第一篇：平?jīng)鲕壍肋\(yùn)輸職業(yè)學(xué)校應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的“工匠精神”

平?jīng)鲕壍肋\(yùn)輸職業(yè)學(xué)校應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的“工匠精神”

職業(yè)教育是以就業(yè)為導(dǎo)向的職業(yè)準(zhǔn)備教育，主要培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理和服務(wù)等一線所需的具有較高職業(yè)素養(yǎng)的專門技術(shù)人才。職業(yè)精神的內(nèi)涵體現(xiàn)在敬業(yè)、勤業(yè)、創(chuàng)業(yè)、立業(yè)四個(gè)方面。國外多數(shù)企業(yè)屹立不倒的秘訣就是他們都在傳承寶貴的“工匠精神”。而在我國，企業(yè)在短時(shí)間內(nèi)被吞并、破產(chǎn)倒閉的現(xiàn)象屢見不鮮。在技術(shù)競(jìng)爭(zhēng)、人才競(jìng)爭(zhēng)白熱化的當(dāng)下，要想謀求更輝煌的成果，“差不多”的思維要不得，它會(huì)讓我們流于庸俗，止于粗糙。不精雕細(xì)琢，產(chǎn)品就上不了檔次。我國當(dāng)代職業(yè)教育迫切需要走出過于重視技能傳授、文化教育而忽視職業(yè)素養(yǎng)培育的誤區(qū)，讓“工匠精神”在職業(yè)教育中扎根，進(jìn)而對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技進(jìn)步產(chǎn)生“蝴蝶效應(yīng)”。

那么，平?jīng)鲕壍肋\(yùn)輸職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生“工匠精神”的途徑有哪些？ 在教學(xué)中滲透“工匠精神”

平?jīng)鲕壍肋\(yùn)輸職業(yè)學(xué)?！肮そ尘瘛钡呐囵B(yǎng)可以滲透到整個(gè)專業(yè)的素質(zhì)培養(yǎng)中去，與各專業(yè)課程教學(xué)緊密融合。根據(jù)各個(gè)專業(yè)的不同特點(diǎn)，分析出本專業(yè)職業(yè)崗位應(yīng)具備哪些職業(yè)精神，進(jìn)行職業(yè)道德教育，從而將其滲透入各專業(yè)教學(xué)的目標(biāo)、內(nèi)容以及考核之中。

形成崇尚“工匠精神”的良好氛圍

平?jīng)鲕壍肋\(yùn)輸職業(yè)學(xué)?？沙浞职l(fā)揮校園文化藝術(shù)活動(dòng)的作用，弘揚(yáng)“工匠精神”。譬如學(xué)?？膳e辦關(guān)于“工匠精神”的演講、作文競(jìng)賽、話劇表演、有關(guān)“工匠精神”的知識(shí)問答、具有“工匠精神”的先進(jìn)工作者事跡展覽等校園文化藝術(shù)活動(dòng)，形成崇尚“工匠精神”的良好氛圍。

建立現(xiàn)代學(xué)徒制

現(xiàn)代學(xué)徒制最顯著的特色，是通過職業(yè)院校與企業(yè)的深度合作，教師與師傅的攜手傳授，共同培養(yǎng)社會(huì)所需要的技能型人才。

現(xiàn)代學(xué)徒制的穩(wěn)步推進(jìn)，必須要以繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的“工匠精神”為切入點(diǎn)，具體而言就是形成終身敬業(yè)、樂業(yè)、精業(yè)的強(qiáng)烈責(zé)任感。努力培育學(xué)徒形成一絲不茍、專業(yè)專注、精益求精的工匠意識(shí)，認(rèn)真對(duì)待每一件作品，實(shí)現(xiàn)“零次品”，奮力追求“沒有最好、只有更好”的精神境界。這種精神不僅是我國學(xué)徒制的基本精神，也是成功秘訣。

第二篇：淺談職業(yè)學(xué)校學(xué)生工匠精神的培養(yǎng)

淺談職業(yè)學(xué)校學(xué)生工匠精神的培養(yǎng)

摘 要：本文闡述了工匠精神的含義，分析了職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生工匠精神的必要性，在此基礎(chǔ)上提出了培養(yǎng)工匠精神的基本策略。

關(guān)鍵詞：職業(yè)學(xué)校；工匠精神；精神培養(yǎng)

一、工匠精神的含義

工匠精神一般是指工匠就自己負(fù)責(zé)的產(chǎn)品進(jìn)行精心雕琢，堅(jiān)持精益求精的原則，要求產(chǎn)品質(zhì)量與美感并存。實(shí)質(zhì)上，每位工匠都熱衷于對(duì)自己的產(chǎn)品精心雕琢，進(jìn)而改善工藝，非常享受產(chǎn)品能夠在自己雙手中得到升華的過程。從工匠精神目標(biāo)層面進(jìn)行分析，主要是指能夠打造本行業(yè)質(zhì)量最優(yōu)的產(chǎn)品。對(duì)其進(jìn)行總結(jié)概括，工匠精神是對(duì)創(chuàng)造精神與精益求精精神的大力追求，發(fā)揮用戶至上精神，爭(zhēng)取為用戶提供最優(yōu)質(zhì)服務(wù)。培育工匠精神既需要政策導(dǎo)向，也需要教育的介入，尤其是以培養(yǎng)高素質(zhì)產(chǎn)業(yè)工人為己任的職業(yè)教育。

二、職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生工匠精神的必要性

1.促進(jìn)我國從制造大國向制造強(qiáng)國轉(zhuǎn)變

目前，要想使我國由制造大國向制造強(qiáng)國轉(zhuǎn)變，既要有高水平科研能力的支持，又要有精神層面的支撐，工匠精神作為一種重要的精神力量，有助于提升國家綜合實(shí)力。在實(shí)際工作中，需要嚴(yán)格摒棄浮躁，耐心提升品質(zhì)，對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行改進(jìn)設(shè)計(jì)，努力完善細(xì)節(jié)，從而達(dá)到增品種、提品質(zhì)的目的。

2.推進(jìn)現(xiàn)代職業(yè)教育的發(fā)展

工匠精神已經(jīng)逐漸發(fā)展為職業(yè)教育的必需技能及態(tài)度，為培養(yǎng)高素質(zhì)技能人才提供支撐，在職業(yè)教育發(fā)展過程中發(fā)揮著非常關(guān)鍵的作用。職業(yè)教育要為學(xué)生注入工匠精神，培養(yǎng)符合現(xiàn)代工業(yè)需要的智慧型“匠人”。重拾工匠精神是時(shí)代賦予職業(yè)教育的新訴求，應(yīng)將工匠精神培育成為職業(yè)教育文化，全面提升學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)，促進(jìn)職業(yè)教育改革發(fā)展。

3.促進(jìn)職業(yè)學(xué)校實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)

目前，職業(yè)學(xué)習(xí)教育的最終目的在于培養(yǎng)學(xué)生掌握一技之長，進(jìn)而為國家培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才。對(duì)我國未來幾年的發(fā)展情況進(jìn)行分析，應(yīng)將重點(diǎn)放到技師人才的培養(yǎng)上，致力于打造技藝高超、掌握門類齊全的人才管理隊(duì)伍，從根本上實(shí)現(xiàn)人才強(qiáng)國戰(zhàn)略目標(biāo)。

三、職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生工匠精神的實(shí)施策略

1.轉(zhuǎn)變教育觀念

職業(yè)教育中，教師需清楚認(rèn)識(shí)工匠精神在教育中的重要價(jià)值以及對(duì)國家發(fā)展的重要作用，實(shí)現(xiàn)工匠精神的科學(xué)應(yīng)用。除此之外，社會(huì)以及家庭也必須轉(zhuǎn)變相關(guān)的教育觀念，從重視學(xué)歷、輕視能力的誤區(qū)當(dāng)中走出來，對(duì)技能型人才予以肯定，徹底擺脫職業(yè)教育偏見?？傊?，實(shí)際教學(xué)中，教師應(yīng)該注重工匠精神以及學(xué)生技能培養(yǎng)之間的相互融合，在教會(huì)學(xué)生一技之長的前提下，使學(xué)生真正領(lǐng)悟質(zhì)量的重要性，保證每位學(xué)生都擁有高尚的職業(yè)精神以及堅(jiān)定的職業(yè)信念。

2.深入開展校企合作

校企合作屬于傳統(tǒng)形式學(xué)徒培訓(xùn)與現(xiàn)代化教育進(jìn)行相互結(jié)合的新型合作形式，致力于培養(yǎng)滿足社會(huì)需求的高素質(zhì)人才，保證學(xué)生在熟練掌握理論知識(shí)的同時(shí)，在實(shí)踐中更好地接受企業(yè)文化以及企業(yè)精神熏陶，讓學(xué)生可以得到多方面鍛煉，實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。從我國目前國情來看，相關(guān)部門應(yīng)快速制定科學(xué)化的校企合作法律政策，從校企合作主體、合作過程以及監(jiān)督等方面進(jìn)行規(guī)范，增強(qiáng)校企合作的合理性。

3.營造良好氛圍

實(shí)質(zhì)上，要想獲得高效教育，必須擁有良好環(huán)境。在現(xiàn)代化職業(yè)教育期間，學(xué)校應(yīng)該為學(xué)生提供一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，從而使教育達(dá)到預(yù)期效果。具體來說，職業(yè)學(xué)校需要建設(shè)以工匠精神為基本內(nèi)容的校園文化，并發(fā)揮其引領(lǐng)作用，然后借助多種隱性教育資源，讓每位學(xué)生都具備工匠精神，提升職業(yè)教育質(zhì)量水平。

4.提高教師素養(yǎng)

?F階段，教師素養(yǎng)培訓(xùn)問題關(guān)系到我國職業(yè)教育發(fā)展水平的高低。從職業(yè)教育性質(zhì)出發(fā)，教師需要具備專業(yè)化理論知識(shí)，并熟練掌握相關(guān)的實(shí)踐技能，然而這種雙師型教師卻相對(duì)匱乏，在一定程度上阻礙了職業(yè)教育的健康發(fā)展。若要有效解決職業(yè)教育師資問題，就要從以下兩個(gè)方面進(jìn)行分析。首先，對(duì)職業(yè)院校教師招聘管理制度進(jìn)行創(chuàng)新，大力拓展人才渠道，必要時(shí)從企業(yè)引進(jìn)高素質(zhì)工作人員任教。需要注意的是這些工作人員要具備熟練的職業(yè)技能、工匠精神與責(zé)任心，可以在學(xué)生指導(dǎo)工作中發(fā)揮有效作用。其次，強(qiáng)化職教育培訓(xùn)，尤其是對(duì)教師素養(yǎng)的培養(yǎng)，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生工匠精神。

四、結(jié)語

在目前我國職業(yè)教育中，工匠精神培養(yǎng)仍然處于起步階段，需要進(jìn)一步實(shí)踐探索。工匠精神作為職業(yè)教育的必需技能與態(tài)度，需要相關(guān)人員予以高度重視，并以實(shí)際行動(dòng)促進(jìn)工匠精神的科學(xué)培養(yǎng)，提升職業(yè)教育水平。

參考文獻(xiàn)：

[1]王麗媛.高職教育中培養(yǎng)學(xué)生工匠精神的必要性與可行性研究[J].職教論壇，2014（22）.[2]鄭立巍.談職業(yè)教育要著眼于大國工匠的培養(yǎng)目標(biāo)[J].中國教育技術(shù)裝備，2015（21）.[3]王新宇.“中國制造”視域下培養(yǎng)高職學(xué)生“工匠精神”探析[J].職業(yè)教育研究，2016（2）.

第三篇：職業(yè)學(xué)校應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生五種意識(shí)教育論文

職業(yè)學(xué)校的學(xué)生應(yīng)注重哪些方面的意識(shí)培養(yǎng)呢？我認(rèn)為除了要有愛國意識(shí)、法律意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、就業(yè)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)等，還要有安全意識(shí)，自律意識(shí)、團(tuán)結(jié)意識(shí)、進(jìn)取意識(shí)和孝敬意識(shí)等五種意識(shí)。作為班主任，我在實(shí)際教育教學(xué)工作中的做法如下，希望對(duì)大家有所啟發(fā)。

首先是安全意識(shí)。

也就是說安全永遠(yuǎn)放在首位，安全第一。學(xué)生不論是在校內(nèi)還是在宿舍，不論是在實(shí)習(xí)場(chǎng)地還是在操場(chǎng)上，也不論是交通飲食用電防火等等，一切的一切，都要時(shí)刻繃緊安全這根弦。

案例是某大學(xué)學(xué)校里發(fā)生的安全事件。有四個(gè)同學(xué)約著到海邊玩，四個(gè)人落水了，可是他們都不會(huì)水，悲劇發(fā)生了，兩名學(xué)生遇難了，兩條鮮活的生命就這樣消失了。他們來自西部，是大三的學(xué)生了，才剛剛交上學(xué)費(fèi)，那學(xué)費(fèi)還是家里人賣了糧食換來的。他們就這樣走了，還沒有報(bào)答這個(gè)國家對(duì)他的培養(yǎng)，還沒有報(bào)答父母對(duì)他的養(yǎng)育之恩，這是多么的可惜！所以，在實(shí)際生活學(xué)習(xí)中，我始終把對(duì)學(xué)生的安全教育作為第一位，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生安全方面的監(jiān)督，讓學(xué)生時(shí)刻警鐘長鳴。

其次是自律意識(shí)。

職業(yè)學(xué)校的學(xué)生自律意識(shí)差，自由散漫，這對(duì)他們以后走上工作崗位不利，所以應(yīng)加強(qiáng)對(duì)這方面的教育。國有國法，校有校規(guī)。學(xué)校都有比較成熟的規(guī)章制度，這就要求我們學(xué)生要認(rèn)真遵守。這些規(guī)章制度不是因人而制定的，不是針對(duì)某一學(xué)生來制定的，但是如果你違反了的話，那就是你的錯(cuò)誤了。我們不能光靠別人提醒我們不要違反，關(guān)鍵是我們要學(xué)會(huì)自律，“我們每個(gè)人心中都應(yīng)該有一盞紅綠燈”，這樣你才能時(shí)時(shí)提醒自己什么事可以行、什么事必須止。“不管學(xué)校安裝沒安裝攝像頭，我們心頭之上都應(yīng)該有一處攝像頭?！?/p>

再次就是團(tuán)隊(duì)意識(shí)。

現(xiàn)在的學(xué)生大多是獨(dú)生子女，個(gè)人意識(shí)嚴(yán)重，團(tuán)隊(duì)意識(shí)不強(qiáng)，我在教育管理過程中，有意識(shí)加強(qiáng)了這方面的教育。

所謂團(tuán)隊(duì)意識(shí)，簡(jiǎn)單來說就是大局意識(shí)、協(xié)作精神和服務(wù)精神的集中體現(xiàn)。團(tuán)隊(duì)精神的核心是協(xié)同合作，最高境界是全體成員靠向心力、凝聚力形成優(yōu)秀集體。

團(tuán)隊(duì)精神的形成要求團(tuán)隊(duì)成員發(fā)揮自己的聰明才智，發(fā)揮自己的特長，共同完成學(xué)?；蛏霞?jí)交給的任務(wù)目標(biāo)。每個(gè)人在完成各項(xiàng)活動(dòng)中，要充當(dāng)合適的角色，與其他成員協(xié)調(diào)一致，共同完成活動(dòng)內(nèi)容。每一位成員都要有良好的心態(tài)和奉獻(xiàn)精神，善于接受他人意見，共同交流前進(jìn)，這樣才能形成良好的團(tuán)隊(duì)精神。

還有就是進(jìn)取意識(shí)。

職業(yè)學(xué)校的學(xué)生普遍學(xué)習(xí)差，進(jìn)取心淡薄。針對(duì)這種情況，我在教學(xué)中教育學(xué)生：學(xué)生的天職就是學(xué)習(xí)，我們應(yīng)該活到老學(xué)到老，要有“好好學(xué)習(xí)，天天向上”的精神。可以我用榜樣的力量帶動(dòng)學(xué)生。例如：雷運(yùn)姣，出生于云南，10歲時(shí)，父親去世，母親改嫁。12歲那年繼父堅(jiān)決讓她退學(xué)。18歲被繼父和母親包嫁給鎮(zhèn)廣播站的一位工作人員。丈夫看不起沒文化的妻子。兒子女兒考取大學(xué)，雷運(yùn)姣覺得自己是個(gè)成功的母親。沒想到，兒子指責(zé)母親“文化不高，心胸狹窄，性格急躁，一遇到不高興的事就說粗話”。“本指望下半輩子靠?jī)鹤?，想不到兒子也看不起我！”雷運(yùn)姣決心去上學(xué)。浯溪三中校長就破格收下了這名46歲的學(xué)生。功夫不負(fù)有心人，1999年9月初中畢業(yè)的雷運(yùn)姣被祁陽縣一中錄取，三年后，50歲的雷運(yùn)姣與湖南25萬名考生一同走進(jìn)了高考考場(chǎng)，頭發(fā)花白的她，成為我國年齡最大的高考女考生。一名50多歲的母親都能發(fā)奮學(xué)習(xí)，我們這些青少年又怎能不好好學(xué)習(xí)、積極進(jìn)取呢？

最后是孝敬意識(shí)。

我認(rèn)為這一意識(shí)最為珍貴，是應(yīng)該放在心里的，不只是用來掛在嘴上的。“一個(gè)連自己父母都不孝敬的人，不值得我們和他交往?！蔽視?huì)不定期地舉行關(guān)于孝敬的主題班會(huì)。

在班會(huì)開始時(shí)，我會(huì)先放一首《父親》的歌曲，讓學(xué)生在音樂的渲染下進(jìn)入主題班會(huì)；然后再讓學(xué)生說說有關(guān)自己父親的事情，如父親的愛好、生活習(xí)慣等，讓學(xué)生回想一下自己的父親。

然后再讓學(xué)生看一段鄒越演講的《讓世界充滿愛》，讓學(xué)生再次通過視頻的演講，引起心靈的震撼。最后再讓學(xué)生寫一寫有關(guān)自己父親或母親的事，化親情為動(dòng)力，驅(qū)動(dòng)知識(shí)學(xué)習(xí)，促進(jìn)品德上的升華。

學(xué)生這五種意識(shí)的培養(yǎng)還需要兩個(gè)方面共同形成合力，一是學(xué)校與教師的引導(dǎo)與監(jiān)督，二是學(xué)生的堅(jiān)持不懈，這樣我們才能取得很好的教育教學(xué)效果。

第四篇：談工業(yè)4.0時(shí)代職業(yè)學(xué)校學(xué)生“工匠精神”的培養(yǎng)

談工業(yè)4.0時(shí)代職業(yè)學(xué)校學(xué)生“工匠精神”的培養(yǎng)

【摘要】隨著精益求精的“工匠精神”再次的提出與重視，為迎合時(shí)代的發(fā)展，作為培養(yǎng)社會(huì)技術(shù)應(yīng)用型人才的職業(yè)學(xué)校，其教育理念以及教育目標(biāo)的革新發(fā)展已成為工業(yè)4.0時(shí)代下建?O的必然趨勢(shì)，因此，職業(yè)學(xué)校應(yīng)明確“工匠精神”對(duì)學(xué)生成長、國家建設(shè)的重要性，從而采用一定的培養(yǎng)方法進(jìn)行學(xué)生“工匠精神”的培養(yǎng)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)職業(yè)學(xué)校的教學(xué)意義，為國家建設(shè)提供助力。

【關(guān)鍵詞】工業(yè)4.0時(shí)代；職業(yè)學(xué)習(xí)學(xué)生；工匠精神；培養(yǎng)

一、什么是“工匠精神”

工匠是具有工藝專長的匠人，工匠是職業(yè)，又是精神，將一份手頭的工作做到極致，做到一絲不茍，做到有板有眼，就是“工匠精神”。“工匠精神”是技能技藝的體現(xiàn)，更是職業(yè)能力、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)精神的集中體現(xiàn)。一是強(qiáng)烈的敬業(yè)精神：是對(duì)工作執(zhí)著的熱愛，全身心的投入，在工作中享受自己創(chuàng)造產(chǎn)品的樂趣，達(dá)到忘我的境界；二是精益求精的追求精神：對(duì)所從事的工作鍥而不舍、一絲不茍，對(duì)手頭產(chǎn)品精雕細(xì)刻、追求完美，在專業(yè)上專心致志、精益求精，對(duì)卓越、極致、完美的不懈追求；三是對(duì)企業(yè)無限忠誠的精神：淡泊名利，耐得住寂寞，舍得放棄誘惑，敬畏職業(yè)，把自己的精神寄托在對(duì)專業(yè)的奉獻(xiàn)上，具有堅(jiān)定的職業(yè)操守，堅(jiān)持對(duì)企業(yè)的無限忠誠?！肮そ尘瘛笨梢愿爬楣そ硨?duì)技能操作的“三精”，即精準(zhǔn)、精心、精細(xì)，對(duì)技術(shù)技藝的精益求精，是工匠長期職業(yè)生涯而形成的職業(yè)風(fēng)范。

二、培養(yǎng)“工匠精神”的重要性

（一）“工匠精神”是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的必然需求

據(jù)相關(guān)資料研究表明，“工匠精神”具有悠久的歷史，并在一定程度上推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展，例如，基于“工匠精神”刻苦研究與不斷創(chuàng)新而產(chǎn)生的中國四大發(fā)明，基于“工匠精神”對(duì)工藝精益求精，對(duì)職業(yè)具有使命感、責(zé)任感而誕生的“東方紅”衛(wèi)星、“神州”飛船等。此外，“工匠精神”也是企業(yè)長壽發(fā)展的基礎(chǔ)保障。調(diào)查顯示，具有200年歷史的企業(yè)，其穩(wěn)定發(fā)展的基礎(chǔ)在于它們具有工匠精神，從而可見，工匠精神對(duì)社會(huì)、國家發(fā)展具有重要意義。

（二）“工匠精神”是職業(yè)學(xué)校深化改革的必然需求

職業(yè)學(xué)校的辦學(xué)主旨在于培養(yǎng)社會(huì)應(yīng)用型技能人才，這就需要職業(yè)學(xué)校的培養(yǎng)理念以及培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)迎合時(shí)代的發(fā)展，提升自身的辦學(xué)特色。因此，在基于工業(yè)4.0時(shí)代發(fā)展的大背景下，職業(yè)學(xué)校“工匠精神”的培養(yǎng)對(duì)當(dāng)今職業(yè)學(xué)校教學(xué)特色缺失、教育教學(xué)制度不明確等問題的改善具有重要意義，是新時(shí)代職業(yè)學(xué)校教育改革深化發(fā)展的必然趨勢(shì)。

（三）“工匠精神”是學(xué)生成長的重要需求

隨著人才競(jìng)爭(zhēng)日益加劇以及工業(yè)技術(shù)自動(dòng)化、職能化的發(fā)展，職業(yè)學(xué)校學(xué)生高職業(yè)技能、強(qiáng)職業(yè)素養(yǎng)以及嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致的工作態(tài)度對(duì)學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的提升具有重要作用。由此可知，“工匠精神”的培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生的發(fā)展與職業(yè)規(guī)劃具有重要意義。

三、職業(yè)學(xué)校學(xué)生“工匠精神”的培養(yǎng)途徑

（一）基于德育教育培養(yǎng)學(xué)生“工匠精神”

在工業(yè)4.0時(shí)代發(fā)展的大背景下，職業(yè)教育機(jī)構(gòu)應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到“工匠精神”的培養(yǎng)對(duì)學(xué)生成長以及社會(huì)發(fā)展的重要性，從而轉(zhuǎn)變中職教育教學(xué)理念和教學(xué)目標(biāo)，確立以“育”為主，培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)技術(shù)的同時(shí)，注重學(xué)生技術(shù)能力與職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。與此同時(shí)，在基于德育教學(xué)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，將“工匠精神”融入到德育教學(xué)中，通過適當(dāng)?shù)姆椒ǎ纭肮そ尘瘛比宋镅葜v、基于公眾平臺(tái)的工匠精神宣傳等方法，促進(jìn)學(xué)生對(duì)“工匠精神”的認(rèn)知與理解，提升學(xué)生對(duì)“工匠精神”價(jià)值的重視，從而提升學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。

（二）積極轉(zhuǎn)變學(xué)生考核評(píng)價(jià)機(jī)制

工匠精神培養(yǎng)的評(píng)價(jià)主要是針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)。教師遵循多元性、發(fā)展性、可行性原則，做好學(xué)生學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià)。注重過程性評(píng)價(jià)，淡化終結(jié)性評(píng)價(jià)。學(xué)生終結(jié)性評(píng)價(jià)可以采用“課堂學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià)+作業(yè)評(píng)價(jià)+工匠精神認(rèn)知水平和情感傾向測(cè)評(píng)”的方式。評(píng)價(jià)可以采用社會(huì)實(shí)踐、專題活動(dòng)、案例分析、公開討論等具體方法，讓師生在互相交流和借鑒的過程中形成基本的價(jià)值傾向和情感判斷。評(píng)價(jià)結(jié)果記入學(xué)生學(xué)習(xí)檔案，并以此作為學(xué)生后續(xù)學(xué)習(xí)行為變化及職業(yè)素養(yǎng)養(yǎng)成情況評(píng)估的基本參照。

（三）努力營造卓有成效的校園“工匠文化”

校園文化具有重要的育人功能。學(xué)校可以凝練具有職教特色、反映工匠精神的辦學(xué)理念和學(xué)校精神，建設(shè)體現(xiàn)學(xué)校特色的校園文化、課堂文化。可以結(jié)合開學(xué)及畢業(yè)典禮、升旗儀式、成人儀式、入黨入團(tuán)儀式以及職業(yè)紀(jì)念日等開展工匠精神教育；結(jié)合技能大賽、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽、“文明風(fēng)采”大賽等開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)?？梢苑e極推進(jìn)優(yōu)秀企業(yè)文化進(jìn)校園、進(jìn)課堂，通過宣傳學(xué)習(xí)行業(yè)勞動(dòng)模范、學(xué)校優(yōu)秀畢業(yè)生事跡等，培養(yǎng)學(xué)生工匠精神。培育和弘揚(yáng)勞動(dòng)光榮、技能寶貴、創(chuàng)造偉大的時(shí)代精神。

（四）課程設(shè)置巧分配

“短板理論”是需要前提的。無論是藝術(shù)還是技術(shù)，當(dāng)技能和技術(shù)水平達(dá)到一定高度之后，真正體現(xiàn)差距的一定是本人的文化修養(yǎng)。但這一理論需要一個(gè)前提，就是“技能達(dá)到一定高度”。今天職業(yè)學(xué)校普遍重視專業(yè)技能的培訓(xùn)，而忽視學(xué)生的文化、文學(xué)修養(yǎng)。面對(duì)這一現(xiàn)狀，不少人開始呼吁中職學(xué)校要重視文化、重視職業(yè)素養(yǎng)教育。其實(shí)大部分中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)的定位一直處于理想大于現(xiàn)實(shí)的尷尬境地。根據(jù)當(dāng)前的中職學(xué)校生源現(xiàn)狀，技能考工考證合格率達(dá)到100%仍然是一件相當(dāng)艱難的事情，即使是考工考證合格的學(xué)生也只是基礎(chǔ)技能，到企業(yè)實(shí)際操作仍然存在不少的困難。至于專業(yè)技術(shù)水平過硬、能考到高級(jí)技能的學(xué)生更是鳳毛麟角。

四、結(jié)束語

工業(yè)4.0時(shí)代的到來，在一定程度上強(qiáng)調(diào)了工人工匠精神的重要性，為我國工業(yè)以及生產(chǎn)發(fā)展指明了方向。而作為技術(shù)型人才培養(yǎng)領(lǐng)域的職業(yè)教育學(xué)校，為迎合時(shí)代的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)深化改革，促進(jìn)學(xué)生“工匠精神”的培養(yǎng)，已成為其現(xiàn)代化建設(shè)與發(fā)展的必然趨勢(shì)，對(duì)學(xué)生的綜合發(fā)展具有重要意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳丹.當(dāng)代“工匠精神”基于現(xiàn)代學(xué)徒制的培育[J].文化學(xué)刊，2016（12）：63-65.

第五篇：語文教學(xué)應(yīng)注重學(xué)生的語感培養(yǎng)

語文教學(xué)應(yīng)注重學(xué)生的語感培養(yǎng)

思南縣第八中學(xué) 周 偉

語感”就是對(duì)語言文字的敏銳感覺，即是對(duì)語言運(yùn)用的分寸，情味的感受能力。著名教育家葉圣陶先生指出，“語言文字的訓(xùn)練，最要緊是訓(xùn)練語感，培養(yǎng)語感能力”。語感既是學(xué)好語文的重要條件，又衡量語文水平的重要標(biāo)志。言語形式，是語文教學(xué)的立足點(diǎn)，為特定的教學(xué)對(duì)象。①因此《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》特別強(qiáng)調(diào):“在教學(xué)中尤其要重視培養(yǎng)良好的語感?！苯虒W(xué)中，如何培養(yǎng)學(xué)生的語感呢?

一、反復(fù)誦讀，揣摩語言，培養(yǎng)語感

教材中的每一篇作品都是經(jīng)過精心挑選和編排的，注意到知識(shí)的系統(tǒng)性和科學(xué)性，有生動(dòng)活潑的語氣、節(jié)奏、句式格調(diào)，蘊(yùn)含著作者的情感意旨。因此，在語文教學(xué)中讓學(xué)生學(xué)習(xí)朗讀錄音反復(fù)朗讀，通過體會(huì)語氣、語調(diào)，揣摩語言文字，培養(yǎng)學(xué)生的語感。要抓住關(guān)鍵性語句，揣摩語言的形象性、生動(dòng)性、情感性，及其深刻意義。世上一切事物都是質(zhì)和量的統(tǒng)一。沒有訓(xùn)練的量，也就談不上訓(xùn)練的質(zhì);光有訓(xùn)練的量，也就就談不上訓(xùn)練的質(zhì);光有訓(xùn)練的量，而沒有訓(xùn)練的質(zhì)，也達(dá)不到訓(xùn)練的目的。

在指導(dǎo)朗讀中教師要注意，調(diào)動(dòng)學(xué)生感悟各種類型的語言，用形象性的文字培養(yǎng)學(xué)生的形象語感;用含義深刻的文字培養(yǎng)學(xué)生的意蘊(yùn)語感;用對(duì)話、獨(dú)白式的語言培養(yǎng)學(xué)生的情趣語感。還要調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感覺，及感觀等等。這都有利于培養(yǎng)學(xué)生的語言感悟能力。所以說在對(duì)語言文字的揣摩中培養(yǎng)語感，不僅要注意對(duì)字、詞、句的揣摩推敲，還要對(duì)一些標(biāo)點(diǎn)符號(hào)進(jìn)行體會(huì)、揣摩。

培養(yǎng)語感，一定要讓學(xué)生在具體的語境中，讓生反復(fù)朗讀吟誦，用“讀中理解，讀中生情”的方法，讓生選擇自己感受深的句子，反復(fù)讀讀，說說，想想，潛心體會(huì)語言的含義。

如在第四冊(cè)21課《清澈的湖水中》有一段是描寫湖水景色的，講解過程中，我做了以下設(shè)計(jì):“同學(xué)們，你們覺得清澈的湖水怎么樣?請(qǐng)你讀讀寫湖水美的句子!自己練讀認(rèn)為哪句美就練哪句。在任務(wù)布置完后，學(xué)生便饒有興趣地大聲讀自己認(rèn)為美的句子，接著我又問:“請(qǐng)你把找到的美的句子讀讀。”學(xué)生先是同桌之間互讀，小組讀、個(gè)人讀、在讀中，學(xué)生又展開了互評(píng)的活動(dòng)。然后我又說:“老師也來讀讀，大家閉眼想象景色之美。”生聽完之后，紛紛舉手說他們想象中的湖水之美。最后，我又問:“請(qǐng)把你喜歡的句子背下來吧!”生在背誦過程不僅感受到了湖水之美，更能感受到語言之美。不難看出，學(xué)生在反復(fù)地讀中真切地體會(huì)到作者在字里行間流露出的感情。生在讀中理解，讀中揣摩，讀中品味，在讀中撥動(dòng)學(xué)生的心弦。這樣，情感激發(fā)出來了，強(qiáng)烈的語感也就產(chǎn)生了。

二、入境融情，培養(yǎng)語感

我們都知道，語言表達(dá)感情，常常不是淺白直露的，而是隨著語言環(huán)境的變化，語文所蘊(yùn)含的情味也會(huì)發(fā)生變化。因此，要想培養(yǎng)語感，我們必須依據(jù)語言文字，進(jìn)行定象引導(dǎo)，展開想象，進(jìn)人課文所創(chuàng)設(shè)的境界。借助語言來感受形象，領(lǐng)悟其中感情。學(xué)生在讀作品、理解作品后，通過教師動(dòng)情的朗讀，閉上眼睛，作品中的人物就會(huì)像電影一樣出現(xiàn)在腦海里。學(xué)生會(huì)對(duì)人物的是非有所評(píng)價(jià)，會(huì)將人物的精神品質(zhì)內(nèi)化為自己的品質(zhì)。隨著人物的悲喜而或悲或喜，受到情感的熏陶。引發(fā)了學(xué)生對(duì)語言的感悟。

如在學(xué)完《凡卡》一課學(xué)生說感受時(shí)，他們對(duì)凡卡的命運(yùn)非常同情，有些學(xué)生甚至想把自己的鞋子脫下來給他穿，也有的學(xué)生氣憤得想去親自教訓(xùn)一下那些老板和學(xué)徒。從而產(chǎn)生了對(duì)窮苦人民的同情，對(duì)剝削階級(jí)的恨。就這樣，讓生在 人境融情的狀態(tài)下，反復(fù)誦讀，生的心靈與文體撞擊，在撞擊中觸動(dòng)，與作者的思想產(chǎn)生共鳴，從而體會(huì)到語言的情味感，培養(yǎng)了語感。要求語感的敏銳，不能單從語言文字上去揣摩，而是應(yīng)當(dāng)把生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系到語言、文字上去。③要觸動(dòng)個(gè)體心靈，并產(chǎn)生獨(dú)特的感受，朗讀才有味道。

三、聯(lián)系生活，想象畫面.培養(yǎng)語感

語言文字具有間接性的作用，它是讀者與作者之間的中介物。讀者要從抽象的語言文字中理解作者的思想感情，理解作品的深刻內(nèi)含，就必須進(jìn)行再創(chuàng)作，這個(gè)再創(chuàng)作的過程靠的是想象力。愛因斯坦曾經(jīng)說過:“想象力比知識(shí)更重要。因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界的一切，并且是知識(shí)的源泉?！笨梢娤胂罅σ彩翘岣哒Z言感悟能力的一個(gè)重要手段。語言具有形象感，也就是在讀書時(shí)腦海里能浮現(xiàn)出生動(dòng)活潑的形象畫面，達(dá)到見其人、聞其聲、臨其境的境界，因此，我們可利用語言的這一特點(diǎn)，通過聯(lián)系實(shí)際生活，想象畫面的方法，讓學(xué)生對(duì)事物的整體、形態(tài)、色彩以及人物的容貌、動(dòng)作、語言等方面的形象產(chǎn)生真切的感覺。平時(shí)，我們可以通過影視、幻燈、圖片、接觸美的大自然，豐富多彩的生活，讓生在腦中不斷積累豐富的生活表象，引導(dǎo)生多觀察，體驗(yàn)和積累生活經(jīng)驗(yàn)。心理學(xué)研究，生活經(jīng)驗(yàn)越多，語感就越深切。

通過語言文字進(jìn)行想象課文《桂林山水》中，有這樣一句:“漓江的水真靜呀，靜是讓你感覺不到它在流動(dòng)”，天津特級(jí)教師靳家彥在講讀中，為引導(dǎo)進(jìn)人情境，特做以下設(shè)計(jì)，生讀完后問:“水靜嗎?”“想象一下，現(xiàn)在你所在地在這個(gè)教室就是一艘小船，你的腳下是水，開始讀”，讀完后又問生:“坐在船上，你感覺到水的流動(dòng)了嗎?”生說:“沒有。”師問:“靜嗎?”生答“靜”，“好，再讀”。當(dāng)生讀到那與自己生活經(jīng)歷相關(guān)的文章時(shí)，他們便會(huì)浮想聯(lián)，語感也能被誘發(fā)出來。

感知后再讀課文，學(xué)生就能憑借作品語言跨越廣裹空間去神游自然美景，穿越時(shí)間隧道去聆聽狂風(fēng)暴雨，作品的語言就不再是死的語言，而是學(xué)生心目中的美好畫卷。④

沒有想象，就無從對(duì)語言進(jìn)行感受和理解。因此，在指導(dǎo)學(xué)生朗讀時(shí)，幫助學(xué)生憑借想象走進(jìn)作品所描述的那個(gè)看得見、摸得著，能聞其味、聽其音、辨其色的活生生的具體形象的世界。同時(shí)，運(yùn)用形象思維去感受語言文字的意蘊(yùn)和情感。這樣就能提高學(xué)生的語言感悟能力。

總之，語感的培養(yǎng)，重在抓住語感訓(xùn)練的基本內(nèi)容，引導(dǎo)生去品評(píng)體會(huì)。讓生有所語，有所感受，有所遵循，逐步實(shí)現(xiàn)“駕駛語言文字”的目的。