第一篇：挖掘素材,以小見(jiàn)大—— “梅蘭芳的筷子”素材運(yùn)用示例

挖掘素材，以小見(jiàn)大

—— “梅蘭芳的筷子”素材運(yùn)用示例

技巧點(diǎn)拔

在寫(xiě)作中，不少同學(xué)認(rèn)為只有大材料，才能表現(xiàn)大的主題，寫(xiě)出來(lái)的文章才能更有深意。其實(shí)不然，小的材料如果運(yùn)用得當(dāng)，同樣能夠揭示出深刻的道理。這就是通常說(shuō)的以小見(jiàn)大。我們可以聚焦生活中的凡人瑣事，提煉出寫(xiě)作素材，達(dá)到管中窺豹的效果。如何做到以小見(jiàn)大呢？可從以下三點(diǎn)入手：

1.留心觀察生活，在生活中積淀寫(xiě)作素材。生活是寫(xiě)作的源泉。在日常生活中，許多事情表面上看起來(lái)平淡無(wú)奇，但卻是整個(gè)社會(huì)生活的基礎(chǔ)。我們只要有一雙善于觀察的眼睛，四季變化均可入景，嬉笑怒罵皆成文章。只要留心觀察生活，就能積累出鮮活的素材。

2.深入體驗(yàn)生活，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。體驗(yàn)生活，能夠增加自己的閱歷，拓寬自己的視野。同時(shí)，你還可以嘗試用別人的眼光來(lái)看身邊的世界，分析問(wèn)題。這樣，才能挖掘出蘊(yùn)涵深刻的思想內(nèi)容和社會(huì)意義，平中見(jiàn)奇，從而深化文章的中心。

3.展開(kāi)想象和聯(lián)想，由此及彼，由淺入深。看到“流淚”的蠟燭，我們就聯(lián)想到默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)精神；看到漫天飛舞的雪花，我們就想象到來(lái)年的大豐收；看到天上的圓月，我們就生發(fā)出“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的感慨。這樣，文章就能以小見(jiàn)大，妙筆生花。

下面，就以“梅蘭芳的筷子”這則素材為例，談一談“以小見(jiàn)大”手法的運(yùn)用。

素材呈現(xiàn)

梅蘭芳的筷子

梅葆玥是京劇大師梅蘭芳唯一的女兒，從小就被父母寵愛(ài)，父親更是將她視為掌上明珠。

有一次，六歲的梅葆玥隨父親外出吃飯，在餐桌上看到一盤(pán)自己最喜歡的壚肉丸子，因?yàn)椴朔诺秒x自己太遠(yuǎn)，她就站起來(lái)，伸著筷子去夾菜，身材矮小的她，費(fèi)了好大的勁，依然夾不住那道菜，急忙向父親求助。結(jié)果，一向性情溫和的梅蘭芳，不但沒(méi)有接受女兒的求援，反而狠狠瞪了她一眼?；氐郊依?，梅葆玥滿肚子委屈向母親告狀，以為她肯定會(huì)替自己聲討父親。不料，母親聽(tīng)她說(shuō)完，笑了笑說(shuō)：“從今天開(kāi)始，你吃飯時(shí)仔細(xì)盯著爸爸的筷子，看他是如何吃菜的！”

梅葆玥認(rèn)真觀察了好幾天，終于發(fā)現(xiàn)了一條規(guī)律：不論是在家里就餐，還是外出赴宴，也不管桌子上擺了多么豐盛的飯菜，父親雷打不動(dòng)地保持一個(gè)習(xí)慣，那就是永遠(yuǎn)只吃面前的菜，就算餐桌上有多么喜歡吃的菜，只要放得稍遠(yuǎn)一些，他寧肯不吃，也絕不肯“越界”。

一個(gè)小小的細(xì)節(jié)，彰顯著一代大師的良好素質(zhì)，不需要過(guò)多的說(shuō)教，就為女兒樹(shù)立了榜樣。在餐桌文明漸漸缺失的今天，梅蘭芳大師的食德，也值得我們深思和學(xué)習(xí)。

（作者：張軍霞，選自《楚天金報(bào)》）

素材解析

梅蘭芳大師餐桌上的一個(gè)小小的細(xì)節(jié)動(dòng)作，表現(xiàn)出了他極高的文明素養(yǎng)。隨著生活節(jié)奏的加快，越來(lái)越多的人不注意一些生活細(xì)節(jié)，特別是在就餐時(shí)，為了節(jié)約時(shí)間，狼吞虎咽，餐桌文明消失殆盡。梅蘭芳大師的食德無(wú)疑給我們敲了一個(gè)警鐘：在日常生活中，一些平凡的人、事、物、景，一些不起眼的生活細(xì)節(jié)，往往體現(xiàn)最真摯的情感，體現(xiàn)一種精神或品格，體現(xiàn)一個(gè)人的道德修養(yǎng)，同時(shí)也代表一個(gè)集體、乃至一個(gè)國(guó)家的形象。不文明舉止的出現(xiàn)，或許能毀掉一個(gè)人的一生。因此，作為新一代的青少年，我們應(yīng)該從生活細(xì)節(jié)著眼，從一點(diǎn)一滴做起，努力提高自己的道德修養(yǎng)。

語(yǔ)段示例

一、平凡中見(jiàn)至情。

天狂風(fēng)怒吼，草木蕭條，我坐在公共汽車上準(zhǔn)備下車后獨(dú)自回家，可是，我卻看見(jiàn)了一個(gè)人，黑壓壓的天下，凜冽的風(fēng)中，那人不住地顫抖。風(fēng)不停地掀翻他的衣角———是父親！透過(guò)窗子，清晰地看見(jiàn)了父親的白發(fā)，不是月亮清輝的點(diǎn)染，沒(méi)有華麗的詞藻的裝飾，就是白發(fā)，是一根根、一片片的白發(fā)，父親的白發(fā)，一次次被狂風(fēng)壓倒卻又一次次不屈地挺立，那一倒一立中，我知道一定是為了誰(shuí)??

二、用你的心注重生活的細(xì)小。

也就是因?yàn)槟茏⒅丶?xì)節(jié)小事，我們才能尋找到許多快樂(lè)。父愛(ài)深深，體現(xiàn)在街頭轉(zhuǎn)彎處的回頭上；母愛(ài)切切，表現(xiàn)在平日瑣碎的嘮叨上；情愛(ài)殷殷，舉手投足、一顰一笑總關(guān)愛(ài)啊。多年的朋友，深夜的一個(gè)電話能讓我淚流滿面；雨中的路上，急奔而來(lái)的車慢慢地經(jīng)過(guò)也會(huì)讓我感激；工作疲倦時(shí)，一杯熱茶讓我心生感恩之情??前方的路依然遙遠(yuǎn)，未來(lái)的日子依然茫然，平淡的生活依然簡(jiǎn)單，我和你依然匆匆?？墒?，請(qǐng)你多留心你身邊的人和事吧，請(qǐng)你把你的眼睛注意到你的周圍吧，那么，你一定會(huì)尋找到你所需要的。

三、微物彰顯偉大的精神。

梅花不是嬌貴的花，愈是寒冷，愈是風(fēng)氣雪壓，它開(kāi)得愈精神，愈秀氣。古人有句話說(shuō)得好：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。”吹拂它的不是輕柔的春風(fēng)，而是凜冽的寒風(fēng)；滋潤(rùn)它的不是清涼甘甜的雨水，而是寒氣逼人的冰雪；照耀它的不是燦爛的陽(yáng)光，而是嚴(yán)寒里的一縷殘陽(yáng)。只有具有挑戰(zhàn)的生活，才是美好的生活。

佳作示例

讓生命在細(xì)節(jié)中閃光

安徽省界首一中 劉夢(mèng)迪

在流星瞬間劃過(guò)星空之時(shí)，我曾經(jīng)忘記了許愿；當(dāng)海浪猛烈拍擊巖石之時(shí)，我曾經(jīng)忘記了祈禱；當(dāng)老師諄諄教導(dǎo)之時(shí)，我曾經(jīng)忘記了聆聽(tīng)??這一切的細(xì)節(jié)，都讓我無(wú)意間錯(cuò)過(guò)。而今，我要抓住它們，努力讓自己的生命在細(xì)節(jié)中閃光。

細(xì)節(jié)是母親充滿關(guān)愛(ài)的嘮叨，一句一句飽含著至愛(ài)親情，母親用它激發(fā)我胸中的感動(dòng)；細(xì)節(jié)是父親飽經(jīng)滄桑的皺紋，一道一道隱藏著辛勤和汗水，父親用它點(diǎn)燃我心中的希望；細(xì)節(jié)是茫茫夜空中璀璨的星星，一閃一閃發(fā)出耀眼的光芒，指引我走上成功的巔峰。細(xì)節(jié)，以其獨(dú)特的魅力，吸引我們的眼球。

生命因?yàn)橛辛思?xì)節(jié)，才會(huì)熠熠生輝。作家用自己的心靈感受細(xì)節(jié)，寫(xiě)出最動(dòng)人的篇章；畫(huà)家用手中的畫(huà)筆描畫(huà)細(xì)節(jié)，繪出最美麗的圖案；鋼琴家用靈巧的手指，彈出最悅耳的音符。

梅蘭芳，一代戲劇大師，名揚(yáng)四海，譽(yù)滿全球。然而，他卻非常在意生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。不論是在家里就餐，還是外出赴宴，也不管桌子上擺了多么豐盛的飯菜，梅蘭芳雷打不動(dòng)地保持一個(gè)習(xí)慣，那就是永遠(yuǎn)只吃面前的菜，就算餐桌上有多么喜歡吃的菜，只要放得稍遠(yuǎn)一些，他寧肯不吃，也絕不肯“越界”。餐桌上這樣一個(gè)小小的細(xì)節(jié)，彰顯了一代大師的良好素質(zhì)。

魯迅先生用自己的執(zhí)著與熱情，在充滿荊棘、坎坷曲折的路上，俯拾細(xì)節(jié)，開(kāi)辟了真正屬于自己的成功；朱自清，用自己的一顆敏感的心，在“背影”中品讀細(xì)節(jié)，感受到父愛(ài)的深沉和偉大??

學(xué)會(huì)在學(xué)習(xí)中審視點(diǎn)滴細(xì)節(jié)，學(xué)會(huì)在生活中關(guān)注點(diǎn)滴細(xì)節(jié)，那么，你的生活將會(huì)變得更加完美、更加充實(shí)。

所以，請(qǐng)彎下腰去，輕輕撿起一片落葉，只是很小的一片，卻記載著春夏秋冬的更替與轉(zhuǎn)換，記載著人生的歡笑和眼淚。請(qǐng)抓住人生的細(xì)節(jié)吧！漫長(zhǎng)的人生之路上，若有細(xì)節(jié)相伴，你就擁有了前進(jìn)的動(dòng)力，有了黑暗中的一盞明燈。當(dāng)你到了垂暮之年，驀然回首，就會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)，如許的細(xì)節(jié)鋪就了你的人生之路。品悟細(xì)節(jié)，抓住細(xì)節(jié)，你就能汲取到生命的養(yǎng)分，使自己的生命更加多姿多彩，熠熠生輝。

讓生命在細(xì)節(jié)中閃閃發(fā)光吧！

現(xiàn)場(chǎng)評(píng)析

亮點(diǎn)精評(píng)：

1.細(xì)節(jié)決定我們的成敗。在生活和學(xué)習(xí)中，我們不能對(duì)細(xì)節(jié)熟視無(wú)睹，因?yàn)榧?xì)節(jié)是孕育成功的溫床。作者緊緊圍繞話題，以生動(dòng)流暢、富有哲理性的語(yǔ)言，有力地揭示了細(xì)節(jié)的重要性。

2.文章主旨鮮明。立意深刻，選材貼切，語(yǔ)句整中有散，富有吸引力、說(shuō)服力和可讀性。

不足之處

1.列舉魯迅和朱自清的事例作為論據(jù)，但沒(méi)能夠真正挖掘出素材的深刻內(nèi)涵。

2.對(duì)細(xì)節(jié)的闡釋，富有藝術(shù)性，但有的地方不準(zhǔn)確，無(wú)法讓讀者明白想要表達(dá)什么。而過(guò)多的重復(fù)“細(xì)節(jié)”，也容易造成繁復(fù)之嫌。碎非碎

時(shí)間是一面破碎的鏡子，它無(wú)法拼成一個(gè)完整的影子，卻肆意彰顯著它的八面玲瓏。透過(guò)這光影朦朧間細(xì)微的介質(zhì)看去，“花非花，霧非霧，夜半來(lái)，天明去，來(lái)如春夢(mèng)不多時(shí)，去似朝云無(wú)覓處。”

有人說(shuō)，破碎的東西比完整的東西更為真實(shí)、深刻。對(duì)此，我深信不疑，想必丹麥的安徒生先生也深有同感吧！所以，在我們單純、毫無(wú)雜質(zhì)的孩童時(shí)代，也曾不知多少次為了那幻化成泡沫、消失于大海的小美人魚(yú)感傷落淚，多少次為了那個(gè)饑寒交迫、善良可人的小女孩兒，在火柴微弱的光中看見(jiàn)希望卻被接去天國(guó)的命運(yùn)黯然神傷??在一切緋色、甜蜜的夢(mèng)中，往往有破碎，才更能將我們拉近真實(shí)。

有人說(shuō)，能夠破碎的人必定真正地活過(guò)。于是，我想起了上古神鳥(niǎo)——鳳凰。一只普通的小鳥(niǎo)只有經(jīng)歷過(guò)浴火涅槃，才真正算是鳳凰。其實(shí)，我們每個(gè)人的心中都埋藏著屬于鳳凰一脈的火種，但只有經(jīng)歷過(guò)如烈火焚身般的苦痛，方能引燃那一方火種，真正涅槃重生，化作鳳凰。而破碎過(guò)的人們，正因?yàn)樗麄兓畹谜媲?，活得不虛此生，所以他們不?ài)光艷十足，不愛(ài)燦爛輝煌，縱使是最樸實(shí)無(wú)華的東西，亦可是他們心中最美麗的東西。正所謂，一花一世界，一草一天堂，一葉一如來(lái)，一砂一極樂(lè)，一笑一塵緣，一念一清靜??

有人說(shuō)，破碎的靈魂才最美麗，在山之巔，在水之湄，在我的視力無(wú)法抵達(dá)的時(shí)空，那些古老的大師，是如何用了自己靈魂的破碎詮釋亙古不變的完美？看到蝴蝶，我想起莊子，是誰(shuí)寫(xiě)出了“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶”的句子？他可知，莊生的夢(mèng)，蝴蝶的夢(mèng)，正是他靈魂的破碎？看到巨石，我想起了海子，為了夢(mèng)想執(zhí)著于詩(shī)歌，甚至將全部生命都傾注于詩(shī)歌，他以身殉他的執(zhí)著，用靈魂的破碎書(shū)寫(xiě)傳奇?？吹綎|逝之水，我想起屈原，對(duì)于楚王，他有著湘君對(duì)湘夫人一般的矢志不渝，卻還是敗了，敗在看錯(cuò)了人，敗在他矢志不渝，于是只好寄希望于虛誕。于是，他選擇了破碎，選擇用汩羅江水一遍遍地拍打出天問(wèn)的絕音。余光中說(shuō)：“我藍(lán)墨水的上游是汩羅江?！笨梢?jiàn)，屈原的破碎成就了其千古文章，亦影響了大批的中國(guó)文人，正如喬葉所說(shuō)：“這些優(yōu)秀的靈魂的破碎，就像銀色的禮花開(kāi)滿了我們頭頂?shù)奶炜?，帶領(lǐng)我們領(lǐng)悟人生的夢(mèng)想和真諦。”

我以為，真正的人生，就是將自身所纏繞的皮一層一層蛻掉，如繭抽絲般很痛很漫長(zhǎng)，一不小心就溢出了血淚。你撕裂自己脆弱的身軀，讓他重新長(zhǎng)出血肉；你撕裂滿心的風(fēng)花雪月事，讓他重歸了璞玉般的純真；你撕裂所有世俗的羈絆，讓他閑庭信步，寵辱不驚，當(dāng)你驀然回首，瞥見(jiàn)一地破碎，便會(huì)發(fā)現(xiàn)你已煥若新生。

菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。碎亦非僅僅為碎，破碎之后，便是涅槃。

虞曾麗

破碎的時(shí)間撕碎破碎的人生，留下一地破碎的靈魂。我，能無(wú)所畏懼地面對(duì)殘破，只為脫去一層層幼稚弱小的靈魂，從破碎中換得浴火脫胎的新生。我相信，你看完小作者的文章，也能像我一樣，成就一個(gè)更完整的自我。

第二篇：《老人與?！匪夭耐诰蚺c寫(xiě)作運(yùn)用

【素材清單】

《老人與海》描述了一個(gè)發(fā)生在茫茫大海上的看似平凡而又不平凡的故事。一個(gè)精神沮喪的老漁人——桑地亞哥，在職業(yè)自豪感的支持下，他冒險(xiǎn)遠(yuǎn)航至墨西哥灣，連續(xù)64天在海上打魚(yú)而一無(wú)所獲，第65天仍然繼續(xù)去捕魚(yú)，終于捕到了一條大馬林魚(yú)，但在返航的途中，又遇到了大群鯊魚(yú)的圍攻，老人桑地亞哥奮不顧身，與鯊魚(yú)進(jìn)行了一夜的搏斗，結(jié)果當(dāng)老人返回岸上時(shí)，大馬林魚(yú)只剩下一副巨大的魚(yú)骨架子。

小說(shuō)節(jié)選正是通過(guò)桑地亞哥智斗鯊魚(yú)、勇斗鯊魚(yú)、百折百撓斗鯊魚(yú)的過(guò)程，塑造了一個(gè)鐵骨錚錚的硬漢形象，歌頌了桑地亞哥英勇頑強(qiáng)的精神，表達(dá)了人要頑強(qiáng)斗爭(zhēng)奪取勝利，并勇敢地面對(duì)失敗的態(tài)度。告訴人們：人雖然可以暫時(shí)戰(zhàn)敗，但人的精神是永遠(yuǎn)也打不垮的。

【寫(xiě)作素材】

1、桑地亞哥，一個(gè)弱小孤獨(dú)的老人，面對(duì)浩瀚無(wú)限的大海和兇猛無(wú)比的巨大的鯊魚(yú)，硬是拖著疲憊的身體與之進(jìn)行不懈的抗?fàn)?，他勝了，勝得坦蕩！他像一面旗幟，立在海岸上，面?duì)著浩瀚的大海與洶涌的波濤，無(wú)語(yǔ)，只是挺著胸膛，以撼人的氣魄迎著獵獵作響的海風(fēng)！

“你盡可把他消滅掉，可就是打不敗他?！睆?qiáng)而有力的音符從桑地亞哥的嘴里，不是從他的心里涌出。老人弱小的，但是他的堅(jiān)強(qiáng)的性格是偉大的。老人在生活中遭遇挫折苦難時(shí)的樂(lè)觀向上和永不服輸?shù)娜松鷳B(tài)度永遠(yuǎn)震撼著我們的心靈！

2、《老人與海》是海明威于1951年在古巴寫(xiě)的一篇小說(shuō)，于1952年出版?！独先伺c?！肥呛Ｃ魍钪淖髌分?。它描寫(xiě)了一位老年古巴漁民，在離岸很遠(yuǎn)海流中孤身與星鯊搏斗的故事?！独先伺c海》奠定了海明威在世界文學(xué)中的突出地位，對(duì)于他們1954年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)也起到了重要作用。

風(fēng)吹向空寂的海面，一個(gè)孤獨(dú)的老人拖著疲憊不堪的身子漂泊在茫茫的海面上活像個(gè)大戰(zhàn)后的勇士。為了制服那條龐大的馬林魚(yú)，他已經(jīng)費(fèi)了自己近乎所有的力氣。而今，他帶著自己捕獲的大魚(yú)航行回家，他希望運(yùn)氣的眷顧，可那些不斷襲來(lái)的鯊魚(yú)卻讓這個(gè)老人在疲累中一次又一次地奮力作戰(zhàn)。他什么也顧不得了，他只是想保住他的魚(yú)，哪怕剩下的再少。

3、海明威參加過(guò)兩次世界大戰(zhàn)，曾身中兩百多塊碎彈片，狂熱于拳擊、斗牛，在非洲的叢林里追獵雄獅，一生中曾三次讀到自己的訃告卻又都奇跡般地活了下來(lái)，終憑《老人與海》斬獲諾貝爾獎(jiǎng)，并創(chuàng)下了堪稱人類出版史上最快暢銷記錄：48小時(shí)售出530萬(wàn)冊(cè)！在生命最后的日子里，他不愿意目睹自己成為一個(gè)靈感全失的廢物，于是他將槍管塞進(jìn)口中，冷靜地扣動(dòng)扳機(jī)。4、1923年，海明威的第一本小說(shuō)《三個(gè)故事與十首詩(shī)》出版了，只印300本，受到批評(píng)；隔了一年，另外一本《在我們的時(shí)代里》出版了，印了1735本，只賣掉了500本，又遭到批評(píng)；第二年推出《太陽(yáng)照樣上升》，突然非常轟動(dòng)，一下子賣掉了26000本，還是遭到批評(píng)。

1954年，海明威獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，當(dāng)時(shí)也有人批評(píng)他最轟動(dòng)的小說(shuō)《戰(zhàn)地鐘聲》粗糙紊亂，《老人與?！穯握{(diào)無(wú)味?？墒?，海明威仍然我行我素，寫(xiě)作不輟。

首頁(yè)

5、海明威每天早晨6點(diǎn)半，便聚精會(huì)神地站著寫(xiě)作，一直寫(xiě)到中午12點(diǎn)半，通常一次寫(xiě)作不超過(guò)6小時(shí)，偶爾延長(zhǎng)兩小時(shí)。他喜歡用鉛筆寫(xiě)作，便于修改。有人說(shuō)他寫(xiě)作時(shí)一天用了20支鉛筆。他說(shuō)沒(méi)這么多，寫(xiě)得最順手時(shí)一天就用了7支鉛筆。海明威在埋頭創(chuàng)作的同時(shí)，每年都要讀點(diǎn)莎士比亞的劇作，以及其他著名作家的巨著；此外還精心研究奧地利作曲家莫扎特、西班牙油畫(huà)家戈雅、法國(guó)現(xiàn)代派畫(huà)家謝贊勒的作品。他說(shuō)，他向畫(huà)家學(xué)到的東西跟向文學(xué)家學(xué)到的東西一樣多。他特別注意學(xué)習(xí)音樂(lè)作品基調(diào)的和諧和旋律的配合。難怪他的小說(shuō)情景交融濃淡適宜，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔清新、獨(dú)創(chuàng)一格。

6、硬漢海明威

他14歲走進(jìn)拳擊場(chǎng)，滿臉鮮血，可他不肯倒下；19歲走上戰(zhàn)場(chǎng)，200多塊彈頭彈片，也沒(méi)能讓他倒下；寫(xiě)作上的無(wú)數(shù)艱辛，無(wú)數(shù)的退稿，無(wú)數(shù)的失敗，還是無(wú)法打倒他；直到晚年，連續(xù)兩次飛機(jī)失事，他都從大火中站了起來(lái)；最后不愿意成為無(wú)能的弱者，他舉槍自殺。

“硬漢子”是海明威作品中經(jīng)常表現(xiàn)的主題，也是他的作品中常有的人物。他們?cè)谕饨缇薮蟮膲毫投蜻\(yùn)打擊下，仍然堅(jiān)強(qiáng)不屈，勇往直前，甚至視死如歸，他們盡管失敗了，卻保持了人的尊嚴(yán)和勇氣，有著勝利者的風(fēng)度。他成功地塑造硬漢形象，并不是因?yàn)檎莆樟艘惶讓?xiě)硬漢的技巧。他寫(xiě)作的方法簡(jiǎn)單得不能再簡(jiǎn)單了：他自己先做個(gè)硬漢，然后他寫(xiě)他自己。因此，人們認(rèn)為海明威的作品大多有他自己的影子。

7、海明威寫(xiě)作態(tài)度極其嚴(yán)肅，十分重視作品的修改。他每天開(kāi)始寫(xiě)作時(shí)，先把前一天寫(xiě)的讀一遍，寫(xiě)到哪里就改到哪里。全書(shū)寫(xiě)完后又從頭到尾改一遍；草稿請(qǐng)人家打字謄清后又改一遍；最后清樣出來(lái)再改一遍。他認(rèn)為這樣三次大修改是寫(xiě)好一本書(shū)的必要條件。他的長(zhǎng)篇小說(shuō)《永別了，武器》初稿寫(xiě)了6個(gè)月，修改又花了5個(gè)月，清樣出來(lái)后還在改，最后一頁(yè)一共改了39次才滿意。《喪鐘為誰(shuí)而鳴》的創(chuàng)作花了17個(gè)月，脫稿后天天都在修改，清樣出來(lái)后，他連續(xù)修改了96個(gè)小時(shí)，沒(méi)有離開(kāi)房間。他主張“去掉廢話”，把一切華而不實(shí)的詞句刪去。最終他取得了成功。

8、“一個(gè)人并不是生來(lái)要給打敗的，你盡可能把他消滅掉，可就是打不敗他?！薄坝矟h子”是海明威作品中經(jīng)常表現(xiàn)的主題，也是作品中常有的人物。他們?cè)谕饨绲木薮蟮膲毫投蜻\(yùn)打擊時(shí)，仍然堅(jiān)強(qiáng)不屈，勇往直前，甚至視死如歸，他們盡管失敗了，卻保持了人的尊嚴(yán)和勇氣，有著勝利者的風(fēng)度。

獅子，是剛毅和勇猛的象征，美國(guó)著名的文學(xué)評(píng)論家馬爾科姆·考利在一篇文章里稱海明威為“這頭老獅子”，對(duì)他頑強(qiáng)奮斗的一生贊嘆不已！許多學(xué)者和讀者深有同感，認(rèn)為“老獅子”的稱號(hào)，生動(dòng)地概括了海明威性格中剛毅、勇敢和堅(jiān)韌的一面，給人留下永不磨滅的印象。

海明威本人及筆下的人物影響了整整一代甚至幾代美國(guó)人，人們爭(zhēng)相仿效他和他的作品中的人物。就憑他獨(dú)特的作品，就憑他那硬漢精神，他就是美國(guó)精神的化身。美國(guó)人這樣看海明威：永不失敗的人，不怕死的人，勇敢的人，代表美利堅(jiān)精神的人。

真正的作家總與死亡有不解之緣，因?yàn)榭v性生之歡悅時(shí)，能對(duì)對(duì)幕落燈息的，必然進(jìn)行探索是每一個(gè)嚴(yán)肅的、有良知、有責(zé)任心的作家所應(yīng)具有的素質(zhì)。海明威亦如此，他的小說(shuō)到處流淌著死亡的氣息。

海明威一輩子對(duì)死亡進(jìn)行了探索，如實(shí)地描寫(xiě)了自己看到的世界，并熱衷于表現(xiàn)奇特、暴力、罪惡、英勇不屈和死亡的主題。在他的晚年，由于多種疾病并發(fā)，使他不能象從前一樣繼續(xù)寫(xiě)作，最后他以特殊的勇氣和方式，走向死亡，接受死亡。那是一種浪漫的死亡，因?yàn)樗麑?duì)這世界再無(wú)所求?！八雷杂幸环N美，一種安靜，一種不會(huì)使我懼怕的變形?！边@也是對(duì)“硬漢子”一種追求吧。

“一代過(guò)去，一代又來(lái)，地卻永遠(yuǎn)長(zhǎng)存。日頭出來(lái)，日頭落下，急歸所去之地。風(fēng)往南刮，風(fēng)往北轉(zhuǎn)，不住地旋轉(zhuǎn)，而且返回轉(zhuǎn)行原道。江河都往海里流海卻流不滿。江河從何處來(lái)，仍歸還何處?！?/p>

海明威的作品以歌頌普通人的真誠(chéng)和勇敢為主題。而激情、嘗試、冒險(xiǎn)，反抗宿命，找尋人生的意義和價(jià)值，值得信賴，活得真實(shí)而精彩，則是他的人生主題。海明威掙脫了階級(jí)、時(shí)代的束縛，是人性的理想代表，是正義的化身，是反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的斗士。海明威不只是一個(gè)作家的名字，他更是一種生存方式，一種精神的代名詞。他留給我們的不僅是不朽的巨著，還有更多的人生思考?? 【素材激活】

硬漢本色

《老人與?！返闹魅斯峭瑢こ＃蠞O夫桑地亞哥說(shuō)：“可是一個(gè)人并不是生來(lái)要給打敗的，你盡可能把他消滅掉，可就是打不敗他?！边@是海明威的心聲，也是他自身的寫(xiě)照。海明威一生如同一名斗牛士，百折不撓，敗而不餒。他曾做動(dòng)戰(zhàn)地記者，醫(yī)生從他的身體里取出二百多片彈片，戰(zhàn)地歷險(xiǎn)，可見(jiàn)一斑。海明威與他塑造的硬漢形象說(shuō)明，磨難面前，方顯出硬漢本色。硬漢之“硬”在其意志，源于兩塊基石：一是硬漢價(jià)值觀——人生在世，就應(yīng)該有所貢獻(xiàn)，甚至認(rèn)為，人生的使命就是戰(zhàn)勝厄運(yùn)；二是硬漢辯證法——苦難愈重，意志愈堅(jiān)；艱難困苦，玉汝于成。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，鋼鐵般的意志比智慧和博學(xué)更為重要?！鄙５貋喐鐨v盡艱辛捕獲的大馬林魚(yú)雖最終被鯊魚(yú)吃掉，但他的苦斗歷程彰顯了人性中最寶貴的英雄主義精神。這正是硬漢形象為人所稱道的地方。

寫(xiě)作運(yùn)用

【適用話題】可用于“挫折”“困難”“生活的強(qiáng)者”“奮斗”“精神”“堅(jiān)毅”“尊嚴(yán)”“自信”“永不言敗”“堅(jiān)強(qiáng)”“走出困境”“苦與樂(lè)”“渺小與偉大”等寫(xiě)作話題或題目中。

角度一：人在與自然的對(duì)立中，具有不可征服的精神力量。

小說(shuō)塑造了以桑地亞哥為代表的“可以把他消滅掉，可就是打不敗他”的“硬漢性格”，禮贊了人類的永恒價(jià)值——在與自然的斗爭(zhēng)中，人年具有的不可征服的精神力量。從中我們可以看到一個(gè)人如何從災(zāi)難和實(shí)際失敗的環(huán)境中攫取精神上的勝利的方法。

角度二：自信的價(jià)值

桑地亞哥永不放棄地捕魚(yú)，首先來(lái)自他的自信。桑地亞哥連續(xù)出海64天了，一條魚(yú)也沒(méi)捕到?？墒牵澳请p眼睛啊，像海水一樣藍(lán)，是愉快的，毫不沮喪的”。桑地亞哥的自信是絕對(duì)的自信，是不以環(huán)境變化而變化的自信，是不用與他人比較的自信。在桑地亞哥的生存哲學(xué)中，即使遭遇到了極點(diǎn)的背運(yùn)，人也只能自信。從物質(zhì)上來(lái)說(shuō)，老人搏斗了三天三夜的結(jié)果是失敗了；但從人的精神、從人的自信自尊、從人勇于和命運(yùn)作竭盡全力的抗?fàn)巵?lái)說(shuō)，桑地亞哥取得了勝利。

自信是一個(gè)人走向成功的根本動(dòng)力與保證，人活著就必須自信，不自信是人消費(fèi)不起的奢侈品。

角度三：英雄精神

《老人與?！匪茉炝说湫偷挠⑿坌蜗蟆Ｉ５貋喐缭诔錆M驚險(xiǎn)和死亡威脅的大海上和鯊魚(yú)展開(kāi)英勇的搏斗，這種屹立不屈、勇于斗爭(zhēng)的精神就是英雄的精神。

【運(yùn)用范例】

1、那些擊敗庸人的挫折與失敗，是英雄成功路上的鋪路石。穿越幾千年的塵埃，無(wú)數(shù)的事實(shí)告訴我們：失敗為常態(tài)，百煉始成鋼。

英雄如此，桑地亞哥亦如此。鯊魚(yú)的數(shù)量越來(lái)越多，手中的武器越來(lái)越弱，但是這個(gè)漂泊于蒼茫大海上的老英雄，用自己從歲月中提煉出的經(jīng)驗(yàn)，從挫折中迸發(fā)出的勇氣，以及在時(shí)光中永不褪色的毅力，一次又一次地打退了鯊魚(yú)的進(jìn)功。這是英雄的力量，心的力量，是英雄之心可以到達(dá)的地方，沒(méi)有什么可以阻擋。桑地亞哥帶著這顆英雄之心，懷抱哈瓦那燈火帶來(lái)的希望，與鯊魚(yú)展開(kāi)搏斗，雖然沒(méi)有保全自己的戰(zhàn)利品，卻獲得了這場(chǎng)艱苦戰(zhàn)斗的勝利，他永遠(yuǎn)是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)不屈的戰(zhàn)士，一個(gè)不會(huì)被擊敗的英雄。（《我心中的桑地亞哥》）

2、它躺在我的船艙里，封面打濕過(guò)，又被曬干，再被打濕，再曬干。風(fēng)與水拉鋸作戰(zhàn)，讓此刻封皮的模樣，就像這本書(shū)中主人公那張臉不用費(fèi)腦筋你就能想到這本書(shū)的名字：老人與海。這是我最為珍視的一本舊書(shū)。

當(dāng)然最開(kāi)始它肯定是一本新書(shū)，就像大海最初對(duì)我而言，就是一個(gè)未知的新世界。我還記得第一次閱讀海明威文字的情景，那就是一場(chǎng)心靈在風(fēng)浪中的穿行。我在深夜一口氣讀完居然睡意全無(wú)。東方泛白的時(shí)候，我眼前出現(xiàn)的是海上的日出，風(fēng)云變幻，鷗鳥(niǎo)成群，一艘小船向我徐徐駛來(lái)，一個(gè)黝黑的老人沖我揮手，露出自信的微笑。

再次看這本書(shū)，已經(jīng)在乘風(fēng)破浪的旅程中了。那是我孤身一人挑戰(zhàn)大海的時(shí)候。老人圣地亞哥很久沒(méi)有捕到一條魚(yú)，沒(méi)有人相信他能夠滿載而歸，就像沒(méi)有人相信我能縱橫萬(wàn)里海疆，甚至跋涉重重遠(yuǎn)洋。一個(gè)人的星夜，我與這本書(shū)孤獨(dú)相對(duì)，海明威的文字是寂寞的，我的身影也是寂寞的。

最近我又開(kāi)始翻讀《老人與?！罚陉懙厣?，家里柔軟的沙發(fā)上。每一次出發(fā)和歸航，都讓我領(lǐng)悟到不同的人生境界，而每一次讀《老人與?！芬彩侨绱?。我開(kāi)始明白文字中那種寧?kù)o和遙遠(yuǎn)的感覺(jué)。圣地亞哥為什么一次次出海呢？難道只是為了去捕獲一船魚(yú)嗎？做過(guò)戰(zhàn)地記者的海明威肯定不這么認(rèn)為，他的筆聽(tīng)從心靈的召喚，聽(tīng)從海洋的召喚，讓他不由自主地把老人派到狂風(fēng)暴雨之中。我也是聽(tīng)從心靈的指引而揚(yáng)帆的，我會(huì)在那黑云壓城、狂風(fēng)如刀的海面上，與老人的靈魂相遇。

讀著讀著，這本書(shū)就被我讀舊了，封面起了卷，書(shū)頁(yè)發(fā)黃，有些頁(yè)碼也不見(jiàn)了，但我依然會(huì)去讀它。不同的是，現(xiàn)在我有了自己的書(shū)，《一個(gè)人的環(huán)球航?！罚乙灿辛死先四菢喻詈诘钠つw，以及豐富的海洋體驗(yàn)。我有了一只可以向海明威，向圣地亞哥致敬的“汽笛”，我在深夜翻開(kāi)書(shū)，拉響致敬的笛聲。

現(xiàn)在，這兩本書(shū)都放在我的船艙，一本新書(shū)，一本舊書(shū)，從新到舊，從舊到新，勾勒我的人生軌跡，挺好?。ǖ阅杜f書(shū)》）

3、當(dāng)你遇上挫折，你會(huì)怎么辦？

或許，你會(huì)選擇逃避，找了個(gè)避風(fēng)的港灣；

或許，你會(huì)選擇哭泣，用淚水清洗傷心欲絕的心靈；

或許，你會(huì)選擇求救，尋求可以依靠的獨(dú)木舟，抑或只是一根樹(shù)枝；

傅雷曾長(zhǎng)嘆：不經(jīng)歷磨難的逃避是輕佻的?？奁竽阌謱⑷绾?？求助？也許會(huì)有，也許不會(huì)！

我們能做的，就是拍拍胸脯，坦然地面對(duì)！

曾記否？海明威的《老人與?！罚恐魅斯先松Ｌ醽喐?，面對(duì)著猛勇的惡魚(yú)，硬是拖著疲憊的身體與之進(jìn)行不懈的抗?fàn)?，整整八十一天！他勝了，勝得坦蕩！他像一面旌旗，立在海岸上，面?duì)著浩瀚的大海和洶涌的波濤，無(wú)語(yǔ)，只是挺著胸脯，以撼人的氣魄迎著海風(fēng)獵獵作響！

“一個(gè)人可以被戰(zhàn)勝，卻不可以被打敗?！睆?qiáng)而有力的音符從桑提亞哥的嘴里，不，是從心里涌出。他雖是虛構(gòu)的人物，但他的精神卻是真實(shí)的，他的精神是活的，震撼人心的！

桑提亞哥，一位滄桑的老人，以他的實(shí)際行動(dòng)演繹了他的誓言：一個(gè)人可以被戰(zhàn)勝，卻不可以被打?。⌒≌f(shuō)中的老人猶如此，我們呢？我們現(xiàn)實(shí)的人呢？

生活就像一條溪流，有過(guò)平淌，也會(huì)有激進(jìn)，更會(huì)有阻遇。生活如同大海，有風(fēng)平浪靜，也會(huì)有海浪，更會(huì)有海嘯！我們不能奢求生活的一帆風(fēng)順，畢竟，那樣太不現(xiàn)實(shí)了。現(xiàn)實(shí)的我們何必苦苦追求不現(xiàn)實(shí)的東西呢？

挫折來(lái)臨時(shí)，我們不要害怕！

記得一句話：“當(dāng)死神露出他的尖牙對(duì)我笑時(shí)，我能做的就是報(bào)以一笑！”很欣賞作者的風(fēng)度，也想學(xué)著吟一句：當(dāng)挫折一步步靠近時(shí)，我們能做的是操起自信的矛和堅(jiān)強(qiáng)的盾，勇敢迎上去！

是的，自信和堅(jiān)強(qiáng)是戰(zhàn)勝挫折的有力法寶，怯弱和退縮只能助長(zhǎng)挫折的氣焰。試想，一個(gè)人還沒(méi)有與挫折交鋒就已發(fā)抖，又怎么能戰(zhàn)勝挫折呢？

當(dāng)生活遇到挫折，有桑提亞哥的精神扶持你，你還會(huì)選擇退縮、逃避嗎？相信你不會(huì)！

當(dāng)生活遭遇挫折，不要哭泣，操起自信和堅(jiān)強(qiáng)的心靈武器，迎上去，迎上去，迎上去??

身后的桑提亞哥老人笑了??

面前的困難挫折惡魔怕了??

第三篇：淺談如何挖掘?qū)懽魉夭?/a>

淺談如何挖掘?qū)懽魉夭?/p>

曲沃職中王海云

一談到寫(xiě)作，學(xué)生們總是“頭痛不已”，有的愁眉緊鎖，半天寫(xiě)不出一句話，有的憑空捏造，亂編故事。追根究底，是因?yàn)閷W(xué)生“無(wú)話可說(shuō)”，“無(wú)事可寫(xiě)”，“無(wú)情可抒”。這就是缺乏素材的表現(xiàn)。那忙于好幾門(mén)課程的學(xué)生該從哪里挖掘素材呢 ？

有人把寫(xiě)作的過(guò)程歸納為“積累—表達(dá)—修改”，那么積累就包

括內(nèi)容的積蓄，即素材的準(zhǔn)備?？偨Y(jié)近年來(lái)寫(xiě)作教學(xué)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為可以從以下三個(gè)方面引導(dǎo)學(xué)生搜集和積累寫(xiě)作素材。

一、生活，寫(xiě)作素材的源泉

首先，我們先回頭理解一下素材的概念。所謂寫(xiě)作素材，是指在生活實(shí)踐或調(diào)查研究中搜集，積累起來(lái)的原始生活材料，它是未經(jīng)加工改造的食物，是形成寫(xiě)作的基礎(chǔ)。從概念中不難看出，素材來(lái)自生活。宋代詩(shī)人陸游就曾說(shuō)過(guò)“汝果欲學(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外”。指的就是寫(xiě)作之前必先下功夫體驗(yàn)生活，積累材料。只有掌握豐富的素材，使學(xué)生“有話想對(duì)別人說(shuō)”，產(chǎn)生表達(dá)的欲望，才能使學(xué)生展開(kāi)眉頭，樂(lè)于寫(xiě)作。“長(zhǎng)袖善舞，多才善賈”也只有使學(xué)生掌握豐富、新穎、生動(dòng)的素材，才能從中篩選出適合表現(xiàn)主題思想的材料，做到“言之有物”。

葉圣陶先生也曾說(shuō)：“文章必須從真實(shí)的生活中產(chǎn)生出來(lái)，把真實(shí)生活所不曾經(jīng)驗(yàn)過(guò)的事物勉強(qiáng)拉下來(lái)，那是必定失敗的勾當(dāng)。有了充實(shí)的生活，才有好的文章?！鄙?，是寫(xiě)作素材的主要源泉。學(xué)習(xí)生活越充實(shí)，體會(huì)越深刻，寫(xiě)作的基礎(chǔ)也越扎實(shí)。因此我們要引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)生活，開(kāi)掘和充實(shí)生活，使學(xué)生有所見(jiàn)，有所聞，有所思，讓他們“有所為而作”。

二、自身，寫(xiě)作素材的關(guān)鍵

我們引導(dǎo)學(xué)生積累素材，要求他們把目光投向身邊的人和事物。通過(guò)前面、細(xì)致、有序的觀察，了解事物的特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)事物發(fā)展的始末，熟悉人物的言行舉止，將周圍的環(huán)境視為素材的海洋，不斷觀察，擷取。這樣無(wú)論是父母兄弟，還是親朋好友，無(wú)論是奇花異草、飛禽走獸，還是風(fēng)雨雷電、山川田野，無(wú)論是平凡小事，還是社會(huì)新風(fēng)，這些素材都會(huì)在作文里具體而生動(dòng)地體現(xiàn)。

然而，片面地強(qiáng)調(diào)學(xué)生注意觀察周圍的人和事物是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們不能只要求學(xué)生做生活的袖手旁觀者，把自己當(dāng)作局外人。作家劉厚明說(shuō)：“寫(xiě)文章最要緊的是寫(xiě)自己的真情實(shí)感，離開(kāi)親身實(shí)踐，就不可能有什么真情實(shí)感。從實(shí)踐中獲得?第一手材料?，獲得?感同身受?的東西，是觀察生活的第一要義?！蔽覀円脤W(xué)生對(duì)生活中的事物多接觸，多了解，親自去做一做，試一試，用自己的心靈去體驗(yàn)生活，用自己的雙手去創(chuàng)造生活，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生留意自己是怎么做的，怎么想的，進(jìn)而把自己參與創(chuàng)造生活的喜怒哀樂(lè)作為寫(xiě)作的主要反映對(duì)象。一篇作文成功與否，自身情感就是關(guān)鍵。

三、教材，寫(xiě)作素材的捷徑

寫(xiě)作素材的獲得，要靠學(xué)生豐富自己的生活，要靠廣泛的觀察與體驗(yàn)，因而要學(xué)生時(shí)時(shí)處處做生活的有心人，力求做到“廣見(jiàn)博識(shí)”。只是學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)過(guò)重的學(xué)生又怎能分身分心時(shí)時(shí)留心生活呢？五彩繽紛的生活可能成為過(guò)眼云煙，奇妙優(yōu)美的具體景色可能只換來(lái)一句“真美啊”的瞬間感嘆。所以我們要根據(jù)學(xué)生實(shí)際，告訴學(xué)生素材的挖掘不必舍近求遠(yuǎn)，我們完全可以充分利用手頭上有的資料，比如說(shuō)教材。教材是挖掘素材的捷徑。

葉圣陶先生說(shuō)：“課文無(wú)非是個(gè)例子?！蹦壳暗恼Z(yǔ)文教材中的選文總體上說(shuō)都是古今中外文章的典范，這就為在閱讀教學(xué)中進(jìn)行作文教學(xué)、運(yùn)用范文向?qū)W生提供寫(xiě)作素材、幫助學(xué)生積累寫(xiě)作資料，提供了極為有利的條件。因此，對(duì)于寫(xiě)作中苦于沒(méi)有素材可用的學(xué)生來(lái)說(shuō)，不妨抽空把課本重新翻一翻，將課本的閱讀材料與作文訓(xùn)練結(jié)合起來(lái)，巧用、化用課本材料充實(shí)自己的作文構(gòu)思，寫(xiě)作就一定可以取得成功。

就拿“困境”這個(gè)話題來(lái)說(shuō)吧，高一語(yǔ)文必修一就有很多可用之素材：毛澤東面臨困境，能“獨(dú)立寒秋”，暢談“書(shū)生意氣，揮斥方遒”;司馬遷遭受身心雙重打擊時(shí)，能忍辱負(fù)重，完成“史家之絕唱”；劉邦勢(shì)單力薄，身處逆境時(shí)，能屈能伸，“自到鴻門(mén)謝項(xiàng)王”；等等。

只要同學(xué)們留心思考，便能輕松擁有一份有說(shuō)服力的素材，而我們就完全可以靠名人來(lái)打造自我，提高自我。

語(yǔ)文課本是許多語(yǔ)文學(xué)科專家們投注極大的努力、苦心孤詣了幾年的成果，文章內(nèi)容又有著經(jīng)久不衰的生命力，他涉及到的是社會(huì)、生活、人文、科學(xué)、為人、處世等等的方方面面；選取的又是各種各樣的文學(xué)樣式，是我們作文教學(xué)中最好的藍(lán)本，誰(shuí)放棄了書(shū)本，實(shí)在是對(duì)語(yǔ)文教學(xué)極大的諷刺。

總之，“課本，語(yǔ)文課本，它是一座富礦；它是一口深井；它是提高學(xué)生創(chuàng)作興趣的源泉。用足語(yǔ)文課本，開(kāi)動(dòng)腦筋，靈活處理好這一閱讀材料，學(xué)生的寫(xiě)作興趣就會(huì)被自然地激發(fā)?！?/p>

總的來(lái)說(shuō)，素材就在我們身邊。只要我們學(xué)生熱愛(ài)生活，就會(huì)有無(wú)窮盡的素材資料，因?yàn)樯钐幪幱姓Z(yǔ)文；只要我們學(xué)生了解自己，剖析自己，就會(huì)有真摯感人的素材源泉，因?yàn)檎媲閷?shí)意是打動(dòng)人心的關(guān)鍵；只要學(xué)生留心教材，就地取材，就會(huì)有一份方便快捷的手頭資料，因?yàn)榻滩氖墙虒W(xué)中最好的藍(lán)本。

淺談如何挖掘?qū)懽魉夭?/p>

曲沃職中

王海云

第四篇：《杜甫詩(shī)三首》素材挖掘與寫(xiě)作運(yùn)用

素材挖掘：

【素材清單】

《杜甫詩(shī)三首》包括《秋興·其一》《詠懷古跡（其三）》《登高》三首詩(shī)?！肚锱d·其一》和《登高》都是杜甫晚期作品，都有著很濃的悲秋情結(jié)。世事艱辛，家事國(guó)難，萬(wàn)里悲秋，老病孤舟，都化作千縷愁緒洋溢在字里行間，作千古一悲，千古一愁。《詠懷古跡（其三）》是一首詠古詩(shī)，借昭君的怨恨之情，寄托了自己的懷才不遇之悲?？梢哉f(shuō)“字字寫(xiě)昭君，處處寫(xiě)杜甫”。

【寫(xiě)作素材】

1、叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心?！肚锱d八首（其一）

2、畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。

千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論?！对亼压袍E》（其三）

3、風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。

無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。（《登高》）

【素材激活】

憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)詩(shī)人——杜甫

杜甫是偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，愛(ài)國(guó)思想是杜詩(shī)的靈魂。杜甫有著悲天憫人的情懷，坎坷的仕途中他仍保持著和屈原一樣的赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)之心。杜甫的詩(shī)中，有著對(duì)祖國(guó)河山的深厚感情，對(duì)戰(zhàn)亂中的人民的深切同情。杜甫的理想值得令人深思，杜甫的情懷更值得令人效仿。

寫(xiě)作運(yùn)用

【適用話題】可用于“愛(ài)國(guó)”“善良”“憂國(guó)憂民”“情感”“故土之情”“心靈”“漂泊”“思念”等寫(xiě)作話題或題目中。

如《登高》可有如下運(yùn)用角度：

角度一：游子的人生漂泊之感

漂泊是杜甫流落天涯人生狀態(tài)的寫(xiě)照，也是天下游子人生狀態(tài)的縮影。游子羈旅他鄉(xiāng)，或?yàn)榍巴径驌?，或?yàn)樯?jì)而奔忙，或?yàn)閲?guó)事而憂心。人游離在熟悉的環(huán)境之外，頓生孤獨(dú)、悲愁、漂泊的感覺(jué)。漂泊對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，既是一種生命常態(tài)，也是一種深深地孤愁。然而，人不能永遠(yuǎn)滯留于熟悉的家鄉(xiāng)，經(jīng)歷了漂泊的人生才會(huì)更豐盈，更充實(shí)。

角度二：悲秋

悲秋是人類對(duì)時(shí)間產(chǎn)生的焦慮。“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)?！北镏椴华?dú)杜甫體驗(yàn)到，所有有人尤其是文人都強(qiáng)烈地感受到了。秋，是一年中的第三個(gè)季節(jié)，它具有時(shí)間的暗示性特征。“秋”的流逝強(qiáng)烈地敲打著詩(shī)人們敏感的心，提醒著他們意識(shí)到人生的短暫，歲月的無(wú)情。

【運(yùn)用范例】

1、我多想握住你的手??！讓我感受一下這神奇的手。這手寫(xiě)下了多少千古鴻文！多少名詩(shī)在這手下誕生！筆底波瀾，民間疾苦；世上瘡痍,詩(shī)中圣哲。這不正是你的寫(xiě)照嗎?那句話我已爛熟于胸?！鞍驳脧V廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士具倶歡顏。嗚呼，何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！”無(wú)數(shù)人感動(dòng)、折服。這是一個(gè)怎樣寬廣的胸懷?。窟@是一顆怎樣仁厚的赤子之心?。烤妥屛椅兆∧愕氖职桑屛颐乔嗑G色的血管。（《我想握住你的手》）

2、常常會(huì)想，要怎樣一副鐵肩才扛得起一個(gè)朝代由盛轉(zhuǎn)衰的劇變產(chǎn)生的心理落差？才扛常常會(huì)想，要怎樣一副鐵肩才扛得起一個(gè)朝代由盛轉(zhuǎn)衰的劇變產(chǎn)生的心理落差?才扛得起夾縫中的蕓蕓眾生的聲聲嘆息?才扛得起中國(guó)詩(shī)歌在社會(huì)劇變中的大課題?

所以，不敢想象杜甫是怎樣用他并不健壯的軀體承載著一切。駕一葉平平仄仄搭起的小舟，穿梭于暗流涌動(dòng)的江水中，我能想象杜甫逆流而上的艱難。他走在唐朝的下坡路上，注定要弓著腰，低著頭，一點(diǎn)一滴地細(xì)數(shù)著黎民百姓的苦難，然后蘸著濃于墨的悲哀，含淚寫(xiě)下“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”。他的使命決定了他不可能過(guò)得輕松。“窮則獨(dú)善其身”，多少人用這句話安慰自己，搖搖頭，屈服于黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從此只為個(gè)人和家庭的前景奔走?？墒牵鸥Φ男氖桥c千千萬(wàn)萬(wàn)勞苦大眾連在一起的，所以不管多艱難，他都要用自己的肩膀撐出一片天地，容納他們的嘆息。于是有了破舊茅屋中的那聲吶喊：安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。也有了那句又恨又悲的詩(shī)：莫自使眼枯，收汝淚縱橫。眼枯即見(jiàn)骨，天地終無(wú)情。而咸陽(yáng)橋上“直上干云霄”的哭聲也從此被后人深深銘記。他是真正的人民“代言人”，以自己的肩膀扛起一段屬于百姓的“詩(shī)史”。

翻開(kāi)杜甫的人生，不由得讓人想起這句話：“文章憎命達(dá)”。他仕進(jìn)無(wú)門(mén)，困頓十年，方得小職，安史之亂中又流亡顛沛，為人所俘，直至最后，貧病交加而死。當(dāng)他幼年在自己的棗樹(shù)上爬上爬下，把笑聲灑滿整個(gè)庭院的時(shí)候，一定沒(méi)有想到命運(yùn)之神已給他安排下這樣一條坎坷異常的人生之路。幼時(shí)身體贏弱的他也一定沒(méi)有想到自己將用這一副肩膀扛起自己人生的不幸和整個(gè)時(shí)代的悲哀。

而杜甫竟然扛住了。盡管生活已是“朝叩富兒門(mén)，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛”，可他從沒(méi)把自己的目光拘囿于個(gè)人的得失與悲喜，就在他即將撒手人寰，在他為自己舉行告別儀式的時(shí)候，還在關(guān)心著“戰(zhàn)血流依舊，軍聲動(dòng)至今”。他總是放眼大眾，深入到人們的心中，體察最底層人民的苦難。然后聚焦，醞釀，提煉，揮灑。杜甫是大儒，可他分明又是高于傳統(tǒng)的儒家。儒家說(shuō)：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下?！倍鸥s不管窮達(dá)，都要兼善天下。儒家提倡“不在其位，不謀其政”，杜甫卻是不管在不在位，都要謀其政。那些為時(shí)代而泣，為百姓而歌的敘事詩(shī)中少見(jiàn)直接的抒憤與哀喊，他總是從局外人客觀平靜的視角冷眼旁觀，從一種不動(dòng)聲色的敘述中進(jìn)發(fā)出更為沉重和濃郁的憤懣。這樣的詩(shī)不知使后代的多少人怒火胸中燒，淚水眼中噙。西川的一句詩(shī)也許是杜甫最好的寫(xiě)照：在一個(gè)晦暗的時(shí)代，你是唯一的靈魂。

都說(shuō)“男人鐵肩擔(dān)道義”，那么杜甫就是古往今來(lái)真正的大男人。一副肩膀，看似柔弱，卻撐起了中國(guó)歷史上一座文學(xué)與道義的高峰，讓人遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀望，贊嘆不止。（《肩膀》）

3、少陵野老臺(tái)鑒：

我是對(duì)您仰慕已久的后生晚輩，我不敢妄稱是您的知己，作為學(xué)生，也是忝列門(mén)墻，只能說(shuō)是您的“粉絲”。公元770年，您帶著刻骨銘心的辛酸和壯志未酬的遺憾溘然長(zhǎng)逝，像一顆流星劃過(guò)大唐黑暗的夜空。時(shí)間流逝了將近一千二百年，可是您就像人類文明金字塔尖的一顆鉆石熠熠閃光。也許您死不瞑目，可是我要說(shuō)：您死得其所，何必遺憾？

公元712年2月12日，您誕生的那一天漫天的風(fēng)雪昭示了您坎坷的一生和高潔的品行，您的血液里融匯了先祖西晉名將杜預(yù)的勇氣和祖父唐代詩(shī)人杜審言的傲骨。您飽讀經(jīng)書(shū)，躊躇滿志，本著“奉儒守官”的人生信念去實(shí)現(xiàn)“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的政治抱負(fù)，可是當(dāng)您嘔心瀝血，懷經(jīng)天緯地之才，抱安邦定國(guó)之志一揮而就的試卷竟然被奸相李林甫（他蒙蔽唐玄宗說(shuō)“野無(wú)遺賢”）輕描淡寫(xiě)地付之一炬時(shí)，有什么比懷才不遇更讓您痛心疾首的呢？當(dāng)您干謁豪門(mén)，遭人白眼，贈(zèng)詩(shī)求薦時(shí)，有什么比寄人籬下更讓您辛酸屈辱的呢？（“朝扣富兒門(mén)，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛。”）當(dāng)您在安史之亂中兩手空空回到奉先縣探望妻兒，“入門(mén)聞號(hào)啕，幼子餓已卒”時(shí)，有什么比男子漢大丈夫不能養(yǎng)家糊口更讓您羞愧悲憤的呢？——蒼天何其薄也??？

時(shí)間在流逝，您的悲憤在堆積！您本來(lái)就把詩(shī)歌當(dāng)作自己一生孜孜不倦的追求，“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”，可是“百年歌自苦，不見(jiàn)有知音”。輾轉(zhuǎn)飄零到夔州，疾病和衰老、寂寞和憂傷、壓抑和苦悶緊緊包裹糾纏著您，悲憤出詩(shī)人，您對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)的探索更是精益求精，創(chuàng)作達(dá)到了隨心所欲、爐火純青的境界，寫(xiě)出了《秋興八首》和《閣夜》這樣蒼涼雄渾的巔峰之作，《登高》更是被明代學(xué)者胡應(yīng)麟譽(yù)為“古今七言律詩(shī)第一”。您生逢亂世，居無(wú)定所、食不果腹，嘗盡辛酸、飽受磨難，您受苦受難的血淚史讓人嘆息扼腕！但是冷靜反思，在那樣一個(gè)腐朽昏庸的王朝，您即使封侯拜相，也不可能實(shí)現(xiàn)您的政治抱負(fù)，您的高潔孤傲甚至?xí)衼?lái)殺身之禍。君不見(jiàn)您的知交中，房琯罷相、李白放逐，鄭虔客死臺(tái)州、李邕杖斃衙中，王昌齡貶謫夜郎、蘇源明餓斃長(zhǎng)安??您無(wú)法挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾——您是不幸的！而您胸中日益填塞激蕩的郁憤不平之氣，如奔涌的大河終于匯成詩(shī)歌的汪洋大海，您被后人尊為冠絕千古的“詩(shī)圣”。詩(shī)高君為峰，“一覽眾山小”。千百年來(lái)，除了“詩(shī)仙”李白，沒(méi)有詩(shī)人能和您相提并論——您又是幸運(yùn)的！您的個(gè)人遭際是如此的不幸，可是文學(xué)幸甚！華夏幸甚！人類幸甚——您也幸甚！

尺短情長(zhǎng)，我無(wú)法表達(dá)對(duì)您的痛悼之情，就讓我在您的詩(shī)歌中尋章摘句，拼湊成四韻：

黃花泣露木蕭疏，重陽(yáng)登高思杜甫。巫峽風(fēng)疾槳聲斷，湘江日暮燈影孤。

劍門(mén)關(guān)外縱酒笑，岳陽(yáng)樓頭吞聲哭。大廈必傾何遺恨，詩(shī)凌絕頂死應(yīng)足。

謹(jǐn)以此作告慰您的在天之靈！

時(shí)間在流逝，您構(gòu)建的文學(xué)大廈，您樹(shù)立的精神豐碑與天地共存，與日月同輝！“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)”（韓愈）。

老杜，愿您在天堂里幸福安康！

家宏頓首

公元2011年7月10日

（時(shí)間在流逝——給杜甫的一封信）

第五篇：《琵琶行并序》素材挖掘與寫(xiě)作運(yùn)用

《琵琶行并序》素材挖掘與寫(xiě)作運(yùn)用

四川省綿竹中學(xué) 龔志華

素材挖掘：

【素材清單】

《琵琶行》記敘了詩(shī)人謫居江州，月夜江邊送客遇淪落異鄉(xiāng)的琵琶女一事。詩(shī)中塑造了兩個(gè)人物形象：琵琶女與詩(shī)人。詩(shī)人將對(duì)琶琶女不幸的遭遇的同情與自身無(wú)辜被貶的淪落之感融合為一，誠(chéng)如《唐宋詩(shī)醇》所評(píng)：“滿腔遷謫之感，借商婦以發(fā)之，有同病相憐之意焉?！痹?shī)的結(jié)句“江州司馬青衫濕”是對(duì)全詩(shī)主旨的形象說(shuō)明，江州司馬之淚，既是同情琵琶女淪落之淚，也是傷感自己遭貶之淚。

【寫(xiě)作素材】

1、潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。

忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)？琵琶聲停欲語(yǔ)遲。移船相近邀相見(jiàn)，添酒回?zé)糁亻_(kāi)宴。千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事。輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)。間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。

沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來(lái)顏色故。門(mén)前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買(mǎi)茶去。去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干。

我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)！我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽(yáng)城。潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。豈無(wú)山歌與村笛？嘔啞嘲哳難為聽(tīng)。今夜聞君琵琶語(yǔ)，如聽(tīng)仙樂(lè)耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵琶行》。感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕。

2、白居易十分同情人民，做諫官時(shí)屢次上書(shū)，請(qǐng)求革除弊政。他在地方做官時(shí)，每到一年，都要力爭(zhēng)做些對(duì)百姓有益后。杭州做刺名時(shí)，修筑了著名的“白堤”，用湖水灌溉土地。在蘇州時(shí)，也受到蘇州人民的愛(ài)戴。在做忠州刺史時(shí)，他搞了許多利民的改革，號(hào)召開(kāi)荒生產(chǎn)；改進(jìn)稅收方法，增加官豪稅款，減輕貧苦農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，盡量節(jié)約開(kāi)支，減輕百姓的支出。他親自帶頭種樹(shù)，綠花荒山。他主持群體集會(huì)，席地而坐與民同樂(lè)。有些官員說(shuō)什么“貴”“賤”雜處，不成休統(tǒng)，白居易對(duì)這種言論毫不理睬。后來(lái)忠州人民為紀(jì)念這位愛(ài)民的好官，為他建了“白公祠”。

3、“司馬青衫“作為典故，出自于出自于白居易《琵琶行》中的詩(shī)句：“座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕?！鼻嗌?，是白居易司馬身份的標(biāo)志?！八抉R青衫”表達(dá)的是“座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕”的意思。古代詩(shī)人常用此典故來(lái)表示由于內(nèi)心痛苦而傷心流淚。王實(shí)甫《長(zhǎng)亭送別》“淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕”，林覺(jué)民《與妻書(shū)》“司馬春衫，吾不能學(xué)太上之忘情也”都用到這個(gè)典故，也都是這個(gè)意思。宋司馬光《錦堂春》“席上青衫濕透，算感舊、何止琵琶。”是說(shuō)“傷心事”還不止琵琶女的身世。金吳激《人月圓》從“南朝千古傷心事”一直說(shuō)到“江州司馬，青衫淚濕，同是天涯”也是指?jìng)氖绿?，其中“同是天涯”還用了白居易“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的句子。元白樸《奪錦標(biāo)》在新亭眺望時(shí)觸目傷心，也說(shuō)到“誰(shuí)念江州司馬，淪落天涯，青衫未免沾濕”，這就是寫(xiě)自己的悲痛了。追本溯源，把司馬青衫理解為一種同情之淚、哀憐之淚。這更能讓我們想起屈原的“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”、杜甫的“感時(shí)花濺淚”、魯迅的長(zhǎng)歌當(dāng)哭及汶川時(shí)溫總理的白發(fā)。

4、王維《鳥(niǎo)鳴澗》“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”，是說(shuō)有聲響，反而更顯得寂靜；同樣道理，白居易《琵琶行》“別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，是說(shuō)無(wú)聲比有聲更具有震撼人心的效果。由此我們不由聯(lián)想到：大聲疾呼或許不如如泣如訴更能表達(dá)心中的情感，無(wú)聲的抗議或保持緘默也許更能表達(dá)心中的不滿。因此，我們應(yīng)該注意平靜水面下的“暗流”，聽(tīng)出“于無(wú)聲處”的“驚雷”。這或許就是“眼耳”“慧眼”，就是事物的辯證法。

【素材激活】

知音之音

彈琴的人在水上，聽(tīng)琴的人在馬上，彈琴的人和聽(tīng)琴的人相遇在一條船上。這條船便是一張琴了，被水的手指撥響。所謂知音，便是一個(gè)人與另一個(gè)人的心事被琴說(shuō)穿，被水流傳。人人都在世上尋找知音，卻不知道在何時(shí)會(huì)偶然出現(xiàn)機(jī)緣。今夜，誰(shuí)在那一勾殘?jiān)孪?，?dú)自臨風(fēng)撫琴？大音如霜降于四野，飄向遠(yuǎn)處的琴聲比遠(yuǎn)處更遠(yuǎn)。寒夜秋月，千古心情，在玉指和輕弦上泛漫。廬山多愁善感的情懷，在一個(gè)古代的夜晚，被詩(shī)與琵琶說(shuō)盡。

潯陽(yáng)江水在琵琶上翻滾流淌，白司馬擱下酒杯，用悲愴在琴弦上定音。一曲終了，彈琵琶的手指在弦上輕輕滑落。于是，載滿秋怨的小舟隨琴聲的消逝而永遠(yuǎn)消逝。而詩(shī)人則踏著濕漉漉的詩(shī)行，憂郁地走進(jìn)經(jīng)典。兩行長(zhǎng)長(zhǎng)的淚水，垂在歷史的臉龐，再也無(wú)法抹去。

弦上的月光

流年的風(fēng)沙湮沒(méi)了歷史的轍印，歲月的密網(wǎng)卻撈起只只斑斕的海貝。穿過(guò)千年的滄桑，秋風(fēng)中瑟瑟的蘆葦仿佛只只憂傷的眼睛，慘淡迷離的月光訴說(shuō)著潯江邊的淚光。

那懷抱琵琶半遮面的清愁女子，就坐在那只空空的畫(huà)船上。船很大，大得仿佛能擺得下世上所有的珍寶；船很小，小得盛不下一顆落寞的心。船本可以劃得很遠(yuǎn)，但卻沒(méi)能劃出這港灣。這無(wú)風(fēng)又無(wú)浪的港灣就是她的家，而家的溫馨和歡樂(lè)永遠(yuǎn)都是遠(yuǎn)方最溫柔的呼喚。琵琶聲夜夜從這不大不小的畫(huà)船上輕輕地、幽幽地劃過(guò)江面，與空曠江水上的月低語(yǔ)。

就是在這樣一個(gè)凄清的月夜，幽咽的琵琶聲羈絆了離者的腳步，打濕了失意漂泊的江州司馬的青衫。

繁華喧鬧的京都、朱紅的琉璃和玉盤(pán)珍饈記錄了短暫易逝的笑語(yǔ)。無(wú)論這位佳人，還是這個(gè)才子，春風(fēng)中的美麗終成過(guò)往，如繽紛的春花，一場(chǎng)風(fēng)雨，即是落英狼籍。

當(dāng)孤獨(dú)的琵琶彈痛樂(lè)天的心弦，同是天涯淪落人的傷痛，瞬間襲擊了兩顆淪落天涯的心。于是一曲悲歌唱了千年，一彎秋月注視了千年，一江荻花蒼白了千年。

樂(lè)天不幸來(lái)到潯陽(yáng)，潯陽(yáng)有幸收留了樂(lè)天。輕視“嘲風(fēng)雪，弄花草”的文士，一心抱定“兼濟(jì)天下，為民請(qǐng)命”的理想，樂(lè)天的筆鋒刺透黑暗，百姓的疾苦是他心中最深刻的痛楚。然而權(quán)貴動(dòng)一下唇齒，樂(lè)天便被發(fā)配江西潯陽(yáng)。黑暗的時(shí)代里猙獰的魔鬼慣于制造悲劇，于是樂(lè)天就像一片秋葉被風(fēng)打落盤(pán)旋。

“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”，失意的才子選擇了“吏隱”，然而心系國(guó)計(jì)民生的樂(lè)天，卻抹不去內(nèi)心深深的失意與傷痛。

于是在那個(gè)秋天的月夜，樂(lè)天的心弦被那雙纖纖細(xì)手有力地彈撥，同病相憐的感慨化成了如泣如訴的名篇，在無(wú)數(shù)天涯淪落人的心上震顫。

那小小的潯陽(yáng)自此再也走不出那個(gè)月光慘淡的夜晚，而哀怨的琵琶聲至今仍在江上月下凄美地回旋，還有那個(gè)低眉落寞、輕彈琵琶、年長(zhǎng)色衰的女子也成了千古美麗絕唱。

一次美麗的邂逅，就這樣凝結(jié)成了弦上永恒的月光。

歷史制造了許多悲劇，而并非所有悲劇都因悲劇的主角而演繹成永恒的絕美。

寫(xiě)作運(yùn)用

【適用話題】可用于“知音”“情感”“音樂(lè)”“審美”“淪落”“理解”“關(guān)注弱者”“同情”“和諧”“同情心是人性的標(biāo)志”“要憂民之憂”“流淚如何不丈夫” 等寫(xiě)作話題或題目中。

有如下運(yùn)用角度：

角度一：空白處有無(wú)限的美

“別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲”?？瞻撞皇翘摕o(wú)，是由實(shí)而生出的虛，會(huì)引起欣賞者的想象與聯(lián)想。中國(guó)自古就主張“沉默是金”，而中國(guó)古代繪畫(huà)藝術(shù)的一大特征就是空白之處的魅力。留白也是為了讓想象展翅飛翔，從空白處發(fā)現(xiàn)無(wú)盡的美。例如《深山藏古寺》《蛙聲十里出山泉》《竹鎖橋邊賣酒家》《踏花歸去馬蹄香”等都是非常精妙的留白繪畫(huà)作品。

角度二：情感是音樂(lè)的靈魂

音樂(lè)是一種不需要翻譯的語(yǔ)言。音樂(lè)是情感的載體，是真性情的流露。琵琶女表演的樂(lè)曲“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)，嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)”“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴?！边@首或婉轉(zhuǎn)低回或激越雄壯的曲子，正好能釋放自己隱藏在心頭的深深的抑郁。琵琶女的琴弦撥動(dòng)了白居易的心弦，白居易也借助這奇妙的音樂(lè)將不快之情一泄而出。因?yàn)橐魳?lè)的觸媒而讓兩顆孤獨(dú)憂郁的心產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴，樂(lè)曲的美妙讓兩個(gè)天涯淪落人互訴心曲。

角度三：要尋找直正的知音，必須拋開(kāi)世俗的雜質(zhì)

白居易與琵琶女短暫的相逢，便碰撞出思想共鳴的火花，其間定有太多的遺憾與無(wú)法探知的靈魂。然而在“知音”面前，這些已經(jīng)不重要了，真正值得我們品嘗的是知音心靈碰撞那一瞬間的芬芳。真正的知音應(yīng)該游離在物質(zhì)之外，貴相知，貴知心?？扇缃瘢嗟娜肆?xí)慣了一層一層地偽裝自己，到最后連自己的真心都找不到。

【運(yùn)用范例】

1、白居易是一個(gè)關(guān)心下層人民，同情人民疾苦的詩(shī)人，他在《琵琶行并序》中，用淺近的語(yǔ)言塑造了一個(gè)封建社會(huì)中被玩弄、被侮辱的婦女形象，概括了冷酷的封建社會(huì)中下層?jì)D女，特別是歌女的不幸遭遇，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)琵琶女這類弱者的同情，同時(shí)也喚起了人們對(duì)弱者的關(guān)注。

記得國(guó)學(xué)大師南懷謹(jǐn)說(shuō)過(guò)：做人的道理應(yīng)該如此，對(duì)于不及我們的人，不必討厭他，要同情他，能夠幫助的盡量幫助他，即使不能幫助也要包容人，原諒人家一點(diǎn)，如果自己是對(duì)的，當(dāng)然要助人，自己不對(duì)就免談。天下最高的學(xué)問(wèn)是什么？同情弱者，幫助弱者?？鬃又v“仁”，老子講“道”，墨子講“兼愛(ài)”，歸根結(jié)底，都不是為了讓強(qiáng)者更強(qiáng)大，而是為了讓貧弱的人得到更多的福利，讓不幸的人得到更多的快樂(lè)。弱勢(shì)群眾理應(yīng)得到社會(huì)的關(guān)心。在任何時(shí)候，任何場(chǎng)合，我們都要給他們提供幫助。大的幫助力所不及，一些小事起碼是可以做到的。比如在車、船上主動(dòng)給老者、弱者讓座，遇到有人問(wèn)路熱情指點(diǎn)，等等。（《天下最高的學(xué)問(wèn)》）

2、當(dāng)胡錦濤總書(shū)記高用“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”來(lái)勉勵(lì)干部“立黨為公，執(zhí)政為民”時(shí)，我想起了白居易；當(dāng)溫家寶總理用“心中為念農(nóng)?？?，耳里如聞饑凍聲”來(lái)警戒各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要關(guān)心民生疾苦進(jìn)，我又想起了白居易；當(dāng)連占先生在北大演講用“為生民立命，為萬(wàn)世開(kāi)太平”來(lái)寄語(yǔ)肩負(fù)民族希望的莘莘學(xué)子時(shí)，我還是想起了白居易。白居易是一個(gè)“唯歌生民病，愿得天下知”的詩(shī)人，更是一個(gè)鐵肩擔(dān)道義、巨筆寫(xiě)良知的勇士。他把目光投向了田野，看到人民在饑餓的死亡線上掙扎；他把心靈融進(jìn)了土地，體察到人民耕田種地的艱辛；他把悲憫送給窮人，把懺悔留給自己。他的詩(shī)歌見(jiàn)證了一種苦難的命運(yùn)，折射出一信肩負(fù)社會(huì)責(zé)任的正直詩(shī)人的心靈光芒。

3、我是個(gè)山里娃。

山里娃和城里娃不一樣。城里娃只管埋頭讀書(shū)，吃喝有家長(zhǎng)伺候。山里娃沒(méi)那福氣，除了讀書(shū)還得幫家長(zhǎng)干農(nóng)活。山里娃和城里娃也有一樣的地方，那就是不管是山里娃還是城里娃，大家總有一種期待。

城里娃的期待很單純——考上一所理想的大學(xué)。山里娃的期待也很單純——走出大山，變成個(gè)城里娃。

為了實(shí)現(xiàn)自己美好的期待，城里娃在孜孜不倦地努力——讀書(shū)，讀書(shū)，除了讀書(shū)還是讀書(shū)。

較之城里娃，為了實(shí)現(xiàn)自己美好的期待，山里娃要付出兩倍的努力，因?yàn)橐叱龃笊?，要變成個(gè)城里娃，先要考上一所理想的大學(xué)。

很小的時(shí)候，這個(gè)期待就開(kāi)始在我心里醞釀、發(fā)酵。

往事越“十”年，“牧童”揮鞭。那時(shí)一放學(xué)，我總是“外甥打燈籠——照（舅）舊”，揮著鞭兒，牽著繩兒，吆著牛兒，上山去了。

放牛的時(shí)候，牛和我都很繁忙。牛忙著吃草，我忙著讀書(shū)。牛吃草，一副躊躇滿志的樣子；我讀書(shū)，一副志在必得的架勢(shì)。牛吃著草，不時(shí)東張西望，哞哞地叫幾聲，像在告訴它的小主人：別管我，你只管安心讀書(shū)，我不會(huì)走遠(yuǎn)，我就在你身邊。善解人意的牛，解除了我的后顧之憂。我忘情地讀書(shū)，讀語(yǔ)文，讀英語(yǔ)，讀那些拗口的定義、定理??瑯瑯的讀書(shū)聲，和著滿耳的天籟之音——風(fēng)聲、流泉、鳥(niǎo)鳴，在綠意盎然的山坡上回蕩。就在這平淡的牧童生活中，我幼小的心靈一天天地騷動(dòng)起來(lái)：這樣的生活，我是多么不甘心??！我不甘心就這樣在大山里放一輩子牛，更不甘心重走父輩的路。我要走出大山，到山外的世界闖蕩，使自己變成個(gè)城里娃！

可是，山外的世界，是說(shuō)去就去的嗎？當(dāng)年，白居易初到長(zhǎng)安，詩(shī)壇泰斗顧況訓(xùn)導(dǎo)他說(shuō)：“長(zhǎng)安米貴，居大不易。”但是，白居易憑著出類拔萃的才情，很快在繁華的長(zhǎng)安站穩(wěn)了腳跟，名噪京城。是啊，走出大山，得有真本事才行。

于是，懷著這種期待，面對(duì)堆積如山的學(xué)習(xí)資料，我不再犯愁了，書(shū)海沖浪，不是一種富有情趣的生活嗎？聽(tīng)到老師嚴(yán)厲的批評(píng)，我不再抱怨了，逆耳忠言，不是校正航向的羅盤(pán)嗎？面對(duì)考試的失利，我不再沮喪了，一次挫折，不是通往成功的一塊基石嗎？

就這樣，我腳踏實(shí)地往前走，我心中的期待不僅越來(lái)越清晰，而且離我越來(lái)越近了。

城里娃，你們等著吧，總有一天，我會(huì)和你們一樣，成為一個(gè)名副其實(shí)的城里娃。

山外的世界，你等著吧，總有一天，我會(huì)向你走來(lái)，走進(jìn)你的懷抱，融入你的血脈。

因?yàn)?，總有一種期待，會(huì)賦予你無(wú)限的生活激情；總有一種期待，會(huì)讓你在坎坷遍地的路上義無(wú)反顧；總有一種期待，會(huì)讓你穿越重重迷霧，找到屬于自己的人生坐標(biāo)。（《總有一種期待》）

4、我眼中的白居易，是一朵同情百姓疾苦，憂國(guó)憂民的傷感之花。在“春來(lái)江水綠如藍(lán)”的江面上，一位身著官服的人站在畫(huà)舫上，看著“日出江花紅勝火”的美景，完全陶醉在春日江南的婀娜當(dāng)中??我眼中的白居易，這么多情，這般陶醉。

我眼中的白居易，是人間美景的化身。我喜歡他那“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)”的細(xì)心發(fā)現(xiàn)和對(duì)美好春天的悉心欣賞，喜歡他那“半朽臨風(fēng)樹(shù)，多情立馬人”的深情感嘆和對(duì)人生的黯然神傷。我更喜歡他那“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的離離原上草，在一望無(wú)際的原野上，大火無(wú)法燒盡那小草的生命，春風(fēng)吹來(lái)，那生命的綠色又重新鋪滿大地，無(wú)論是古老的荒路，還是荒廢的古城，在荒路瓦礫間都有它亮麗的身影。讀了白居易的詩(shī)，我看見(jiàn)了青春的美好和大自然的美麗。

我眼中的白居易，是一朵同情百姓疾苦、憂國(guó)憂民的傷感之花。她可憐琵琶女的悲慘身世，同情琵琶女的凄婉人生，于是，用那“楓葉荻花秋瑟瑟”的筆觸寫(xiě)出了“別時(shí)茫茫江浸月”的傷感之情，情感的蘆花在秋葉的涼風(fēng)中瑟瑟著，“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”。是啊，此時(shí)的白居易也是身處被遺忘的角落里的人，處境悲哀，所以“江州司馬青衫濕”，在官場(chǎng)的伸張正義抵不住小人的讒言獻(xiàn)媚，數(shù)年的心血免不了被貶斥的厄運(yùn)。讀了白居易的詩(shī)，使我多了一份對(duì)世事的哀嘆，多了一份同情心。

我眼中的白居易，是一枝熬寒凌雪、不屈于官場(chǎng)腐敗的紅梅。他雖然是朝廷命官，但愛(ài)憎分明，敢于直抒己見(jiàn)，利用詩(shī)歌直抒胸臆，諷刺和鞭撻貪官污吏，揭露朝廷的黑暗統(tǒng)治。他痛恨“半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭值”腐敗官吏欺壓百姓的強(qiáng)買(mǎi)強(qiáng)賣，他同情“田家輸稅盡，拾此充饑腸”的悲慘、自嘆“今我何功德，曾不事農(nóng)桑”的愧疚，他嘲諷“三千寵愛(ài)在一身，從此君王不早朝”的糜爛昏庸。讀了白居易的詩(shī)，我看到了一個(gè)剛正不阿的人格，使我學(xué)會(huì)了明辨是非，與一切黑暗勢(shì)力作斗爭(zhēng)。

如今，物是人非，千年又一季，而白居易的詩(shī)歌及其精神仍然鼓舞著我們。野火春風(fēng)中的小草，秋江夜中的那輪明月，風(fēng)雪寒天中的臘梅，這就是我眼中的白居易。