，以絕后患，否則杖九十；二是明知脯肉有毒而不立刻焚毀，致人中毒，則視情節(jié)及后果以科罰。

宋代，飲食市場(chǎng)空前繁榮。孟元老在《東京夢(mèng)華錄》中，追述了北宋都城開封府的城市風(fēng)貌，并且以大量筆墨寫到飲食業(yè)的昌盛，書中共提到一百多家店鏑以及相關(guān)行會(huì).商品市場(chǎng)的繁榮，不可避免地帶來(lái)一些問(wèn)題，一些商販“以物市于人，敝惡之場(chǎng)，飾為新奇；假偽之物，飾為真實(shí).如絹帛之用膠糊，米麥之增溫潤(rùn)，肉食之灌以水，藥材之易以他物（《袁氏世范》）有的不法分子甚至采用雞塞沙，鵝羊吹氣、賣鹽雜以灰之類伎倆謀取利潤(rùn)，為了加強(qiáng)對(duì)食品摻假，以次充好現(xiàn)象的監(jiān)督和管理，宋代規(guī)定從業(yè)者必須加入行會(huì)，而行會(huì)必須對(duì)商品質(zhì)量負(fù)責(zé)，市肆謂之行者，因官府料索而得此名，不以其物小大，但合充用者，皆置為行，雖醫(yī)卜亦有職.”（《都城紀(jì)勝》商人們依經(jīng)營(yíng)類型組成行會(huì)，商鋪，手工業(yè)和其他服務(wù)性行業(yè)的相關(guān)人員必領(lǐng)加入行會(huì)組織，并按行業(yè)登記在籍，否則就不能從業(yè)經(jīng)營(yíng).各個(gè)行會(huì)對(duì)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的商品質(zhì)量進(jìn)行把關(guān)，行會(huì)的首領(lǐng)作為拉保人，負(fù)責(zé)評(píng)定物價(jià)和監(jiān)察不法行為.除了由行會(huì)把關(guān)外，宋代法律也繼承了《唐律》的規(guī)定，對(duì)有毒有害食品的銷售者予以嚴(yán)懲

上述朝代對(duì)食品流通的安全管理及有關(guān)法律舉措，可以給我們很多啟示?也可以為現(xiàn)今我國(guó)食品質(zhì)量和安全監(jiān)管模式的合理構(gòu)建提供新的思路和路徑選擇.(摘編自張炸達(dá)《古代食品安全監(jiān)管述略》> 1.下列關(guān)于原文第一、二兩段內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A周代統(tǒng)治者嚴(yán)禁未成熟的果實(shí)和谷物進(jìn)入流通市場(chǎng)，以防止此類初級(jí)農(nóng)產(chǎn)品引起食品安全方面的問(wèn)題。

B《二年律令》與《唐律》都規(guī)定，凡出現(xiàn)因脯肉有毒而致人生病的情況，食品所有者應(yīng)當(dāng)立刻焚毀剩余的肉食。

C《二年律令》中的規(guī)定注重對(duì)主使官員責(zé)任的追究，而《唐律》則更加強(qiáng)調(diào)對(duì)傷害生命的犯罪行為的追究。

D《唐律》規(guī)定，明知脯肉有毒而不立刻焚毀，并故意將脯肉給人吃或出售，而致人生病者，要判處徒刑一年。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）

A宋代政府注意到食品摻假、以次充好等各種質(zhì)量問(wèn)題，進(jìn)一步加強(qiáng)了食品安全的監(jiān)督和管理工作。B隨著城市民間工商業(yè)的繁榮發(fā)展，宋代統(tǒng)治者出于對(duì)從業(yè)者監(jiān)管的需要，設(shè)立了行會(huì)這一政府機(jī)構(gòu).C監(jiān)督從業(yè)者的合法經(jīng)營(yíng)，同時(shí)方便官府向商戶、手工業(yè)者等收取費(fèi)用，這也是宋代行會(huì)的重要職責(zé)。

D與《唐律》一脈相承，宋代食品安全方面的相關(guān)法律也規(guī)定，凡故意出售有毒脯肉而致人死亡者，要予以嚴(yán)懲。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）

A《唐律》將“故與人食并出賣”有毒脯肉造成的后果分為兩類，并給予不同的處罰，可見唐代的法律條文已經(jīng)較為詳盡周密。

B宋代政府引入行會(huì)管理方法，既規(guī)定從業(yè)者必須加入行會(huì)，并按行業(yè)對(duì)經(jīng)營(yíng)者進(jìn)行登記，又對(duì)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的商品進(jìn)行質(zhì)量把關(guān)

C有關(guān)食品安全的規(guī)定始于周代，經(jīng)過(guò)漢、唐的發(fā)展，到宋代形成了法制相對(duì)健全、政府與行會(huì)共同監(jiān)管的食品安全管理體系。

D對(duì)危害食品安全的違法者施以重罰，有助于保障廣大民眾的身體健康和生命安全，這是唐宋法律對(duì)今人的啟示。

（三）、（新課標(biāo)全國(guó)卷1）閱讀下面的文字，完成l～3題。

悲劇產(chǎn)生于社會(huì)的矛盾、兩種社會(huì)力量的沖突。沖突雙方分別代表著真與假、善與惡、新與舊等對(duì)立的兩極，卻總是以代表真、善、新等美好的一方的失敗、死亡、毀滅為結(jié)局，他們是悲劇的主人公。因?yàn)樗麄兊牧α窟€比較弱小，還無(wú)法與強(qiáng)大的舊勢(shì)力或邪惡力量抗衡，正義的要求不能實(shí)現(xiàn)，于是形成了悲劇。古希臘學(xué)者亞里士多德指出，悲劇描寫了比現(xiàn)實(shí)中更美好同時(shí)又是“與我們相似的”人物，通過(guò)他們的毀滅“引起憐憫和恐懼來(lái)使感情得到陶冶”，即產(chǎn)生凈化的作用。

然而，悲劇不僅表現(xiàn)沖突與毀滅，而且表現(xiàn)抗?fàn)幣c拼搏，這是悲劇具有審美價(jià)值的最根本的原因。魯迅說(shuō)過(guò)：“悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看”。這種毀滅是抗?fàn)?、拼搏以后的毀滅，抗?fàn)幣c拼搏體現(xiàn)了人的一種精神。古希臘神話中普羅米修斯為了人類從天上盜取火種，觸怒了主神宙斯，被鎖在高加索山崖上，每日遭神鷹啄食肝臟，但普羅米修斯毫不屈服，最后墜入深淵。羅丹的大理石雕塑《馬身人首》中，人臂絕望地?fù)湎蛞粋€(gè)它所抓不到的目標(biāo)，而馬足則陷于塵土不能自拔，表現(xiàn)出人性與獸性的沖突，象征著靈與肉的斗爭(zhēng)，具有強(qiáng)烈的悲劇性。可以說(shuō)，沒有抗?fàn)幘蜎]有悲劇，沖突、抗?fàn)幣c毀滅是構(gòu)成悲劇的三個(gè)主要因素。

悲劇的審美價(jià)值的載體只能是文學(xué)藝術(shù)。因?yàn)槿松袃r(jià)值的東西、美好事物的毀滅是令人傷悲的，因此現(xiàn)實(shí)中的悲劇不能作為直接的審美對(duì)象來(lái)欣賞，否則人就是泯滅了人性的人了。現(xiàn)實(shí)中的悲劇只能激起人的同情、義憤，迫使人采取嚴(yán)肅的倫理態(tài)度和實(shí)踐行動(dòng)。民主革命時(shí)期，在演出歌劇《白毛女》的過(guò)程中，曾多次出現(xiàn)扮演地主黃世仁的演員被打甚至險(xiǎn)遭槍擊的事件，這是人們以實(shí)際的道德評(píng)價(jià)代替了審美活動(dòng)?，F(xiàn)實(shí)的悲劇只在客觀上具有悲劇的審美性質(zhì)，它們必須以文學(xué)藝術(shù)的形式表現(xiàn)出來(lái)，才能成為欣賞的對(duì)象，美學(xué)上所謂的“以悲為美”才能實(shí)現(xiàn)。悲劇成為審美對(duì)象只能以文學(xué)藝術(shù)的形式出現(xiàn)，原因在于它需要建立悲劇事件與人的心理距離。不僅遙遠(yuǎn)的時(shí)間會(huì)使過(guò)去的現(xiàn)實(shí)悲劇的悲慘因素淡化，就是很近的時(shí)間間隔也可以使人不陷入現(xiàn)實(shí)。這里還有一個(gè)空間的間隔，悲劇藝術(shù)展現(xiàn)的畢竟是一個(gè)人們不熟悉或有點(diǎn)陌生的空間，這就使人們不容易介入其中，而能夠客觀、超然地看待。當(dāng)然，在欣賞中審美主體可以“審美地”加入悲劇沖突，體驗(yàn)悲劇客體的巨大和狂暴、悲劇主體的抗?fàn)幒捅?，從而感受到?qiáng)烈的震撼和刺激，獲得悲劇感和審美愉悅。

悲劇表現(xiàn)的不是人生的歡樂(lè)或全然的幸福，而是悲劇主體對(duì)待痛苦和死亡的方式，這是人類社會(huì)和人類活動(dòng)中十分重要、嚴(yán)肅的一面。悲劇在表現(xiàn)對(duì)偉大和崇高的人的摧毀的同時(shí)，更表現(xiàn)出無(wú)法摧毀的人的偉大和崇高。

(摘編自王曉旭《美的奧秘》)

1、下列各項(xiàng)中，其性質(zhì)不屬于原文所論悲劇的一項(xiàng)是（）

A、在梁山伯與祝英臺(tái)的故事中，祝英臺(tái)女扮男裝外出求學(xué)，為追求愛情自由，面對(duì)封建勢(shì)力的巨大壓力，拒絕委曲求全，最后觸碑殉情，化成蝴蝶。

B、老舍筆下的祥子，純樸善良，勤勞能干，有著駱駝般堅(jiān)韌的精神，在飽受舊社會(huì)、舊制度的沉重打擊之后，淪為自甘墮落的行尸走肉。

C、在電影《狼牙山五壯士》中，五位八路軍戰(zhàn)士為了掩護(hù)大部隊(duì)撤退及當(dāng)?shù)厝罕姲踩D(zhuǎn)移，阻擊了3000多名日寇的多次進(jìn)攻，彈盡糧絕之后，跳下懸崖。D、在甲午海戰(zhàn)中，清軍致遠(yuǎn)艦在中彈累累、艦身傾斜、彈藥耗盡的情況下，開足馬力，沖向日本吉野艦，最后被魚雷擊中，沉人海中，200多名官兵壯烈殉國(guó)。

2、下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）

A、在悲劇沖突中，代表真、善、新等美好的一方總是以失敗、死亡、毀滅為結(jié)局，他們是悲劇的主人公，即悲劇主體，而其對(duì)立面則是悲劇客體。

B、在羅丹的《馬身人首》雕塑中，人首和人臂是人、靈和人性的象征，馬身和馬足則是獸、肉和獸性的象征，獸性和人性的矛盾構(gòu)成了人間的悲劇。

C、當(dāng)悲劇以文學(xué)藝術(shù)的形式出現(xiàn)，悲劇事件與觀眾或讀者之間就會(huì)具有一定的心理距離，這樣人們就不至于獲得悲劇感，從而不至于介入悲劇沖突之中。D、悲劇主體的死亡意味著肉體力量的失敗，卻并不意味精神力量的失敗，所以說(shuō)悲劇在表現(xiàn)偉大和崇高的人被摧毀的同時(shí)，更表現(xiàn)出人的無(wú)法摧毀的偉大和崇高。

3、根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）

A、亞里士多德認(rèn)為悲劇具有“凈化”作用。他所說(shuō)的“凈化”，不是指受眾在生理上的發(fā)泄，如呼喊、哭泣等，而是指他們道德、精神和情感的提升。B、人們之所以喜歡欣賞悲劇，是因?yàn)楸瘎?huì)引起人的悲傷、畏懼、憐憫，使人在強(qiáng)烈的痛苦中獲得一種快感，所謂“以悲為美”的意思全在于此。

C、在歌劇《白毛女》的演出過(guò)程中，扮演地主黃世仁的演員被激憤的觀眾毆打的事件，說(shuō)明人們的實(shí)際道德評(píng)價(jià)是不可能把現(xiàn)實(shí)的悲劇作為審美對(duì)象的。D、悲劇在表現(xiàn)沖突與毀滅的同時(shí)，也表現(xiàn)抗?fàn)幣c拼搏，因此雙方力量越是懸殊，主體的抗?fàn)幵绞瞧D難，所體現(xiàn)的精神就越強(qiáng)大，悲劇的審美價(jià)值也越高。

第五篇：論述類文本閱讀教案1

論述類文本閱讀教案 【教學(xué)目標(biāo)】

㈠知識(shí)和能力目標(biāo)：

1.明確高考考綱要求、命題特點(diǎn)，探究總結(jié)論述類文本解題技巧。

2.豐富學(xué)生的科學(xué)知識(shí)，提高閱讀現(xiàn)代論述文的能力和搜集、篩選信息的能力。㈡過(guò)程和方法目標(biāo)：

能快速閱讀文本，概括內(nèi)容大意，在探究中獲得搜集資料和研究問(wèn)題的方法。㈢情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：

激發(fā)學(xué)生的求知欲，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和探索未知世界的興趣?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】掌握正確的閱讀方法，有效地提高現(xiàn)代文的閱讀質(zhì)量。

【教學(xué)難點(diǎn)】揣摩命題者的意圖，把握規(guī)律，學(xué)會(huì)現(xiàn)代文理解、篩選、推斷的策略，從而有效地提高正答率。

【教學(xué)方法】合作探究評(píng)講結(jié)合 【教學(xué)課時(shí)】 一課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課 同學(xué)們，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)論述類文本的閱讀。論述類文本閱讀在高考中被列為考試內(nèi)容還是從近幾年才開始的，所選的文章大多屬于社會(huì)科學(xué)的范疇，具有深刻的思想性和豐富的人文性，它涵蓋了哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)、文化學(xué)、文藝學(xué)、美學(xué)、倫理學(xué)、教育學(xué)等領(lǐng)域。我們?cè)谄綍r(shí)的訓(xùn)練中已經(jīng)接觸過(guò)，但很多同學(xué)還是對(duì)這類文章望而生畏，覺得它太過(guò)于博大精深，難以駕馭。其實(shí)問(wèn)題還是在于同學(xué)們沒有掌握這類文章的解讀方法。這節(jié)課我們就來(lái)一起探討論述文的閱讀方法—整體把握論述文的思想內(nèi)容。

二、考綱再現(xiàn)

必考內(nèi)容及相應(yīng)的能力層級(jí)如下：

1．理解 B

⑴理解文中重要概念的含義

⑵理解文中重要句子的含意

2．分析綜合 C

⑴篩選并整合文中的信息

⑵分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路

⑶歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思

⑷分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度

高考論述類文章并不注重考查考生對(duì)科技知識(shí)的了解或掌握情況，而是從語(yǔ)文閱讀理解的角度，考查考生對(duì)“高濃度信息”的快速閱讀理解與把握的能力。

三、考試題型

1、對(duì)詞語(yǔ)的理解

2、對(duì)句意的把握

3、對(duì)內(nèi)容要點(diǎn)的提煉

4、根據(jù)內(nèi)容合理推斷

四、選文特點(diǎn) ⒈選文時(shí)代感強(qiáng)

⑴常關(guān)注最新的考古發(fā)現(xiàn)，最新出現(xiàn)的社會(huì)現(xiàn)象，文化現(xiàn)象，世界政治形勢(shì)等。

⑵內(nèi)容基本是人類關(guān)于生物、電子通訊、天文學(xué)等方面研究的新發(fā)現(xiàn)和發(fā)明創(chuàng)造，是人類當(dāng)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的前沿成果。⒉文章內(nèi)容單一，結(jié)構(gòu)相似。

論述類文本，一般是圍繞一個(gè)概念展開，對(duì)這個(gè)概念從幾個(gè)方面加以闡釋。弄清： ①文章的概念

②分析概念（導(dǎo)因、困難、用途、功能）⒊文章思路明晰（說(shuō)明“概念）

科技文：通過(guò)對(duì)一個(gè)新概念、新發(fā)現(xiàn)、新發(fā)明在縱向上的分析，進(jìn)行幾個(gè)方面的說(shuō)明，如發(fā)現(xiàn)過(guò)程、目的、所遇困難、其它相關(guān)原因等，重在因果推理、現(xiàn)象介紹、功能說(shuō)明等。⑴分清文章出現(xiàn)的概念（主概念與次概念及其關(guān)系）。⑵注意文中的關(guān)聯(lián)詞，注意表程度表范圍的副詞。五．解題方法探究

論述類文本閱讀的解題方法很多，一般來(lái)說(shuō)我們常用讀、審、找、比、四步法來(lái)進(jìn)行解題。1.讀——讀原文。

快速閱讀文章，同時(shí)將閱讀過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的一些帶有修飾限制性的詞語(yǔ)用鉛筆圈出來(lái)。

(1)年代時(shí)間(多次出現(xiàn)時(shí)間)、數(shù)據(jù)(多個(gè)數(shù)據(jù))及其概語(yǔ)（如多數(shù)、少量、部分、凡、凡是、所有、都、全、幾乎、僅僅、之一等表范圍的詞語(yǔ)）

(2)重要的修飾限制詞語(yǔ)(基本、根本、重要、最、十分、非常、總共等表程度的詞語(yǔ))（3)已然未然(迄今為止、到目前為止、現(xiàn)在所見的等表時(shí)間的詞語(yǔ)）或然必然（如果、可能、也許、一定、必然等表判斷的詞語(yǔ))（4）有助于理清文章思路，避免邏輯錯(cuò)誤的詞語(yǔ)（因?yàn)?、因此??的原因是、因而、由于、從而、但是、反而、其實(shí)、實(shí)際上、也、又、不再是??而是、不僅??還等）(5)舉例子(例如、如、人名)2.審——審題干。審清題干要求，明確題目要求是什么：正確還是不正確的項(xiàng)、屬于還是不屬于、能還是不能，找正確項(xiàng)，須用排除法；找錯(cuò)誤項(xiàng)，運(yùn)用重點(diǎn)突破法。如果要選的是原因或者依據(jù)也要搞清。3.找——找原文。

把選擇項(xiàng)在原文中所對(duì)應(yīng)的內(nèi)容找出來(lái)。4.比——比文題。

把文章和題目進(jìn)行比照，確認(rèn)對(duì)還是錯(cuò)。（1）形同意同（信息吻合直接判斷）（2）形異意同（有所轉(zhuǎn)換

實(shí)質(zhì)一致）（3）形似意異（迷惑性大

格外留意）專題演練

（見復(fù)習(xí)用書）