第一篇：三個融入”催動企業(yè)文化浸潤中心工作

“三個融入”催動文化浸潤中心工作

（國網(wǎng)錦州市太和區(qū)供電公司配電運檢二班）

2018年9月

一、概況

國網(wǎng)錦州市太和區(qū)供電公司配電運檢二班以文化創(chuàng)新為動力，以科技創(chuàng)新為重點，通過幾年來的厚積薄發(fā)，成為了遼寧省范圍內(nèi)聞名遐邇的技術(shù)革新團隊，并得到了“國網(wǎng)公司先進班組、省公司先進班組”等多項榮譽的肯定。

隨著錦州公司全面加快“旗幟領航〃文化登高”行動的步伐，該班組充分發(fā)揮班長孫洋為“遼寧省五一獎章獲得者”、“錦州市勞動模范”的先進典型示范引領的優(yōu)勢，以“文化+安全”為模式，從企業(yè)文化的立體化浸潤下功夫，實現(xiàn)了“文化融入環(huán)境氛圍、文化融入安全管理、文化融入學習創(chuàng)新”，從而，也催動了企業(yè)文化對中心工作的深度融入。

二、特色亮點

“企業(yè)文化不是中心工作，但卻是企業(yè)謀發(fā)展、班組求團結(jié)、工作增動力的利器?！睅е@樣的理解，國網(wǎng)錦州市太和區(qū)供電公司配電運檢二班將企業(yè)文化對班組員工、對中心工作的立體化浸潤擺在突出位置，構(gòu)建和諧團隊、激發(fā)工作激情，匯結(jié)凝聚力量。

（一）文化融入環(huán)境氛圍 配電運檢二班，在各級領導的支持下，打造“文化微陣地”，建立起位置上貫通生產(chǎn)專業(yè)班組、思想上連結(jié)全體員工的“一墻、一廊、一室、一模范”。

“一面班組安全文化墻”——在安全文化墻上，有員工耳熟能詳?shù)陌惨?guī)，有觸目驚心的案例，也有溫馨周到的提示。這些都讓每一位班組成員在潛移默化中，把安全當成一種習慣。

“一條班組文化走廊”——在這條貫通的班組文化走廊里，既有國網(wǎng)公司的核心價值理念，也有班組成員的學習心得以及班組近年來取得的各項榮譽。文化走廊，讓每一個班組成員，憑添了份電網(wǎng)的自豪感，增加了不斷克服困難的信心。

“一間班組黨員活動室”——黨員和黨外積極分子在這里上黨課，講黨史故事，學習黨章黨規(guī)，學習系列講話。黨員活動室，讓黨員在班組建設中充分發(fā)揮先鋒模范作用和文化引領作用。

“一位德技雙馨的勞動模范”——配電二班班長孫洋是錦州市勞動模范、遼寧省五一勞動獎章獲得者，更是普通員工中口口相傳的“發(fā)明家”、是身邊年輕人眼中奮力追趕的榜樣，是各級領導心里默默認可的好員工。他用追求卓越的“工匠”精神、永不止步的干勁、過硬的專業(yè)技能和卓越的創(chuàng)新能力感染身邊人，帶出來一個又一個業(yè)務精通、理論扎 實、業(yè)務能力強的業(yè)務骨干。

與此同時，配電運檢二班還開設了班組“微課程”，組建微信群、QQ群，由班長定期發(fā)布、推送轉(zhuǎn)載新時代企業(yè)文化內(nèi)容及安全小故事，推進卓越文化宣教。通過班組引導、員工參與，全景、生動地展現(xiàn)了國網(wǎng)公司卓越的企業(yè)文化，讓員工融進來、看得到、感染到。

（二）文化融入安全管理

一是開展“啟發(fā)式教育”。引導班組員工查規(guī)范，學要求，看榜樣做示范。讓員工通過自我對比、檢視，發(fā)現(xiàn)不足及時改正。

二是開展“互動式學習”。通過制作安全宣傳掛圖、安全提示牌，開展“安規(guī)在我身邊——安全警示語”征集和一月一次的“班組安全講堂”等活動，讓安全思想以更親切、更接地氣的形式在班組成員中傳播。為進一步增強班組凝聚力，班組開展班組標識制作，以獨特的班組Logo將班組名稱和班組理念完美融合，真正體現(xiàn)出激情工作、快樂生活的工作模式，讓安全意識在企業(yè)文化的融入中，真正入腦入心。

三是開展“關(guān)愛式叮嚀活動”。班組在分公司工會的大力支持下，通過開展以“電嫂來探班”、“向家屬寄送員工成長畫冊”為主要內(nèi)容的“家文化”創(chuàng)建活動，讓家屬了解、認同、理解企業(yè)文化，充分發(fā)揮“前方監(jiān)督、后方叮嚀”的第二道安全防線作用。運檢二班，在實際工作中形成的“以 家風文化促安全”模式，做得到了職工和家屬的廣泛認同，收到了良好的效果。

四是開展“加壓式規(guī)范自身行為”。配電二班從建立班組崗位責任制和完善各項管理細則入手，共同編制完成了《配電運檢二班運行管理制度》、《班組建設制度》、《配電專業(yè)崗位標準》、《儀器及工器具管理辦法》等多種規(guī)范，重點突出一個“嚴”字，細化責任，從各方面規(guī)范班組成員的工作行為。

（三）文化融入學習創(chuàng)新

配電運檢二班將文化融入學習創(chuàng)新，通過學習“以客戶為中心，專業(yè)專注，持續(xù)改善”的企業(yè)核心價值觀，堅持創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展，讓員工與企業(yè)共同成長。

一是，將錦州公司自行創(chuàng)作繪制的《電網(wǎng)員工漫“話”系列》叢書作為班組培訓學習“必讀本”，通過形象生動的人物造型配合通俗易懂的解讀語言，使員工在輕松一笑間將企業(yè)文化、電力安全工作規(guī)程等銘記在心。

二是，建立激勵機制，搭建“創(chuàng)新平臺”，驅(qū)動成果轉(zhuǎn)化。在市公司和分公司的支持下，成立創(chuàng)新工作小組，定期開展培訓交流和創(chuàng)新活動，加強優(yōu)秀創(chuàng)新成果的推廣運用，形成專利成果。

針對以往夜間搶修過程中，無良好的照明設備、普通工作服不能便攜帶工器具，容易產(chǎn)生影響人身安全隱患及作業(yè) 時間長的問題，班組員工利用休息時間收集查閱資料，繪制圖紙，并聯(lián)系廠家進行加工制作，經(jīng)過近百次的安裝測試和調(diào)整實驗，研發(fā)出了“多角度夜間應急搶修燈”，獲省公司質(zhì)量管理一等獎、國網(wǎng)公司二等獎。

他們研發(fā)的“多儲物單元作業(yè)服”，獲省公司科技成果技術(shù)改進類三等獎，并都取得了國家專利。此外他們研發(fā)的“降低配電負荷不平衡率”、“放緊線推送器”、“創(chuàng)新線路巡視及缺陷管理”辦法、“戶外防燒損螺栓”分別獲得省公司質(zhì)量管理二、三等獎、省質(zhì)量協(xié)會二等獎和科技發(fā)明成果獎，共為錦州公司增加經(jīng)濟效益71.9萬元。

三、下一步打算

在“文化融入環(huán)境氛圍、文化融入安全管理、文化融入學習創(chuàng)新”思路的引領下，太和區(qū)供電公司配電運檢二班成為了一支“拉得上去，拿到下來”的硬骨頭團隊，也成為一個充滿蓬勃朝氣、擁有溫度的職工之家。

（一）配電運檢二班將繼續(xù)以“文化創(chuàng)新”為動力，從企業(yè)文化融入急難險重搶修任務為階段性突破點，在班組中組建“黨員突擊隊+勞模志愿服務隊”，用黨員的先鋒力量、勞模的示范引領，探索承載企業(yè)文化融入班組實際工作的新模式、新載體。

（二）在繼續(xù)深化企業(yè)文化、打造班組文化的同時，配電運檢二班將進一步增強企業(yè)文化對外傳播的實效性和針對性。通過對切實解決供電服務“最后一公里”問題，向用 電送知識、送技術(shù)、送服務理念，有效破解供電服務難題，彰顯優(yōu)秀企業(yè)文化的輻射力量。

第二篇：如何融入企業(yè)文化

上班：融入企業(yè)文化

進入公司的第一天是你正式接觸公司文化的開始，也是你“從零開始”學習的起點。公司的氛圍，主管的作風，同事的特點，是一個初入職場的人需細心體會，以融入公司的大環(huán)境。

新員工在第一次接受正式培訓時，培訓人員就會對公司文化進行具體的介紹。公司概況的介紹是個具體的數(shù)學公式，把它運用到解題過程中才能充分理解。所以員工要在具體的工作實施過程中靠悟性去進一步的了解。培訓時有機會到不同的部門從事不同的崗位，對整個公司的操作流程甚至運作模式都有所把握，這是你展示你的學習能力的時機。

培訓的目的是讓新員工獲得技能。大學生在學校里所學的主要是課本知識，在實習時是對社會的初步了解，進入公司以后工作所需的技能是要完全靠自己去練習的。培訓提供了極好的緩沖期，新進大學生可以在學習的同時進行觀察和思考，提出疑問，想出解決問題的辦法，盡快地融入集體。

主動對剛開始工作的大學生極為重要。主動地加班是司空見慣的。多花點時間去熟悉手頭的工作，多做點調(diào)研以熟悉市場，是新員工的可塑性的一個表現(xiàn)。特別是一些時間相當較自由的工作，新員工們更需要呆在辦公室，一方面讓同事知道你的確在努力，另外遇到難題與他們交流比較方便。

主動地向同事、主管請教是新員工被接受的有效手段。一進公司便使自己表現(xiàn)出無所不通，會讓周圍同事把你當作個狂妄自大的人，認為你缺乏團隊精神。實際上新員工總是會遇到問題，需要和同事商量。每解決一個問題，你和同事的關(guān)系便進了一層。孤軍奮戰(zhàn)的人在公司里是不可能有立足之地，只能讓一個人在單位里逐漸地孤立起來，而無法融入整個的集體。

超越工作范圍是員工主動性最突出的表現(xiàn)。職業(yè)顧問作出總結(jié)，雇員不會因為僅僅干好了本職工作就能得到提拔，得到提拔是因為他們主動出擊。進入別的員工沒有開拓的新領域，努力拼搏，取得一番成績，這就是你在公司的地位被確立的資本，同時使你獲得升職的機會。但是開拓新領域時你必須拼命，沒有誰指導你，大家都沒有過這方面的直接經(jīng)驗，你摸索的過程是你收獲的過程。

每個新員工進入公司后都要思考確定自己的發(fā)展方向。大的分類是技術(shù)研究和管理兩類，但每個大類的下面有很多細分的種類。每個部門和其他部門是緊密聯(lián)系的，你的個人的工作的調(diào)整是和公司的整體的策略有關(guān)的。你有了在不同部門工作的經(jīng)驗，那你會更在和公司策略的結(jié)合上，在與其他部門的溝通上會更有優(yōu)勢。這時你就能深刻體會到企業(yè)的文化內(nèi)涵，為日后的進一步發(fā)展打下了良好的基礎。

最后，應屆生們在公司里呆不到兩年就去跳槽通常是得不償失的行為。公司的成長是較快的，每個公司有它的特殊性，工作時間太短，了解的只是表面現(xiàn)象，學到的只是點滴技能，對公司的文化無從把握。這通常導致低層次的跳槽，浪費自己的時間，因為換一份工作通常又要從了解新公司的文化，掌握最基本的技能開始。

首先，把自己經(jīng)營好，融入團隊。不管你自己是否喜歡這個單位的企業(yè)文化，你無法否認單位是你生存的空間，是你成長的基石。它會給你無窮的力量，也同樣讓你吃盡苦頭，看你如何選擇。一個團隊，都有一個共同目標，需要大家通力合作，不能背道而馳。你是團隊一員，你要忘記自己的個性，按已形成的工作流程操作。也許規(guī)范顯得呆板，但你不能改變，否則下一步的程序就無法進行。你也只有融入團隊，才能發(fā)揮自己的優(yōu)勢。在團隊的合作中，你的才干才能得到認同、你的人品才能被他人贊美，這樣你才會在這個單位有更好的選擇。

其次，掌握好學習和提問的時機?，F(xiàn)在職場新人都有高學歷，有很廣泛的知識面，但和以往一樣幾乎沒任何工作經(jīng)驗，處世之道很膚淺。要想盡早有出色表現(xiàn)，你必須有虛心的態(tài)度，多向老員工請教，可視的制度要遵守，不可視的規(guī)矩要多問。工作中的難題，要及時向身邊的同事請教，別太顧及面子。要明白，勤奮的孩子是不會被恥笑的；不懂裝懂，等自己不再是孩子時還沒懂，才讓人輕視。

再次，掌握好表現(xiàn)度。也許你在學校里是出類拔萃的優(yōu)秀學生，但在單位，誰知道對面的那個人是否是諸葛亮在世；也許你背后的那個表現(xiàn)平平的老員工大學時代曾是市級優(yōu)秀學生。所以千萬別炫耀自己學生時代的榮譽，踏踏實實做好工作，才能贏得同事認同，過去讓它成為歷史好了。急于表揚自己所知所能，不但不會讓人刮目相看，還會遭人厭惡。你可以不涉及政治，但必須知曉如何表現(xiàn)自己，用什么方式表現(xiàn)自己，這就是企業(yè)文化。

最后，收斂自己的個性。當你無法改變企業(yè)文化時，你只有努力去適應。每個人都有自己的個性，它是自己獨特的性格，有時候會發(fā)揮很最要的作用。但剛到新單位，太強的個性會讓與你不同個性的人難以接受，也就影響了合作的默切度。所以我們只能暫時收斂些自己的個性。在工作中以出色的老職工為榜樣，有意識地改掉自己身上的小毛病，如：熬夜上網(wǎng)、馬虎、上班聊天等。對領導布置的每項工作爭取在最短的時間內(nèi)完成工作，并且保證質(zhì)量，這樣才就會贏得領導注意，也就很快融入了企業(yè)文化。

你年輕而充滿夢想，有時候你會感覺企業(yè)文化太苛刻?？蓻]有約束力的單位，大家沒有一個共同的努力方向，單位遲早會關(guān)門，你的才華也就無法施展。說到底，企業(yè)文化，是單位給每個職工施展抱負搭建的平臺，是單位生存和發(fā)展的保證，我們必須融入其中，必須尊重團隊精神，才可以使自己成長，你未來的選擇才可能更多。

追求自我價值，是現(xiàn)代社會一個時髦的詞匯，被很多人作為一種價值觀來推崇，是有它的道理的，有它的正確性和積極性，它可以摧人奮進，使人向上，它能使人在困境中奮起，從而成就自己的輝煌人生。但也正像其它事物一樣，它也有兩重性，也不是一用就靈，不是任何人只要隨便拿來，就可以作為己用的。如果一個人不能正確地評價自己，認識自己，不能全面地了解自己所處的環(huán)境、條件，那么，他就不會在這條道路上走得順暢，走得很遠，甚至有可能摔跟頭，吃大的苦頭，因而一蹶不振，以失敗而告終。但作為人生的一種精神，一種追求，一種自我選擇，這是無可非議的，其實，這種價值觀本身并不能導致某種必然的結(jié)果，它不是肯定成功的法寶，也不是必然失敗的陷阱，產(chǎn)生什么樣的結(jié)果，主要取決于我們自己的認識能力，這種認識，包括對我們自身的條件、能力、知識結(jié)構(gòu)、性格等方面的認識，也就是對我們自身的全面的、正確的了解，也包括我們對所處的環(huán)境、外部的條件、社會的大氛圍，以及對所做事物本身的認識，等等。如果你的這些認識，符合事物發(fā)展的規(guī)律，那結(jié)果就會是良性的，反之，則可能是不良的。所以，在我看來，追求自我價值的實現(xiàn)，作為一種價值觀還是值得接受的，尤其是我們年輕人，應該接受，我們誰都不是算命先生，不可能預知未來，但我們可以在實踐中不斷地學習，不斷地進步，不斷地成長。我們的認識能力和認知水平，也可以在追求自我的過程中，不斷地得到提高，只要我們不斷地學習，不輕言放棄，就會慢慢地從錯誤和失敗走出來，最終看到勝利的曙光。

至于這種價值觀是不是自私或高尚，我是這樣看的：它本身并沒有什么對與錯，好與壞，我不覺得用“高尚”這個詞來形容它就十分貼切，當然，也不會認為這它是一種自私的理念，是高尚還是自私，只取決于我們所從事的事業(yè)的性質(zhì)，取決于我們做事的動機、目的，和我們所追求的結(jié)果，但它至少是一種積極的價值觀，而不是消極的人生態(tài)度，從這個意義上來說，它還是可取的。所以，作為一種積極的價值觀來提倡，我覺得還是可以的，還是有它的積極意義的。作為我們個人，接受什么樣的價值觀，那就全在于我們自己的世界觀和人生觀了。

實現(xiàn)自我價值的路途上，沒有苦惱可言。也許，有人認為，只有為自己干，做自己的老板，為自己創(chuàng)造財富，才叫實現(xiàn)自我的人生價值。這樣的理解其實是狹隘的，也是偏激和自私的。在人生的每一個位置上，在你所做的每一件事情中，為公也好，為私也罷，都能體現(xiàn)出自己的價值來，只不過價值的大小多少不同罷了。

要把自己的工作，當作一份事業(yè)來做。這句話的實質(zhì)，就是要喚醒你內(nèi)心的認同感，讓你融到自己所從事的工作當中，融入到自己所處的生活當中。所謂的“干一行，愛一行；愛一行，迷一行”，就是一種徹頭徹尾的融入。只有這樣，才會激發(fā)起內(nèi)心的歡愉感，才會有精神深處自我價值實現(xiàn)的快樂感。

當然了，即便是這樣，如果還有一些不如意不痛快不安適來到我們的生命當中，我們也應該以一種平靜的心態(tài)去迎接去感受去體悟。正如羅蘭在《寫給秋天》中說，生命的過程注定是由激越到安詳，由絢爛到平淡。一切情緒上的激蕩終會過去，一切色彩上的喧嘩終會消隱。如果你愛生命，你就不怕去體嘗。

在企業(yè)里,體現(xiàn)自我價值,也是一種能力的展示,即自己的能力能夠得到領導,同事們的認可.那么自我價值也就展示出來了.一）敬業(yè)創(chuàng)業(yè)。要干一行、愛一行、專一行。在敬業(yè)創(chuàng)業(yè)問題上，切忌不學無術(shù)，不務正業(yè)。

（二）求真務實。要實事求是、實實在在、腳踏實地、求真務實。要講真話，說實話，千萬不能講大話、講空話、講虛話、講假話。一個正直的人，在事業(yè)上絕不能圖虛名，要出實招，求實效。

（三）精益求精。每項任務完成得如何，都事關(guān)重大，對待每一項工作，都要好上加好，能高則高，能快則快，堅決摒棄大而化之、單憑經(jīng)驗辦事的舊習俗

人的“自我實現(xiàn)需求”在企業(yè)發(fā)展中的作用

許多企業(yè)家十分關(guān)注的一個問題就是“如何謀求企業(yè)的長期穩(wěn)定發(fā)展”。因為只有經(jīng)得起時間考驗的企業(yè)才是最終的贏家。企業(yè)的發(fā)展與人這個活躍要素密不可分。因此，要研究企業(yè)的發(fā)展，要保持企業(yè)持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展，必須在人這個要素上給予充分的重視。因此，分析人這個因素可以成為分析企業(yè)如何持續(xù)發(fā)展的切入點。

人作為企業(yè)中最活躍的因素，是企業(yè)活動的實施者、戰(zhàn)略的制訂者，有怎樣的領導者就有怎樣的戰(zhàn)略。在具備好的發(fā)展戰(zhàn)略的基礎上，需要有大批專業(yè)性強、責任感強的員工準確地實施該戰(zhàn)略。那么，為什么領導者要制訂戰(zhàn)略？為什么員工要執(zhí)行他人制訂的戰(zhàn)略？對于這個問題可以用馬斯洛需求層次理論來分析。

馬斯洛理論把需求分成生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現(xiàn)需求五類，依次由較低層次到較高層次。

1、生理需求是最低級別的需求。人們在轉(zhuǎn)向較高層次的需求之前，總是盡力滿足這類需求。一個人在饑餓時不會對其它任何事物感興趣，他的主要動力是行到食物。因此，如果員工還在為生理需求而忙碌，他們所真正關(guān)心的問題就與他們所做的工作無關(guān)。

2、安全需求包括對人身安全、生活穩(wěn)定以及免遭痛苦、威脅或疾病等的需求。和生理需求一樣，在安全需求沒有得到滿足之前，人們唯一關(guān)心的就是這種需求。對許多員工而言，安全需求表現(xiàn)為安全而穩(wěn)定以及有醫(yī)療保險、失業(yè)保險和退休福利等。主要受安全需求激勵的人，在評估職業(yè)時，主要把它看作不致失去基本需求滿足的保障。

3、當生理需求和安全需求得到滿足后，社交需求就會突出出來，進而產(chǎn)生激勵作用。在馬斯洛需求層次中，這一層次是與前兩層次截然不同的另一層次。這些需要如果得不到滿足，就會影響員工的精神，導致高缺勤率、低生產(chǎn)率、對工作不滿及情緒低落。

4、尊重需求：尊重需求既包括對成就或自我價值的個人感覺，也包括他人對自己的認可與尊重。有尊重需求的人希望別人按照他們的實際形象來接受他們，并認為他們有能力，能勝任工作。他們關(guān)心的是成就、名聲、地位和晉升機會。這是由于別人認識到他們的才能而得到的。當他們得到這些時，不僅贏得了人們的尊重，同時就其內(nèi)心因?qū)ψ约簝r值的滿足而充滿自信。不能滿足這類需求，就會使他們感到沮喪。如果別人給予的榮譽不是根據(jù)其真才實學，而是徒有虛名，也會對他們的心理構(gòu)成威脅。

5、自我實現(xiàn)需求：自我實現(xiàn)需求的目標是自我實現(xiàn)，或是發(fā)揮潛能。達到自我實現(xiàn)境界的人，接受自己也接受他人。解決問題能力增強，自覺性提高。要滿足這種盡量發(fā)揮自己才能的需求，他應該已在某個時刻部份地滿足了其它的需求。當然自我實現(xiàn)的人可能過分關(guān)注這種最高層次的需求的滿足，以致于自覺或不自覺地放棄滿足較低層次的需求。

按照馬斯洛的需求理論，現(xiàn)在我們來考慮之前提到的問題：為什么領導者要制訂戰(zhàn)略？為什么員工要執(zhí)行他人制訂的戰(zhàn)略？

從員工的角度，如果他低級別的需求沒有被滿足，那么它執(zhí)行他人制訂的戰(zhàn)略是為了獲得相應的滿足。當他的低級別需求被滿足后，便開始有更高級別的需求，需求逐步升級為自我實現(xiàn)需求。從領導者的角度(這里指企業(yè)最高領導者)，它的低級別需求得到滿足后，會想以一套有效的企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略帶領企業(yè)持續(xù)發(fā)展。這樣，它不僅得到了眾人敬仰，更將自身價值得到了最大限度的實現(xiàn)。那么，作為企業(yè)戰(zhàn)略制定者，自然都希望企業(yè)發(fā)展和持續(xù)。但是存在大量的曇花一現(xiàn)的現(xiàn)象。因此，我們需要思考什么樣的戰(zhàn)略可以使企業(yè)持續(xù)？我認為必須是企業(yè)具備核心競爭力。在這核心競爭力中，最為重要的是可以凝聚員工的核心價值觀。核心價值觀就像一種精神常駐員工心中，創(chuàng)造一種凝聚人心的核心價值觀，并始終不移地信奉它，是一個企業(yè)獲取核心競爭力的根本法則，是一個企業(yè)發(fā)展的根本法則。可口可樂公司，世界五百強的領軍者，他的業(yè)績令人稱羨，他的歷史令人震撼，他的故事成為了一個個經(jīng)典案例。這樣一個持續(xù)三百年依然輝煌的企業(yè)就是擁有一套凝聚人心的價值觀。

可口可樂獨具慧眼的看穿了歷史，以絕對領先的優(yōu)勢率先發(fā)掘出人的動力的最持久的源泉：自我實現(xiàn)。在此基礎上可口可樂獲得了穩(wěn)定而永不改變的理念：當我們能使員工快樂振奮而有價值，我們就能夠成功地培育和保護我們的品牌。這就是我們能持續(xù)地為公司帶來商業(yè)回報的關(guān)鍵。多么明智的理念，多么明確的目標。明智，因為它抓住了企業(yè)持續(xù)的關(guān)鍵因素；明確，因為在他的理念中提出了培育和保護品牌的條件：使員工振奮而快樂而有價值。隨之而來的疑問是“如何達到使員工振奮快樂而有價值呢？可口可樂的理念與自我實現(xiàn)需求的聯(lián)系為何？”

我們來做這樣的分析：人的自我實現(xiàn)需求包括成為自己能夠成為的人的驅(qū)動力，包括成長、發(fā)揮潛力以及自我價值的實現(xiàn)。顯然，如果員工的自我實現(xiàn)得到了滿足，那么員工會是快樂振奮的，而且會因為自我價值的實現(xiàn)而更加相信自己的價值所在。長此以往，良性循環(huán)自然形成，公司的商業(yè)回報飆升。由此可以認為，在可口可樂的理念高度重視人的“自我實現(xiàn)需求”。在這種對員工需求高度重視的基礎上，可口可樂提出了這樣的承諾：可口可樂的存在是為了讓每一個從事可口可樂事業(yè)的人獲得物質(zhì)利益與精神振奮。（The Coca-Cola Company exits to benefit and refresh everyone who is touched by our bussiness.）領先的可口可樂理念，前瞻的可口可樂承諾使可口可樂一路盡顯鋒芒，成為人們生活的一部分而不僅僅是一個品牌。這幕后的支撐者是理念與承諾中對“人的自我實現(xiàn)的人士以及對其在企業(yè)發(fā)展中的重要作用的肯定。

在世界知名企業(yè)中，認識到人類自我實現(xiàn)需求的重要性并采取積極戰(zhàn)略利用其為企業(yè)長期穩(wěn)定發(fā)展服務的例子并非形單影只。聯(lián)想的文化中包含聯(lián)想創(chuàng)業(yè)成功的獨特理念和經(jīng)營哲學。聯(lián)想的核心理念中提到：把員工的個人追求融入到企業(yè)的長遠發(fā)展中?；萜盏恼吆痛胧┒紒碜砸环N信念：相信惠普員工想把工作做好，有所創(chuàng)造。只要給他們提供適當?shù)沫h(huán)境，他們就能夠做得更好。拉法基集團也是成功地將其品牌保持了三百多年，并且躍居世界建材行業(yè)領先地位的世界五百強。他的成功與對人類的自我實現(xiàn)需求的重視與巧妙利用不無關(guān)系。法國拉法基集團的管理模式：幫助員工獲得成功+注重業(yè)績持續(xù)提升+擁有“多元本土化”的組織+發(fā)展自己的業(yè)績文化。在拉法基集團的管理模式中將“幫助員工獲得成功”擺在重要位置。在他的管理模式中有這樣的一些相關(guān)幫助員工成長及幫助員工實現(xiàn)自我價值的理念。員工獲得成功也就是員工價值的實現(xiàn)必將轉(zhuǎn)化為激勵員工的因子，也將成為增加員工對組織忠誠度的因素，二者共同推動企業(yè)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。

相反，一些將發(fā)展僅僅當作是企業(yè)自身需求的企業(yè)往往急功近利，經(jīng)不住考驗。

結(jié)合世界級優(yōu)秀企業(yè)的經(jīng)典案例，按照馬斯洛的需求理論，對于企業(yè)員工而言，假設企業(yè)只注重滿足其生理需求、安全需求，那只要當他們選擇能夠滿足他們要求的工作崗位，并且按部就班的工作就可以獲得需求的滿足。這樣企業(yè)成為了員工實現(xiàn)需求的工具，非但不能給企業(yè)帶來利益，相反可能損害企業(yè)利益。更進一步，企業(yè)提供員工社交的環(huán)境以滿足其社交需求。這使員工會從社交中調(diào)整精神，以更好的姿態(tài)完成任務。由于社交需求的滿足只是有助于更好的完成現(xiàn)有任務，這距離“發(fā)展”二字還是有差距的。再進一步，在尊重需求的驅(qū)使下，人們希望得到別人的信任與尊重，因此，他們會盡自己現(xiàn)有能力爭取得到更好的名聲、更高的地位、更優(yōu)越的晉升機會。這在一定程度上可能會對組織發(fā)展有利，但是，由于努力的動機來源于對于名聲、地位、晉升機會的需求，這種對組織的發(fā)展是有限的和短暫的。因此，自我實現(xiàn)需求的滿足才是企業(yè)發(fā)展的持久動力。首先，由于自我實現(xiàn)需求感強烈的人不受利益支配，他們對于自身潛力的發(fā)掘是持續(xù)的和專注的。張一兵在所著《西方人學第五代》中，對自我實現(xiàn)的具體表征作了這樣的解析：自我實現(xiàn)的人在所熱愛的工作中獲得自我本質(zhì)確證。即工作不再是一種謀生手段，而是“取得了自我的特征，與自我同一，融為一體，成為一個人的存在的不可分割的部分。自我實現(xiàn)的創(chuàng)造性首先是人格，而不是成就。成就，不過是人格實現(xiàn)的副產(chǎn)品。因此，由于自我實現(xiàn)需求不受利益驅(qū)使，只要能夠使其獲得本我確認就可以充分調(diào)動員工的激情。同時，由于工作已經(jīng)完全超越了謀生的層面，員工變被動為主動。企業(yè)各級人員都能夠盡其所能。自我實現(xiàn)”要求“全神貫注”，要求“忘記偽裝、拘謹和畏縮”。因為本身沒有偽裝、拘謹和畏縮，也就用不著去刻意“忘記偽裝、拘謹和畏縮。這樣，在員工實現(xiàn)自身價值的同時，更推動了企業(yè)的前進。其次，自我實現(xiàn)需求是注重發(fā)揮潛力和創(chuàng)造力的一種需求。如果企業(yè)能夠提供給員工實現(xiàn)自我實現(xiàn)需求的環(huán)境，那么，也就提供給員工了一個盡情施展的舞臺。得到這個舞臺，員工將在工作中運用最富于創(chuàng)造性和建設性的技巧。對于企業(yè)而言，具備創(chuàng)造性是很重要的。包括技術(shù)上的創(chuàng)新、管理上的創(chuàng)新、制度上的創(chuàng)新。尤其是對中國企業(yè)而言，我國企業(yè)研究開發(fā)經(jīng)費人均支出僅為美國的1．2％、日本的1．1％。雖然20世紀90年代以來我國研究開發(fā)經(jīng)費保持較高增長速度，但研究開發(fā)投入占GDP的比重仍然偏低，目前僅占1．35％，大大低于世界上許多國家和地區(qū)。在國際上，企業(yè)的技術(shù)開發(fā)經(jīng)費占銷售收入的比例低于1％是很難長期生存的，世界500強企業(yè)一般是5％到10％。有這些數(shù)字可見中國的企業(yè)自主大力創(chuàng)新的重要性。尤其是那些懷揣夢想的企業(yè)，強調(diào)自主創(chuàng)新更是面對世界競爭的必經(jīng)之路。惟有創(chuàng)新才能使企業(yè)在激烈的市場競爭中始終保持競爭力，實現(xiàn)企業(yè)快速、穩(wěn)定的發(fā)展。因此，自主創(chuàng)新顯得尤為重要，自我實現(xiàn)的意義顯得尤為重要。

綜上，如果企業(yè)要獲得持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，必須認識到人的自我實現(xiàn)是人的動力之源。人類最高級的需求是自我實現(xiàn)，而每個個體在實現(xiàn)自我價值的同時，必然從客觀上促進組織的發(fā)展。因此，企業(yè)為個體提供適合其發(fā)展的環(huán)境并幫助其實現(xiàn)個體目標，必將為企業(yè)獲得持久發(fā)展提供有力保證。

王舒(本文作者:北京航空航天大學經(jīng)濟管理學院工商管理專業(yè) 參考文獻：馮汝祥 《差距》、斯蒂芬.P.羅賓斯

《組織行為學精要》）

第三篇：融入企業(yè)文化

融入企業(yè)文化

企業(yè)文化是在一定的社會歷史條件下，企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營和管理活動中所創(chuàng)造的、具有該企業(yè)特色的精神財富。它包括文化觀念、價值觀念、企業(yè)精神、道德規(guī)范、行為準則、歷史傳統(tǒng)、企業(yè)制 度、文化環(huán)境等，它是企業(yè)在長期發(fā)展過程中形成的內(nèi)在精神支 柱，是隨著企業(yè)的產(chǎn)生而產(chǎn)生、企業(yè)的發(fā)展而發(fā)展的。優(yōu)秀的企業(yè)文化對員工理想信念、價值觀念和行為準則具有非常積極的正面作用，它將通過建立尊重員工、關(guān)懷員工、激勵員工的良好氛圍，引導企業(yè)廣大員工堅定不移地堅持企業(yè)核心價值理念，樹立與企業(yè)成為事業(yè)共同體、利益共同體、命運共同體的意識。

進入金玉普惠公司的第一天是我正式接觸公司文化的開始，也是我“從零開始”學習的起點。公司的氛圍，主管的作風，同事的特點，是一個初入職場的人需細心體會，以融入公司的大環(huán)境。

我在第一次接受正式培訓時，培訓人員就會對公司文化進行具體的介紹。公司概況的介紹是個具體的數(shù)學公式，把它運用到解題過程中才能充分理解。所以員工要在具體的工作實施過程中靠悟性去進一步的了解。培訓時有機會到不同的部門從事不同的崗位，對整個公司的操作流程甚至運作模式都有所把握，這是展示自己的學習能力的時機。

培訓的目的是讓新員工獲得技能。大學生在學校里所學的主要是課本知識，在實習時是對社會的初步了解，進入金玉普惠以后工作所需的技能是要完全靠自己去練習的。培訓提供了極好的緩沖期，新進大學生可以在學習的同時進行觀察和思考，提出疑問，想出解決問題的辦法，盡快地融入集體。

主動對剛開始工作的大學生極為重要。主動地加班是司空見慣的。多花點時間去熟悉手頭的工作，多做點調(diào)研以熟悉市場，是新員工的可塑性的一個表現(xiàn)。特別是一些時間相當較自由的工作，新員工們更需要呆在辦公室，一方面讓同事知道你的確在努力，另外遇到難題與他們交流比較方便。

主動地向同事、主管請教是新員工被接受的有效手段。一進公司便使自己表現(xiàn)出無所不通，會讓周圍同事把你當作個狂妄自大的人，認為你缺乏團隊精神。實際上新員工總是會遇到問題，需要和同事商量。每解決一個問題，你和同事的關(guān)系便進了一層。孤軍奮戰(zhàn)的人在公司里是不可能有立足之地，只能讓一個人在單位里逐漸地孤立起來，而無法融入整個的集體。

超越工作范圍是員工主動性最突出的表現(xiàn)。職業(yè)顧問作出總結(jié)，雇員不會因為僅僅干好了本職工作就能得到提拔，得到提拔是因為他們主動出擊。進入別的員工沒有開拓的新領域，努力拼搏，取得一番成績，這就是你在公司的地位被確立的資本，同時使你獲得升職的機會。但是開拓新領域時你必須拼命，沒有誰指導你，大家都沒有過這方面的直接經(jīng)驗，你摸索的過程是你收獲的過程。

每個新員工進入公司后都要思考確定自己的發(fā)展方向。大的分類是技術(shù)研究和管理兩類，但每個大類的下面有很多細分的種類。每個部門和其他部門是緊密聯(lián)系的，你的個人的工作的調(diào)整是和公司的整體的策略有關(guān)的。你有了在不同部門工作的經(jīng)驗，那你會更在和公司策略的結(jié)合上，在與其他部門的溝通上會更有優(yōu)勢。這時你就能深刻體會到企業(yè)的文化內(nèi)涵，為日后的進一步發(fā)展打下了良好的基礎。

最后，應屆生們在公司里呆不到兩年就去跳槽通常是得不償失的行為。公司的成長是較快的，每個公司有它的特殊性，工作時間太短，了解的只是表面現(xiàn)象，學到的只是點滴技能，對公司的文化無從把握。這通常導致低層次的跳槽，浪費自己的時間，因為換一份工作通常又要從了解新公司的文化，掌握最基本的技能開始。

第四篇：黨建工作如何融入中心工作

黨建工作如何融入中心工作

社會轉(zhuǎn)型、機制轉(zhuǎn)軌、觀念轉(zhuǎn)變，一個“轉(zhuǎn)”字折射出企業(yè)面臨著內(nèi)外部環(huán)境的深刻變革。變革中，安全生產(chǎn)、隊伍穩(wěn)定、企業(yè)和諧等風險和挑戰(zhàn)多發(fā)，亟待更加強有力的黨建工作補位跟進，以黨組織獨特的政治核心優(yōu)勢和思想教育優(yōu)勢，確保改革方向正確，發(fā)展環(huán)境和諧。

另一方面則是，計劃經(jīng)濟時代的“純黨建”模式，容易形成黨建和行政工作的“兩張皮”，已明顯不適應形勢的要求。若要擺脫被邊緣化和自我邊緣化的狀態(tài)，黨建工作就必須轉(zhuǎn)變思想、融入中心工作。

生產(chǎn)經(jīng)營活動是企業(yè)的中心任務，改革發(fā)展穩(wěn)定則是企業(yè)的大局。黨建工作要融入中心，不僅僅意味著黨建工作要放進企業(yè)整體工作中去思考和謀劃，更意味著，黨建工作者需樹立起主動服務的意識，將“務虛”和務實結(jié)合，以“有為”換“有位”，將“軟實力”化為“硬實力”，真正為企業(yè)中心工作提供精神動力、思想保證和智力支持。

建好組織帶好隊伍，是黨建融入中心的基礎。以基層黨支部建設為核心，抓基礎、抓基層、抓基本功，建成堅強堡壘，增強其服務中心工作的號召力、向心力、凝聚力；通過扎實的思想理論教育、完善的評先獎勵機制等手段，激發(fā)廣大黨員攻堅克難敢為人先的勇氣，發(fā)揮他們素質(zhì)優(yōu)良作風過硬的特點，進而組織、動員、引導全體干部員工，投身到改

革發(fā)展穩(wěn)定的大局中來。

建好常態(tài)協(xié)調(diào)的運行體系，能提高黨建融入中心的效率。這體現(xiàn)在企業(yè)黨委統(tǒng)一領導、黨政共同負責、黨政工團齊抓共管，以專兼職政工干部隊伍為骨干的“大政工”體系建設中?！耙粛忞p責”制度的落實，有助于建立健全目標明確、責權(quán)分明、運轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)、渠道暢通的黨建工作領導體制和工作機制，將黨建工作同生產(chǎn)經(jīng)營、后勤保障、人力資源開發(fā)、管理服務等領域工作充分融合，互為促進。

建好目標責任機制，可增強黨建服務中心的能力。黨建工作應是一門科學、規(guī)范、嚴謹、可操作性強的系統(tǒng)工程，各級黨組織應圍繞中心工作明確工作思路、工作目標、工作重點和措施，并且對工作重點及措施進行責任分解和績效考核。黨建工作的質(zhì)量則應以促進中心工作和重大任務的完成情況為檢驗標準。規(guī)范化、標準化和精益化的制度管理，以及以目標為導向的項目化管理模式將為黨建工作注入新的生機。

第五篇：文化浸潤學校 責任融入心靈

文化浸潤學校

責任融入心靈

——重慶市青木關(guān)中學在“京津滬渝四城區(qū)德育研討會”上的交流

尊敬的各位領導，各位同仁：

大家好！

幾天來，我們分享了兄弟區(qū)同仁在德育工作方面非常成功、非常新穎、非常獨到的成果與經(jīng)驗，作為一個精神財富的論壇，一個思想財富的論壇，一次分享文化積淀的盛宴，讓我感觸良多、收益匪淺。我對為搭建這個交流學習的平臺付出辛勤勞動的南開區(qū)教委表示最衷心的感謝，同時，也借這個難得的機會，就我校——重慶市青木關(guān)中學在學校文化建設方面談幾點體會，敬請各位領導和同仁提出寶貴意見。

我校坐落在交通便捷、風景秀麗的“抗戰(zhàn)文化古鎮(zhèn)” ——沙坪壩區(qū)青木關(guān)鎮(zhèn)，毗鄰重慶大學城。1939年,原民國政府教育部遷入青木關(guān)溫泉寺，一大批與教育部有直接關(guān)聯(lián)的機關(guān)、學校也跟隨進入青木關(guān)古鎮(zhèn)。一時間，青木關(guān)方圓二、三平方公里范圍內(nèi)成了文化機構(gòu)林立、文化名流云集的文化教育區(qū)?？箲?zhàn)勝利后，來自全國各地的學子紛紛隨學府“復員”東遷，但仍有一批戰(zhàn)時孤兒、育幼生、慈幼生、保育生及四川籍學生無法隨往。1946年10月1日，教育部批準在原中央大學附中、社會教育學院附中的基礎上，兼容其它13所國立中學余下的師生，設立了“國立青木關(guān)中學”。可以說，青木關(guān)中學從她呱呱墜地的那一刻起，她的命運就和我們這個民族的命運緊緊聯(lián)系在一起，以教育興國為已任的責任意識就已融入到每一位青中人的血液里、肌體中。從那以后，青中幾代人追尋先輩們教育救國的腳步，責任意識薪火相傳，青中也由小到大，由弱到強。特別是近幾年，已發(fā)展成為能夠與沙坪壩區(qū)東部發(fā)達城區(qū)示范學校并駕齊驅(qū)、同時又在沙坪壩區(qū)西部農(nóng)村地區(qū)獨領風騷的一顆閃亮的“明珠”，并且已經(jīng)融入作為重慶的科教文化名區(qū)——沙坪壩區(qū)的文化主流，成為 “沙磁教育”的重要組成部分。

青中之所以歷久不衰，積淀的首先是文化。青中正是在文化認同的基礎之上，跳出“校園文化”的小我之圈，在廣闊的學校文化視野中找到大我，主動構(gòu)建以責任意識為價值核心的學校文化，才根深葉茂、青春常在！

一、繼承歷史文化傳統(tǒng)，深固學校建設與發(fā)展的根

歷史是已經(jīng)凝固了的現(xiàn)實，現(xiàn)實是正在流動著的歷史。意大利著名哲學家、歷史學家貝內(nèi)迪托〃克羅齊曾說過：“一切歷史都是當代史！” 擁有厚重的人文底蘊的青中，能否探尋學校文化之根脈，繼承、弘揚、發(fā)展之，對學校的發(fā)展至關(guān)重要。青中對此：

1、挖掘體驗強烈的責任意識，承傳“責在吾人”的傳統(tǒng)

我們通過傳唱校歌、尋覓遺跡、觀賞舊居、訪問校友、祭奠英靈、學習校史、創(chuàng)辦《鑄秀》校報、建立校史陳列室、編印《鑄秀育英話當年》系列校本教材等活動，了解抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭和抗美援朝戰(zhàn)爭中與青中有關(guān)的先進人物事跡、典型歷史事件；“體驗”當年的老前輩在抵抗外侮、爭取獨立、復興民族、追求民主和平和通過教育救國強國的滿腔熱情，從心底樹立“復興民族，繼往開來，責在吾人”的責任意識。為此形成了兩大板塊的主體工程：

（1）校史教育的體驗與挖掘板塊 一是從“入校第一課”到“國旗下講話”。我校挖掘體驗強烈的責任意識最大特點就是貼近生活，相關(guān)的人是當年坐在同一教室里學習的人，相關(guān)的事就是曾經(jīng)發(fā)生在同一校園中的事，因而能使學生有身臨其境、身處其事之感，引起思想上、情感上的共鳴。現(xiàn)已形成了“三個一”即“一次校史講座、一次展示青中變遷的影碟觀摩、一次校史陳列室參觀”等富有特色挖掘體驗的方式。

在“三個一”基礎上，學校將其推向深入，開展“四個一課程”，即“一份校史讀書筆記、一次主題班會、一次校史知識競賽、一次演講比賽”活動。而學生“國旗下講話”則是對教育成果的一次檢閱。“國旗下講話”依照“歷史上的今天”體例，原則上選擇一月內(nèi)意義重大的校史事件或人物擬定講話課題，由德育處確定演講班級，在學期初予以公布。承擔班級圍繞講話課題成立幾個小課題組，廣泛查找征集資料，進行班內(nèi)演講比賽，選拔代表做晨會發(fā)言。

二是青中人文遺址遺跡尋訪?，F(xiàn)已形成了東、南、西、北四條人文遺址遺跡探尋線路，通過活動，促使學生更深層次地去看待和思索自己對于社會、對于國家的責任與使命，激發(fā)學生按照一定的善惡標準來選擇、調(diào)節(jié)自己的行為，并將這種理性與道德的認識與判斷內(nèi)化為個體人格的一部分，提高自身精神文明的水準和境界，邁好人生每一步。

（2）學科教學中的體驗滲透板塊

一是近代教育史與學校沿革。我校沿革充分體現(xiàn)了中國教育發(fā)展所走過的路程，能夠較為深刻地體認校史與國運的密切聯(lián)系，感受青中人始終與時代、國運保持著精神上的同步。

二是青中之“最”。“最”往往意味著變革的起始或成就，青中校史上眾多的全區(qū)、全市乃至全國之“最”的開創(chuàng)，乃是中國社會轉(zhuǎn)型的寫照，進而充分體認革故鼎新、與時俱進對于國家、學校、個人的極端重要性。

三是青中名人生平。通過對校史名人一個個人生個案的深入探究，不僅有助于學生學會更加理性、全面地看待歷史人物，還可以從多個側(cè)面生動地看到一個人的發(fā)展演變，從而有助于培養(yǎng)自己的個性。

六十年的青中，人才濟濟。有著名地理學家、瑞士蘇黎士學院博士生導師許靖華教授，著名中科院院士周俊教授，原四川省軍區(qū)司令員張長順少將，原重慶市外經(jīng)委主任、重慶著名作家、《一雙繡花鞋》的作者況浩文先生，中央電視臺原臺長黃惠群女士等，他們足以為當今的學子提供一個個鮮活的人生個案。

四是學生運動專題：學子求學，理當肩負國家前途民族命運之重任。通過對建校初期青中學生與國民黨反動派的斗爭和護校迎解放等學生運動的考察，使新一代青中人深深地感受到在新中國冉冉升起的五星紅旗上，有著前輩校友們的吶喊、奮爭和鮮血，從而推動他們自覺肩負起新時代賦予我們的民族復興之歷史重任。

2、發(fā)揚歷史文化傳統(tǒng)，提煉升華責任意識的內(nèi)涵

60年的青中之所以保持持久的生命力，潤澤一方，與這片文化圣地的靈魂人物——校長分不開。青中的第一任校長鐘芳銘先生篳路藍縷，為學校的生存與發(fā)展，那執(zhí)著的身影歷歷在目。在青中史冊上的十多位校長中，尤其讓我們銘記有：鄒儒芬、熊家和與現(xiàn)任校長劉春曉，他們將青中多年來的積淀，演繹而成一種精神特質(zhì)，形成了——以教育救國的責任意識為核心的價值觀，以熱愛學生為教師的行為規(guī)范，以培養(yǎng)有責任感、使命感、自立自強的一代新人為工作目標的青中文化，提高了學校的文化品味?，F(xiàn)在，責任意識已經(jīng)完全印在師生的心中，并 正在發(fā)揚光大，學校也正朝著重慶市重點中學的目標大踏步地挺進。

二、以責任意識為價值核心，牢鑄行為世范、教書育人的魂

學校文化是一所學校的個性，如果說文化傳承是學校精神的源頭活水，文化創(chuàng)新則是學校發(fā)展不竭的動力，是學校發(fā)展的至高境界。青中正是珍視并傳承自己的文化特色，才確保學校的可持續(xù)發(fā)展；正是擁有不拘泥于傳統(tǒng)的文化優(yōu)勢，帶著時代烙印去開拓創(chuàng)新，才在機遇中迎接挑戰(zhàn)，在發(fā)展中實現(xiàn)超越。

1、富有濃厚責任意識的辦學思想是學校文化的精髓

青木關(guān)中學最初受到“中華平民教育促進總會”的大力援助，以“青木關(guān)民眾教育館”的身份面世，當時接收了來自全國二十多個省市的平民學生，并由此形成了辦“平民的大眾的”教育思想。今天，她依然保持著她的平民色彩，致力于推進教育優(yōu)質(zhì)均衡，追求教育公平。為絕大多數(shù)平民子女服務，已經(jīng)成為青中人的自覺選擇。我們莊嚴承諾：絕不讓一位學生因家庭貧困而失學。目前學校已形成了“籌、獎、助、補、減”五位一體的資助體系，并通過學校圓夢基金會，完善了募集制度、貧困生獎學金發(fā)放制度、特困生補助制度、貧困學生學雜費減免制度、扶貧助學金管理制度。每年用于資助貧困家庭學生的助學金都在人民幣10萬元以上，對部分特別貧困的學生甚至延伸到上學后，做到了沒有一位學生因家庭貧困而失學；教職工自覺圓貧困生的求學夢已成為學校一道亮麗的風景線。平民大眾的子女“進得來、學得好、出得去、能成才”。我們采用整體普及、宏觀推進、補差扶優(yōu)、遠近并重的平民教育策略，使進校時不優(yōu)秀的學生，經(jīng)過三年打磨，變得優(yōu)秀；使本來優(yōu)秀的學生變得更加優(yōu)秀。學生“低”進“高”出和“普”進“優(yōu)”出已經(jīng)成為青木關(guān)中學的一大亮點。

2、責任意識已深植于學校的辦學理念之中

青中的“讓不同層次的學生都有進步，讓相同層次的學生進步更快”的辦學理念本身就是一種自加壓力、一種責任感的體現(xiàn)。現(xiàn)任校長劉春曉始終認為：校長的任期是有限的，但如果校長的思想、信仰、行為與學校文化融為一體，成為學校發(fā)展的底蘊與導向時，他的影響就比他的任期長得多。正是基于這種認識，劉校長引領著學校文化與時代發(fā)展、教育進步同步，不斷地弘揚學校所蘊含的發(fā)展空間與人文價值。從這扇校門邁出的莘莘學子中，有的后來成為將軍、專家、學者、教授、院士，有的成為工人、農(nóng)民、知識分子，有的運籌帷幄功勛卓著，有的筆耕不輟著書立說，有的懸壺濟世業(yè)績斐然，有的普普通通默默奉獻……但是，無論何時何地他們都忘不了“繼往開來，責在吾人”的理想信念。他們所具有的崇高理想、良好的道德風范，正是學校文化在他們身上打下的烙印。比如我校畢業(yè)生，重慶市55年來唯一一位國家最高新聞獎獲得者、《重慶日報》唯一一位首席記者、中共十七大代表羅成友，始終踐行母校的責任意識，成為有名“田坎記者”與“三農(nóng)”問題專家。

3、打造富有責任感的校長和教師隊伍

青中歷史上的三十位校長、副校長和千余名教職員工，他們是青中辦學的拓荒者，學校精神的傳承者。去年，劉春曉校長濃縮學校60年成長歷史、集歷代校長之大成、并憑借全校教職員工的集體智慧，提煉出了具有鮮明學校特色的校長文化——“盡心為公，努力增能”，并認為學校領導首先是思想文化上的領導，其次才是行政上領導。因此，在實際工作中，學校領導時時用思想和人格魅力團結(jié)同志，引領發(fā)展。劉校長認為，制度管不了的地方，就是文化起作用的地方；要讓絕大多數(shù)人感覺不到制度的存在而行為規(guī)范，要讓極少數(shù)人處處都明顯地感 覺到制度的存在而受到約束；教育不能偏向功利，否則就會偏離教育的規(guī)律。

與時同時，學校形成了師德與師風并行、嚴謹高雅、務實進取的教師文化。一是建立了一整套師德師風考核機制。對師德師風考核不合格的，三年內(nèi)取消一切晉職、晉級、評優(yōu)資格。對師德師風問題嚴重的，還采取待崗、解聘等懲罰措施。同時，還大力樹立了一批師德師風建設典型。在典型的示范帶動下，師生關(guān)系進一步和諧，教書育人、以身立教在整個校園蔚然成風。二是是建立有效師德師風的監(jiān)督評價機制。主要包括三個監(jiān)督評價機制：學生監(jiān)督評價機制、家長與社會監(jiān)督評價機制、教師互相監(jiān)督評價機制。學生監(jiān)督評價機制即通過問卷、座談、個別談話、信息反饋等方式，向?qū)W生調(diào)查和了解教職工師德師風方面的第一手資料；家長與社會監(jiān)督評價機即學校向每位同學及社會公布學校主要領導電話號碼，并輔之以問卷、家訪、座談等手段，擴大師德師風評價的內(nèi)涵與外延；教師互相監(jiān)督評價機制即深入了解教職工師在師德方面的一系列變化，這樣既有利于對教職工進行客觀、公正、全面、準確地評價，又保證了教職工一心撲在工作上。許多教師在晚自習時主動為學生答疑，形成了“有疑答疑、無疑啟智”的輔導模式?！扒嘀胁粩≡谖疫@個年級，這個年級不敗在我這個班，這個班不敗在我這個學科”這種“不服輸，不畏難”的責任意識已變成教職工的一種可貴品質(zhì)。

4、在有形中提升，在無形中浸染，綜合開展學生責任感培養(yǎng)教育活動

處在一個文化多元、各種意識錯綜交織的社會轉(zhuǎn)型時期，這無疑加大了培養(yǎng)有知識而又負責任的學生的難度。面對這種復雜的局面，我們在區(qū)教委的領導下，以社會主義核心價值觀為核心，采取了有形中提升和無形中浸染兩種方式。一方面，加強常規(guī)管理，嘗試特色，開展豐富多彩的責任意識培養(yǎng)教育活動，我們的“環(huán)保小衛(wèi)士”活動、“校報小記者”活動、校史話劇編演、舞蹈、小品……都開展的有聲有色，“班團干部競選制”在每個班級得到良好推行，“學生班主任制”模式正在實驗之中。另一方面，實行“無痕”教育，從環(huán)境熏陶和行為體驗入手，在無形之中和無聲之處展開“動作”。教室、運動場、休閑亭、學生公寓、校史陳列室……張貼畫像，介紹事跡，到處彌漫著前輩校友們“活動”的身影；體育器材、實驗器具、日常辦公用具、部分生活用具，甚至水龍頭旁，件件物品上都有當年校友的親切的話語。兩種方式有機結(jié)合又良性互動，知識報國的愿望已經(jīng)在同學們的心中陣陣升騰，責任意識的火炬在同學們的手中燃燒與傳遞，實踐著認知與行動的結(jié)合。

一是投身高青年志愿者活動，責任意識綻放光彩。社區(qū)管理、社區(qū)教育、社區(qū)文化娛樂服務是我校青年志愿者活動參與最廣的內(nèi)容。小至社區(qū)環(huán)境治理、社區(qū)文明宣傳、“助老助殘”、“植綠護綠”、“清潔城鎮(zhèn)”、為社區(qū)提供教育輔導、參加社區(qū)“文藝調(diào)演”“慰問演出”、參加各種主題的社區(qū)聯(lián)誼聯(lián)歡等活動，大至社區(qū)項目調(diào)研，都為社區(qū)的發(fā)展提供了有力的保障，并成為了社區(qū)文化建設的主力軍，切實地將學校的社團文化帶進社區(qū)，豐富社區(qū)的文化娛樂生活，以校園文化帶動社區(qū)文化發(fā)展。

二是 “自我管理、自我教育、自我服務”的“三自”模式成為提高學生責任意識的有效載體?！叭浴蹦Ｊ绞勾蟛糠滞瑢W具有了參與社會活動的能力，在張揚個性的同時養(yǎng)成自律意識，在發(fā)現(xiàn)思考問題、分析問題、解決問題的能力中提高其社會責任感。在重慶去年的旱災與今年的洪災面前，我校團委與學生會自發(fā)組織學生加入到抗旱與抗洪救災和災后重建工作中，其強烈的社會責感溢于言表。

5、以責任意識培養(yǎng)為終極目標，開發(fā)科學與人文整合的校本課程

我們是在新舊歷史文化的磨合與融合中開發(fā)校本課程的。在建設三級課程的過程中，我們不斷吸收新一輪課程改革的理念，借鑒國內(nèi)外先進教育思想和實踐經(jīng)驗，突出學習者個體內(nèi)在的心智發(fā)展以及自由、自主、創(chuàng)新精神與能力的養(yǎng)成的重要地位，以教育科研為先導，以60 年校史為主要內(nèi)容，以《鑄秀育英話當年》和《鑄秀報》為載體，以活生生的青中人個體為文化的主體構(gòu)建者，加強學校歷史文化的挖掘與發(fā)揚，充分實現(xiàn)學校自主權(quán)利的重塑。在知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀的“三維”目標中，強調(diào)對學習者的陶冶、生成與解放，把體驗作為重要的學習手段，把培養(yǎng)具有民族自尊心、歷史使命感的現(xiàn)代人作為主要目標之一。在教學內(nèi)容中，強調(diào)“責任意識”的優(yōu)化；在教學過程中，強調(diào)“責任意識”內(nèi)化；在教學效果中，強調(diào)“責任意識”的實效化。同時，我們把校本課程建設與特色學校建設有機地結(jié)合起來，充分挖掘校內(nèi)外的教育資源和社區(qū)的文化資源，著力建設有地方特色、有學校特色的校本課程，使特色建設與校本課程建設比翼齊飛。

6．顯性教育與隱性教育相結(jié)合，打造優(yōu)美的校園文化環(huán)境

當你漫步在古樸而優(yōu)美的校園中，當你徜徉于青苔爬滿的曲徑小道時，當你面對那一塊塊殘缺的碑刻時，你會不由得進入與古人對話的空間，你周圍的世界都會是涌動的思想源泉，都會是取之不竭的寶庫。潤物細無聲，青中的魅力就在于其悠久而凝重的文化底蘊。這種濃厚的文化氣息，主要是通過“一像一亭一室一墻二廊”（行知像、薈芳亭、校史室、音樂墻、讀書長廊與文化長廊）等宜人的人文文化環(huán)境和物質(zhì)文化環(huán)境來實現(xiàn)的。一進校大門的陶行知雕像警示我們要行知合一。讀書長廓，營造書香校園。校園文化長廊的花崗巖上刻著勵志名言與古代勤學苦讀的故事，以及隨處可見的名人名言、名人畫像、勵志話語、溫馨提示等給人以啟迪、以思索、以力量。經(jīng)過長期的綠化、美化，校園里形成春有花，夏有蔭，秋有果，冬有綠的鐘靈毓秀的佳景，無不顯示學校在創(chuàng)設一個潛移默化的高品位的育人環(huán)境。

三、學校文化建設的體會

學校文化建設作為學校內(nèi)涵的重要內(nèi)容，眾多兄弟學校都有了非常成功的做法，值得我們學習和借鑒。在這里，我們“敝帚自珍”，談幾點體會。

1、把精神塑造作為學校文化建設的內(nèi)核

學校文化是管人的道德追求與精神導向的。正是因為有了學校文化的精神追求，學校才彌漫著文化氣息，具有共同的文化追求。青木關(guān)中學作為“沙磁教育”的實踐者和受益者，我們從輝煌的學校歷史傳統(tǒng)中，吸取養(yǎng)分，才獨領風騷，僅在教師群體中就涌現(xiàn)了全國勞模劉建輝和全國文明家庭甘世凌家庭。

2、學校文化建設要切實做到主動構(gòu)建

學校文化需要自然歷史生成，更需要主動構(gòu)建。校長是學校的靈魂，更要特別注重理論文化素養(yǎng)的提高，形成先進的學校文化，利用這支看不見的手，“以文化人，以文育人”，推動學校發(fā)展。讓不同種類的文化在溝通中趨同，形成具在強大磁力的“文化場”。

3、學校文化建設要在繼承傳統(tǒng)中賦予時代內(nèi)涵

真正面向未來的學校文化恰恰是扎根于傳統(tǒng)與現(xiàn)實的文化土壤之中，再孕育出超越歷史與現(xiàn)實的文化。這就是說，學校文化既一脈相承，又要與時俱進，體現(xiàn)指向未來與超越的本質(zhì)。特別是在大力推進統(tǒng)籌城鄉(xiāng)均衡優(yōu)質(zhì)教育發(fā)展的今天，我校以辦讓人民滿意的教育宗旨，成為主動實踐均衡優(yōu)質(zhì)教育的“排頭兵”，正產(chǎn)生巨大的示范、輻射、帶動力量，持續(xù)不斷地推動學校向歷史文化名校發(fā)展。

4、把學校文化建設作為學校內(nèi)涵發(fā)展的最佳手段

促進學校的內(nèi)涵發(fā)展，途徑很多，方式手段也很多；但是，學校文化建設當屬于最佳手段。日本政府在總結(jié)明治維新時期經(jīng)濟能得到迅速發(fā)展的經(jīng)驗時發(fā)表了一份白皮書，其中有這樣一段話：“日本的經(jīng)濟發(fā)展有三個要素：第一是精神文化，第二是法律法規(guī)，第三是資本力量，其中精神文化占50%?！边@說明精神文化要素是最重要的。因此，學校要根據(jù)自身特點，科學定義與定位學校文化建設，使學校真正成為從事文化傳承、積累和創(chuàng)新的地方，真正成為知識、思想、文化的詩意棲居地。

5．學校文化建設要站在打造名校軟實力的高度

一所學校的核心競爭力，主要由軟實力來體現(xiàn)，而軟實力將最終由獨特的學校文化來決定?？梢赃@樣來概括：學校的綜合實力=學校的硬實力×學校的軟實力。學校文化一經(jīng)形成，必然凝聚巨大的力量并無形地蘊藏在學校的理念、制度、行為、校風、教風、學風等之中，這是一個學校的軟實力的體現(xiàn)。優(yōu)秀的學校文化形成的軟實力一旦與硬實力相結(jié)合，將產(chǎn)生巨大的“乘數(shù)效應”。一所名校，沒有優(yōu)秀的學校文化，只能叫做教育領域的“暴發(fā)戶”，是沒有多大前途可言的；只有站在打造名校軟實力的高度，軟硬并舉，名校的發(fā)展才能一往無前。

歷史的輝煌化作了塵煙，也鑄造了發(fā)展的平臺?！袄^往開來，責在吾人”，接過學校文化建設的“接力棒”，我們義無返顧，責無旁貸。弘揚歷史文化傳統(tǒng)，打造現(xiàn)代文化名校，我們將風雨兼程、負重前行。