第一篇：中國(guó)社會(huì)階層話語(yǔ)權(quán)模式的嬗變及啟示

中國(guó)社會(huì)階層話語(yǔ)權(quán)模式的嬗變及啟示

汝緒華/劉洪寅

2012-8-17 13:54:28 來(lái)源：《南京航空航天大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版》2011年2期第11～

15，43頁(yè)

【內(nèi)容提要】 自秦漢以降，與社會(huì)性質(zhì)的變化相應(yīng)，中國(guó)社會(huì)階層話語(yǔ)權(quán)的發(fā)展呈現(xiàn)為三種典型的發(fā)展模式：中國(guó)封建社會(huì)階層話語(yǔ)權(quán)模式、“中華民國(guó)”社會(huì)階層話語(yǔ)權(quán)模式與二元社會(huì)階層話語(yǔ)權(quán)模式。中國(guó)社會(huì)階層話語(yǔ)權(quán)模式的嬗變給我們重要啟示，同時(shí)也為當(dāng)代中國(guó)社會(huì)均衡階層話語(yǔ)權(quán)模式的建構(gòu)指明了方向。

Discourse power of all the social classes since the Qin and Han dynasties falls into three models: models of Chinese feudal society, Republic of China and the dual structure in urban and rural areas.According to the change of social characters, the change not only brings us important revelation but also points out the direction of constructing idealistic model of discourse power of China's social strata.【關(guān) 鍵 詞】階層話語(yǔ)權(quán)/封建社會(huì)/二元社會(huì)/話語(yǔ)霸權(quán)discourse power of social strata； feudal society； dual structure in urban and rural areas； discourse hegemony

中圖分類號(hào)：C912.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1671-2129(2011)02-0011-05

歷史是現(xiàn)實(shí)的鏡子，考察當(dāng)代中國(guó)社會(huì)各階層話語(yǔ)權(quán)狀況、構(gòu)建均衡階層話語(yǔ)權(quán)的一個(gè)重要基礎(chǔ)就是回溯中國(guó)社會(huì)階層話語(yǔ)權(quán)的發(fā)展史，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)得失，才能夠真正實(shí)現(xiàn)資治通鑒。自秦漢以降，按照社會(huì)性質(zhì)可以把中國(guó)社會(huì)發(fā)展史分為三個(gè)時(shí)期：封建社會(huì)時(shí)期、“中華民國(guó)”時(shí)期以及新中國(guó)，與此相應(yīng)，中國(guó)社會(huì)階層話語(yǔ)權(quán)的發(fā)展也經(jīng)歷三個(gè)階段，呈現(xiàn)為三種典型的階層話語(yǔ)權(quán)模式：中國(guó)封建社會(huì)階層話語(yǔ)權(quán)模式、“中華民國(guó)”社會(huì)階層話語(yǔ)權(quán)模式與二元社會(huì)階層話語(yǔ)權(quán)模式。

一、中國(guó)封建社會(huì)階層話語(yǔ)權(quán)模式

中國(guó)封建社會(huì)是典型的農(nóng)業(yè)社會(huì)，封建土地所有制是其存在的基礎(chǔ)，與此相應(yīng)，整個(gè)社會(huì)階層結(jié)構(gòu)也呈現(xiàn)為鮮明的金字塔型：居于塔尖的是占總?cè)丝跇O少數(shù)的由君主、高級(jí)官吏以及大地主構(gòu)成的統(tǒng)治者階層，居于中部的是由中小地主、中下官吏、商人以及手工作坊主等構(gòu)成的被統(tǒng)治者中的中間階層，居于塔底的是佃農(nóng)、手工業(yè)者、雇工等被統(tǒng)治者中的弱勢(shì)階層。賦予這種社會(huì)階層結(jié)構(gòu)合法性的宗法禮治是中國(guó)封建社會(huì)的一個(gè)重要特征，在宗法制度的作用下，國(guó)家政權(quán)與社會(huì)融合為一體——家國(guó)天下。雖然中國(guó)封建社會(huì)在一定程度上存在鄉(xiāng)村自治的特點(diǎn)，但這也不能說(shuō)明相對(duì)獨(dú)立的、自治性社會(huì)領(lǐng)域的存在，原因只是由于當(dāng)時(shí)統(tǒng)治技術(shù)的限制。并且這種自治也區(qū)別于現(xiàn)代民主意義上的“對(duì)抗性”的自治，而是國(guó)家在基層社會(huì)“大一統(tǒng)的延續(xù)”。在這種宗法禮治話語(yǔ)敘事的背景下，中國(guó)封建社會(huì)的話語(yǔ)權(quán)只能是統(tǒng)治階層的話語(yǔ)霸權(quán)。

與宗法禮治話語(yǔ)敘事相呼應(yīng)，中國(guó)封建社會(huì)的文化話語(yǔ)體系也論證了上述階層話語(yǔ)權(quán)狀況的合理性。儒、法、道的政治思想話語(yǔ)體系無(wú)不是在不同側(cè)面為統(tǒng)治階層提供統(tǒng)治策略、統(tǒng)治技術(shù)。西漢董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”后，儒家思想占據(jù)獨(dú)尊地位，“他把先秦儒家的‘五倫四德’改造為‘三綱五常’??董仲舒以‘三綱五?！癁楹诵牡拿叹V常精神實(shí)質(zhì)上構(gòu)成了中國(guó)封建社會(huì)意識(shí)形態(tài)的正統(tǒng)”。[1]通過(guò)歷代統(tǒng)治者不斷地對(duì)儒家思想所做的一元化、政治化的符合自己統(tǒng)治的解釋，統(tǒng)治階層的話語(yǔ)權(quán)合法性也就具有了不證自明的合理性。當(dāng)然儒家經(jīng)典中也有很多“民本”思想，如孟子極為重民，他說(shuō)：“民為貴，社稷次之，君為輕”[2]250。主張行仁政，他說(shuō)：“有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運(yùn)于掌上?！盵2]56荀子則把君民關(guān)系比作舟水關(guān)系，“‘君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟?！酥^也”。[3]但這些思想的出發(fā)點(diǎn)不是為保障被統(tǒng)治階層的權(quán)利，而是從維護(hù)統(tǒng)治階層的統(tǒng)治出發(fā)來(lái)強(qiáng)調(diào)重視被統(tǒng)治階層的意義。

除了上述的宗法禮治話語(yǔ)敘事與儒家話語(yǔ)獨(dú)霸的文化體系的原因外，被統(tǒng)治階層的階層意識(shí)無(wú)法形成還與封建社會(huì)的戶籍制度密切相關(guān)。從秦漢以來(lái)的戶籍制度，無(wú)論是鄉(xiāng)里制、鄉(xiāng)保制還是保甲制，都是農(nóng)耕文明把農(nóng)民束縛于土地之上的強(qiáng)制制度，農(nóng)民被分割在缺乏聯(lián)系的一個(gè)個(gè)孤立的單元地域中，沒(méi)有遷徙的自由，團(tuán)結(jié)在一起是不可能實(shí)現(xiàn)的，更遑論形成共同的階層意識(shí)，他們集體的話語(yǔ)沉默也就順理成章了。但這并不說(shuō)明被統(tǒng)治階層的利益是被完全忽略的，原因有二：一是中國(guó)封建社會(huì)實(shí)行中央專制集權(quán)的君主的“超階級(jí)”性?！捌仗熘?，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”，世襲制的皇帝為了維護(hù)一家一姓的統(tǒng)治，皇帝及其統(tǒng)治機(jī)構(gòu)在一定程度上也是能夠體察民意、照顧民生的。二是中國(guó)士大夫階層的精神特質(zhì)。秉持“修身齊家治國(guó)平天下”理想的士大夫階層，經(jīng)世濟(jì)民，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。這是一種高貴的士大夫精神，區(qū)別于封建官僚的奴性與一般知識(shí)分子的狹隘。在一定程度上，士大夫階層也起到了為民鼓與呼，維護(hù)江山社稷，溝通統(tǒng)治階層與被統(tǒng)治階層的作用，緩和了社會(huì)矛盾。

“流水不腐，戶樞不蠹”，一個(gè)社會(huì)的生命力就在于內(nèi)部各階層的流動(dòng)性。通過(guò)制度化的機(jī)制把下層精英流動(dòng)到統(tǒng)治階層，是幾乎所有階級(jí)社會(huì)的共性，中國(guó)的封建社會(huì)也不例外。與普通的被統(tǒng)治階層成員的話語(yǔ)沉默不同，下層精英的話語(yǔ)表達(dá)與改變自身現(xiàn)狀的愿望要強(qiáng)烈得多，如果沒(méi)有相應(yīng)的制度安排，統(tǒng)治秩序是很難維持的。中國(guó)封建社會(huì)的人事制度有效地解決了這個(gè)難題，除了世襲制、恩蔭制等被用來(lái)保障統(tǒng)治階層的利益外，秦漢至魏晉南北朝的薦舉制、隋唐至明清的科舉制，為社會(huì)各階層精英開(kāi)辟了進(jìn)入統(tǒng)治階層的制度化渠道，延續(xù)了1300多年的科舉制最為典型，是中國(guó)封建制度中后期最重要的人事任用制度。這種用封建正統(tǒng)話語(yǔ)敘事洗腦的社會(huì)各階層精英，被整合進(jìn)統(tǒng)治階層，成為統(tǒng)治階層話語(yǔ)霸權(quán)新的維護(hù)力量?？婆e制度的神話敘事也使得被統(tǒng)治階層深信“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”，完全遮蔽了階級(jí)剝削的真相，麻痹了下層人民。

中國(guó)封建社會(huì)君主專制的主要特點(diǎn)是皇帝大權(quán)獨(dú)攬、乾綱獨(dú)斷，雖然君權(quán)在某種程度上受到相權(quán)的制約，但總體來(lái)看，君主中央集權(quán)的趨勢(shì)是越來(lái)越強(qiáng)，這使得君權(quán)濫用難以避免?？v觀中國(guó)歷史，暴君的暴政數(shù)不勝數(shù)，非但被統(tǒng)治階級(jí)的利益被摧殘殆盡，甚至統(tǒng)治階層的利益也難以保全。一旦最基本的生存都無(wú)法維持，基于生存本能的農(nóng)民起義勢(shì)必連綿不斷，質(zhì)疑統(tǒng)治階級(jí)話語(yǔ)權(quán)合理性的異議就出現(xiàn)了：“王侯將相，寧有種乎”，但由于當(dāng)時(shí)農(nóng)民的階級(jí)局限性，這種異議仍是鳳毛麟角，難以得到大規(guī)模回應(yīng)。農(nóng)民起義也往往成為改朝換代的工具，封建社會(huì)的階層結(jié)構(gòu)沒(méi)有改變，統(tǒng)治階層話語(yǔ)獨(dú)霸的局面也沒(méi)有絲毫變化。

在封建社會(huì)晚期的明末清初，也出現(xiàn)了部分批判君主專制的思想家。黃宗羲在中國(guó)思想史上第一次提出了君與民：誰(shuí)為主人，誰(shuí)為客人？他說(shuō)：“古者以天下為主，君為客，凡君之所畢世而經(jīng)營(yíng)者，為天下也??今也以君為主，天下為客，凡天下之無(wú)地而得安寧者，為君也。”[4]2一切罪惡都源于君反客為主，“秦漢以來(lái)的君，無(wú)論是明君還是昏君，都‘以為天下利害之權(quán)皆出于我，我以天下之利盡歸于己，以天下之害盡歸于人??以我之大私為天下之大公’”。[5]692-693“蓋天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬(wàn)民之憂樂(lè)。”[4]5顧炎武批判了“家天下”觀，“易姓改國(guó)號(hào)，仁義充塞，而至乎率獸食人，人將相食，謂之亡天下”。[6]他還主張通過(guò)“清議”和放權(quán)等措施來(lái)改變君主專制。龔自珍則從重人才的角度批判了君主專制，在《病梅館記》中他批評(píng)了君主專制對(duì)人才的摧殘；他還批判了誤才、害才，而不能得到真才的科舉制度?！霸凇杜c人箋四》中言道：‘今科場(chǎng)之文，萬(wàn)喙相因，詞可獵而取，貌可擬而肖。坊間刻本如山海。《四書(shū)》文錄士五百年矣，士錄于《四書(shū)》文數(shù)萬(wàn)輩矣’?！盵5]738這些批判不可謂不深刻，但是這些批判都集中在君主專制上，而不是對(duì)以君主為首的整個(gè)統(tǒng)治階層的批判，還沒(méi)有質(zhì)疑賦予統(tǒng)治階層話語(yǔ)權(quán)合法性的封建話語(yǔ)敘事；由于當(dāng)時(shí)中國(guó)仍然是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，沒(méi)有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，他們批判的立足點(diǎn)也不是人權(quán)話語(yǔ)意義上的，還不能夠揭示統(tǒng)治階層剝削的實(shí)質(zhì)。

中國(guó)封建社會(huì)階層話語(yǔ)權(quán)模式的主要特點(diǎn)在于以君主專制為核心的統(tǒng)治階層話語(yǔ)霸權(quán)，封建的宗法制度、戶籍保甲制度賦予這種差序階層話語(yǔ)權(quán)模式以合法性的同時(shí)，也從意識(shí)與制度層面剔除了民眾的話語(yǔ)表達(dá)、結(jié)社的危險(xiǎn)。它給我們以重要啟示：沒(méi)有國(guó)家與社會(huì)的分離，沒(méi)有封建等級(jí)制度的破除，沒(méi)有權(quán)力的制約，沒(méi)有基本的人權(quán)，沒(méi)有舊文化的批判、新文化的產(chǎn)生，合理的階層話語(yǔ)權(quán)是不可能形成的。

二、“中華民國(guó)”社會(huì)階層話語(yǔ)權(quán)模式

“中華民國(guó)”大致可以分為兩個(gè)時(shí)期：北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期(1912—1927年)與南京國(guó)民政府專制時(shí)期(1927—1949年)。民國(guó)時(shí)期的社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)比較簡(jiǎn)單，主要有官僚資產(chǎn)階級(jí)、買(mǎi)辦資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)、工人階級(jí)、地主階級(jí)以及農(nóng)民階級(jí)。民國(guó)時(shí)期是大變革的時(shí)代，中國(guó)社會(huì)加速向現(xiàn)代化邁進(jìn)，在西方政治思想的影響下，政治制度與人民大眾的觀念漸漸地發(fā)生著變化，但是由于當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)半封建、半殖民地的獨(dú)特性質(zhì)，民國(guó)時(shí)期的政治格局與社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)也處于劇烈嬗變中。因此，當(dāng)時(shí)社會(huì)各階級(jí)的話語(yǔ)權(quán)呈現(xiàn)出“新舊雜陳”、多樣流變的狀況。

民國(guó)時(shí)期的農(nóng)村主要存在兩大階級(jí)：地主階級(jí)與農(nóng)民，由于政治格局的破碎，農(nóng)村成為民國(guó)政府統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)，這一點(diǎn)在整個(gè)民國(guó)時(shí)期都無(wú)大改觀。這并不是說(shuō)農(nóng)村處于無(wú)政府狀態(tài)，傳統(tǒng)上沿襲的縉紳鄉(xiāng)村自治有效地填補(bǔ)了這塊空白，但這兩個(gè)時(shí)期的鄉(xiāng)村自治是有明顯差別的，北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期的鄉(xiāng)村自治是封建的、自發(fā)的鄉(xiāng)村自治，而南京國(guó)民政府專制時(shí)期的鄉(xiāng)村自治是政府干預(yù)下的鄉(xiāng)村自治，體現(xiàn)了民主思想。1928年12月，南京國(guó)民政府內(nèi)政部專門(mén)召開(kāi)民政會(huì)議，檢討了鄉(xiāng)村自治的意義和運(yùn)作方式，審議通過(guò)了《限期實(shí)行鄉(xiāng)村自治案》，指出：“地方自治，為訓(xùn)政實(shí)施之基礎(chǔ)??蘇皖閩浙贛五省處交通便利之區(qū)，接近畿輔，尤宜樹(shù)之風(fēng)聲，模范全國(guó)，事關(guān)訓(xùn)政基本工作，認(rèn)為無(wú)可緩行?！盵7]總體說(shuō)來(lái)，這一時(shí)期的農(nóng)民在經(jīng)濟(jì)上、政治上基本無(wú)權(quán)利可言，鄉(xiāng)村的話語(yǔ)權(quán)往往處于縉紳話語(yǔ)獨(dú)霸中，但通常這也受習(xí)俗的約束。然而，在南京國(guó)民政府專制時(shí)期的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日根據(jù)地與邊區(qū)，農(nóng)民的話語(yǔ)權(quán)狀況卻得到極大改善。民國(guó)時(shí)期鄉(xiāng)村話語(yǔ)權(quán)的表達(dá)主要集中在縉紳身上，他們既是自身利益的代表，同時(shí)也是整個(gè)鄉(xiāng)村利益的代表，在政治決策上特別是關(guān)于鄉(xiāng)村的決策上起著主導(dǎo)地位。

民國(guó)時(shí)期的資產(chǎn)階級(jí)大致可以分為官僚資產(chǎn)階級(jí)、買(mǎi)辦資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)。在民國(guó)的不同時(shí)期，他們的社會(huì)階層排序是有所變化的，其中最明顯的就是官僚資產(chǎn)階級(jí)與民族資產(chǎn)階級(jí)的消長(zhǎng)。在北洋軍閥政府統(tǒng)治時(shí)期，由于軍閥官僚政府尚不能有效控制政局和經(jīng)濟(jì)，國(guó)民收入的分配是以市場(chǎng)化分配為主，工商業(yè)者相對(duì)獨(dú)立，民族資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)地位很高。當(dāng)政府很弱而不能解決一些公共事務(wù)時(shí)，上層工商業(yè)者常挺身而出發(fā)表意見(jiàn)，甚至在戰(zhàn)亂或經(jīng)濟(jì)動(dòng)蕩之時(shí)領(lǐng)導(dǎo)工商組織代行維持地方經(jīng)濟(jì)和社會(huì)穩(wěn)定的職責(zé)。這一時(shí)期，政府法令獎(jiǎng)勵(lì)實(shí)業(yè)發(fā)展，且消除了封建專制的阻礙，又恰逢第一次世界大戰(zhàn)，資本主義列強(qiáng)無(wú)暇東顧，中華民族資本主義迎來(lái)了短暫的春天，民族資產(chǎn)階級(jí)的話語(yǔ)權(quán)是有很大力量的。在南京國(guó)民政府專制時(shí)期，由于官僚政府基本有效地控制了社會(huì)和經(jīng)濟(jì)，而官僚階層的行為卻沒(méi)有受到應(yīng)有的約束，國(guó)民收入的初次分配呈現(xiàn)出一種非市場(chǎng)化的傾向；又由于缺乏公平的二次分配，分配的不公趨于極端，官僚特權(quán)階層通過(guò)種種手段攫取國(guó)民財(cái)富，特別是對(duì)民族工商業(yè)進(jìn)行排擠、控制，民族資產(chǎn)階級(jí)陷入窘境。[8]如中國(guó)近代著名企業(yè)家榮宗敬1932年一年從茂、福、申新系統(tǒng)的收入達(dá)到236.4萬(wàn)元，等于14070個(gè)紗廠工人的收入總和。[9]但至南京國(guó)民政府專制后期，中國(guó)最大的民營(yíng)紡織企業(yè)申新紗廠連維持生產(chǎn)的流動(dòng)資金都無(wú)法湊集，向國(guó)有銀行申請(qǐng)購(gòu)棉貸款手續(xù)繁雜，不僅緩不濟(jì)急，而且要得到貸款很困難。[10]榮氏企業(yè)的生產(chǎn)節(jié)節(jié)下降，而1948年8月政府的限價(jià)政策更使其損失率達(dá)到一半以上。[11]這一時(shí)期，民族資產(chǎn)階級(jí)的話語(yǔ)權(quán)受到官僚特權(quán)階級(jí)的壓制，他們由民族資本的大老板變成了官僚資本的伙計(jì)。

近代中國(guó)工人在經(jīng)濟(jì)、政治上處于無(wú)權(quán)地位，為了爭(zhēng)取自身的利益，罷工是一種必要的表達(dá)手段，但是由于這一時(shí)期工人階級(jí)處于自發(fā)形成階段，工人通常是缺乏階級(jí)覺(jué)悟與行動(dòng)自覺(jué)性的。根據(jù)有文字記載的歷史資料統(tǒng)計(jì)，從1840年到1919年五四運(yùn)動(dòng)期間，中國(guó)工人共發(fā)動(dòng)經(jīng)濟(jì)性質(zhì)的罷工533次，其中與機(jī)器大工業(yè)有聯(lián)系的產(chǎn)業(yè)工人的斗爭(zhēng)共285次，占經(jīng)濟(jì)罷工總次數(shù)的53.5％；城市手工業(yè)者和苦力工人等的斗爭(zhēng)共247次，占總次數(shù)的46.5％。[12]1919年以前的工人罷工多是經(jīng)濟(jì)性質(zhì)的，他們還沒(méi)有自覺(jué)地去爭(zhēng)取本階級(jí)的話語(yǔ)權(quán)，因此罷工失敗者，多成功者少。五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，標(biāo)志著工人階級(jí)實(shí)現(xiàn)了由自在階級(jí)向自為階級(jí)的轉(zhuǎn)變，此后中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)呈現(xiàn)出越來(lái)越明顯的政治性，特別是在中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)工人階級(jí)結(jié)合以后，中國(guó)工人階級(jí)的話語(yǔ)權(quán)的影響力大增，成為近代中國(guó)政治舞臺(tái)上最重要的一支力量。

民國(guó)時(shí)期社會(huì)各階層的話語(yǔ)權(quán)是嚴(yán)重失衡的，工人階級(jí)、農(nóng)民基本處于無(wú)權(quán)地位，小資產(chǎn)階級(jí)的話語(yǔ)權(quán)也極其有限。雖然民族資產(chǎn)階級(jí)在北洋政府統(tǒng)治時(shí)期話語(yǔ)權(quán)得到了一定程度的彰顯，但很快在民國(guó)后期淪為官僚資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)勢(shì)話語(yǔ)權(quán)的附庸。雖然民初的政治制度設(shè)計(jì)帶有很強(qiáng)的民主政治形式，但是僅僅在上層政治領(lǐng)域搭建一個(gè)西方政治制度架構(gòu)，這并不是民主政治。議會(huì)斗爭(zhēng)在民國(guó)初期顯得分外熱鬧，但是這種議會(huì)斗爭(zhēng)所呈現(xiàn)的政黨斗爭(zhēng)僅僅是寡頭斗爭(zhēng)與政治分贓的折射，而不是民權(quán)、民意的代議，這些政治勢(shì)力既不能代表廣泛民意，也無(wú)意對(duì)民眾進(jìn)行組織動(dòng)員，他們所爭(zhēng)取的民眾支持局限于城市中的上層市民、大商人以及學(xué)生知識(shí)分子，政黨組織本身也很不完善，它們不是以長(zhǎng)期的政治目標(biāo)為政綱，而是以某一權(quán)勢(shì)人物為核心，充其量只能算是政治俱樂(lè)部。剝開(kāi)民國(guó)初期政治運(yùn)作的熱鬧表象，看到的不是民主，而是軍閥、官僚、大資產(chǎn)階級(jí)之間利益爭(zhēng)奪。因此，即使有一套民主制度設(shè)計(jì)，如果不能起到實(shí)質(zhì)作用，也只能是騙人的噱頭，不能真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)各階層話語(yǔ)權(quán)的均衡，民主政治更談不上。至于民國(guó)后期，國(guó)民黨一黨專制、話語(yǔ)權(quán)獨(dú)霸也就無(wú)法避免了。

“中華民國(guó)”社會(huì)模式給我們重要啟示：其一，民主、均衡階層話語(yǔ)權(quán)的形成，不在于搭建一個(gè)民主政治制度的空殼，而在于合理制度性安排——實(shí)質(zhì)的具有可操作性的民主程序與手段。其二，實(shí)踐證明市場(chǎng)分配更有利于階層話語(yǔ)權(quán)的均衡，因此，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的條件下，更要防止官僚資本的滋生。其三，話語(yǔ)權(quán)的獲得不是恩賜的，要通過(guò)本階層成員自覺(jué)地、不斷地斗爭(zhēng)來(lái)取得，代表本階層利益的政黨或社團(tuán)是階層話語(yǔ)權(quán)實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)代政治組織形態(tài)。三、二元社會(huì)階層話語(yǔ)權(quán)模式

二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)模型是由美國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家劉易斯于1954年提出來(lái)的，他認(rèn)為在經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的過(guò)程中，發(fā)展中國(guó)家普遍呈現(xiàn)出城鄉(xiāng)有別的二元結(jié)構(gòu)。經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的二元性本來(lái)是發(fā)展中國(guó)家從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代化過(guò)渡的必然現(xiàn)象，在世界各國(guó)，城鄉(xiāng)有別也只涉及行政建制與轄區(qū)劃分，市民或農(nóng)民的身份只是一種職業(yè)或居住地的標(biāo)識(shí)，并不存在一種行政上的身份管制或遷徙壁壘。但在我國(guó)卻由于歧視性政策制度的安排，形成了特有的城鄉(xiāng)隔離二元社會(huì)結(jié)構(gòu)，這一概念最早由農(nóng)業(yè)部原政策研究中心農(nóng)村工業(yè)化城市化課題組于1988年提出并詳細(xì)論述的。所謂二元社會(huì)結(jié)構(gòu)，指的是20世紀(jì)50年代新中國(guó)成立以來(lái)國(guó)家通過(guò)一系列分割城鄉(xiāng)、歧視農(nóng)民的制度安排而人為構(gòu)建的城鄉(xiāng)隔離的社會(huì)結(jié)構(gòu)與制度體系。

二元社會(huì)模式的實(shí)質(zhì)與核心在于強(qiáng)制性的居民身份制度，不同的身份享受截然不同的社會(huì)待遇，它是由一系列具體制度建起來(lái)的，即戶籍制度、糧食供給制度、生產(chǎn)資料供給制度、教育制度、醫(yī)療制度、養(yǎng)老保險(xiǎn)制度、勞動(dòng)保護(hù)制度等，由此中國(guó)被切割成涇渭分明的兩大塊。政府人為地將全體公民區(qū)分為農(nóng)業(yè)戶口和非農(nóng)業(yè)戶口，形成農(nóng)民和市民之社會(huì)地位完全不平等的制度體系，這在當(dāng)今世界上是絕無(wú)僅有的，構(gòu)成發(fā)展中國(guó)家特有的中國(guó)式社會(huì)狀態(tài)。這種城鄉(xiāng)分割的二元社會(huì)結(jié)構(gòu)導(dǎo)致的直接后果就是表現(xiàn)在權(quán)利保障和經(jīng)濟(jì)發(fā)展上天壤之別的城鄉(xiāng)差距：一方面城市和市民享有各種特定權(quán)利和利益，另一方面農(nóng)村和農(nóng)民則喪失了一系列基本的平等權(quán)利和利益。

具體來(lái)說(shuō)：其一，經(jīng)濟(jì)權(quán)利包括勞動(dòng)權(quán)、休息權(quán)、社會(huì)保障權(quán)、同工同酬權(quán)等。在我國(guó)特有的二元社會(huì)模式下，農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)權(quán)利受到嚴(yán)重侵犯。剪刀差是二元社會(huì)中以農(nóng)養(yǎng)工的代名詞，新中國(guó)成立后我國(guó)照搬蘇聯(lián)模式實(shí)行以農(nóng)養(yǎng)工政策，人為實(shí)行工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品不等價(jià)交換，以剪刀差的形式從農(nóng)村源源不斷地吸取巨額資金支持工業(yè)和城市的發(fā)展，這使得農(nóng)民付出了慘重的代價(jià)?！皳?jù)測(cè)算，1954—1978年，國(guó)家通過(guò)剪刀差從農(nóng)民手中獲取了5100億元的巨額資金，1978—1991年，剪刀差累計(jì)已高達(dá)12329.5億元，相當(dāng)于同期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)總值的22％，也就是說(shuō)農(nóng)民將自己創(chuàng)造的1/5的財(cái)富無(wú)償交給了國(guó)家。進(jìn)入20世紀(jì)90年代以來(lái)，剪刀差還呈不斷擴(kuò)大的趨勢(shì)，每年剪刀差絕對(duì)額都在1000億元以上”[13]。剪刀差的存在與不斷擴(kuò)大意味著城鄉(xiāng)居民收入差距的擴(kuò)大，“據(jù)有關(guān)部門(mén)測(cè)算，我國(guó)城鄉(xiāng)居民收入差距已經(jīng)由20世紀(jì)80年代的1.8：1擴(kuò)大到2002年的3.11：1??而世界上絕大多數(shù)國(guó)家城鄉(xiāng)收入之比為1.5：1，超過(guò)2：1的極為少見(jiàn)”[13]。近年來(lái)，雖然國(guó)家采取了很多措施來(lái)增加農(nóng)民的收入，但與因高昂的學(xué)費(fèi)、醫(yī)療費(fèi)、價(jià)格飛漲的農(nóng)資等導(dǎo)致的開(kāi)支劇增相比，農(nóng)民經(jīng)濟(jì)平等權(quán)利還有很長(zhǎng)的路要走。經(jīng)濟(jì)權(quán)利的不平等對(duì)農(nóng)民話語(yǔ)權(quán)的傷害是異常顯著的，沒(méi)有了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，農(nóng)民話語(yǔ)權(quán)也就沒(méi)有了堅(jiān)實(shí)的支撐。

其二，政治權(quán)利通常包括平等權(quán)、選舉權(quán)和被選舉權(quán)、言論自由權(quán)、出版自由權(quán)、集會(huì)自由權(quán)、結(jié)社自由權(quán)、游行自由權(quán)、遷徙自由權(quán)、人身自由權(quán)、批評(píng)建議權(quán)、申訴控告和檢舉權(quán)等。但我國(guó)農(nóng)民的政治權(quán)利卻長(zhǎng)期受到不公正待遇。就遷徙自由來(lái)說(shuō)，自1958年《戶口登記條例》出臺(tái)建立城鄉(xiāng)二元戶籍制度以來(lái)，農(nóng)民的自由遷徙權(quán)事實(shí)上就被取消了，1975年《憲法》干脆取消了公民居住和遷徙自由權(quán)的規(guī)定，此后歷次憲法修改都沒(méi)有恢復(fù)此項(xiàng)規(guī)定；二元分離的戶籍制度是農(nóng)民“二等公民”地位的制度淵源，2004年中央一號(hào)文件提出“推進(jìn)大中城市戶籍制度改革，放寬農(nóng)民進(jìn)城就業(yè)和定居的條件”，戶籍制度才有所放松。就選舉權(quán)和被選舉權(quán)來(lái)說(shuō)，1953年的《選舉法》對(duì)農(nóng)村與城市每一代表所代表的人口數(shù)作了不同規(guī)定，即自治州、縣為4∶1；省、自治區(qū)為5∶1；全國(guó)為8∶1。這個(gè)比例一直延續(xù)到1995年，新的《選舉法》才統(tǒng)一把各級(jí)人民代表選舉中的農(nóng)村與城市每一代表所代表的人數(shù)改為4∶1。從歷屆全國(guó)人大的構(gòu)成來(lái)看，第一屆有農(nóng)民代表63人，占5.14％；第二屆67人，占5.46％；第三屆209人，占6.87％；第四屆662人，占22.9％；第五屆720人，占20.59％；第六屆348人，占11.7％；第七屆與工人代表合占23％；第八屆280人，占9.4％；第九屆240人，占8％。[14]這顯然與農(nóng)民占總?cè)丝?0％的比例不相稱。與其他社會(huì)成員相比，農(nóng)民也缺乏統(tǒng)一的群眾性社團(tuán)，如工人有工會(huì)，婦女有婦聯(lián)，私營(yíng)企業(yè)主也都有個(gè)體協(xié)會(huì)，這些群眾性社團(tuán)能在一定程度上保護(hù)本階層成員的利益。但是對(duì)于農(nóng)民來(lái)說(shuō)，由于政治參與渠道的缺乏，人口眾多以及經(jīng)營(yíng)的分散性，使得各種坑農(nóng)、傷農(nóng)、卡農(nóng)的事件不斷發(fā)生，各種攤派、集資名目繁多，雖經(jīng)中央三令五申，農(nóng)民負(fù)擔(dān)問(wèn)題卻難以得到有效解決。顯然，沒(méi)有了平等的政治權(quán)利及其相應(yīng)的制度安排，農(nóng)民話語(yǔ)權(quán)在政治層面上的影響力就無(wú)從談起。

其三，按照我國(guó)憲法的規(guī)定，社會(huì)權(quán)利主要有獲得物質(zhì)幫助權(quán)、社會(huì)保障權(quán)、受教育權(quán)等，然而在二元社會(huì)模式中，中國(guó)農(nóng)民所受到的不平等待遇卻是普遍的。就社會(huì)保障權(quán)來(lái)說(shuō)，新中國(guó)成立以來(lái)至21世紀(jì)前中國(guó)的社會(huì)保障制度就只屬于城市戶口的居民，農(nóng)民既沒(méi)有養(yǎng)老保險(xiǎn)、醫(yī)療保險(xiǎn)，也沒(méi)有工傷事故保險(xiǎn)、最低生活保障。就受教育權(quán)來(lái)說(shuō)，城市教育與農(nóng)村教育差別巨大，長(zhǎng)期以來(lái)，“城市中小學(xué)教育基本是國(guó)家投資；農(nóng)村中小學(xué)教育基本是以攤派的方式由農(nóng)民自己投資。一部分大中專院校錄取分?jǐn)?shù)線，農(nóng)村考生竟被要求程度不同地高于城市考生”。[15]這實(shí)質(zhì)上是對(duì)農(nóng)民平等受教育權(quán)的剝奪。以就業(yè)權(quán)來(lái)說(shuō)，政府統(tǒng)計(jì)層面上的就業(yè)指的只是城市居民的就業(yè)與失業(yè)，人口眾多的農(nóng)村剩余勞力根本不在政府統(tǒng)計(jì)的就業(yè)率或失業(yè)率的范圍內(nèi)。此外，在自由遷徙權(quán)、健康權(quán)、社會(huì)安全權(quán)等方面對(duì)農(nóng)民的不平等也普遍存在。

正是二元社會(huì)的制度性障礙造成了中國(guó)農(nóng)民的弱勢(shì)，這也是農(nóng)民話語(yǔ)權(quán)虛弱的根源。在當(dāng)今世界上，反歧視或不平等對(duì)待已經(jīng)成為文明社會(huì)的共識(shí)，因此在消除對(duì)農(nóng)民的歧視和實(shí)現(xiàn)農(nóng)民平等權(quán)利的進(jìn)程中，每一個(gè)農(nóng)民是否與全體國(guó)民一樣享有憲法規(guī)定的平等權(quán)利，每一個(gè)農(nóng)民是否得到政府的平等關(guān)切，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本前提，也是檢驗(yàn)黨的執(zhí)政能力和政府管理水平提高與否的重要標(biāo)志。

綜上分析，中國(guó)階層話語(yǔ)權(quán)模式嬗變的重要啟示在于：國(guó)家與社會(huì)的分離是均衡階層話語(yǔ)權(quán)萌生的前提，高度發(fā)達(dá)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是均衡階層話語(yǔ)權(quán)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，民主制度下合理階層話語(yǔ)權(quán)博弈制度的搭建是均衡階層話語(yǔ)權(quán)健康成長(zhǎng)的制度性保證，舊文化的批判、新型政治參與文化的塑造是均衡階層話語(yǔ)權(quán)發(fā)展完善的文化環(huán)境，橄欖型階層結(jié)構(gòu)的形成則是均衡階層話語(yǔ)權(quán)形成的關(guān)鍵條件。因此，逐步完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，大力發(fā)展社會(huì)主義公民文化，精心培育和保護(hù)社會(huì)中產(chǎn)階層，積極推進(jìn)社會(huì)主義民主進(jìn)程，構(gòu)建現(xiàn)代化服務(wù)型政府，唯有如此，均衡階層話語(yǔ)權(quán)才能夠得以實(shí)現(xiàn)。

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第二篇：中國(guó)社會(huì)階層分析

中國(guó)社會(huì)階層分析

最近網(wǎng)絡(luò)上出了一個(gè)最新中國(guó)社會(huì)的階層劃分模型，很有意思，先摘錄如下：

1級(jí)：以在任委員、退休常嘒委為代表，和2的區(qū)別在于，1對(duì)全國(guó)局勢(shì)有控制能力2沒(méi)有。2級(jí)：以在任實(shí)權(quán)省部級(jí)干部、退休委員，比如劉跨越就是本級(jí)的典型，部分大權(quán)嘒貴TZD富商、大銀行家（這個(gè)目前是體制內(nèi)）為代表。和3的區(qū)別在于，2能影響國(guó)家政策3不能。3級(jí)：以一般省部、副省部、特別實(shí)權(quán)的局級(jí)，或是大企業(yè)主、一般權(quán)嘒貴富商、名牌大學(xué)校長(zhǎng)、中等銀行家（比如董嘒文嘒標(biāo)之類）為代表。和4的區(qū)別在于，3能夠影響一個(gè)地區(qū)或者行業(yè)的發(fā)展，4不能。3以馬云、馬化騰等為體制外的頂峰，3其實(shí)是行業(yè)精英或地區(qū)體制精英。

——1—3級(jí)是中國(guó)的上層社會(huì)，普通人非奇遇不能進(jìn)

4級(jí)：以一般地廳級(jí)、實(shí)權(quán)縣處級(jí)、院士、大教授、高級(jí)職業(yè)經(jīng)理人、名醫(yī)名律師、高校校長(zhǎng)、演藝明星、知名作家、中等企業(yè)主、小銀行家之類為主。普通人通過(guò)奮斗最多能夠達(dá)到這個(gè)層次。比如惠普谷歌大中國(guó)區(qū)總裁、范冰冰之類就是體制外本級(jí)的頂峰。4和5的區(qū)別在于，4和上層有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，5沒(méi)有。

5級(jí)：以小企業(yè)主、普通處級(jí)副處級(jí)或?qū)崣?quán)科級(jí)干部、教授、中等職業(yè)經(jīng)理人、大城市多套房地主、二三線明星、小有名氣的醫(yī)生律師工程師等。5和6的區(qū)別在于，5有自己的事業(yè)，6沒(méi)有。

6級(jí)：以普通公務(wù)員、主流企業(yè)職員、高校青教、普通自嘒由職業(yè)者、一般醫(yī)生律師、一般工程師、大點(diǎn)的個(gè)體戶等為主；

名牌大學(xué)生研究生畢業(yè)后多在這個(gè)層次。6和7的區(qū)別在于，6有一定的上升空間，7很難。----4-6級(jí)是中國(guó)的中層社會(huì)，分別是高中低端中產(chǎn)階級(jí)，普通人通過(guò)努力大多最后定格在第5級(jí)。

7級(jí)：以普通企業(yè)工人、邊緣化的體制內(nèi)、小個(gè)體戶、城市底層土著、富裕農(nóng)民之類為代表。7和8的區(qū)別在于，7能夠在大中城市立足，8不能。

8級(jí)：以血汗工廠工人、普通農(nóng)民等為代表。8和9的區(qū)別在于，8能夠自食其力，9不能。9級(jí)：以大城市底層失業(yè)人口、偏遠(yuǎn)山區(qū)農(nóng)民等為代表，基本不能自食其力（以城市的基本生活要求）。

----7-9級(jí)是中國(guó)社會(huì)的底層；中國(guó)目前8>9，已經(jīng)開(kāi)始向紡綞型過(guò)渡。

所謂金字塔型的社會(huì)結(jié)構(gòu)，就是中層遠(yuǎn)小于底層，比如印度；紡綞型的社會(huì)，就是底層少中層多（上層哪兒都少），比如美國(guó)。

以后中國(guó)會(huì)以5-7級(jí)人口多，8-9級(jí)人口少。

首先非常不同意這個(gè)模型最后的結(jié)論。中國(guó)以后一定是7——9級(jí)人口多（后面會(huì)分析），所以中國(guó)一定是金字塔型的社會(huì)結(jié)構(gòu)，而要達(dá)到紡綞型的社會(huì)，則應(yīng)該是4——6級(jí)人口占主流。

更重要的是，這個(gè)模型是一個(gè)線性結(jié)構(gòu)，能夠解釋一些社會(huì)現(xiàn)象，但是不夠全面。如果要全面解讀中國(guó)社會(huì)個(gè)階層就必須把這個(gè)模型變成立體結(jié)構(gòu)——簡(jiǎn)單的說(shuō)，假如上述1-9級(jí)是一條X軸，那么還得加上一條Y軸——體制內(nèi)，或者說(shuō)公務(wù)員與官員（包括軍隊(duì)里的軍官）。將這兩條軸線結(jié)合起來(lái)看就會(huì)發(fā)現(xiàn)很多有趣的現(xiàn)象，比如，在X軸中越往上走，則在Y軸投影面積越大，到了上層（1——3級(jí)），95%以上都屬于體制內(nèi)。而體制內(nèi)在下層投影面積幾乎為0。普通人如果在體制外最多能到4級(jí)，而到體制內(nèi)則可以達(dá)到頂峰。這足以說(shuō)明這個(gè)國(guó)家為什么形成“官本位”的文化。

另外，需要特別說(shuō)明的是，即使在同一級(jí)別，體制內(nèi)與體制外不僅僅社會(huì)地位有很大差別，在其他政治、經(jīng)濟(jì)等各個(gè)層面也差別甚大。

說(shuō)點(diǎn)有意思的。

毫無(wú)疑問(wèn)，1——3級(jí)是上層，是統(tǒng)嘒治階層，是最大的既得利益者，也是可以從經(jīng)濟(jì)發(fā)展切下最大蛋糕的階層。而4——6級(jí)大致屬于中產(chǎn)階級(jí)。他們也可以分享經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果，但是比例很小。其中，5級(jí)是可以分享經(jīng)濟(jì)成果的最低階層（雖然比例小得可憐）。

那么，這樣的金子塔結(jié)構(gòu)怎么保持穩(wěn)定呢？最基本的統(tǒng)嘒治模式就是：保、拉、壓、控、放。1-3級(jí)的利益是保，否則統(tǒng)嘒治階級(jí)內(nèi)部就要分裂，團(tuán)結(jié)是第一位的。第4級(jí)是拉。社會(huì)精英要拉攏，因?yàn)樗麄冇幸欢ǖ挠绊懥σ舱莆樟艘欢ǖ馁Y源，為了穩(wěn)定，這個(gè)階層都得進(jìn)人大、政協(xié)，有什么訴求“內(nèi)部協(xié)商”。5—6級(jí)是壓。普通人比較優(yōu)秀者一般到這個(gè)位置幾乎就是天花板了，社會(huì)幾乎沒(méi)有給予他們提供更多的上升空間，對(duì)于這些階層創(chuàng)造財(cái)富的熱情以及上升的欲嘒望，得到的是沉重的壓制——每當(dāng)這些階層積累一定的財(cái)富時(shí)，新的政策或者游戲規(guī)則出臺(tái)，積累的財(cái)富被一只看不見(jiàn)的手切走了。7—8級(jí)是控。所謂的控就是一方面是有保有打，另一方面就是控制流動(dòng)。7—8級(jí)沒(méi)有上升空間，在社會(huì)上也就混口飯吃，是絕對(duì)數(shù)量最大的一個(gè)人群。由于這個(gè)人群無(wú)法向上流動(dòng)，只能向下嘒流動(dòng)，但是向下嘒流動(dòng)到9級(jí)——9級(jí)數(shù)量過(guò)大會(huì)影響社會(huì)穩(wěn)定。所以一定要控制流動(dòng)——怎么控制？宏觀經(jīng)濟(jì)政策上包括著名的“保增長(zhǎng)、控通漲”，包括提高最低工資標(biāo)準(zhǔn)、強(qiáng)制社保（從4、5、6級(jí)的財(cái)富中切下一塊分配給8-9級(jí)），除了胡蘿卜也有大棒——從城嘒管到暴力機(jī)關(guān)，對(duì)抗與沖突的事件基本都在這個(gè)階層。9級(jí)是放。放是放棄的意思。這個(gè)階層只有在過(guò)年過(guò)節(jié)，才有可能得到官員作秀的一點(diǎn)點(diǎn)可憐的慰問(wèn)品。

這種統(tǒng)嘒治模式在經(jīng)濟(jì)基本面不出大問(wèn)題的情況下是有益于社會(huì)穩(wěn)定的——即使這個(gè)社會(huì)充斥著腐嘒敗、不公正也不會(huì)出現(xiàn)大的問(wèn)題。這種成熟的模式即使是一個(gè)強(qiáng)勢(shì)的人物也不能輕易改變。

比如西紅柿，他試圖創(chuàng)造另一種模式——即打嘒壓第4級(jí)，然后將第4級(jí)的財(cái)富分配給8-9級(jí)。雖然他在普通民眾中獲得很高的支持度。但是，他忽略了4級(jí)的能量——他們可是與上層有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系——或者也可以認(rèn)為他們是上層在這個(gè)階層的利益代言人。最后，強(qiáng)勢(shì)的西紅柿也只能悲催了

這里必須強(qiáng)調(diào)的是，財(cái)富再分配只能在4、5、6與7、8之間展開(kāi)，1-3級(jí)是不會(huì)動(dòng)的，甚至在4、5、6中體制內(nèi)人士也不會(huì)動(dòng)他們的利益（這也是要增加一個(gè)體制軸的原因）。比如，提高最低工資標(biāo)準(zhǔn)，就是把4、5、6級(jí)的蛋糕分配一部分給7、8，強(qiáng)制社保，不僅是把4、5、6級(jí)的蛋糕分配一部分給7、8，還要多切一塊分配給4、5、6中的體制內(nèi)。這些手段一方面是安撫7、8，防止7、8流動(dòng)到9，另一方面就是壓制5、6。至于印鈔就更好玩了，這是1-3級(jí)無(wú)條件對(duì)4-8級(jí)剪羊毛——當(dāng)然，也會(huì)拿出一小部分來(lái)給7-8，比如，提高退休職工工資標(biāo)準(zhǔn)。

在90年代。強(qiáng)勢(shì)的經(jīng)濟(jì)沙皇搞經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型（從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)），幾千萬(wàn)工人下崗——把大量的8趕到9去，搞民生產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)化——從7-8的福利中切下一大塊弄成“市場(chǎng)需求”供1-6分享。這個(gè)時(shí)代，7-8的待遇是最悲慘的，與此相對(duì)的是，4-6的機(jī)會(huì)是最多的——那個(gè)時(shí)代出現(xiàn)了一大批明星企業(yè)，因?yàn)?-6的紅火，吸收了大批9的人群，所以社會(huì)得以穩(wěn)定。到了HW時(shí)代，強(qiáng)調(diào)和諧，于是通過(guò)提高工資標(biāo)準(zhǔn)、強(qiáng)制社保等等來(lái)安撫7-8，過(guò)去10年，除了少數(shù)行業(yè)（房地產(chǎn)、金融），其他行業(yè)的發(fā)展機(jī)會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上90年代。

過(guò)去20嘒年的歷史表明，在現(xiàn)有的體制下，財(cái)富再分配方式只能在4、5、6與7、8之間展開(kāi)，1-3任何時(shí)候都是最大的既得利益者。指望從1-3中切蛋糕來(lái)分配給4-6或者7-8是不可能的——所以，在任何時(shí)候，我對(duì)實(shí)質(zhì)性的減稅不報(bào)任何希望。

說(shuō)說(shuō)法律。

毫無(wú)疑問(wèn)，法律是為統(tǒng)嘒治階層服務(wù)的，具體的說(shuō)就是為1—3服務(wù)，這個(gè)服務(wù)的邊緣就是第4級(jí)以及5級(jí)中的體制內(nèi)，法律的鴻溝在4-5之間。當(dāng)不涉及1-4級(jí)時(shí)，法律是相對(duì)公正的，也受到輿論較大的影響——具體參見(jiàn)吳虹飛案。當(dāng)法律的兩個(gè)對(duì)象涉及4級(jí)以上與

4級(jí)以下時(shí)，法律就成了掩護(hù)權(quán)嘒貴的遮嘒羞嘒布——具體參考李天一案、70碼等等。特別要強(qiáng)調(diào)的是，在4級(jí)以上特別是1-3級(jí)的糾紛，都不會(huì)通過(guò)法律解決——因?yàn)樯蠈佣济靼祝峭嬉饩褪球_4級(jí)以下的老百姓。上層的糾紛是實(shí)力對(duì)比喝講茶，這個(gè)層面講法律傳出去是要被笑話的。最典型的是360與QQ的戰(zhàn)爭(zhēng)，事情鬧得這么大，沒(méi)有通過(guò)法律，最后是大佬招呼就和諧了。

階層的固化是金子塔結(jié)構(gòu)的另一個(gè)重要的特征。在這樣的社會(huì)結(jié)構(gòu)里，個(gè)人奮斗遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如人脈更重要。有一個(gè)好爹當(dāng)然是最理想的，如果沒(méi)有靠鉆營(yíng)靠獻(xiàn)身——或者說(shuō)“我不嘒要嘒臉了”也有機(jī)會(huì)獲得層面更高的人提攜。無(wú)數(shù)事實(shí)證明，層面更高的人士提攜比個(gè)人奮斗更容易爬到更高的階層。5-6級(jí)如果有4級(jí)體制內(nèi)或者3級(jí)以上的人提攜，很容易到達(dá)4級(jí)。7-8級(jí)如果有4級(jí)以上的提攜，也很容易到達(dá)5-6級(jí)。需要強(qiáng)調(diào)的是，即使有貴人賞識(shí)，要到更高的階層也必須要有自己的事業(yè)，沒(méi)有事業(yè)那么5級(jí)就是你的天花板。比較著名的案例就是郭美美同學(xué)，毫無(wú)疑問(wèn)，美美同學(xué)獲得3級(jí)以上的貴人賞識(shí)，但是美美同學(xué)的智商顯然還沒(méi)有突破靈長(zhǎng)類的下限。她很可能獲得了一張可以無(wú)限透支的信嘒用嘒卡，所以她獲得很多奢侈品也可以在目前過(guò)著錦衣玉食的生活，但是很顯然她沒(méi)有建立自己的事業(yè)，如果沒(méi)有后面的貴人光環(huán)，她實(shí)際地位連第5級(jí)都算不上。

下面談?wù)劯鱾€(gè)階層復(fù)雜的心態(tài)。

1-3無(wú)疑是最大的既得利益者，這個(gè)階層另一個(gè)特點(diǎn)就是利益可以世襲——只要社會(huì)保持穩(wěn)定，他們的子子孫孫就可以穩(wěn)定的待在這個(gè)階層繼續(xù)成為最大的既得利益者。所以，這個(gè)階層最討厭變化，最喜歡的就是穩(wěn)定。所以，即使在體制內(nèi)，政績(jī)什么的都可以排在后面——維嘒穩(wěn)才是真正的一票否決。在這個(gè)意義上至上而下真正的改革出現(xiàn)的可能性很小，除非有一個(gè)政治人物同時(shí)具備2點(diǎn)特征：第一，他能超越自己與家族的利益；第二，他能找到同類的伙伴能沖破強(qiáng)大的既得利益者束縛。在和平時(shí)期，我對(duì)出現(xiàn)這樣的人物幾乎不抱任何希望，在動(dòng)蕩時(shí)期出現(xiàn)這樣的人物倒有可能，但是更大的可能就是他是一個(gè)極右的野心家——這對(duì)整個(gè)民嘒族幾乎是最差的選項(xiàng)。

4級(jí)改革的欲嘒望很低——如果不是沒(méi)有的話。因?yàn)樗麄儽旧硪彩羌鹊美骐A層，而且與上層也有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。更重要的是，他們能夠成為4級(jí)也與這些“千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系”脫不了干系。他們關(guān)心宏觀政策的走向，但是他們更相信體制朋友給的內(nèi)幕消息。從整個(gè)階層而言，他們是比較穩(wěn)定而且安全的——前提是沒(méi)有成為同級(jí)體制內(nèi)或者更高階層的對(duì)立面，否則他們掌握的財(cái)富就成了別人眼中的最豐盛的蛋糕。典型的例子參考曾遠(yuǎn)志案嘒件。在復(fù)雜的政治斗爭(zhēng)中，這個(gè)階層的體制外最容易成為犧牲品——與權(quán)力結(jié)合固然是發(fā)財(cái)?shù)慕輳剑瑫r(shí)也懷抱炸嘒彈。所以，這個(gè)階層的人士一般在政治上都非常謹(jǐn)慎——在商言商，不談?wù)巍容^典型的例子如馬云、柳傳志。在這個(gè)意義上，王石、任志強(qiáng)才是令人欽佩的?；谏鲜鲈?，這個(gè)階層的人是最沒(méi)安全感的，所以，也是移民比例最高的人群。

5-6階層是創(chuàng)業(yè)熱情最高的階層。他們沒(méi)有與上層“千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系”，只有靠分析宏觀形勢(shì)與政策來(lái)尋找機(jī)遇。他們想打破天花板所以也有很強(qiáng)的改革愿望。但是現(xiàn)實(shí)的犬儒主義使這些階層大多數(shù)人選擇觀望——頂多是在言論上呼吁。他們一方面羨慕4級(jí)以上階層的生活，另一方面在更低階層中找到優(yōu)越感，這種復(fù)雜的情緒讓這些階層的人群充斥著一種浮躁的心態(tài)。需要強(qiáng)調(diào)的是律師這個(gè)人群，4、5、6階層都有，但是改革的欲嘒望更強(qiáng)烈甚至是第一個(gè)真正意義上能行動(dòng)起來(lái)的人群。其更本的原因就在于，只有改革至少是司法獨(dú)立，律師才能獲得更大的發(fā)展——在司法嘒不嘒公正或者腐嘒敗的的情況下，律師生存的空間只會(huì)越來(lái)越狹窄。所以律師為社會(huì)公正、司法公正的呼吁與行動(dòng)更大意義上是為自己的命運(yùn)做抗?fàn)帯?-8階層是最沒(méi)有希望的階層。他們沒(méi)有上升的空間，沒(méi)有人脈、積蓄很少甚至沒(méi)有。他們可能一輩子都在為一套房子在奮斗。他們不關(guān)心宏觀經(jīng)濟(jì)形勢(shì)與政策——因?yàn)檫@些與他們無(wú)

關(guān)。即使有個(gè)什么機(jī)遇，他們也沒(méi)有任何資源（人脈、資金）來(lái)把握這個(gè)機(jī)遇。最不公平的是——他們幾乎沒(méi)有任何福利來(lái)保障自己的基本生活。他們沒(méi)有安全感——事實(shí)上每當(dāng)經(jīng)濟(jì)低迷或者惡化，他們有很大一部分將跌到最悲慘的9級(jí)。他們渴望一夜暴富——買(mǎi)彩嘒票是少數(shù)可能實(shí)現(xiàn)他們這個(gè)愿望的途徑——另一個(gè)途徑就是綁大款，做二嘒奶（比如美美同學(xué)）。在一個(gè)惟利是圖的世俗社會(huì)為了財(cái)富與利益他們大多數(shù)人可以毫不猶豫的付出自己的一切——人格、尊嚴(yán)。他們渴望改變很多人甚至在祈求動(dòng)嘒亂——這2個(gè)階層充滿著一股暴戾之氣。

9級(jí)是這個(gè)社會(huì)最悲慘的階層。在全球還沒(méi)有幾個(gè)國(guó)家象這里直接將一個(gè)階層作為棄子。權(quán)嘒貴們可以慷慨的對(duì)外拿出大筆援助，卻舍不得給予這個(gè)階層一個(gè)銅板。這個(gè)階層沒(méi)有任何福利，收入很低甚至為0，如果在城市只能啃老，在農(nóng)村只能茍嘒延嘒殘嘒喘。這個(gè)階層是最不安分的階層，如果說(shuō)7—8兩個(gè)階層充滿著一股暴戾之氣，那么9就是直接鋌而走險(xiǎn)——80%以上的刑事案嘒件的罪犯都來(lái)自這個(gè)階層。

當(dāng)法律不能維護(hù)這個(gè)社會(huì)的公平正義時(shí)，被權(quán)力侵犯的屁嘒民怎么辦？上嘒訪，期望遇到一個(gè)海瑞式的清嘒官來(lái)主持正義？這種事情發(fā)生的幾率不比買(mǎi)中國(guó)彩嘒票中獎(jiǎng)的機(jī)會(huì)更高。2012年，一個(gè)副部級(jí)官員在自己的生命遇到巨大危險(xiǎn)的時(shí)候，他沒(méi)有去尋求組織的幫助，而是果斷的躲進(jìn)美領(lǐng)館。幾個(gè)月后，一個(gè)盲人也進(jìn)入美領(lǐng)館。最后他們的結(jié)局都不錯(cuò)——副市長(zhǎng)生命保住了，盲人去了美國(guó)獲得了自嘒由。對(duì)比那些在信嘒訪總局門(mén)前被截嘒訪、毒打、關(guān)押的人們，雙方的境遇無(wú)疑天壤之別。

是的，如果說(shuō)這個(gè)社會(huì)還有公平正義的陽(yáng)光能夠穿透重重烏云照耀在普通民眾身上，那么，這縷陽(yáng)光一定來(lái)自于國(guó)際社會(huì)的壓力。

下面，我們就來(lái)談?wù)勥@個(gè)國(guó)際社會(huì)的公平正義的力量。

公平正義是奢侈品，顯然不可能產(chǎn)生在亞、非、拉這些不發(fā)達(dá)國(guó)家。即使這些國(guó)家實(shí)行了民嘒主制度，也很容易被金錢(qián)收買(mǎi)。過(guò)去幾十年，能夠在國(guó)際上主持正義并付諸行動(dòng)的，一般僅限于歐美發(fā)達(dá)國(guó)家。但是，近幾年事情也在發(fā)生變化。

08年后，受美國(guó)次貸危機(jī)的影響，歐洲陷入一個(gè)債務(wù)危機(jī)的泥潭，這個(gè)時(shí)候，歐洲迫切需要中國(guó)的財(cái)富來(lái)挽救經(jīng)濟(jì)。中國(guó)當(dāng)然承諾了巨額的援助——天下沒(méi)有免費(fèi)的蛋糕，當(dāng)接受了中國(guó)的財(cái)富后，他們就只能在另一個(gè)領(lǐng)域閉上嘴巴。

現(xiàn)在只剩下美國(guó)了。先不論美國(guó)與中國(guó)復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)美國(guó)政治體制的特點(diǎn)。美國(guó)是兩黨制。在對(duì)外政策上，兩黨的政策可謂涇渭分明。

共和黨執(zhí)政時(shí)，對(duì)外將普世價(jià)值觀作為最重要的標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)時(shí)候，美國(guó)更象一個(gè)正義的警嘒察大叔。全世界專嘒制體制與獨(dú)嘒裁者都噤若寒蟬。典型的案例就是薩大叔的悲劇（2打伊拉克都是共和黨執(zhí)政時(shí)期）。

民嘒主黨執(zhí)政時(shí)期，普世價(jià)值觀雖然也是重要的標(biāo)準(zhǔn)，但是這個(gè)上面還有更重要的標(biāo)準(zhǔn)就是美國(guó)自己的利益——具體而言就是更注重美國(guó)的經(jīng)濟(jì)利益。所以，民嘒主黨執(zhí)政時(shí)對(duì)外一般講和諧，講撤軍。這是全世界專嘒制體制與獨(dú)嘒裁者最喜歡的時(shí)期?？肆诸D時(shí)期打擊科索沃是個(gè)例外，因?yàn)榉N族屠嘒殺，大批難民已經(jīng)影響了歐洲的穩(wěn)定，這次是北約出面，美國(guó)不過(guò)是湊了個(gè)份子。

對(duì)外干涉是有成本的，所以共和黨執(zhí)政時(shí)一般都是特別能花錢(qián)的主；而一旦民嘒主黨上臺(tái)開(kāi)把自己經(jīng)濟(jì)利益放到第一位時(shí)，以美國(guó)的地位攢下兩錢(qián)也不是特別難的事——這就造就了兩黨輪流執(zhí)政的基礎(chǔ)。90年，老布什打了第一次海灣戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)庫(kù)可以跑老鼠；所以美國(guó)人民讓克林頓上臺(tái)，8年后，老克攢下4000億美金的財(cái)政贏余，這個(gè)時(shí)候自然得讓小布什上臺(tái)把錢(qián)花出去，沒(méi)想到小布什太能折騰，不但把老克的積蓄花光還弄出一個(gè)次貸危機(jī)，所以08年，奧黑上臺(tái)基本沒(méi)有懸念。

奧黑上臺(tái)好啊，全世界專嘒制體制與獨(dú)嘒裁者都在放鞭炮——這不，無(wú)災(zāi)無(wú)難又4年。最后一縷陽(yáng)光終于被烏云遮蓋。2012年該死的奧黑居然繼續(xù)連任，P嘒民只能期盼2016年。好消息是，16年共和黨執(zhí)政的可能性很大。壞消息是，如果16年繼續(xù)是民嘒主黨執(zhí)政，那就太悲催了。

我常常在想，如果，僅僅是如果，12年美國(guó)大選時(shí)是共和黨獲勝。18大還會(huì)是這樣嗎？哪怕是7長(zhǎng)老中多2個(gè)改革派，現(xiàn)在都會(huì)大不一樣。

很多diǎo絲渴望社會(huì)動(dòng)蕩，以為只有大洗牌自己就有機(jī)會(huì)。徦如，社會(huì)真的大動(dòng)蕩了7、8、9真有機(jī)會(huì)嗎?明天我將做一個(gè)社會(huì)動(dòng)蕩下的各階層變化模擬分析，讓下層的diǎo絲看看什么叫：寧為太平犬，不做亂世人！

假如社會(huì)出現(xiàn)大動(dòng)蕩，那么，社會(huì)各階層會(huì)出現(xiàn)什么樣的變化呢？

毫無(wú)疑問(wèn)，1-3級(jí)大部分都要失去權(quán)力。但是，即使失去權(quán)力，這些層面的人也可以很輕松的移民做個(gè)富家翁——反正都是已經(jīng)撈飽了的，也無(wú)所謂了。即使有個(gè)別清廉的，也頂多掉到4級(jí)——靠演講、寫(xiě)回憶錄也可以保證下半輩子舒適的生活。典型案例參考戈氏。需要強(qiáng)調(diào)的是，1-3級(jí)相當(dāng)一部分人在社會(huì)大動(dòng)蕩后會(huì)繼續(xù)呆在1-3級(jí)。原因無(wú)它——上層曾經(jīng)掌握的資源太多太強(qiáng)大了，換一個(gè)馬甲，找個(gè)代嘒理人一樣可以保證幕后人物繼續(xù)掌握著國(guó)家大部分權(quán)力——不管是在什么制度下！典型案例參考葉利欽時(shí)代。唯一的亮色就是動(dòng)蕩會(huì)給4級(jí)開(kāi)一扇向上的大門(mén)，一批第4級(jí)中的優(yōu)秀者會(huì)進(jìn)入1-3級(jí)填補(bǔ)這個(gè)金字塔留下的空白。典型案例參考普京簡(jiǎn)歷。1990年819事變前，普京已經(jīng)擔(dān)任圣彼得堡市第一副市長(zhǎng)。（這個(gè)身份怎么看也是在第4級(jí)），后面的經(jīng)歷大家可以自己去問(wèn)度娘。

在劇烈的社會(huì)動(dòng)蕩中4級(jí)是分化最嚴(yán)重的階層，一批人上去了，一批人移民跑路，更多的人直接跌到5、6、7級(jí)。

5、6級(jí)的境遇與4級(jí)類似，少數(shù)人進(jìn)入4級(jí)（個(gè)別優(yōu)秀者可能進(jìn)入3級(jí)），大多數(shù)人直接跌到7-8級(jí)。沒(méi)辦法，社會(huì)動(dòng)蕩時(shí)首先消滅的就是中產(chǎn)階層，動(dòng)蕩必然帶來(lái)的惡性通貨膨嘒脹將中產(chǎn)階層積累的財(cái)富化為烏有。P嘒民的100元變成1分錢(qián)可能無(wú)所謂，中產(chǎn)的100萬(wàn)變成100元才是真正的悲劇。

7-8級(jí)更慘，過(guò)去好歹有個(gè)工作可以自食其力，現(xiàn)在大批企業(yè)破產(chǎn)，大量7-8級(jí)失業(yè)——直接掉進(jìn)9級(jí)。9級(jí)人數(shù)急劇膨嘒脹，加劇社會(huì)的動(dòng)蕩，形成惡性循環(huán)。

上述分析可以看出，在社會(huì)動(dòng)蕩時(shí)期。最有上升機(jī)會(huì)的是4級(jí)，其次是5-6級(jí)（6級(jí)基本就是有可能上升的底限），7-8級(jí)唯一的機(jī)會(huì)就是掉進(jìn)9級(jí)。但是從整體而言，即使是4、5、6級(jí)上升的幾率也遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于下降的幾率。所以，社會(huì)動(dòng)蕩對(duì)于絕大多數(shù)人而言，是個(gè)多方共輸?shù)慕Y(jié)果。

為什么7-8級(jí)沒(méi)有機(jī)會(huì)？很簡(jiǎn)單，當(dāng)社會(huì)動(dòng)蕩時(shí)，整個(gè)社會(huì)某種意義上更遵從一個(gè)叢林法則。實(shí)力成了壓嘒倒嘒一嘒切的籌碼，7-8級(jí)有什么實(shí)力？資金、人脈、名望（號(hào)召力）、閱歷??無(wú)論硬實(shí)力或者軟實(shí)力一樣都不具備，憑什么在社會(huì)動(dòng)蕩時(shí)期會(huì)有機(jī)會(huì)？動(dòng)蕩前連部分經(jīng)理都沒(méi)混上，還指望動(dòng)蕩后能做市長(zhǎng)、省長(zhǎng)或者D和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人？這大概就是白日夢(mèng)吧。6級(jí)哪怕是畢業(yè)不久，至少還有個(gè)名牌大學(xué)的人脈——雖然機(jī)會(huì)很小，至少還有希望。

跌入9級(jí)怎么辦？以目前底層目前浮躁充滿戾氣的心態(tài)，相當(dāng)一部分人會(huì)鋌而走險(xiǎn)，不管是使用暴力或者成為暴力侵害者，最終都是暴力的傷害者。典型案例參閱連續(xù)劇《上海灘》。正所謂寧為太平犬，不為亂世人。

第三篇：中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)失去了話語(yǔ)權(quán)

中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)失去了話語(yǔ)權(quán)？

中國(guó)擁有世界上最大的互聯(lián)網(wǎng)、最大的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、最大的電子商務(wù)網(wǎng)、最大的互聯(lián)網(wǎng)金融平臺(tái)等。

習(xí)近平“關(guān)于構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體”的四項(xiàng)原則、五大主張，引起全世界的強(qiáng)烈共鳴。

看似風(fēng)光無(wú)限的背后，卻是被美日資本操控的隱憂。

一、美國(guó)資本的溫床

如今，中國(guó)一些重要的行業(yè)網(wǎng)站，都被美、日的資本布局，有的甚至被絕對(duì)控股。中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)最重要的媒體、金融、人才都被美國(guó)資本家所掌控。

這意味著中國(guó)人民，不僅要永遠(yuǎn)為美國(guó)資本家打工，而且也會(huì)永遠(yuǎn)喪失了話語(yǔ)權(quán)！

中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為美國(guó)資本的溫床。

二、外資機(jī)構(gòu)大股東

中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)的主要企業(yè)都是股份公司，而且大多數(shù)在美國(guó)、少量在香港上市。這些公司無(wú)一例外的都是美國(guó)、日本等西方資本。

如今，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)的大股東，幾乎清一色都是外資機(jī)構(gòu)。

例如：

阿里巴巴、騰訊、百度、京東、人人網(wǎng)、新浪、搜狐、網(wǎng)易、攜程、去哪兒、優(yōu)酷、土豆、完美環(huán)球、暢游、陌陌、前程無(wú)憂、中華英才、智聯(lián)招聘、搜房、當(dāng)當(dāng)網(wǎng)、唯品會(huì)……。

中國(guó)所有重要的互聯(lián)網(wǎng)公司，都被外國(guó)資本主要是華爾街資本滲透。大部分公司外國(guó)機(jī)構(gòu)控制的股權(quán)都有相當(dāng)?shù)谋壤Ｗ钌俚囊灿?0%~30%，有的已經(jīng)絕對(duì)控股。

三、股權(quán)就是發(fā)言權(quán)

在資本主義社會(huì)，資本主宰著一切，包括話語(yǔ)權(quán)。

明白了中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)公司外國(guó)資本的背景，就不難理解中國(guó)的輿論被操縱的事實(shí)。

“中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)公司被外國(guó)機(jī)構(gòu)控股”是整個(gè)網(wǎng)媒淪陷的標(biāo)識(shí)，是網(wǎng)媒操控社會(huì)輿論、挾持民意的最有力證明。

如今，“中國(guó)的網(wǎng)媒”配合美國(guó)遏制中國(guó)，制造輿論。

于是，網(wǎng)絡(luò)黑手出現(xiàn)，企圖壓制愛(ài)國(guó)網(wǎng)民，難怪看到宣傳毛澤東思想，以及伸張正義的文章，一上去就被秒刪！

原來(lái)，審查微博、微信等的“生殺大權(quán)”，掌握在外資機(jī)構(gòu)手里。微信，已經(jīng)成為重要的大眾傳播媒體，普及率極高。誰(shuí)控制了微信，誰(shuí)就控制了網(wǎng)民的言論！

四、資本操縱輿論工具 一個(gè)大國(guó)的言論自由，被外國(guó)資本控股的私有公司控制，這是多么悲哀的一件事！

令人震驚的是某些網(wǎng)絡(luò)公司，公然私下監(jiān)控政府官員之間、愛(ài)國(guó)人士之間和情報(bào)人員之間的私密對(duì)話。

這不僅僅是侵犯隱私的問(wèn)題，這完全是在危害國(guó)家最高安全利益。土耳其利用社交媒體平息了政變。但是，倘若社交媒體控制在政變者手中，土耳其或許就沒(méi)有那么幸運(yùn)了。

對(duì)此，中國(guó)國(guó)家安全委員會(huì)以及其他情報(bào)機(jī)關(guān)，應(yīng)予以高度重視!而今中國(guó)的新媒體，顯然正成為資本操縱輿論的工具。

五、防止顛覆關(guān)鍵領(lǐng)域

這個(gè)嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)，需要愛(ài)國(guó)企業(yè)，尤其政府盡快采取有效措施，遏制互聯(lián)網(wǎng)資本的進(jìn)一步西化！

發(fā)揮社會(huì)主義的優(yōu)越性，通過(guò)法律途徑，集中資本掌控國(guó)家的重要行業(yè)。特別是：各類媒體、影視文化、金融、人力資源等，這是中國(guó)保持獨(dú)立，不被顛覆的關(guān)鍵領(lǐng)域。

第四篇：中國(guó)語(yǔ)言學(xué)的話語(yǔ)權(quán)危機(jī)

中國(guó)語(yǔ)言學(xué)的話語(yǔ)權(quán)危機(jī)

江結(jié)寶（安慶師范學(xué)院文學(xué)院）

有人指出，中國(guó)語(yǔ)言學(xué)在相關(guān)領(lǐng)域處于“集體失語(yǔ)”狀態(tài)，換句話說(shuō)，中國(guó)語(yǔ)言學(xué)缺乏應(yīng)有的話語(yǔ)權(quán)。

什么是話語(yǔ)權(quán)？話語(yǔ)權(quán)，“樸素的理解無(wú)非就是說(shuō)話的權(quán)力和權(quán)利、說(shuō)話的資格和機(jī)會(huì)，還有說(shuō)話的影響，這個(gè)影響是對(duì)于國(guó)際社會(huì)、政府大眾、相關(guān)領(lǐng)域的?！雹呕蛘f(shuō)，話語(yǔ)權(quán)分為三個(gè)層次，一是發(fā)言權(quán)，二是影響力，三是話題權(quán)。⑵

一、危機(jī)表現(xiàn)

初步梳理，中國(guó)語(yǔ)言學(xué)話語(yǔ)權(quán)的危機(jī)，可有如下表現(xiàn)：

1、學(xué)科上的附庸地位

在國(guó)家學(xué)科目錄上，語(yǔ)言學(xué)不是一級(jí)學(xué)科，從屬于文學(xué)?！罢Z(yǔ)言學(xué)史把傳統(tǒng)的語(yǔ)文學(xué)說(shuō)成是經(jīng)學(xué)的附庸，而今進(jìn)入階段，語(yǔ)言學(xué)在學(xué)科設(shè)置上又成了文學(xué)的附庸，仍然是處在附庸的地位。”⑵

2、語(yǔ)言規(guī)劃中的失語(yǔ)狀態(tài)

語(yǔ)言規(guī)劃，又稱語(yǔ)言計(jì)劃。“政府和社會(huì)團(tuán)體為了解決在語(yǔ)言交際中出現(xiàn)的問(wèn)題有計(jì)劃有組織地對(duì)語(yǔ)言文字學(xué)進(jìn)行的各種規(guī)范和管理工作和活動(dòng)的統(tǒng)稱。??（語(yǔ)言規(guī)劃主要包括）兩個(gè)方面的內(nèi)容，一是語(yǔ)言文字的地位規(guī)劃，即決定某種語(yǔ)言或文字在社會(huì)交際中的地位。??二是語(yǔ)言文字的本體規(guī)劃。即語(yǔ)言文字本體的改造和完善???！雹菑膶W(xué)術(shù)上看，語(yǔ)言規(guī)劃可是地道的語(yǔ)言學(xué)的活兒，“但是不少學(xué)者感到，語(yǔ)言學(xué)界在國(guó)家語(yǔ)言規(guī)劃中似乎處在一種失語(yǔ)的狀態(tài)?！雹?/p>

3、語(yǔ)言教育領(lǐng)域中的失語(yǔ)或弱聲現(xiàn)象

這里說(shuō)的語(yǔ)言教育領(lǐng)域包括母語(yǔ)教育、外語(yǔ)教育、對(duì)外漢語(yǔ)教育和國(guó)際漢語(yǔ)教育等。北京語(yǔ)言大學(xué)對(duì)外漢語(yǔ)研究中心副主任王建勤指出：“近些年來(lái)，語(yǔ)言學(xué)家在語(yǔ)言教育領(lǐng)域?qū)φZ(yǔ)言教育的某些語(yǔ)言政策問(wèn)題和理論問(wèn)題往往出現(xiàn)集體失語(yǔ)的現(xiàn)象。比如，關(guān)于母語(yǔ)教育和外語(yǔ)教育的關(guān)系問(wèn)題，關(guān)于對(duì)外漢語(yǔ)教育50年與國(guó)際漢語(yǔ)教育的關(guān)系問(wèn)題。有學(xué)者認(rèn)為，在對(duì)外漢語(yǔ)教育時(shí)期，語(yǔ)言學(xué)家們還有點(diǎn)話語(yǔ)權(quán)，到了國(guó)際漢語(yǔ)教育時(shí)期，專家的聲音卻比較少了。”又說(shuō)：“漢語(yǔ)國(guó)際傳播問(wèn)題不僅僅是漢語(yǔ)教育問(wèn)題，它是涉及國(guó)家的安全和語(yǔ)言戰(zhàn)略的重大問(wèn)題，但是在這個(gè)領(lǐng)域，我們幾乎聽(tīng)不到語(yǔ)言學(xué)家們的聲音。”⑷

4、中學(xué)語(yǔ)文教育中弱化現(xiàn)象

上世紀(jì)五十年代中期，語(yǔ)言教育在中等教育中很受重視，一度曾打算像前蘇聯(lián)一樣，語(yǔ) 文教學(xué)實(shí)行文學(xué)與漢語(yǔ)分制開(kāi)課。后來(lái)雖不分制，語(yǔ)言知識(shí)教學(xué)一直很受重視，直到九十年代中期，高考題仍然出現(xiàn)語(yǔ)言知識(shí)類題型。但是，自上世紀(jì)末以來(lái)，在“淡化語(yǔ)法”觀點(diǎn)的影響下，語(yǔ)言知識(shí)的教學(xué)逐漸弱化和淡出，教材中雖然還有些相關(guān)內(nèi)容，而實(shí)際教學(xué)幾乎沒(méi)人當(dāng)回事，因?yàn)橹锌己透呖级疾豢肌８咝Ｖv授現(xiàn)代漢語(yǔ)課程的教師都明顯感覺(jué)，現(xiàn)在的大學(xué)新生語(yǔ)言知識(shí)很貧乏，連語(yǔ)素、合成詞、短語(yǔ)類型等基礎(chǔ)概念都不清楚。

5、學(xué)術(shù)生態(tài)并不理想

學(xué)術(shù)發(fā)展需要良好的學(xué)術(shù)生態(tài)，這包括相關(guān)學(xué)科的互動(dòng)、激勵(lì)，包括政府及社會(huì)的扶植和支持。可是，語(yǔ)言學(xué)的學(xué)術(shù)生態(tài)并不理想。

1）在高校，在漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)，搞文學(xué)的往往輕視語(yǔ)言學(xué)，一些人公開(kāi)聲明：語(yǔ)言學(xué)的知識(shí)過(guò)去學(xué)過(guò)一點(diǎn)，現(xiàn)在早忘了！有的甚至說(shuō)，“不學(xué)現(xiàn)代漢語(yǔ)，我還明白，會(huì)說(shuō)會(huì)寫(xiě)；學(xué)了你的現(xiàn)代漢語(yǔ)，我反而糊涂了，不敢說(shuō)不敢寫(xiě)了，說(shuō)不好也寫(xiě)不好了?！雹傻牵阏Z(yǔ)言學(xué)的人，從未有人公開(kāi)漠視文學(xué)，而研究修辭學(xué)的學(xué)者，事實(shí)上十分關(guān)注文學(xué)，常常研究文學(xué)理論，閱讀文學(xué)作品。筆者研究黃梅戲科渾藝術(shù)，必須研讀戲曲理論；研究罵詈語(yǔ)言文化內(nèi)含，必須研讀社會(huì)學(xué)、心理學(xué)知識(shí)，研讀文學(xué)作品和文學(xué)形象。

2）《新華文摘》是我國(guó)文摘類級(jí)別最高的大型學(xué)術(shù)刊物，它設(shè)有哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、法律、歷史、教育、文學(xué)評(píng)論、文學(xué)作品等欄目，唯獨(dú)不設(shè)語(yǔ)言。聽(tīng)說(shuō)幾年前，教育部有官員為此特與其主編商談，建議開(kāi)設(shè)語(yǔ)言欄目，但時(shí)至今日情況并未改觀。

3）國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金資助項(xiàng)目是我國(guó)最高級(jí)別的學(xué)術(shù)扶植和激勵(lì)的體現(xiàn)，據(jù)查，2008和2009兩年，文學(xué)（中國(guó)古代文學(xué)和外國(guó)文學(xué)）共獲資助項(xiàng)目346項(xiàng)；語(yǔ)言學(xué)（包含古今中外語(yǔ)言學(xué)研究）共獲資助項(xiàng)目237項(xiàng)，為文學(xué)的68.49%。即使是被認(rèn)為冷門(mén)、現(xiàn)實(shí)應(yīng)用性較差的歷史學(xué)科，兩年也共獲資助項(xiàng)目217項(xiàng)。

4）中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)召開(kāi)全國(guó)代表大會(huì)，歷來(lái)受到黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的高度重視。如建國(guó)后即1953年召開(kāi)的全國(guó)第二屆“文代會(huì)”（第一屆于建國(guó)前召開(kāi)），毛澤東、劉少奇、周恩來(lái)、朱德、陳云等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人接見(jiàn)了會(huì)議代表。2006年召開(kāi)全國(guó)第八屆“文代會(huì)”，中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席胡錦濤在會(huì)上發(fā)表重要講話，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人吳邦國(guó)、溫家寶、賈慶林、曾慶紅、吳官正、李長(zhǎng)春、羅干等出席開(kāi)幕式。

中國(guó)語(yǔ)言學(xué)會(huì)第15屆學(xué)術(shù)年會(huì)于2010年8月1日在內(nèi)蒙古大學(xué)舉行，“內(nèi)蒙古大學(xué)副校長(zhǎng)齊木德道爾吉教授出席大會(huì)并致辭，他代表學(xué)校全體師生向來(lái)自祖國(guó)各地的專家學(xué)者和客人致以熱烈的歡迎和誠(chéng)摯的敬意！”⑹可見(jiàn)，出席開(kāi)幕式上的官員，最高官階為副廳級(jí)，這與全國(guó)文代會(huì)簡(jiǎn)直不可同日而語(yǔ)。

6、價(jià)值低估或者被忽視

在世界層面看，語(yǔ)言學(xué)是一門(mén)領(lǐng)先的科學(xué)?！?973年美國(guó)語(yǔ)言學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)格林伯格（Greenberg）以‘語(yǔ)言學(xué)是一門(mén)領(lǐng)先的學(xué)科’為題發(fā)表論文。瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰（Jean Piaget）說(shuō)：‘語(yǔ)言學(xué)，無(wú)論就其語(yǔ)言結(jié)構(gòu)而言，還是就其任務(wù)而言，都是在人文科學(xué)中最先 2 進(jìn)而且對(duì)其他各種學(xué)科有重大作用的帶頭學(xué)科?！雹说?，在我國(guó)未能如此看待，往往低估其價(jià)值，乃至忽視其價(jià)值。語(yǔ)言學(xué)對(duì)于文藝學(xué)、美學(xué)、戲劇學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)等的積極價(jià)值早有定論，西方人文科學(xué)的研究實(shí)踐也充分體現(xiàn)了這一價(jià)值。在中國(guó)，雖然有不少文藝學(xué)家、美學(xué)家也關(guān)注結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)理論，那是模仿西方學(xué)者的結(jié)果，骨子里面、思想深處真正把語(yǔ)言學(xué)融入他們的研究實(shí)踐，恐怕為數(shù)不多，不然，搞文學(xué)的人為什么公然聲稱早把語(yǔ)言學(xué)忘掉了呢。文學(xué)研究中語(yǔ)言學(xué)氣氛并不濃厚，藝術(shù)特征、藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)個(gè)性的分析，往往少有語(yǔ)言學(xué)分析的佐證，如，不少學(xué)者評(píng)論黃梅戲風(fēng)格特征時(shí)，說(shuō)是“田野的春風(fēng)”、“人間仙女”等，但是給這些結(jié)論提供的論據(jù)很少有語(yǔ)言學(xué)性質(zhì)的材料。其他學(xué)科對(duì)于語(yǔ)言學(xué)實(shí)際態(tài)度和做法這里不去一一陳述，下面看看有學(xué)者對(duì)于倫理學(xué)做法的分析：

倫理學(xué)，為什么語(yǔ)言學(xué)很重要呢？因?yàn)閭惱硎且?guī)范人倫關(guān)系的社會(huì)規(guī)范，尤其是法律刑事以外的那些道德規(guī)范。我們知道人與人之間交際的很大一部分是靠語(yǔ)言完成的，而我們?nèi)藗愱P(guān)系的建立更需要語(yǔ)言來(lái)完成。……國(guó)外有很好的倫理語(yǔ)言學(xué)研究，包括語(yǔ)言交流的那些話外之音對(duì)于構(gòu)建和維系倫理關(guān)系的重要性，倫理學(xué)家都要受很好的句法學(xué)的訓(xùn)練和語(yǔ)義學(xué)的訓(xùn)練，但是我們倫理學(xué)在這方面沒(méi)有什么語(yǔ)言學(xué)的聲音。⑻

2009年，中國(guó)校友會(huì)網(wǎng)大學(xué)評(píng)價(jià)課題組首次推出“2010中國(guó)大學(xué)星級(jí)排名”，排出最高的六星級(jí)的大學(xué)三所：北京大學(xué)、清華大學(xué)、香港大學(xué)；五星級(jí)十來(lái)所，有復(fù)旦、南大、浙大、人大等。劉丹青說(shuō)：“我關(guān)注的是下面的一個(gè)解釋，就是這幾所大學(xué)里面強(qiáng)項(xiàng)學(xué)科有哪些。被列到的學(xué)科里面，包括清華大學(xué)在內(nèi)，文學(xué)都算是強(qiáng)項(xiàng)了。??（而我們語(yǔ)言學(xué)）在大學(xué)里面的地位，就是寄人籬下的地位，語(yǔ)言學(xué)再好再差，跟星級(jí)排名無(wú)關(guān)，星級(jí)排名只關(guān)注文學(xué)的地位。”⑻

7、還沒(méi)有到爭(zhēng)取國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的地步

語(yǔ)言所胡建華說(shuō)：“我們語(yǔ)言學(xué)還沒(méi)到去爭(zhēng)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的地步”。他的意思，要爭(zhēng)還只在國(guó)內(nèi)爭(zhēng)，甚至在本學(xué)科內(nèi)去爭(zhēng)。因：其一，國(guó)際主要語(yǔ)言學(xué)刊物，像language等，少有中國(guó)內(nèi)地學(xué)者論文；其二，真正有價(jià)值的國(guó)際會(huì)議少有中國(guó)學(xué)者聲音，許多在北京開(kāi)的所謂國(guó)際會(huì)議，那是中國(guó)人操縱下的會(huì)議，主要是我們和我們自己玩的國(guó)際會(huì)議；其三，我們的研究主要是提供漢語(yǔ)材料，很難有普遍理論的貢獻(xiàn)；其四，提不出學(xué)術(shù)話題，不管是功能主義的、認(rèn)知的、形式主義的、語(yǔ)法化的、語(yǔ)言接觸的等各類新興語(yǔ)言學(xué)話題，基本上是我們跟著人家走。⑼

二、對(duì)策斷想

1、生態(tài)改善

呼吁：如，尹洪波撰文《賦予語(yǔ)言學(xué)一級(jí)學(xué)科地位》，“認(rèn)為，無(wú)論從哪方面看，語(yǔ)言學(xué)都完全地、絕對(duì)地滿足國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)和教育部頒布的《學(xué)位授予和人才培養(yǎng)學(xué)科目錄設(shè)置與管理辦法》第三章第七條所規(guī)定的設(shè)定一級(jí)學(xué)科的條件?！薄爸鞴懿块T(mén)應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，盡 快調(diào)整我國(guó)相對(duì)滯后的不合理的現(xiàn)行學(xué)科設(shè)置體系，把語(yǔ)言學(xué)調(diào)整或者恢復(fù)為一級(jí)學(xué)科?！雹?/p>

奔走：語(yǔ)言學(xué)界和關(guān)心語(yǔ)言學(xué)發(fā)展的人士，要尋找機(jī)會(huì)、利用一切機(jī)會(huì)宣傳游說(shuō)。

2、提升理論水平

無(wú)論本體研究還是應(yīng)用研究都要敢于提出話題，不甘于跟著別人走；要敢于打出旗號(hào)，建立學(xué)派。中國(guó)人很少提出話題，很難提出話題，特別是世界性話題。中國(guó)學(xué)者凡事都愿意沿用外國(guó)人的話題，不屑于依據(jù)中國(guó)自己人的話題，這也大大挫傷了中國(guó)人提出話題的積極性和成功率。中國(guó)人對(duì)于建立學(xué)派好像很忌諱，總怕被人說(shuō)成搞山頭、搞宗派。其實(shí)不然，真正的學(xué)派和學(xué)派論爭(zhēng)對(duì)于學(xué)術(shù)發(fā)展是大有裨益的。真正的學(xué)派，有鮮明的理論體系，有強(qiáng)有力的學(xué)術(shù)領(lǐng)袖，有團(tuán)結(jié)高效的學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)，有寬大的學(xué)術(shù)胸懷、民主氣氛，還有良好的學(xué)術(shù)承傳等，決不是什么山頭、宗派。

3、強(qiáng)化服務(wù) 1）樹(shù)立服務(wù)意識(shí)

求得社會(huì)認(rèn)可，必須緊密聯(lián)系社會(huì)，服務(wù)社會(huì)，象牙之塔的理論要做，做得越深入越細(xì)致越好，但是一定要有走出去的一部分，以拓寬天地，形成影響，樹(shù)立形象，贏得尊重，如若一味夜郎自大、孤芳自賞，終將被社會(huì)所拋棄，憋死在塔底一隅。

2）拓寬應(yīng)用研究面，提高服務(wù)水平

語(yǔ)言學(xué)服務(wù)面寬廣，服務(wù)功能強(qiáng)大，對(duì)于政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、科技、生活等各個(gè)領(lǐng)域都有價(jià)值。語(yǔ)言無(wú)處不在，語(yǔ)言服務(wù)無(wú)往不勝。

比如，中文信息處理需要開(kāi)發(fā)和建設(shè)漢語(yǔ)言文字知識(shí)資源，但是就是這個(gè)方面我國(guó)“還得從外國(guó)輸入”。⑴我們應(yīng)該開(kāi)發(fā)和建設(shè)擁有自己知識(shí)產(chǎn)權(quán)的語(yǔ)言文字知識(shí)資源。

比如，中國(guó)的世界影響力日益提高，漢語(yǔ)國(guó)際傳播日益興盛，但是漢語(yǔ)國(guó)際傳播的標(biāo)準(zhǔn)，外國(guó)人制定的卻比我們更加科學(xué)。王建勤說(shuō)：“我們現(xiàn)在發(fā)布的漢語(yǔ)國(guó)際傳播標(biāo)準(zhǔn)在學(xué)術(shù)競(jìng)爭(zhēng)力上要遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于歐美國(guó)家，沒(méi)有辦法和人家對(duì)話??雖然漢語(yǔ)是我們的母語(yǔ)，但將來(lái)漢語(yǔ)傳播的標(biāo)準(zhǔn)很可能并不是由我們制定，很可能我們要屈就于洋人制定的漢語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)?！雹?/p>

提高服務(wù)水平，我們認(rèn)為加強(qiáng)領(lǐng)域語(yǔ)言學(xué)研究或許是有效門(mén)徑。

就目前狀況而言，信息處理和教學(xué)領(lǐng)域的語(yǔ)言研究較為成熟，已經(jīng)成為應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的重要分支學(xué)科。法律、廣告、日常交際、新聞出版等領(lǐng)域的語(yǔ)言研究也有不少成果，但是還有很多領(lǐng)域的語(yǔ)言研究幾乎還是空白，或者剛剛有所涉及，例如刑偵語(yǔ)言、醫(yī)患語(yǔ)言、行政語(yǔ)言、商業(yè)語(yǔ)言、軍事語(yǔ)言、新聞發(fā)言人語(yǔ)言、媒體演講語(yǔ)言（學(xué)術(shù)演講、政治演講、藝術(shù)演講、科普演講）等等。

服務(wù)社會(huì)的語(yǔ)言研究，也可以選取其他角度，如職業(yè)語(yǔ)言、性別語(yǔ)言、階層語(yǔ)言等等。應(yīng)用語(yǔ)言研究一定要有科學(xué)理論和先進(jìn)的方法，羅列現(xiàn)象的就事論事式研究雖然也有必要，但深度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及。

以上話語(yǔ)權(quán)危機(jī)表現(xiàn)大都引自權(quán)威資料，個(gè)人決不敢獨(dú)撰。對(duì)策斷想?yún)s是個(gè)人陋見(jiàn)，極不成熟，甚至荒謬，這里說(shuō)出來(lái)求教各位同仁，敬請(qǐng)批評(píng)指正。

參考文獻(xiàn)：

⑴ 袁毓林《中國(guó)語(yǔ)言學(xué)在信息科學(xué)的話語(yǔ)權(quán)》，《中國(guó)語(yǔ)言資源動(dòng)態(tài)》2010年第1期第10頁(yè)。

⑵ 李宇明《語(yǔ)言學(xué)在國(guó)家語(yǔ)言規(guī)劃中的話語(yǔ)權(quán)問(wèn)題》，《中國(guó)語(yǔ)言資源動(dòng)態(tài)》2010年第1期第3、4頁(yè)。

⑶ 蔡富有、郭龍生主編《語(yǔ)言文字學(xué)常用辭典》第347頁(yè)，北京教育出版社，2001。⑷ 王建勤《中國(guó)語(yǔ)言學(xué)在語(yǔ)言教育中的話語(yǔ)權(quán)問(wèn)題》，《中國(guó)語(yǔ)言資源動(dòng)態(tài)》2010年第1期第5、6頁(yè)。

⑸ 王希杰先生引用的某個(gè)“搞文學(xué)的人”的話。見(jiàn)江結(jié)寶等編《現(xiàn)代漢語(yǔ)學(xué)習(xí)與研究·序》（內(nèi)部材料）。

⑹ 王彥軍《中國(guó)語(yǔ)言學(xué)會(huì)第15屆學(xué)術(shù)年會(huì)在內(nèi)蒙古大學(xué)召開(kāi)》，中國(guó)高校人文科學(xué)信息網(wǎng)http://www.sinoss.net/2010/0803/24572.html。

⑺ 尹洪波《賦予語(yǔ)言學(xué)一級(jí)學(xué)科地位》，中國(guó)高校人文科學(xué)信息網(wǎng)http://www.sinoss.net/2010/0708/23652.html。

⑻ 劉丹青《談?wù)勚袊?guó)語(yǔ)言學(xué)在相關(guān)學(xué)科的話語(yǔ)權(quán)》，《中國(guó)語(yǔ)言資源動(dòng)態(tài)》2010年第1期第9頁(yè)。

⑼ 胡建華《中國(guó)語(yǔ)言學(xué)在國(guó)際語(yǔ)言學(xué)的話語(yǔ)權(quán)問(wèn)題》，《中國(guó)語(yǔ)言資源動(dòng)態(tài)》2010年第1期第14頁(yè)。

第五篇：中國(guó)社會(huì)階層流動(dòng)現(xiàn)狀

中國(guó)社會(huì)階層流動(dòng)現(xiàn)狀

專家稱社會(huì)底層向上層流動(dòng)受阻 流動(dòng)機(jī)制不公[轉(zhuǎn)載] 2010-11-03 10:41:41| 分類： 默認(rèn)分類 | 標(biāo)簽：流動(dòng)

階層

農(nóng)民工

命運(yùn)

社會(huì)

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下載LOFTER客戶端我們應(yīng)當(dāng)努力營(yíng)造一個(gè)有利于向上流動(dòng)的社會(huì)環(huán)境和氛圍，讓所有人都能夠懷有一個(gè)“中國(guó)夢(mèng)”，即只要是中國(guó)公民，只要努力向上，不論是偏遠(yuǎn)地區(qū)農(nóng)民的子女還是城市居民的子女，每個(gè)人都有平等的機(jī)會(huì)和上升的空間，都可以憑借自身的才華和拼搏，改變命運(yùn)?！袊?guó)勞動(dòng)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼薪酬委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)蘇海南“階層固化”挑戰(zhàn)中國(guó)2010年9月16日《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表了長(zhǎng)篇通訊《社會(huì)底層人群向上流動(dòng)面臨困難》，提出一個(gè)疑問(wèn)：窮會(huì)成為窮的原因，富會(huì)成為富的原因嗎？文章感嘆，貧富差距加大的趨勢(shì)日趨嚴(yán)重，“階層固化”所導(dǎo)致的嚴(yán)峻社會(huì)現(xiàn)實(shí)已經(jīng)擺在我們面前，再不可漠視。早在2004年中國(guó)社科院的《當(dāng)代中國(guó)社會(huì)流動(dòng)》調(diào)查報(bào)告中就指出：干部子女成為干部的機(jī)會(huì)，是非干部子女的2.1倍多。課題的組長(zhǎng)陸學(xué)藝當(dāng)時(shí)就警惕地指出：“如果三年、五年乃至十年、百年長(zhǎng)此以往，就不是2.1倍的問(wèn)題了，這個(gè)數(shù)字就會(huì)高得多了。”近年來(lái)，“農(nóng)民工二代”、“貧二代”、“富二代”、“官二代”、“壟二代”(全家?guī)状硕荚趪?guó)有壟斷企業(yè))的概念日漸清晰，人們感到改變命運(yùn)的渠道越來(lái)越窄。由社會(huì)底層向中間階層以及更上階層流動(dòng)的難度真的越來(lái)越大了嗎？讀書(shū)者知識(shí)不一定能改變命運(yùn)2009年，全國(guó)高考棄考人數(shù)達(dá)84萬(wàn)。為何造成缺考人數(shù)多，人口逐減、個(gè)人成績(jī)差等是不容忽略的客觀原因。但有媒體報(bào)道，高職、大專院校畢業(yè)生“就業(yè)難，收入低”?！鞍嘿F的學(xué)費(fèi)”、“畢業(yè)即失業(yè)”是農(nóng)村學(xué)生棄考的重要原因之一?，F(xiàn)在山東省政府部門(mén)工作的周興在家鄉(xiāng)被傳為神話。10年前，這個(gè)出生在湖北省西南部農(nóng)村一個(gè)土家族的孩子，考上了山東某著名大學(xué)，從而人生發(fā)生轉(zhuǎn)變。然而，近年來(lái)，這個(gè)神話成了絕版?！敖鼛啄?，村里考上大學(xué)的孩子不少，但都是一些不知名的學(xué)校，真正考上名校的幾乎絕跡。”周興覺(jué)得很惋惜。作為國(guó)家級(jí)的貧困縣，周興的鄉(xiāng)親中，能承擔(dān)上萬(wàn)元大學(xué)學(xué)費(fèi)的并不多?！翱康爻燥埖霓r(nóng)民一年能攢下幾千元，算是好的?！敝芘d說(shuō)，看到不少人在外面打工能賺錢(qián)?，F(xiàn)在家里的孩子們要么去讀技校學(xué)手藝，要么就外出打工掙錢(qián)。從古至今，“讀書(shū)受教育”一直是底層人士實(shí)現(xiàn)向上流動(dòng)，改變自身命運(yùn)的一種方式。1978年我國(guó)恢復(fù)高考后，一大批貧寒子弟通過(guò)高考走上了另一條人生道路。許多人砸鍋賣(mài)鐵也要讓孩子讀書(shū)。然而，這種觀念正在慢慢發(fā)生了變化。錄取差距致農(nóng)村大學(xué)生少“他們也想孩子有個(gè)好出路，不過(guò)，現(xiàn)在看來(lái)，由于受到各種因素的制約，靠讀書(shū)改變命運(yùn)已成記憶?！敝芘d有些感慨，“當(dāng)年，我們每個(gè)人都想考到縣城的好高中。雖然試卷相同，但我們的錄取分?jǐn)?shù)必須比縣城的學(xué)生高10分?！边@個(gè)道理在高考錄取中也是一樣。全國(guó)各地學(xué)生考取北京著名大學(xué)的分?jǐn)?shù)就高于北京市戶籍的學(xué)生。有調(diào)查顯示，在重慶市，每5個(gè)考生中幾乎就有一個(gè)考生加分。2010年加分人數(shù)占到17.19%，2009年更是達(dá)到30%。而農(nóng)村的孩子更少有獲得加分的機(jī)會(huì)。北京大學(xué)教授潘維的一組數(shù)據(jù)印證了這一說(shuō)法，北大農(nóng)村學(xué)生的比例從上世紀(jì)50年代的70%降至如今的1%。調(diào)查顯示，即便是以農(nóng)學(xué)為主的中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)，1999年至2001年，農(nóng)村新生均在39%左右，2007年已跌至31%?？忌洗髮W(xué)也難有好出路“考上大學(xué)的多，而考上名校的少?！睆陌不樟驳霓r(nóng)村讀書(shū)出來(lái)的李倫，其父親是當(dāng)?shù)匾凰鶎W(xué)校的校長(zhǎng)，他常聽(tīng)到父親感慨，“靠讀書(shū)出人頭地也難”。他的家鄉(xiāng)是典型靠“打工經(jīng)濟(jì)”發(fā)展起來(lái)。“出去打工的人，家家戶戶都蓋起了小洋樓。反而是自己這種大學(xué)畢業(yè)后在城市打拼，靠自身能力買(mǎi)房都有些吃力的人，根本沒(méi)能力再給父母在家蓋樓?！崩顐愓f(shuō)，以前回家過(guò)年，鄉(xiāng)親們都投來(lái)贊譽(yù)的眼光，現(xiàn)在反倒自己覺(jué)得不好意思。李倫感慨，雖然讀好書(shū)仍然是鄉(xiāng)親們亙古不變的“信條”，但他們也逐漸有選擇性地趨利避害，即便是讀了好大學(xué)，沒(méi)有路子，也很難找到一份好工作。打工者改變命運(yùn)的夢(mèng)難圓“現(xiàn)在給年輕人的機(jī)會(huì)，還是少了些?！敝袊?guó)探月工程副總設(shè)計(jì)師龍樂(lè)豪如此感嘆。他幼時(shí)家庭貧困，只得在家放牛，直到1949年武漢解放，11歲的龍樂(lè)豪才得以讀小學(xué)，日后并有機(jī)會(huì)去改變命運(yùn)。他說(shuō)自己一個(gè)沒(méi)什么背景的農(nóng)村娃娃，能夠有今日的成就，除了靠自己，更是得益于機(jī)遇。20年來(lái)，在中國(guó)農(nóng)村，出門(mén)打工改變命運(yùn)，衣錦還鄉(xiāng)的夢(mèng)想一直流傳著。許多年輕的農(nóng)民工正是懷著這樣一個(gè)“淘金夢(mèng)”走進(jìn)了城市。但是隨即，他們清醒地認(rèn)識(shí)到，淘金的時(shí)代已經(jīng)一去不返。隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，人口紅利逐漸消失，打工的收入一直不見(jiàn)增加。受政策的限制，農(nóng)民工們?nèi)鄙賾?yīng)有的社會(huì)保障和與城市人平等的福利待遇，加上城鄉(xiāng)差距的擴(kuò)大，城市門(mén)檻的提高，進(jìn)一步減少了農(nóng)民工扎根城市的可能性，向上流動(dòng)的空間更是少之又少，背井離鄉(xiāng)的人們?cè)缫选疤越饓?mèng)”碎。今年19歲的楊王邦是廣西欽州的一個(gè)普通農(nóng)村孩子。當(dāng)他的同齡人正踏進(jìn)大學(xué)校門(mén)的時(shí)候，他已經(jīng)是南寧一家炸石廠中有著三年工作經(jīng)驗(yàn)的熟手。然而，今年他辭去了這份每月工資1500元、看起來(lái)“還可以”的工作。原因是要與正在東莞打工的父親楊貴合一起工作，“父子有個(gè)照應(yīng)”。初中畢業(yè)就出來(lái)打工的楊王邦說(shuō)，自己本來(lái)就不是讀書(shū)的料。在他眼里，比他大兩歲的堂哥見(jiàn)多識(shí)廣。堂哥告訴他，出來(lái)打工就是見(jiàn)見(jiàn)世面，感受一下城市，發(fā)財(cái)?shù)膲?mèng)想不是那么容易實(shí)現(xiàn)。能夠不做普通的純勞務(wù)工作，找一份技術(shù)性強(qiáng)的崗位工作，才是他們踏踏實(shí)實(shí)的前途。在90后的新一代農(nóng)民工眼里，城市并沒(méi)有他們改變命運(yùn)的夢(mèng)。既得者美好生活拼的是爸爸2009年下半年，南京市下關(guān)區(qū)勞動(dòng)就業(yè)管理中心進(jìn)行的一次事業(yè)編制人員招聘中，錄用的四人中有三人是局領(lǐng)導(dǎo)的子女。據(jù)其上級(jí)單位解釋，此次招聘本身就是面向包括在職的無(wú)事業(yè)編制的工作人員以及局系統(tǒng)職工的子女或配偶。這是系統(tǒng)內(nèi)的一次“公開(kāi)、公平”招聘。“官爸爸”幫忙升學(xué)就業(yè)王心(化名)并不否認(rèn)自己“官二代”的身份，父親是中部某地級(jí)市的高官。而在高中老師和同學(xué)的眼里，聰明好學(xué)的他絕對(duì)是清華、北大的苗子。然而，高考那一年，命運(yùn)跟他開(kāi)了一個(gè)玩笑，他的高考成績(jī)離北大的錄取線差了幾分。在他父親開(kāi)到一張能夠加分的“憑據(jù)”后，他才險(xiǎn)過(guò)錄取線，走進(jìn)了大學(xué)校門(mén)。2003年大學(xué)本科畢業(yè)后的王心，也曾想靠自己能力拼搏。然而他覺(jué)得“理想與現(xiàn)實(shí)相距太遠(yuǎn)”，在父親的幫助下，最終進(jìn)入某大型國(guó)有壟斷企業(yè)工作。王心不避諱去談這些，因?yàn)檫@一切都是現(xiàn)實(shí)。在王心的同學(xué)中不乏優(yōu)秀之人。但大學(xué)畢業(yè)后，那些沒(méi)有社會(huì)資源的同學(xué)只能盲目地去尋找機(jī)會(huì)。“富爸爸”設(shè)計(jì)兒子人生老家山西的林國(guó)(化名)，現(xiàn)在是中央某部門(mén)的一名公務(wù)員，他坦言，自己從讀碩士到考公務(wù)員，都是家人為他設(shè)計(jì)的。他的爸爸就是人們常稱的“煤老板”。讀大學(xué)的時(shí)候，同學(xué)們開(kāi)他的玩笑說(shuō)：家里的錢(qián)多得要用卡車(chē)運(yùn)出去。但是，爸爸卻沒(méi)有要他接手生意，而是叫他到政府部門(mén)做事。最終在父親的指點(diǎn)和“支持”下，他報(bào)考了中央某機(jī)關(guān)的冷門(mén)職位，并順利考上。不久，爸爸又給他在北京四環(huán)買(mǎi)了一套房子。林國(guó)說(shuō)，他完全沒(méi)有體會(huì)過(guò)同齡人的“北漂”的感覺(jué)。剛畢業(yè)幾年，他周?chē)^(guò)得比較好的同學(xué)，大多要靠父母的經(jīng)濟(jì)、關(guān)系做堅(jiān)強(qiáng)后盾。找工作、買(mǎi)房、買(mǎi)車(chē)，哪一樣缺了父母的支持都不行。據(jù)“麥可思——中國(guó)2009屆大學(xué)畢業(yè)生求職與工作能力調(diào)查”顯示：以畢業(yè)后半年為界，農(nóng)民與農(nóng)民工子女有35%的畢業(yè)生未能就業(yè)，而管理階層子女未就業(yè)的只有15%。專家訪談流動(dòng)機(jī)制不公平合理現(xiàn)代化有倒退危險(xiǎn)上海大學(xué)社會(huì)學(xué)教授顧駿說(shuō)：“從現(xiàn)實(shí)的情況看，目前，各階層之間流動(dòng)受阻的情況是存在的?！敝袊?guó)勞動(dòng)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼薪酬委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)蘇海南也提出擔(dān)憂：“近幾年社會(huì)底層特別是農(nóng)民以及農(nóng)民工家庭的子女，通過(guò)教育實(shí)現(xiàn)向上流動(dòng)的動(dòng)力越來(lái)越小，成本越來(lái)越高，渠道有變窄的趨勢(shì)。”奮斗就可以改變?nèi)松?？“從歷史上看，中國(guó)改革開(kāi)放為人們提供了很多機(jī)會(huì)。那時(shí)候，只要有膽識(shí)，下海當(dāng)個(gè)體戶的、搞承包的、考大學(xué)的、出國(guó)留學(xué)的，以及后來(lái)炒股票的、炒樓的、弄?jiǎng)?chuàng)業(yè)板的，這些人都改變了自己的命運(yùn)?！鳖欜E說(shuō)，“這些都不需要太多家庭關(guān)系，不需要資源，有膽子去做就行?！钡乾F(xiàn)在的情況不一樣了。一個(gè)人生存越來(lái)越需要資源，沒(méi)有家庭背景和社會(huì)資源的人，改變自己的命運(yùn)越來(lái)越難。他舉例說(shuō)，現(xiàn)在學(xué)生去一些金融單位應(yīng)聘，都需要填寫(xiě)一份家庭關(guān)系表，能不能被錄取，在填寫(xiě)表格的時(shí)候，就已經(jīng)注定了?！皼](méi)有資源進(jìn)行交換的學(xué)生，最終只有被淘汰的命運(yùn)”。而唐家?guī)X那些“蟻?zhàn)濉保⒉皇撬写髮W(xué)生的問(wèn)題，而是沒(méi)有資源的窮學(xué)生的問(wèn)題。究竟怎樣流動(dòng)才是合理？顧駿說(shuō)：“目前，還沒(méi)有人能做這樣的調(diào)查，在技術(shù)層面上很難實(shí)現(xiàn)，需要大量的人力?！钡?，社會(huì)要發(fā)展，必須要有充分的流動(dòng)。顧駿有些憂慮：“中國(guó)的階層正在逐漸形成的過(guò)程中，一旦‘固化’，新人就很難再進(jìn)入?！鄙鐣?huì)渠道開(kāi)放不夠“社會(huì)資源主要是經(jīng)濟(jì)資源、組織資源和文化資源三種。在國(guó)外，三種資源往往是統(tǒng)一在某些少數(shù)群體手上，收入、權(quán)力、聲望，一般都是一致的，三者統(tǒng)一。中國(guó)在20世紀(jì)90年代中期以前，三種資源是不統(tǒng)一的。干部有權(quán)，但它的經(jīng)濟(jì)收入和文化資源，相對(duì)較少；知識(shí)分子原來(lái)是有聲望有文化，社會(huì)名聲不錯(cuò)，但權(quán)太小，錢(qián)太少；老板有錢(qián)，但是聲望和權(quán)力資源匱乏，20世紀(jì)80年代的老板有一句話：窮得只剩下錢(qián)了。”陸學(xué)藝在接受媒體采訪時(shí)曾這樣談到?！艾F(xiàn)在呢，不少官員的工資雖然不高，但是有房有車(chē)，有的人即使是高中畢業(yè)，也要去弄個(gè)博士當(dāng)；很多教授工資也高了很多，有人買(mǎi)了車(chē)，住上了高級(jí)公寓。而老板中的博士也不少了，有不少還當(dāng)上了政協(xié)委員和人大代表。”陸學(xué)藝分析道，“現(xiàn)在的危險(xiǎn)不在于上層人物開(kāi)始兼具三種社會(huì)資源，而是公平、公正、合理上做得不夠。渠道開(kāi)放不夠，比如戶口制度卡著，農(nóng)民子弟除了考大學(xué)這條路，沒(méi)有別的渠道向上流動(dòng)，即使出來(lái)打工，還是個(gè)農(nóng)民工?！彼赋觯河?jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代留下來(lái)的一些制度性障礙(如戶籍制度、就業(yè)制度、人事制度、社會(huì)保障制度等)仍在阻礙著人們向上流動(dòng)以獲得更高社會(huì)地位，社會(huì)流動(dòng)模式呈現(xiàn)出新老社會(huì)流動(dòng)機(jī)制并存的兩重性特點(diǎn)。他提醒，社會(huì)資源在集聚，而后續(xù)的改革沒(méi)有跟上，戶口、就業(yè)、人事制度基本上還卡著，社會(huì)流動(dòng)的渠道有被封閉的危險(xiǎn)。對(duì)于一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)：不同層次人員的流動(dòng)，有利于整個(gè)社會(huì)和諧。流動(dòng)越活躍、通道越暢通，社會(huì)通常越有活力。相反，如果不能在中國(guó)形成公正、合理、開(kāi)放的社會(huì)階層結(jié)構(gòu)和社會(huì)流動(dòng)機(jī)制，可能引發(fā)社會(huì)結(jié)構(gòu)性矛盾，使中國(guó)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化發(fā)展面臨困難，甚至有倒退危險(xiǎn)。流動(dòng)真的減少了嗎？在今年3月接受的一次采訪中，陸學(xué)藝認(rèn)為，他目前劃分的社會(huì)階層結(jié)構(gòu)沒(méi)有變化。這是由國(guó)家和社會(huì)管理者階層、經(jīng)理人員、私營(yíng)企業(yè)主、科技專業(yè)人員、辦事人員、個(gè)體工商戶、商業(yè)服務(wù)業(yè)人員、產(chǎn)業(yè)工人、農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者和失業(yè)半失業(yè)人員等十個(gè)階層構(gòu)成。但在數(shù)量上有所不同。中產(chǎn)階級(jí)的人數(shù)在增加。陸學(xué)藝說(shuō)，根據(jù)他近幾年的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，中國(guó)社會(huì)上下流動(dòng)的速度正在加快，從社會(huì)底層流到中層的人員，估計(jì)每年有七八百萬(wàn)人，即每年基本上增加700萬(wàn)到800萬(wàn)的中產(chǎn)階層。他說(shuō)，現(xiàn)在每年增加近100萬(wàn)個(gè)老板(民營(yíng)企業(yè)家)。而歷史上，平均每年只增加50多萬(wàn)個(gè)，這些老板絕大部分是中產(chǎn)。同時(shí)，現(xiàn)在每年增加100多萬(wàn)個(gè)個(gè)體工商戶，假設(shè)其中20%~30%是中產(chǎn)，那每年也有30萬(wàn)個(gè)成為中產(chǎn)。還有農(nóng)業(yè)養(yǎng)殖專業(yè)戶，總量至少超過(guò)100萬(wàn)人，這不是一筆小數(shù)目。然而，對(duì)陸學(xué)藝的觀點(diǎn)，顧駿提出了不同的意見(jiàn)?！瓣P(guān)于他劃分的十大階層，我認(rèn)為并不合理。我認(rèn)為，中國(guó)階層劃分應(yīng)該用一個(gè)同心圓來(lái)表述。而同心圓的核心就是‘權(quán)力’。離權(quán)力越遠(yuǎn)的人，就像螺旋轉(zhuǎn)動(dòng)一樣，被拋出局外?！?---------------------