第一篇：小學(xué)音樂(lè)聲樂(lè)教學(xué)中的情感培養(yǎng)

長(zhǎng)期以來(lái)，音樂(lè)藝術(shù)和情感的關(guān)系，以及情感培養(yǎng)在音樂(lè)教學(xué)中的地位與作用，一直是音樂(lè)理論界和音樂(lè)教育界頗有爭(zhēng)議的問(wèn)題之一。作為一個(gè)音樂(lè)教師，必須面對(duì)這個(gè)問(wèn)題，清楚地了解音樂(lè)藝術(shù)與情感的關(guān)系，否則將無(wú)法很好地完成音樂(lè)教學(xué)任務(wù)。

一、情感在音樂(lè)藝術(shù)中的地位與作用

情感是包括音樂(lè)在內(nèi)的任何藝術(shù)的組成部分，古語(yǔ)曰“詩(shī)言志，歌詠言”。這已明確指出了情感在音樂(lè)藝術(shù)中的地位與作用。我們認(rèn)為，任何藝術(shù)源于生活，高于生活。任何藝術(shù)都以自己特定的形式和技巧更集中更強(qiáng)烈地反映生活。當(dāng)然也通過(guò)特定的形式和更集中更強(qiáng)烈地表現(xiàn)人在生活中的情感。因此，情感與形式在任何藝術(shù)中都是固有的、內(nèi)在的、不可缺少的成份。從聲樂(lè)作品來(lái)說(shuō)，如果演唱者只有激情，而沒(méi)有扎實(shí)的歌唱技能技巧，那么，即使演唱者對(duì)作品形式所含的內(nèi)在的情感理解和體會(huì)得再深，也無(wú)法充分地表現(xiàn)出來(lái)。相反，如果演唱者只掌握了表現(xiàn)作品形式的嫻熟的技巧，而沒(méi)有情感，只能象鐘擺一樣機(jī)械地表達(dá)作品的形式含義，那么演唱是乏味的，難以打動(dòng)聽(tīng)眾的。

從這一觀點(diǎn)出發(fā)，我們認(rèn)為，在聲樂(lè)教學(xué)中，技能技巧的訓(xùn)練和情感培養(yǎng)是同樣重要的，相輔相成的。這兩方面在音樂(lè)教學(xué)中都應(yīng)有自己的位置，都應(yīng)作為教學(xué)的內(nèi)容。在少兒聲樂(lè)教學(xué)中都應(yīng)有自己位置，都應(yīng)作為教學(xué)的內(nèi)容。在少兒聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中尤其如此。因?yàn)椋倌陜和诼晿?lè)的表現(xiàn)藝術(shù)形式的技能技巧方面還在初步的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練階段，而他們的情感還需在社會(huì)生活和教育條件下逐步形成豐富。但是，在當(dāng)前音樂(lè)歌唱教學(xué)中，人們往往注重對(duì)少年兒童在歌曲作品的藝術(shù)形式的技能技巧方面的訓(xùn)練，而忽視了表現(xiàn)音樂(lè)作品的內(nèi)在意蘊(yùn)的不可缺少的情感培養(yǎng)。

二、如何在少兒聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中培養(yǎng)情感 心理學(xué)告訴我們，情感是人對(duì)客觀事物所持的態(tài)度，它反映著客觀事物與人的需要之間的關(guān)系。被人們稱(chēng)為高級(jí)情感的道德感，理智感和審美感在人的情感生活中起著主導(dǎo)作用。它們是在社會(huì)實(shí)踐中和教育條件下形成的，往往緊密地交織在一起，這些情感交織而成的綜合體就是情操。對(duì)音樂(lè)教育工作者來(lái)說(shuō)，就是要在音樂(lè)教育活動(dòng)中一方面通過(guò)音樂(lè)的特有教育功能，培養(yǎng)和促進(jìn)學(xué)習(xí)者的情感和情操；另一方面也要培養(yǎng)和促進(jìn)他們的情感和情操來(lái)深刻、完美地理解和表現(xiàn)所學(xué)習(xí)和演唱的音樂(lè)作品的藝術(shù)意蘊(yùn)，這兩方面也是相輔相成的。那么，如何在音樂(lè)課中的聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中來(lái)培養(yǎng)少年兒童的情感呢？

首先，我們必須從少年兒童的年齡特點(diǎn)出發(fā)來(lái)考慮。少年兒童的年齡小、閱歷淺、生活經(jīng)驗(yàn)不豐富，情感內(nèi)容較單薄、他們的道德感、理智感和審美感都處于形成階段。因此，我們必須結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，采取各種適合教學(xué)內(nèi)容，采用各種適合的手段，從這三方面同時(shí)來(lái)培養(yǎng)和促進(jìn)。

根據(jù)我長(zhǎng)期的音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，以下一些手段進(jìn)行“情感培養(yǎng)”效果較好。

1、通過(guò)講解作品的創(chuàng)作背景和詮釋作品的內(nèi)容底蘊(yùn)來(lái)激發(fā)學(xué)生的情感。

音樂(lè)作品如同其它任何的藝術(shù)作品，都具有其之所以產(chǎn)生的生活情感的底蘊(yùn)。因此，它們或多或少都打上了時(shí)代精神的烙印。但是，少年兒童受到生活經(jīng)歷的限制，有時(shí)很難理解和體會(huì)作品所要表現(xiàn)的情感。即使作品的固有藝術(shù)形式（調(diào)性、節(jié)奏等）已是很大程度上預(yù)先提供了作品所要的表現(xiàn)作為情感外部表現(xiàn)的情緒的可能性，既使學(xué)生已掌握了展現(xiàn)這種藝術(shù)形式所需的技能技巧，如果他們?nèi)狈Ξa(chǎn)生特定情感的生活體驗(yàn)，還沒(méi)有真正理解和展現(xiàn)作品深刻情感的話(huà)，也是不能把作品的內(nèi)在情感充分地表現(xiàn)出來(lái)。例如，我曾教唱聶耳創(chuàng)作的《賣(mài)報(bào)歌》時(shí)，由于今天的少年兒童過(guò)著幸福的生活，不了解、也不可能體驗(yàn)解放前報(bào)童的痛苦生活，因此，他們把“啦、啦、啦”的村詞唱得輕松、跳躍，表現(xiàn)了一種歡快、明亮的情緒，而不能把作品所蘊(yùn)含的對(duì)報(bào)童的同情心表現(xiàn)出來(lái)，達(dá)不到作品所具有的特定的藝術(shù)感染力。這是，我就給同學(xué)們介紹了這首歌的來(lái)歷和歷史背景，告訴他們，這首歌是聶耳和安娥在1934年為一個(gè)名叫小毛頭的報(bào)童創(chuàng)作的。作者在這首歌中表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)很多象小毛頭這樣的報(bào)童的深切的同情心，為他們從早到晚，忍饑挨餓，奔走街頭、兜售報(bào)紙為苦難命運(yùn)呼喊不平。在這首歌曲中抒發(fā)著對(duì)報(bào)童的愛(ài)和同情，對(duì)舊社會(huì)的強(qiáng)烈的恨和抗議。這樣，大大地激發(fā)了同學(xué)的情感，很快他們?cè)谇楦猩虾芡度氲匮莩?，達(dá)到了很好的藝術(shù)效果。

2、通過(guò)教師有感情的范唱和表演，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的情感。

在音樂(lè)課中，教師的情感無(wú)疑是影響學(xué)生從多因素中最積極、最活躍、最具有決定意義的因素。教師通過(guò)獨(dú)特的音樂(lè)藝術(shù)手段，以自己的道德情感、理智情感和審美情感來(lái)喚起同學(xué)心靈中情感的共鳴。情感教育過(guò)程，如同其他教育活動(dòng)一樣是師生之間建立良好的情感關(guān)系，整個(gè)情感教育過(guò)程也是學(xué)生審美的過(guò)程，他們?cè)诶蠋煹膯l(fā)指導(dǎo)帶領(lǐng)下，并充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，去進(jìn)行想象性再創(chuàng)造的過(guò)程，使自己的各種審美心理要素進(jìn)入十分活躍的活動(dòng)狀態(tài)。當(dāng)學(xué)生在老師的審美誘導(dǎo)下產(chǎn)生不可遏制的審美期待時(shí)，就會(huì)自覺(jué)地調(diào)動(dòng)自身的感知、理智、想象、情感、理解等審美的心理要素。因此，教師在聲樂(lè)教學(xué)中有感情的范唱，有助與學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品的準(zhǔn)確理解和表現(xiàn)、也有助于提高他們歌唱學(xué)習(xí)的興趣。

3、創(chuàng)設(shè)情境，通過(guò)特定的情感氛圍來(lái)強(qiáng)化學(xué)生情感。

在聲樂(lè)教學(xué)中，教師常用“以情帶聲，聲情并茂”這一話(huà)來(lái)啟發(fā)指導(dǎo)學(xué)生歌唱。為了使學(xué)生產(chǎn)生這個(gè)“情”，教師必須利用一切機(jī)會(huì)抓住特定的情感氛圍，來(lái)強(qiáng)化學(xué)生的情感教育，讓他們?cè)谡鎸?shí)的生活的情感氛圍中，直接體驗(yàn)特定的情感。

在新歌教學(xué)這一環(huán)節(jié)中，我運(yùn)用電教手段揭示教材內(nèi)容，并自己拍攝MTV帶，請(qǐng)校合唱隊(duì)的一位男同學(xué)，扮成四川當(dāng)?shù)啬骋簧贁?shù)民族兒童，在吳山樹(shù)林中迎著太陽(yáng)邊唱邊跳，通過(guò)這一組生動(dòng)的電視畫(huà)面，激發(fā)學(xué)生的情感，從而促進(jìn)對(duì)歌曲的的理解與感受，提高學(xué)生對(duì)學(xué)唱這首歌的興趣。

我把整個(gè)教學(xué)過(guò)程都環(huán)繞這一主線(xiàn)，那就是：以境帶情，以情帶聲，陶冶情操，有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)歌唱教學(xué)高潮，引起學(xué)生們的情感共鳴，從而提高課堂教學(xué)的效率。

總之，我們?cè)谝魳?lè)聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中，必須在教授學(xué)生的歌唱技能技巧的同時(shí)，注重“情感教學(xué)”，利用課堂教學(xué)的集體活動(dòng)形式，采用情趣盎然的審美方式，接受情感信息來(lái)受到潛移默化的情感教育和審美熏陶。讓學(xué)生在愉悅的心情中得到美的享受和教育，提高學(xué)生的素質(zhì)，只有當(dāng)教師與學(xué)生的情感真正的投入，才會(huì)獲得良好的教學(xué)效果

第二篇：小學(xué)音樂(lè)聲樂(lè)教學(xué)中的情感培養(yǎng)

讓學(xué)生盡情歌唱

我從事小學(xué)音樂(lè)教學(xué)以來(lái)，對(duì)學(xué)生的音樂(lè)課堂學(xué)習(xí)效果有所感悟。發(fā)現(xiàn)部分學(xué)生對(duì)所學(xué)歌曲并沒(méi)有很好地掌握，有明顯的走調(diào)、忘詞、吐字不清晰、歌聲缺乏氣息的支持等現(xiàn)象。究其原因：他們?cè)诎嗉?jí)中屬于后進(jìn)生，不喜歡上音樂(lè)課，上課經(jīng)常走神。

唱歌本身是一門(mén)藝術(shù)，如何讓所有學(xué)生接受這門(mén)藝術(shù)，激發(fā)他們想學(xué)的愿望則是藝術(shù)的藝術(shù)。學(xué)生是活生生的人，雖然他們的經(jīng)歷少，但是他們也有自己的需要、興趣和愿望，也有他們自己的主觀意識(shí)。

那么，如何讓這些學(xué)生盡情歌唱？在歌唱教學(xué)中又如何能讓這些學(xué)生在充分的音樂(lè)體驗(yàn)中既受到情感的熏陶，又獲得形式、技能的領(lǐng)悟呢？

一、發(fā)揮教師藝術(shù)魅力，營(yíng)造寬松的課堂氛圍 音樂(lè)教師從第一節(jié)課起，言行舉止就要散發(fā)著藝術(shù)魅力，充滿(mǎn)藝術(shù)激情，深沉地吸引學(xué)生模仿、學(xué)習(xí)、追求和超越。在上課時(shí)，教師要做到精神飽滿(mǎn)，尤其是上課的前十分鐘，教師一定要用語(yǔ)言或動(dòng)作吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)的欲望。教師在課堂上要真正和孩子建立意識(shí)上的平等，而不應(yīng)居高臨下，整天牽著孩子的鼻子跑。孩子不是老師情緒化的傾瀉對(duì)象，他們也有尊嚴(yán)，他們不喜歡老師經(jīng)常用命令式的口氣跟他們說(shuō)話(huà)。比如我們?cè)谡n堂上就應(yīng)多用一些“好不好？”、“行不行？”、“大家說(shuō)怎么辦？”一類(lèi)的話(huà)語(yǔ)，這樣，既尊重了孩子們的意見(jiàn)，又激發(fā)了他們學(xué)習(xí)和思考的興趣。在練習(xí)演唱歌曲的時(shí)候，老師可以走到學(xué)生中間去和他們一起演唱甚至跳舞，尤其在低年級(jí)教學(xué)時(shí)老師應(yīng)多給孩子一些親密的語(yǔ)言與動(dòng)作。當(dāng)他們表現(xiàn)出色的時(shí)候，我們可以摸摸他們的頭，貼貼他們的臉，說(shuō)一聲“你真棒！”；當(dāng)他們遇到困難的時(shí)候要拍拍他們的肩，說(shuō)一聲“要加油！”。我們要讓低年級(jí)的孩子感覺(jué)我們像媽媽?zhuān)尭吣昙?jí)的學(xué)生感覺(jué)我們像朋友。總之，在課堂中，教師要與學(xué)生建立起平等的師生關(guān)系，創(chuàng)造一種平等民主、相互交流的課堂氣氛，把關(guān)愛(ài)和笑容留給學(xué)生，從而使他們“親其師而信其道”。

二、課堂紀(jì)律要嚴(yán)明

夸美紐斯說(shuō)：“學(xué)校沒(méi)有紀(jì)律便如磨房里沒(méi)有水?！睂捤傻恼n堂氛圍如果沒(méi)有嚴(yán)明的課堂紀(jì)律做保障，教學(xué)質(zhì)量是得不到保證的。教師首先要向?qū)W生講明紀(jì)律，讓學(xué)生有章可循。教師要做到獎(jiǎng)懲分明，絕不能放任自流。曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)低年級(jí)的一堂課，上課老師的教案和教學(xué)理念都不錯(cuò)，形式比較新穎活潑，但在實(shí)際的實(shí)施過(guò)程中卻碰到了困難。教師精心設(shè)計(jì)的教學(xué)環(huán)節(jié)大大激發(fā)了學(xué)生的興趣，個(gè)個(gè)神采飛揚(yáng)，課堂一下子就活躍起來(lái)。但由于小學(xué)生的自我約束力并不很強(qiáng)，場(chǎng)面很快就變得有點(diǎn)混亂了，學(xué)生高興得忘乎所以，更有甚者乘機(jī)互相打鬧嬉戲，教師束手無(wú)策，只能干著急，教學(xué)效果可想而知。由此可見(jiàn)紀(jì)律在課堂中的重要性，再好的教學(xué)設(shè)計(jì)離開(kāi)了紀(jì)律這一保障，教學(xué)將無(wú)法進(jìn)行下去，更別提什么教學(xué)質(zhì)量了。紀(jì)律是效率的保證，但同時(shí)教師態(tài)度又不能過(guò)于嚴(yán)厲，過(guò)度苛責(zé)會(huì)使學(xué)生戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、反應(yīng)遲鈍，喪失學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，缺乏創(chuàng)新精神，這同樣也是不利于學(xué)生發(fā)展的。因此，我們?cè)诮o學(xué)生一定自由馳騁空間的同時(shí)又要注意不能放任自流，必須要有一定的紀(jì)律約束，這是保證課堂效率的前提和基礎(chǔ)。

當(dāng)碰到令老師頭疼的“淘氣鬼”，不妨適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行一下“冷處理”，給學(xué)生一個(gè)嚴(yán)肅、信任的眼神，相信學(xué)生會(huì)明白這眼神中所包含的意思，自覺(jué)收斂自己的行為。比如低年級(jí)學(xué)生上課舉手發(fā)言，經(jīng)常出現(xiàn)踮著腳尖小手舉得老高，嘴里直嚷“我來(lái)我來(lái)”，一幅爭(zhēng)先恐后的場(chǎng)面，這時(shí)教師只要作一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的舉手發(fā)言姿勢(shì)，聰明的小學(xué)生會(huì)馬上明白并做好發(fā)言姿勢(shì)，一個(gè)簡(jiǎn)單的手勢(shì)就能有效地維持好課堂教學(xué)秩序，成功地組織教學(xué)?？赏鶗?huì)有老師板著臉，高聲怒斥，其實(shí)這樣做的效果并不好，無(wú)形中學(xué)生和你產(chǎn)生了距離。

三、把握好重難點(diǎn)，突出學(xué)習(xí)的體驗(yàn)性

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“真正的教育智慧在于教師保護(hù)學(xué)生的表現(xiàn)力和創(chuàng)造能力，經(jīng)常激發(fā)他體驗(yàn)學(xué)習(xí)快樂(lè)的愿望。”而體驗(yàn)是培養(yǎng)興趣的基礎(chǔ)，因?yàn)榱己玫那楦畜w驗(yàn)總會(huì)伴隨著興趣的生成。而興趣、好奇心才是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在要求，是促進(jìn)學(xué)生獲得發(fā)展的真正動(dòng)力。根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)，教師設(shè)計(jì)了多種歌唱的方式引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)歌曲所表現(xiàn)的音樂(lè)形象：在熟悉曲調(diào)之后，教師讓學(xué)生一遍一遍地演唱，但每次演唱前都提出不同的要求，讓每位學(xué)生參與音樂(lè)活動(dòng)，運(yùn)用歌聲、表演等方法，不僅能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，而且能加深他們對(duì)歌曲情感的理解，進(jìn)而準(zhǔn)確地抒發(fā)情感，表現(xiàn)歌曲的形象。

我在執(zhí)教《螞蟻短，螞蟻長(zhǎng)》歌曲中，先讓學(xué)生朗讀由歌詞組成的童謠，進(jìn)而按節(jié)拍變化朗讀童謠，學(xué)生發(fā)現(xiàn)其中有一小節(jié)是三拍子的，教師順其自然地引導(dǎo)學(xué)生理解“變化節(jié)拍”，幫助學(xué)生很好地解決了歌曲學(xué)習(xí)中的難點(diǎn)。在學(xué)生熟悉旋律后讓學(xué)生唱歌譜，因?yàn)槿?235四個(gè)音符組成，比較簡(jiǎn)單。學(xué)生在唱譜中發(fā)現(xiàn)歌曲只有四個(gè)音，了解了民歌的結(jié)構(gòu)，同時(shí)發(fā)現(xiàn)這是廣西侗族民歌。在歌詞“接龍唱”游戲中學(xué)生興致盎然。然后教師范唱，學(xué)生在傾聽(tīng)中發(fā)現(xiàn)了倚音，在唱一唱中體會(huì)其效果。

學(xué)生在這堂課中反復(fù)演唱多次，在反復(fù)體驗(yàn)中，學(xué)生不只是依靠歌詞去理解音樂(lè)，而是從歌曲的音樂(lè)旋律、速度、力度等諸多表情手段去體驗(yàn)、表現(xiàn)音樂(lè)，感受歌曲在內(nèi)容上、形式上、情感上的美感，從而更好地表現(xiàn)音樂(lè)情感。通過(guò)粗唱、細(xì)唱、精唱，使情感抒發(fā)步步深入，讓學(xué)生從感性的愉悅層面上升到理性的情感共鳴、審美層面，審美情感的進(jìn)一步調(diào)動(dòng)、激發(fā)，在學(xué)生心中留下了不可磨滅的審美體驗(yàn)。

我們?cè)谠O(shè)計(jì)教學(xué)方案，組織教學(xué)過(guò)程中重視對(duì)每個(gè)學(xué)生的觀察和了解，充分發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)性，使他們時(shí)時(shí)保持一種對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)的積極心態(tài)和愉悅體驗(yàn)，以最大的興趣參與到我們的教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，使他們“學(xué)海無(wú)涯‘樂(lè)’作舟”，讓音樂(lè)課堂成為了學(xué)生精神上的家園。成為其心靈里美好的東西，從而使他們真心地喜歡上音樂(lè)課。

第三篇：淺談音樂(lè)教學(xué)中情感的培養(yǎng)

淺談音樂(lè)教學(xué)中情感的培養(yǎng)

蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“在語(yǔ)言已經(jīng)窮盡的地方，音樂(lè)才開(kāi)始它起作用的領(lǐng)域。那些無(wú)法用言語(yǔ)告訴人的東西，可以用音樂(lè)的旋律來(lái)訴說(shuō)，因?yàn)橐魳?lè)是直接表現(xiàn)人的情緒和內(nèi)心感受的。在這方面應(yīng)當(dāng)注意到，音樂(lè)是對(duì)年輕的心靈起作用的不可替代的手段。”名人一語(yǔ)見(jiàn)“的”地道出了情感在音樂(lè)藝術(shù)中的地位和作用。作為一名音樂(lè)教師，就是要把這些情感充分地揭示給學(xué)生，使他們更好地感受、體驗(yàn)和表現(xiàn)，并從中在情感上受到熏陶、道德上受到影響、心靈上受到啟迪。因此，在音樂(lè)教學(xué)中，我采用了多種方法培養(yǎng)學(xué)生的情感，下面就小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中情感的培養(yǎng)談幾點(diǎn)體會(huì)。

一、師生交流中情感的交融

音樂(lè)是美的藝術(shù)，音樂(lè)是情感的藝術(shù)，音樂(lè)老師應(yīng)該是美的化身，愛(ài)的使者，老師關(guān)愛(ài)的眼神，真誠(chéng)的話(huà)語(yǔ)，都能打動(dòng)學(xué)生，拉近師生的距離。音樂(lè)教學(xué)過(guò)程不但是信息交流的過(guò)程，同時(shí)也是情感交流的過(guò)程。所以，當(dāng)教師進(jìn)入課堂后，必須要有飽滿(mǎn)的熱情、最佳的心境和高昂的教學(xué)激情，以此感染學(xué)生，從而引起學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲。心理學(xué)研究表明，人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)，既有認(rèn)識(shí)成分也有情感成分。所以，一個(gè)好的教師，在備課時(shí)就要千方百計(jì)地考慮如何調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣，使他們一上課就進(jìn)入“角色”，投入到良好的教學(xué)情境中來(lái)。

在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，教師要擅于捕捉身邊的人和事，并利用各種教學(xué)手段與教材內(nèi)容相結(jié)合，引到學(xué)生體驗(yàn)音樂(lè)中的美、發(fā)現(xiàn)音樂(lè)中的美，并用音樂(lè)中的真善美去對(duì)待自己周?chē)娜撕臀?；教師要充分滿(mǎn)足學(xué)生的求知欲，使學(xué)生有新鮮感，時(shí)時(shí)處于學(xué)習(xí)的最佳情緒狀態(tài)，“少一點(diǎn)限制和規(guī)范,多一點(diǎn)寬容和鼓勵(lì)”，從而產(chǎn)生師生間的情感溝通，使教與學(xué)升華為愉悅的情感交流。

二、唱歌教學(xué)中情感的挖掘

唱歌是以歌聲為主要手段，用音樂(lè)的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)人的內(nèi)心情感世界。其藝術(shù)特點(diǎn)在于通過(guò)美好的聲音，清晰的語(yǔ)言表達(dá)真實(shí)的情感，扣動(dòng)聽(tīng)眾的心弦，引起其情感的共鳴。相反，如果演唱者只掌握了表現(xiàn)作品中形式的嫻熟的技巧，而沒(méi)有情感，只能象鐘擺一樣機(jī)械地表達(dá)作品的形式涵義，那么演唱是乏味的，難以打動(dòng)聽(tīng)眾。有感情演唱一些優(yōu)秀音樂(lè)作品，能培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操、良好的品質(zhì)，能啟發(fā)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想、提高審美意識(shí)，使學(xué)生身心得到健康的發(fā)展。

1、理解歌詞，激發(fā)學(xué)生情感。

歌曲是通過(guò)旋律與文學(xué)語(yǔ)言雙重手段來(lái)表達(dá)思想感情的，特別是學(xué)生通過(guò)歌詞來(lái)理解內(nèi)容，再通過(guò)優(yōu)美的旋律來(lái)記憶要表達(dá)的音樂(lè)形象。所以分析理解歌詞對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，是幫助學(xué)生理解歌曲情感的的最佳手段。在教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生接觸一首新歌時(shí)，教師要啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生找到歌詞所表達(dá)的中心，誘發(fā)出他們的真實(shí)情感，讓學(xué)生在不知不覺(jué)中就進(jìn)入角色。例如，在教《搖籃曲》一課時(shí)，我利用多媒體畫(huà)面（媽媽深情地?fù)u動(dòng)著小寶寶），再配上優(yōu)美的樂(lè)曲，親切的朗誦，讓學(xué)生在靜靜的欣賞中初步了解到這首歌表達(dá)的內(nèi)容。然后讓他們閉上眼睛，靜靜地欣賞那舒緩悠揚(yáng)的歌聲，頭腦中幻想著小寶寶睡著后寧?kù)o、安逸的畫(huà)面。在這種意境中，孩子們的思維被優(yōu)美的語(yǔ)言和音樂(lè)所調(diào)動(dòng)起來(lái)，內(nèi)心的情感也被激發(fā)了出來(lái)，使他們真正領(lǐng)略到了音樂(lè)的美。

2、挖掘內(nèi)涵，體驗(yàn)歌曲情感。

優(yōu)秀的音樂(lè)作品凝聚著作者崇高的思想感情，偉大的人品和感人的藝術(shù)美，它們都是營(yíng)養(yǎng)豐富的精神食糧，是我們培養(yǎng)學(xué)生良好的品德，開(kāi)展情感教學(xué)不可多得的教材。為此，我們音樂(lè)老師應(yīng)該在教學(xué)中充分發(fā)掘音樂(lè)形象中的情感因素，使學(xué)生 的情感體驗(yàn)在音樂(lè)審美中逐步豐富和發(fā)展。但是，小學(xué)生受到生活經(jīng)歷的限制，有時(shí)候很難理解和體會(huì)作品所要表達(dá)的情感，也不能把作品的內(nèi)在情感充分表現(xiàn)出來(lái)。例如，我在教唱《賣(mài)報(bào)歌》時(shí)，由于今天的小學(xué)過(guò)著幸福的生活，不了解解放前報(bào)童的生活，因此他們把：“啦啦啦”的襯詞唱的輕松跳躍，表現(xiàn)了一種歡快明亮的情緒，而不能把作品中蘊(yùn)涵的對(duì)報(bào)童的深切的同情心表現(xiàn)出來(lái)，達(dá)不到作品所具有的特定的藝術(shù)感染力。這時(shí)，我就給學(xué)生介紹這首歌的來(lái)歷和歷史背景，邊播放舊中國(guó)報(bào)童苦難生活的影片資料，邊告訴學(xué)生這首歌表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)很多象小毛頭這樣的報(bào)童的深切的同情心，為他們從早到晚，忍饑挨餓，奔走街頭的苦難命運(yùn)而呼喊不平。這首歌中抒發(fā)著對(duì)報(bào)童深沉的愛(ài)和同情，對(duì)舊社會(huì)強(qiáng)烈的恨與抗議。

3、深情演唱，表達(dá)真摯情感 學(xué)生在理解歌詞的基礎(chǔ)上，已經(jīng)很好地把握了歌曲的思想與感情內(nèi)涵，學(xué)生能為自己設(shè)計(jì)好適當(dāng)?shù)那榫w、音色、氣息、力度、速度等進(jìn)行演唱，表現(xiàn)他們豐富、有趣的生活，反映他們的內(nèi)心感覺(jué)，表達(dá)他們的真摯情感。例如，《賣(mài)報(bào)歌》這首歌通過(guò)老師動(dòng)情的講述，很快打開(kāi)了同學(xué)們的情感世界，為感受歌曲艱難悲憤的音樂(lè)情緒做了積極的鋪墊，以情引情，學(xué)生們富有情感地投入演唱，達(dá)到了很好的藝術(shù)效果。

三、欣賞教學(xué)中情感的升華

音樂(lè)是一種情感藝術(shù)，音樂(lè)的魅力在于能給人們一個(gè)馳聘想像的空間。在欣賞教學(xué)中，我強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生根據(jù)自己的理解去欣賞音樂(lè)，而不去框架學(xué)生的思維。正如“有一千個(gè)觀眾就有一千個(gè)哈姆雷特”一樣，每位學(xué)生都有自己的思維方式和自己的見(jiàn)解。比如欣賞貝多芬的《月光》，事先我沒(méi)有對(duì)學(xué)生說(shuō)過(guò)這首樂(lè)曲的名稱(chēng)及作者，也沒(méi)做任何提示，而是讓學(xué)生安靜的聆聽(tīng)，然后請(qǐng)學(xué)生用文字的形式把它描繪下來(lái)。有的學(xué)生寫(xiě)到：“這是一個(gè)寧?kù)o的夜晚，皎潔的月光照著……"有的寫(xiě)到是一對(duì)情侶在晚上的樹(shù)林邊約會(huì)，有的說(shuō)是莫斯科效外的夜晚等等。學(xué)生的這些理解無(wú)可厚非誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)?？粗⒆觽兊难凵瘢页浞值母惺艿搅艘魳?lè)所帶來(lái)的巨大魅力，同時(shí)也體會(huì)到：音樂(lè)帶給我們的不僅是感動(dòng)，不僅是一種聽(tīng)覺(jué)上的享受，它還帶給我們心靈上的震撼，情感上的啟迪。

四、合作學(xué)習(xí)中情感的培養(yǎng)

小組合作學(xué)習(xí)是一種開(kāi)放性的學(xué)習(xí)方法，有利于學(xué)生綜合能力的提高，因此，受到廣大教師的關(guān)注。而道德是社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范，是對(duì)學(xué)生實(shí)施素質(zhì)教育必不可少的一項(xiàng)內(nèi)容，是情感教育的重要組成部分。例如，在學(xué)習(xí)《走進(jìn)西藏》時(shí)，我請(qǐng)同學(xué)們把各自小組查閱來(lái)的資料與大家共同分享、語(yǔ)言表達(dá)能力強(qiáng)的學(xué)生做導(dǎo)游給大家介紹、會(huì)唱藏族民歌的唱上幾首、會(huì)跳舞的來(lái)上一段藏族舞蹈??音樂(lè)課生動(dòng)活潑，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性。同學(xué)們?cè)谙嗷ビ懻摵徒涣髦袑W(xué)到了知識(shí)，增進(jìn)了感情，提高了相互協(xié)作的能力。學(xué)生在組里各自發(fā)揮所長(zhǎng)，充分展示自己的才華，使每個(gè)學(xué)生的價(jià)值都得到了體現(xiàn)，獲得了成功的喜悅。

五、鼓勵(lì)創(chuàng)造中情感的再塑

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“真正的教育智慧在于教師保護(hù)學(xué)生的表現(xiàn)力和創(chuàng)造能力，經(jīng)常激發(fā)他體驗(yàn)學(xué)習(xí)快樂(lè)的愿望。” 藝術(shù)創(chuàng)新是學(xué)生主動(dòng)參與音樂(lè)、體驗(yàn)音樂(lè)的最佳方式。在引出了學(xué)生的情感共鳴之后，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生用各種方式進(jìn)行對(duì)音樂(lè)的再創(chuàng)造，再塑學(xué)生的情感。比如，在欣賞《獅子大王》之后，有學(xué)生迫不及待地要表現(xiàn)獅子的威武兇猛，我就讓他跟著音樂(lè)學(xué)著獅子走到學(xué)生中間，吼著嚇唬兩邊的學(xué)生，不僅使他更好地體驗(yàn)音樂(lè)，更使其他的同學(xué)更好地理解了音樂(lè)。

音樂(lè)以其博大的情感魅力，陶冶著學(xué)生的情操、凈化著學(xué)生的心靈、美化著學(xué)生的行為。作為新時(shí)代的教師，我們應(yīng)該在新課程理念指導(dǎo)下，重視音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中的情感培養(yǎng)。讓我們幫孩子找一片屬于自己的“音樂(lè)睛空”，讓他們?cè)谶@片晴空里徜徉，讓我們未來(lái)的接班人，不僅成為高智商的專(zhuān)門(mén)人才，更要成為情感豐富、愛(ài)心四溢的創(chuàng)造者！

第四篇：淺談小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中的情感培養(yǎng)分析

“如何培養(yǎng)小學(xué)生音樂(lè)情感的研究”心得體會(huì)

音樂(lè)是一種情感表達(dá)形式，通過(guò)音樂(lè)可以起到宣泄情感，疏導(dǎo)情緒的作用，在音樂(lè)欣賞、演唱、演奏過(guò)程中，通過(guò)引起學(xué)生的共鳴，以“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方式浸潤(rùn)他們的心靈，使他們受到某種道德情操、精神品質(zhì)、意識(shí)觀念的滲透，從而達(dá)到情感培養(yǎng)的目的。

小學(xué)生尚處于蒙昧之時(shí)，基本上沒(méi)有什么生活閱歷和經(jīng)驗(yàn)，他們的審美情感、思想情感、道德情感都處于形成階段，由于小學(xué)缺乏產(chǎn)生特定情感的生活體驗(yàn)，這就要求我們必須結(jié)合音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)，采用各種適合的手段，從各方面來(lái)培養(yǎng)和促進(jìn)小學(xué)生豐富而健康、積極而向上的情感。怎樣更好的發(fā)揮小學(xué)音樂(lè)教育對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感的培養(yǎng)呢？

一、情感在音樂(lè)藝術(shù)中的地位與作用

任何藝術(shù)都源于生活而高于生活，同時(shí)，也可以反所用于生活?！爱?dāng)語(yǔ)言無(wú)法表達(dá)的時(shí)候請(qǐng)讓音樂(lè)響起來(lái)吧?！边@句話(huà)形象的告訴我們音樂(lè)作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)可以通過(guò)特定的形式，更集中、更強(qiáng)烈也更容易地表現(xiàn)人們?cè)谏钪械那楦?，柔美、慢速、稍弱的音?lè)使人心境平和、舒緩，激烈、快速和強(qiáng)勁的音樂(lè)使人心情激動(dòng)、興奮，而下行的旋律又會(huì)讓人憂(yōu)傷。因此，人們常常用音樂(lè)來(lái)表達(dá)自己的感情。小學(xué)音樂(lè)教育就是通過(guò)音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，打 1 動(dòng)學(xué)生的情感，給他們一種熏陶，一種滋養(yǎng)，讓他們?cè)谟淇鞖g樂(lè)的氛圍中的不斷地受到情感的教育。從心理學(xué)的角度看，情感是人們對(duì)客觀事物態(tài)度的體驗(yàn)，人們?yōu)榱吮磉_(dá)自己的感情往往借助于聲音的表現(xiàn)，從喊叫、歡呼到引吭高歌都是感情的流露，而音樂(lè)則是最善于、也最適合于表現(xiàn)感情的藝術(shù)。

二、情感培養(yǎng)在音樂(lè)教學(xué)中的實(shí)施

（一）、培養(yǎng)審美情感。在小學(xué)音樂(lè)教育過(guò)程中，要充分發(fā)掘音樂(lè)教材中美的因素來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。首先，要充分挖掘小學(xué)音樂(lè)教材中歌曲的歌詞美、旋律美、節(jié)奏美、力度美等，以教師動(dòng)情的演唱、演奏、生動(dòng)有趣的講解，結(jié)合直觀形象的教具的使用及多媒體手段的運(yùn)用，啟發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)中美的因素的鑒賞力及表現(xiàn)力。如在教唱《讓我們蕩起雙槳》這首歌時(shí)，要特別注重對(duì)學(xué)生審美情感的調(diào)動(dòng)，“讓我們蕩起雙槳，小船兒推開(kāi)波浪，海面倒映著美麗的白塔，四周環(huán)繞著綠樹(shù)紅墻?！痹谟茡P(yáng)的演唱結(jié)束之后，讓學(xué)生閉上眼睛感受這些美麗的景色，老師輕輕的朗誦：舞動(dòng)的船槳、粼粼的波浪、白塔、綠樹(shù)、紅墻、還有樹(shù)上的夕陽(yáng)，然后再讓學(xué)生談?wù)剬?duì)這首歌的感受，在重新演唱中，要求學(xué)生把歌聲唱的更加悠揚(yáng)、更加優(yōu)美，（如果有條件，也可以把這首歌的MTV在多媒體上播放一下）從而達(dá)到對(duì)學(xué)生審美情感的調(diào)動(dòng)，讓學(xué)生逐漸懂得欣賞美、發(fā)現(xiàn)美，并體會(huì)到生活中的美的存在。又如在《嘀哩嘀哩》一課時(shí)里面，老師通過(guò)邊表演邊朗誦：“春天在哪里？春天在山林里。春天在哪里？春天在小朋友的眼睛里。這里有紅花，有綠草，還有小黃鸝在嘀哩嘀哩的唱歌”。老師 甜美清脆的聲音結(jié)合優(yōu)美的舞蹈，營(yíng)造特定的氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生強(qiáng)烈的參與欲望，這個(gè)時(shí)候再讓學(xué)生配上常用的手勢(shì)語(yǔ)言：拍手，拍腿等，甚至引導(dǎo)幾個(gè)學(xué)生跟著老師一起跳起來(lái)，在班里面不但烘托了一種熱烈歡快的氣氛，也充分刺激了學(xué)生的審美的情感，在美的節(jié)奏和旋律中，學(xué)生仿佛真的進(jìn)入了春天的真實(shí)情感世界里面。

其次，幾乎在所有的小學(xué)音樂(lè)歌曲中都有美的元素，老師應(yīng)該特別要注意引導(dǎo)學(xué)生感受不同歌曲的不同美，如時(shí)代美、地域美、風(fēng)格美、性格美、民族美等等。學(xué)生在欣賞、學(xué)唱及活動(dòng)中潛移默化地接受了美的熏陶，提高了審美能力，為學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的不斷提高創(chuàng)造了有利條件。

（二）、培養(yǎng)思想情感。在音樂(lè)課堂教學(xué)中利用教材內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想情感的培養(yǎng)，使學(xué)生的潛在能力得到開(kāi)發(fā)，學(xué)會(huì)用音樂(lè)來(lái)表達(dá)自己的思想情感，這是提高學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的前提條件，也是促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展的理想途徑。如：在欣賞《歌唱祖國(guó)》的過(guò)程中，“五星紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng)，勝利歌聲多么響亮。歌唱我們親愛(ài)的祖國(guó)，從今走向繁榮富強(qiáng)?！眴l(fā)學(xué)生從那雄壯的旋律、有力的節(jié)奏，鏗鏘的演唱中，聯(lián)想中華人民共和國(guó)朝氣蓬勃、蒸蒸日上的新面貌，感受新中國(guó)廣大人民的昂揚(yáng)向上的精神面貌。老師還要結(jié)合著歷史的講解，讓學(xué)生真正體會(huì)到我們美好生活來(lái)之不易，要加倍珍惜，奮發(fā)圖強(qiáng)。又如，在欣賞《每當(dāng)我走過(guò)老師窗前》這首歌曲時(shí)，通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，渲染氣氛來(lái)引起學(xué)生情感的共鳴，讓學(xué)生在優(yōu)美感人的旋律中，體會(huì)老師工作的辛苦以及對(duì)學(xué)生的殷切希望，讓學(xué)生把對(duì)老師的無(wú)限的愛(ài)和崇敬銘刻 在內(nèi)心深處。優(yōu)秀的音樂(lè)作品凝聚著作者崇高的思想感情，它們都是營(yíng)養(yǎng)豐富的精神食糧，有的音樂(lè)作品的思想感情卻不是十分顯而易明的，它必須依賴(lài)于對(duì)它的創(chuàng)作背景及其內(nèi)涵的領(lǐng)悟和體驗(yàn)。如小學(xué)音樂(lè)第十冊(cè)《黃河大合唱》這一課，首先布置學(xué)生到圖書(shū)館或到網(wǎng)上搜索，了解作者洗星海的生平事跡，課中，老師深情并茂地向?qū)W生介紹作者創(chuàng)作的時(shí)代背景：當(dāng)時(shí)，作者在黃河邊考察，看到黃河梢工與波浪搏戰(zhàn)的情景，從中領(lǐng)悟到了勞動(dòng)人民與大自然搏斗的偉大精神，于是激發(fā)了他的創(chuàng)作靈感。之后，洗星海用了六天時(shí)間便完成了這部顯示民族精神，民族風(fēng)格的樂(lè)曲，樂(lè)曲吸取了地方民歌特點(diǎn)，運(yùn)用了勞動(dòng)號(hào)子“獨(dú)唱”“對(duì)唱”“輪唱”“合唱”等表現(xiàn)形式再現(xiàn)了勞動(dòng)人民苦難深重的歷史，迸發(fā)出了民族奮斗的精神火花，激勵(lì)著中國(guó)人民為解放而奮斗抗?fàn)?。在教學(xué)過(guò)程中，要善于抓住不同作品思想情感之光，以豐富的手段展示給學(xué)生，老師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的音樂(lè)藝術(shù)和教育氣氛，盡可能的激發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)地、全身心全方面地參與音樂(lè)活動(dòng)中，一方面打開(kāi)學(xué)生情感世界的大門(mén)，另一方面提升他們的思維發(fā)展水平。

（三）、培養(yǎng)道德情感。道德是社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。道德情感包括品德修養(yǎng)、理想及傳統(tǒng)觀念等內(nèi)容，它是對(duì)學(xué)生實(shí)施素質(zhì)教育必不可少的一項(xiàng)內(nèi)容，是情感教育的重要組成部分。因此，音樂(lè)教學(xué)中教學(xué)生學(xué)唱、欣賞歌曲的過(guò)程也是育人的過(guò)程。充分挖掘教材的育人內(nèi)涵，因地制宜的對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育。如在學(xué)習(xí)《摘草莓》、《小紅帽》、《小烏鴉愛(ài)媽媽》等歌曲時(shí)，要特別注重引導(dǎo)學(xué)生在輕快、活潑的抒情歌曲中樹(shù)立尊老愛(ài)幼的優(yōu)秀 品德，以及在流暢的曲調(diào)當(dāng)中，在善良可愛(ài)的主人公形象下，激發(fā)孩子對(duì)美好情操、善良品德的追求。在《咱們從小講禮貌》的歌曲當(dāng)中，要注重對(duì)學(xué)生日常生活中的文明禮貌用語(yǔ)的教育。在《拾稻穗的小姑娘》的歌曲當(dāng)中，讓學(xué)生用甜美的聲音和歡樂(lè)的心情演唱歌曲，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)生活、熱愛(ài)大自然的道德品質(zhì)。在《我們要做雷鋒式的好少年》歌曲中，讓學(xué)生懂得助人為樂(lè)是成長(zhǎng)中應(yīng)具備的優(yōu)秀品質(zhì)。這樣的歌曲還有很多，老師一定要注意通過(guò)音樂(lè)教學(xué)結(jié)合具體的音樂(lè)作品，采取“移花接木”和“潛移默化”的方式，循循善誘，切忌空洞的說(shuō)教，從而達(dá)到有效地對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德情感教育的目的。在進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生的情感隨著音樂(lè)的發(fā)展產(chǎn)生共鳴與起伏，并從中得到心理上的藝術(shù)滿(mǎn)足。心靈的陶冶正是在多次這樣的情感體驗(yàn)中來(lái)完成的?！皠?dòng)之以情”是一般的教育手段，也是音樂(lè)教育的目的。邏輯認(rèn)識(shí)的積累發(fā)展了智力，情感體驗(yàn)的積淀則升華了精神。作為藝術(shù)審美的音樂(lè)課，實(shí)現(xiàn)情感愉悅是必須體現(xiàn)的學(xué)科特征。情感是人對(duì)客觀事物所持的態(tài)度，它反映著客觀事物與人的需要之間的關(guān)系。被人們稱(chēng)為音樂(lè)情感的審美感、理智感、道德感，在人的情感生活中起著主導(dǎo)作用，它們是在社會(huì)實(shí)踐中和教育條件下形成的，往往緊密交織在一起，這些情感交織而成的綜合體就是情操。

在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中，不僅要重視對(duì)學(xué)生知識(shí)技能的傳授，更要重視對(duì)學(xué)生情感體驗(yàn)的培養(yǎng)。教師在備課時(shí)要盡量把培養(yǎng)情感的目標(biāo)制定的明確、具體，以有利于在課堂教學(xué)中實(shí)施和完成。一方面深刻地理解和表現(xiàn)所學(xué)習(xí)音樂(lè)作品的藝術(shù)蘊(yùn)涵，培養(yǎng)和促進(jìn)他們的情感和 情操，另一方面要盡可能的把音樂(lè)作品、音樂(lè)教育和小學(xué)生的實(shí)際生活聯(lián)系起來(lái)。這兩方面是相輔相成，缺一不可的。教師通過(guò)講解作品創(chuàng)作背景、詮釋作品內(nèi)涵來(lái)激發(fā)小學(xué)生的情感世界，通過(guò)有感情的范唱和生動(dòng)的表演來(lái)點(diǎn)燃小學(xué)生的情感火種，讓他們?cè)谡鎸?shí)的生活氛圍中，直接體驗(yàn)特定的情感。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)還應(yīng)有良好的情緒狀態(tài)，只有教師先動(dòng)了情，才能傳染給學(xué)生，讓學(xué)生實(shí)實(shí)在在地體驗(yàn)情感，使學(xué)生的情感有起伏、有高潮、有滿(mǎn)足，是悲是喜均有所動(dòng)。只有這樣才能真正實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教學(xué)的目的

貝多芬曾說(shuō)：“語(yǔ)言的盡頭是音樂(lè)出現(xiàn)的地方”?？傊行W(xué)音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)已明確提出：要把情感、態(tài)度、價(jià)值觀放在課程目標(biāo)的首位，突出情感體驗(yàn)，以情感人，提高審美能力，凈化孩子的心靈，為培養(yǎng)正常健康的心理，良好完整的人格以及美好高尚情感。孩子是祖國(guó)的花朵，作為小學(xué)教師更應(yīng)該盡好我們教師的職責(zé)，尤其是作為音樂(lè)老師的我們，更是責(zé)無(wú)旁貸。

第五篇：小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生情感

小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生情感

遵義縣龍坪小學(xué) 米小林

《小學(xué)音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：音樂(lè)教育以審美為核心，主要作用于人的情感世界。音樂(lè)課的基本價(jià)值在于通過(guò)以聆聽(tīng)音樂(lè)、表現(xiàn)音樂(lè)和音樂(lè)創(chuàng)造活動(dòng)為主的審美活動(dòng)，使學(xué)生充分體驗(yàn)蘊(yùn)涵于音樂(lè)音響形式中的美和豐富的情感，為音樂(lè)所表達(dá)的真善美理想境界所吸引、所陶醉，與之產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，使音樂(lè)藝術(shù)凈化心靈、陶冶情操、啟迪智慧、情智互補(bǔ)的作用和功能得到有效的發(fā)揮，以利于學(xué)生養(yǎng)成健康、高尚的審美情趣和積極樂(lè)觀的生活態(tài)度，為其終身熱愛(ài)音樂(lè)、熱愛(ài)藝術(shù)、熱愛(ài)生活打下良好的基礎(chǔ)。

羅丹說(shuō)過(guò)：藝術(shù)就是感情。繪畫(huà)是用線(xiàn)條色彩來(lái)表現(xiàn)情感，文學(xué)是用語(yǔ)言文字來(lái)表現(xiàn)情感，音樂(lè)則是用音樂(lè)語(yǔ)言，使人在情感體驗(yàn)的過(guò)程中產(chǎn)生共鳴，使心靈得到凈化，從而受到教育。它不僅讓人們記住一些優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的旋律，而且也在欣賞美、感受美、領(lǐng)悟美的過(guò)程中，將人的多種情感融合在一起，創(chuàng)造出色彩斑斕的世界。音樂(lè)和音樂(lè)教育本身就是一種充滿(mǎn)情感的勞動(dòng)，每一部作品的問(wèn)世，都凝聚著人們的創(chuàng)造性勞動(dòng)，體現(xiàn)著人們的濃厚情感。音樂(lè)教學(xué)正是應(yīng)用具有豐富情感的各種音樂(lè)為載體，引導(dǎo)發(fā)展學(xué)生的思維，感知音樂(lè)所表現(xiàn)的思想和意境，獲得情感的陶冶和培養(yǎng)。那么在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的情感呢？

一、對(duì)歌曲作家及創(chuàng)作背景等的了解

由于小學(xué)生對(duì)歷史社會(huì)的知識(shí)面的狹窄，在學(xué)習(xí)每一首歌曲時(shí)，提前要求學(xué)生進(jìn)行預(yù)習(xí)，對(duì)歌曲作者的生平、時(shí)代背景、創(chuàng)作特點(diǎn)、風(fēng)格流派等有所了解，教學(xué)時(shí)教師再進(jìn)行補(bǔ)充。如教學(xué)《七子之歌——澳門(mén)》時(shí)，首先要求孩子們了解這首歌的詞作者聞一多先生，詞的寫(xiě)作背景，以及澳門(mén)的歷史，增強(qiáng)小學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義熱情，然后再進(jìn)行歌曲的教唱，在這個(gè)基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生演唱就會(huì)神形皆具，就不會(huì)出現(xiàn)喊唱現(xiàn)象。

二、對(duì)音樂(lè)相關(guān)文化的了解

在教學(xué)之前，首先要求學(xué)生對(duì)歌曲音樂(lè)相關(guān)的文化進(jìn)行了解。音樂(lè)與相關(guān)文化是音樂(lè)課人文學(xué)科屬性的集中體現(xiàn)，是直接增進(jìn)學(xué)生文化素養(yǎng)的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。它有助于擴(kuò)大學(xué)生音樂(lè)文化視野，促進(jìn)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的體驗(yàn)與感受，提高學(xué)生音樂(lè)鑒賞、表現(xiàn)、創(chuàng)造以及藝術(shù)審美的能力。例如在教學(xué)《那達(dá)慕之歌》時(shí)，要求學(xué)生對(duì)蒙古族的民族文化、分布、經(jīng)濟(jì)、生活習(xí)俗等方面進(jìn)行了解，學(xué)生的認(rèn)識(shí)深刻了學(xué)習(xí)起來(lái)自然就有興趣了，同時(shí)也能唱出那種民族情感。

三、對(duì)歌詞的理解

在學(xué)習(xí)歌曲時(shí)，應(yīng)將歌詞多朗讀幾遍，歌詞的文字語(yǔ)言形象也是歌曲藝術(shù)創(chuàng)造音樂(lè)形象的基礎(chǔ)。這樣不僅可以幫助小學(xué)生認(rèn)識(shí)那些歌詞中不會(huì)讀的字詞，同時(shí)也可以讓小學(xué)生在多次朗讀中深入細(xì)致地領(lǐng)略和體會(huì)歌詞所創(chuàng)造的感情氣氛和詩(shī)的意境，最終讓學(xué)生將語(yǔ)言和聲音巧妙地結(jié)合起來(lái)融為一體，唱出歌曲的感情風(fēng)格，唱出韻味，唱出 語(yǔ)言的美感，從而表現(xiàn)出完整的情感。

四、創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)那榫?/p>

通過(guò)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境，為學(xué)生提供了具體可聯(lián)想的音樂(lè)環(huán)境，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)了學(xué)生對(duì)音樂(lè)的好奇心和探究欲望。比如在教唱二年級(jí)第三單元的《理發(fā)師》這首歌時(shí)，教師先請(qǐng)一個(gè)同學(xué)上臺(tái)合作表演一段啞劇（教師扮演理發(fā)師，學(xué)生扮演顧客，教師模仿理發(fā)師為學(xué)生理發(fā)）。教師提問(wèn)：“你們剛才看到了什么？”教師的話(huà)音剛落，學(xué)生們便“沸騰”了起來(lái)。接著教師再次提問(wèn)：“你們?nèi)ダ磉^(guò)發(fā)嗎？理發(fā)師是怎樣理發(fā)的？”學(xué)生的興趣一下子就調(diào)動(dòng)起來(lái)了，大家都紛紛模仿表演。教師相機(jī)再告訴大家：“理發(fā)師還有一首歌呢？大家想學(xué)嗎？”“想?！庇捎趯W(xué)生的興趣濃厚，所以學(xué)生很快就學(xué)會(huì)了。最后，師生在《理發(fā)師》的音樂(lè)聲中邊唱邊表演。這時(shí)，老師留給了學(xué)生充分展示自己的空間，不要用太多的語(yǔ)言渲染，學(xué)生們便已體會(huì)到了其中的樂(lè)趣。

五、學(xué)生的生活體驗(yàn)與實(shí)踐

在音樂(lè)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的情感，就必須和學(xué)生的生活體驗(yàn)與實(shí)踐緊密結(jié)合。郭沫若在創(chuàng)作《地球，我的母親》時(shí)有一次經(jīng)過(guò)福岡圖書(shū)館后的石子路，竟把木屣脫了，倒在路上睡著，真切地“親昵”地球母親，可見(jiàn)其情感強(qiáng)烈的程度。我在教學(xué)三年級(jí)第二單元《布娃娃》一課時(shí)，由于歌曲令人傷感的旋律和歌詞，再加上教師的旁白（我們都有一個(gè)溫暖的家，有爸爸媽媽的關(guān)愛(ài)，但是還有一些沒(méi)家的孩子。2008年的5·12四川汶川大地震使很多孩子失去了爸爸媽媽?zhuān)晃覀?班也有一些同學(xué)父母在外打工，幾年見(jiàn)不到一次面；也有的同學(xué)父母離異了，有的同學(xué)父親去世了；當(dāng)別的孩子在自己父母懷里撒嬌的時(shí)候，他們卻不能；當(dāng)有的孩子與自己的父母爭(zhēng)吵時(shí)，他們甚至連叫一聲爸爸、媽媽的機(jī)會(huì)都沒(méi)有??你看，在一個(gè)雪花飛舞的晚上，一個(gè)孤單的小女孩走在孤寂的街頭。突然，她發(fā)現(xiàn)地上躺著一個(gè)布娃娃??），接著教師播放音樂(lè)，使全班同學(xué)都流下傷心、同情的淚水。這種與學(xué)生的生活體驗(yàn)密切聯(lián)系的教學(xué)，使學(xué)生的情感得到自然的流露與渲瀉，啟發(fā)了孩子們珍惜自己的幸福生活并且關(guān)愛(ài)每一個(gè)需要幫助的人。再例如歌曲《世上只有媽媽好》，從失去母愛(ài)的孩子口中唱出，曾感染千百萬(wàn)個(gè)孩子流下同情的淚水，而學(xué)生在自我參與式的藝術(shù)熏陶中，不但能受到審美、情感、思維的培育，還能逐漸培養(yǎng)起健康的藝術(shù)興趣和愛(ài)好。

黑格爾說(shuō)：“音樂(lè)是心情的藝術(shù)，它直接針對(duì)著心情”。在音樂(lè)教學(xué)中，教師都要時(shí)刻牢記音樂(lè)是情感的藝術(shù)，要全身心的投入每一堂課，將熾熱的愛(ài)心浸透到音樂(lè)教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)之中，使小學(xué)生在充滿(mǎn)情感的氛圍中學(xué)習(xí)知識(shí)，陶冶情操，提高素質(zhì)，全面發(fā)展。