第一篇：語文教學(xué)要注重學(xué)生的自我感悟

語文教學(xué)要注重學(xué)生的“自我感悟”

江氨學(xué)校周薇

提要：《課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體?！睘榇耍覀冊谡Z文教學(xué)過程中，要盡可能地將學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給學(xué)生。這就要求教師們要注重學(xué)生的“自我感悟”，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)好“自我感悟”的情境，引導(dǎo)學(xué)生“自我感悟”，從而使學(xué)生體會到自己發(fā)現(xiàn)、自己理解、獲得成功的愉悅。

關(guān)鍵詞：自我感悟

語文學(xué)習(xí)中的“自我感悟”是指學(xué)生對客觀對象（語文課本）有目的地自我意識的過程，是通過理性分析與思考，理清關(guān)系，認(rèn)識事物，掌握規(guī)律，并從中得到鼓舞和啟迪的一種自我體驗(yàn)。

一、學(xué)生“自我感悟”的重要性

注重學(xué)生的“自我感悟”，就應(yīng)把學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給學(xué)生。學(xué)習(xí)活動的主體是學(xué)生，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是有其自身規(guī)律的，對所學(xué)的一切知識，學(xué)生總要通過自己的頭腦加工整理后才能消化、理解。他們對于外部的教育和影響不是無條件接受，而是有選擇的。教師一味地把自己的認(rèn)識結(jié)果告訴學(xué)生，替代學(xué)生的認(rèn)識過程，必將抹煞學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和創(chuàng)造性。

“自我感悟”是學(xué)生心理特點(diǎn)發(fā)展的需要。每個(gè)學(xué)生是一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體，他們有著強(qiáng)烈的自主意識、自我實(shí)現(xiàn)的心理需要，都希望自己的發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)得到認(rèn)可，從而得到一種心理上的滿足。因此教師應(yīng)重視學(xué)生“自我感悟”，努力滿足學(xué)生這種內(nèi)在的學(xué)習(xí)需求，并使之不斷體驗(yàn)到成功與快樂。

引導(dǎo)學(xué)生“自我感悟”是我國歷代教育家倡導(dǎo)的教學(xué)思想?？鬃哟罅μ岢耙话l(fā)”。孟子亦曾說過：“君子深造之以道，欲其自得之?！彼未逃抑祆鋭t把“默識心通”、“學(xué)不言而自得”作為基本的讀書要領(lǐng)?，F(xiàn)代教育家葉圣陶老先生更是把學(xué)生能達(dá)到“自能讀書”“自能作文”作為語文教學(xué)的最高境界。因此，我們更應(yīng)注重在語文教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生“自我感悟”，不斷獲得“自然得之于己”的愉悅，從而達(dá)到 “欲罷不能”的樂學(xué)境界。

二、引導(dǎo)學(xué)生自悟自得

1、加強(qiáng)誦讀，取得真切感受。

誦讀是我國傳統(tǒng)的語文教學(xué)方法?！白x書百遍，其義自見?！睂W(xué)生只有在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上感受、品味文章，才能獲得語文學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的領(lǐng)悟與積累。我們要教會學(xué)生用兩條視線讀書：一條是生理視線，即眼睛的視線。用它準(zhǔn)確接收課文的書面信號；一條是心理視線，即心靈的視線。用它能“看”到一個(gè)個(gè)意義單位。我們還要教會學(xué)生掌握兩種操作方法：一是外顯的，運(yùn)用語言和聲調(diào)，再現(xiàn)作者的言語氣勢；二是內(nèi)隱的，運(yùn)用思維和心智，重構(gòu)課文中的生活原型。即讓學(xué)生一邊聲情并茂地朗讀，一邊展開聯(lián)想和想象，在頭腦中“過電影”。通過目視、口誦、耳聞、心惟，多種器官聯(lián)合加工，使符號、語音、意義、表象等緊密聯(lián)系在一起，有機(jī)地結(jié)合，使語言文字所表述的人、事物、事實(shí)、現(xiàn)象等融合成一個(gè)完整、連續(xù)的生活畫卷，在學(xué)生的頭腦中活起來，動起來。這樣，他們才能對語言文字進(jìn)行立體的、全方位的觸摸與感受，才能逐步感悟到語言文字的內(nèi)涵，領(lǐng)會文章布局謀篇、遣詞造句的精妙。如教學(xué)古詩《夜宿山寺》時(shí)，倘若只是一味地分析、串講，那學(xué)生根本就領(lǐng)悟不到詩人孤寂的心情。只有誦讀，反復(fù)地誦讀，在誦讀中進(jìn)行想象，才能使學(xué)生產(chǎn)生與作者比較一致的心境，獲得審美的愉悅。

2、自主學(xué)習(xí)，領(lǐng)悟讀寫規(guī)律。

注重學(xué)生“自我感悟”，應(yīng)建立學(xué)生自主學(xué)習(xí)的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，要鼓勵學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不斷發(fā)現(xiàn)、提出問題，盡可能自己解決問題通過動腦、動口、動手去獲得知識、提高能力。

要注意三個(gè)“給予”。第一，給予時(shí)間，只有足夠的時(shí)間，才能保證所有學(xué)生參與學(xué)習(xí)過程，才能使學(xué)生確有所悟。第二，要給予任務(wù)。任務(wù)能調(diào)動學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力，促使學(xué)生積極思維，也使學(xué)生的思維不致遠(yuǎn)離教學(xué)目標(biāo)。第三，給予指導(dǎo)。教師應(yīng)根據(jù)反饋的信息認(rèn)真抓好“強(qiáng)化”“引路”“矯正”。“強(qiáng)化”是肯定學(xué)生學(xué)習(xí)成果，以使其產(chǎn)生成功的愉悅。“矯正是當(dāng)學(xué)生理解不正確、訓(xùn)練不到位時(shí)加以糾正或補(bǔ)充，促使達(dá)到目標(biāo)。讀寫規(guī)律不能由教師授與，而是要讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟。需要領(lǐng)悟的規(guī)律很多，大致有這兩個(gè)方面：領(lǐng)悟課文遣詞造句的規(guī)律，如體會作者用詞的準(zhǔn)確傳神，造句的生動、形象等；領(lǐng)悟作者的感知方式，思維方式和表達(dá)方式，如體會文章段落結(jié)構(gòu)有什么特點(diǎn)，作者是如何圍繞文章主旨來選材的等。

體會遣詞造句的規(guī)律，可采用比較、揣摩、賞析的方法，經(jīng)過增刪字詞、調(diào)換順序的規(guī)律等，學(xué)生自會領(lǐng)悟到作者運(yùn)用語言文字的精妙所在。領(lǐng)悟作者的表達(dá)方式梋意識地引導(dǎo)學(xué)生回顧一下作者的意圖和思路。如《火燒云》一文，有多處值得學(xué)生揣摩、領(lǐng)悟。在學(xué)習(xí)了火燒云顏色變化這一段后，老師讓學(xué)生把有關(guān)描寫火燒云顏色的詞語都找

出來進(jìn)行比較。學(xué)生很快發(fā)現(xiàn)這些描寫顏色的詞語分別屬于三種類型：一是單色，二是兩種顏色夾雜，三是以事物名稱來命名的。在這基礎(chǔ)上，再讓學(xué)生想象形容中還有哪些謻給描繪描繪。這樣，學(xué)生不但領(lǐng)悟了作者的寫作技巧，而且也積累了不少的詞語。在學(xué)習(xí)了寫火燒云形態(tài)變化的三段課文后，可以讓學(xué)生歸納出相同的表達(dá)方式：先寫天空中出現(xiàn)什么，再寫它們怎么樣，最后寫如何變化。在領(lǐng)悟了這個(gè)規(guī)律后，學(xué)生就能遷移運(yùn)用，借助多媒體動態(tài)畫面，進(jìn)行大膽的想象，寫結(jié)構(gòu)相同的一段話。這個(gè)過程是學(xué)生”自我感悟“的過程。方法是自己歸納的，規(guī)律是自己發(fā)現(xiàn)的，這就有利于學(xué)生在課外得以運(yùn)用，使之鞏固。

以學(xué)生”自我感悟“為主的教學(xué)過程，可以避免教學(xué)中的不良傾向：如為追求教學(xué)過程的順利進(jìn)行而忽視大多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)；片面追求教學(xué)氣氛，摻雜不必要的教學(xué)內(nèi)容，淡化教學(xué)目標(biāo)等。它使教學(xué)更有針對性，讓教師能及時(shí)捕捉到來自學(xué)生的種種學(xué)習(xí)信息，掌握學(xué)生的思維動態(tài)，實(shí)話有效課堂調(diào)控，避免教學(xué)盲目性，從而提高課堂教學(xué)效率。

三、提高學(xué)生“自我感悟”能力的途徑和方法

1、引導(dǎo)貼近生活，豐富生活經(jīng)驗(yàn)。

貼近生活是學(xué)生“自我感悟”的重要前提?！笆朗露疵鹘詫W(xué)問，人情練達(dá)即文章”，豐富而獨(dú)特的人生感受是能夠與文章產(chǎn)生共鳴的重要因素。要引導(dǎo)學(xué)生從課外直接獲得生活體驗(yàn)，要努力將學(xué)生引向自然，引向社會，廣泛體驗(yàn)不同的生活如帶領(lǐng)學(xué)生走向社會，進(jìn)行采訪活動及社會調(diào)查活動。學(xué)生感悟生活的能力提高了，才能在語文學(xué)習(xí)中有悟有得。

2、開展課外閱讀，增加語言積累。

感悟是一個(gè)思維過程，思維活動要依賴于一定的生活閱歷和知識面。因此，擴(kuò)大閱讀、增加積累是學(xué)生自我感悟的關(guān)鍵語言積累越豐富，“自我感悟”的能力就越強(qiáng)。豐富學(xué)生的語言積累，僅靠讀課本是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須讓學(xué)生高度重視課外閱讀。巴金談自己的寫作體會照直說：“有200多篇文章儲存在我的腦海里了，雖然我對其中任何一篇都沒有好好地研究過，但這么多具體的東西，至少能使我明白所謂文章空間是怎么一回事?！憋@然，大量的語言材料使他感悟到了寫作的真諦。

要積累大量的語言材料，必須把課堂精讀與課外泛讀結(jié)合起來課堂精讀是基礎(chǔ)，知其要領(lǐng)，悟其方法；課外泛讀是發(fā)展，是化為技能，養(yǎng)成習(xí)慣。擴(kuò)大了閱讀量，語言的積累也必然豐富了，學(xué)生“自我感悟”能力也隨之得到了提高。

3、尊重獨(dú)特體驗(yàn)，重視情感激勵。

感悟具有不同的形式，不同的層次。不同的人，由于其知識水平、人生經(jīng)歷、價(jià)值觀念等不同，他們對事物的感悟不會相同；同一個(gè)人在不同的學(xué)習(xí)階段，其感悟的層次也會有所差異。因此在語文教學(xué)活動中，教師應(yīng)考慮到學(xué)生的個(gè)性差異，充分尊重學(xué)生的感悟；要善于發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，保護(hù)他們“自我感悟”的積極性。

第二篇：語文教學(xué)要注重提高學(xué)生的三種能力

語文教學(xué)還應(yīng)重視三種能力的培養(yǎng)

——讀魏書生《教學(xué)工作漫談》有感

城關(guān)小學(xué)魏玉苗

魏書生是中國教育界的一個(gè)奇跡。教學(xué)二十多年，無論什么樣的班級，經(jīng)過他的點(diǎn)化，都能積極向上，成績名列前茅。近日有幸讀到魏先生的《教學(xué)工作漫談》，他在書中詳細(xì)記錄了自己教學(xué)工作的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，好的做法、感悟，以及深思、驗(yàn)證后得出的理論。讀其書，如同見其人，有種促膝相談的感覺，仿佛看見了其幾十年如一日在校園、在課堂孜孜不倦、執(zhí)著追求的身影，自己的很多困惑煩惱瞬間化為烏有。我感受最深的是魏先生在語文教學(xué)中進(jìn)行的扎實(shí)的聽、說讀、寫訓(xùn)練實(shí)踐活動，尤其是貫穿聽、說、讀、寫實(shí)踐活動始終的，對學(xué)生觀察能力，記憶力，想象力，這三種能力的培養(yǎng)，為學(xué)生的全面發(fā)展，終身發(fā)展打好了基礎(chǔ)，為學(xué)習(xí)好任何一門課程或技術(shù)打好了基礎(chǔ)，也為以后的工作打好了基礎(chǔ)。

一是培養(yǎng)學(xué)生的觀察力。

魏先生在語文教學(xué)中特別注重培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，尤其是在作文教學(xué)中安排了各種豐富多彩的語文實(shí)踐活動：春天他帶學(xué)生到雙臺河邊，看花、看草、看樹、看水，回來后記寫《春到雙臺河》；秋天，帶學(xué)生到小河里去捉魚，引導(dǎo)學(xué)生觀察水的流態(tài)，水的色彩，體會摸魚的感覺……回來后寫《摸魚》；還帶著學(xué)生在教室里養(yǎng)花、去開荒種地，觀察植物生長的過、程，記寫觀察日記；冬天到了，和學(xué)生一起打雪仗，打得熱火朝天，寫《打雪仗》…..這樣把學(xué)生帶入廣闊的生活中去觀察、體驗(yàn)，培養(yǎng)了學(xué)生觀察的習(xí)慣，曾加了學(xué)生有目的觀察自我、觀察世界的實(shí)踐機(jī)會。觀察實(shí)踐機(jī)會的增多與觀察習(xí)慣的培養(yǎng)，自然增強(qiáng)了學(xué)生觀察的能力。觀察能力的增強(qiáng)，有提高了學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的美、提煉寫作素材的能力。

二是提高學(xué)生的記憶力。

魏先生認(rèn)為：記憶如同開露天煤礦，上面煤層的范圍越大，潛在煤層露出來的越多。其實(shí)生物科學(xué)研究也證明了這一點(diǎn)，科學(xué)估算每人平均具有140億個(gè)腦細(xì)胞，而以人每天活24小時(shí)，86400秒計(jì)算，每年365天，則是31536000秒，一平均壽命70歲計(jì)算，一輩子才活220752萬秒。假如美秒用一個(gè)腦細(xì)胞，才能用七分之一。所以學(xué)生的記憶力在于開發(fā)，在于提高。魏先生用記憶比賽，記憶體操等方法提高學(xué)生的記憶力，效果明顯。每天堅(jiān)持課前背誦，尤其是對名篇名詩一字不漏的背誦。還注意教給學(xué)生一些記憶的方法：如鏈?zhǔn)接洃浄?、五步記憶法、形象記憶法、夸張記憶法、朗誦記憶法、圖標(biāo)記憶法、活動記憶法、比較記憶法、聯(lián)想記憶法。這些細(xì)小做法，看起來麻煩瑣碎，但意義重大，很好地提高了學(xué)生的記憶力。這樣學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)理論知識，就變得輕松多了。

三是培養(yǎng)學(xué)生的想象力。

培養(yǎng)學(xué)生的想象力，會使學(xué)生變得更聰明，想問題思路更開闊，辦法更多，能激發(fā)學(xué)文化的興趣，還能增強(qiáng)學(xué)生戰(zhàn)勝自我與改造世界的信心。魏先生特別重視培養(yǎng)學(xué)生想象力，在這方面他做了許多大膽嘗試，為我們探索出了很多行之有效的方法，值得我們學(xué)習(xí)借鑒。如

利用教材培養(yǎng)學(xué)生的想象力，學(xué)習(xí)《故鄉(xiāng)》時(shí)，他讓學(xué)生講，假設(shè)水生的兒子長大了，他回到故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)發(fā)生了哪些變化？學(xué)《桃花源記》讓學(xué)生講，若確有桃花源這一地方，在今天的這個(gè)時(shí)代，那里的人民又將如何？在這樣的提示引導(dǎo)下學(xué)生談的興趣盎然。顯然是進(jìn)行了積極的思考，拓展性的思考，發(fā)展了四維空間。還有利用寫童話，寫科幻作文等方法去培養(yǎng)學(xué)生的想象力。

觀察能力，記憶力，想象力，“三力”具備就如同給學(xué)生插上了在知識曠野盡情飛翔飛翔的翅膀，讓學(xué)習(xí)變得輕松快樂，所以語文教學(xué)必須把這三種能力的培養(yǎng)貫穿于聽、說、讀、寫訓(xùn)練活動的始終。魏先生在這方面是我們的探路者，我們應(yīng)沿其足跡執(zhí)著前行，不斷探索更好的方法，為學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展孜孜追求。

第三篇：習(xí)作教學(xué)要注重學(xué)生感悟能力的培養(yǎng)

習(xí)作教學(xué)要注重學(xué)生感悟能力的培養(yǎng)

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》是對語文課程性質(zhì)、特點(diǎn)、功能、地位的概括。與歷次教學(xué)大綱相比,新的《課標(biāo)》在習(xí)作教學(xué)中提出了全新的要求，這就是提倡自由表達(dá)，提倡想像作文，提倡表達(dá)個(gè)人的獨(dú)特感受，注重學(xué)生感悟能力的培養(yǎng)。

一、為什么要培養(yǎng)學(xué)生的感悟能力

目前小學(xué)生習(xí)作現(xiàn)狀是不能令人滿意的，雖然許多語文教師多年來不斷的探索，提出了多種設(shè)計(jì)方案與訓(xùn)練體系，就表達(dá)技巧和寫作技法來看，這些方案和體系確有許多可取的東西。但是，僅用這樣的習(xí)作訓(xùn)練體系訓(xùn)練出來的小學(xué)生，語言干巴巴的，沒有自己的真情實(shí)感和思想觀點(diǎn)。須知，“言為心聲”。習(xí)作在情感的表現(xiàn)方式上有的恬淡，有的熾烈，有的直露，有的委婉，語言風(fēng)格上也有樸實(shí)和華麗的區(qū)分，但是，隱藏在語言文字背后的無不是學(xué)生對人生和社會的感悟。

什么叫感悟呢？字面的解釋是有所感觸而領(lǐng)悟。實(shí)際上它是一種敏感細(xì)膩的習(xí)慣，一種滿懷興趣的態(tài)度，也是一種自求自得的境界。楊絳先生說過，再俗的書到了錢鐘書手里，他也會看得哈哈大笑。確實(shí)，人情練達(dá)，洞察到了爐火純青的地步，也就雅俗共賞、深淺不計(jì)，看什么都有滋有味了。習(xí)作追求的就是這種“感的隨意而發(fā)”。習(xí)作本質(zhì)上的主觀性、形象性、人文性，決定了習(xí)作必然是品位的、咀嚼的、揣摩的、感悟的。所謂感悟能力，就是熱情投入生活、細(xì)心觀察的能力，就是遇事敏感、主動思考的能力，就是習(xí)慣于由此及彼、由古及今、由物及人、推己及人的聯(lián)想能力和善于憑借自己的經(jīng)驗(yàn)和熟悉的形象來創(chuàng)造新形象及展開合情入理的奇思異想的想象能力。一位哲人說過，比大地廣闊的是海洋，比海洋廣闊的是天空，比天空更廣闊是人的心靈。不具備這樣的心靈，你將心如止水，激不起一點(diǎn)波瀾；有了這樣的心靈，寫起文章來何愁無話可說，言之無物？如果說習(xí)作是只鳥兒的話，那么，掌握各種表達(dá)能力和諸種文體的章法結(jié)構(gòu)僅僅是它的一翼，還有重要的另一翼，那就是對人、對事、對生活、對人生的感悟能力。鳥兒只有憑借雙翼才能飛翔藍(lán)天?？赡苡械恼Z文老師要說，我們也是向?qū)W生強(qiáng)調(diào)要投入生活、觀察生活、積累生活的呀。不錯(cuò)，我們一些語文老師也確是這樣口頭要求了，并且有的教師還規(guī)定了學(xué)生每人必備一本摘抄本或札記簿什么的?？山Y(jié)果是，往往就是那些摘抄了滿滿多少本的最勤奮的學(xué)生，仍然寫不出令人滿意的文章來。這又是什么原因呢？原因就在于你只是僅僅要求他觀察、積累——機(jī)械的觀察積累，而沒有要求他用心去咀嚼知識，親近自然，關(guān)心社會，回味人生，沒有要求他去感悟。，二、培養(yǎng)學(xué)生感悟能力的幾個(gè)前提

㈠、提高他們的思想修養(yǎng)

一般的說，思想修養(yǎng)包括一個(gè)人的立場觀點(diǎn)、道德品質(zhì)、修養(yǎng)情操、審美情趣等諸方面。一個(gè)人的思想修養(yǎng)往往決定著他的文章的思想、情趣水準(zhǔn)。這是因?yàn)樗枷胄摒B(yǎng)決定一個(gè)人的認(rèn)識能力。思想修養(yǎng)不同，對客觀世界、社會生活的認(rèn)識、理解、感悟有正確與錯(cuò)誤、全面與片面、深刻與膚淺之區(qū)別，反映生活也就有正確與歪曲、恰當(dāng)與疏漏、精警與膚淺之區(qū)別。一個(gè)人沒有高尚的思想情操和審美修養(yǎng)，他必然分不清真假美丑，必然看不到生活中的七彩陽光，感悟不到人生的冷暖與炎涼，悲歡與離合。一個(gè)人只有具備了較高的思想修養(yǎng)，他才可能熱愛生活，投入生活，對繽紛的生活不是視而不見、聽而不聞，而是有所感悟。

如何提高學(xué)生的思想修養(yǎng)呢？作為語文教師，要利用現(xiàn)成的語文教材和習(xí)作訓(xùn)練的機(jī)會，引導(dǎo)學(xué)生、把握時(shí)代的脈搏，掌握辯證法，樹立正確的世界觀；豐富他們的人文知識，培養(yǎng)他們的民主意識和科學(xué)精神，加強(qiáng)他們的美學(xué)修養(yǎng)，培養(yǎng)他們高尚的思想情操和健康的生活趣味。

㈡、引導(dǎo)他們貼近生活

因?yàn)殡x開生活實(shí)踐的思想教育是蒼白的、空洞的；空洞的說教也許能培養(yǎng)出夸夸其談的詭辯家和空洞的政治家，但決不能培養(yǎng)出熱愛生活、關(guān)心人生、具有較高思想素質(zhì)和認(rèn)識能

力的活生生的人。此其一。其二，習(xí)作不是鏡中花，水中月，無論是從理論上講，還是從實(shí)

踐上看，習(xí)作是生活的反映，習(xí)作又是生活的需要。離開對生活的觀察與感悟便沒有作文；

不反映生活或?qū)ι顭o益的瞎說和空想不能稱之為作文。所以，必須引導(dǎo)學(xué)生貼近生活。一

方面，必須要努力擴(kuò)大他們的生活范圍，豐富他們的生活閱歷，使之進(jìn)一步接觸社會的方方

面面；另一方面，要引導(dǎo)他們留心身邊的人和事，對生活既觀察，又思考，在自己有限的范

圍內(nèi)，開一口深井，努力挖掘生活的內(nèi)涵，通過發(fā)現(xiàn)、感悟，為自己積累更多的習(xí)作材料。

㈢、豐富他們的知識

有人說語文包括上至天文，下至地理的所有知識。這話確有道理。單從習(xí)作來看，作文

反映的是五光十色的生活，你要觀察某個(gè)對象并對此有所感悟，你就得具備一些有關(guān)那個(gè)對

象的知識。知識貧乏、孤陋寡聞的人是不可能對人對事有所感悟的。除此而外，你不僅要具

備一定的哲學(xué)、歷史、邏輯等文化知識，作為現(xiàn)代人，你還具備起碼的科技常識、法制意識、民主精神等等。

這里特別需要指出的是：學(xué)習(xí)、理解作家們所感悟到的東西及他們感悟的方法，也是語

文學(xué)習(xí)的一個(gè)重要方面，如魯迅關(guān)于路的感悟，都德關(guān)于祖國語言的感悟。要充分利用閱讀

教學(xué)，使學(xué)生把作者感悟到的生活的真諦，化作自己的東西，并從中揣摩、學(xué)會一些感悟的方法。這樣他們就會豐富、成熟、深刻起來。這是一種間接的生活體驗(yàn)，也是學(xué)會感悟的一

條捷徑。

豐富學(xué)生知識的唯一辦法是引導(dǎo)他們讀書看報(bào)，關(guān)心生活，并注意積累。具備了各方面

充實(shí)的積累，一旦思想被一件新鮮事物所觸動，他們立刻就能縱橫聯(lián)系，使自己的觀察、研

究、感悟取得良好的效果。

（四）、激發(fā)他們的情感

許多人只知“情動而辭發(fā)”，殊不知，觀察、感悟生活同樣需要情感。所謂情感就是對

外界刺激肯定或否定的心理反應(yīng)，如喜歡、憤怒、悲傷、恐懼、愛慕、厭惡等。沒有情感就

沒有對生活的熱情和興趣，沒有情感，也就不可能做生活的有心人，去主動觀察、感悟生活。

所以，要注重激發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生觀察、體驗(yàn)、感悟生活的熱情和興趣。當(dāng)然，情感的激發(fā)不能

只靠空洞的言辭，而主要的還要把鳥兒放歸森林，把魚兒放歸海洋，把學(xué)生帶進(jìn)大自然，引

導(dǎo)他們貼近鮮活的生活。如為了讓學(xué)生寫好《秋景》，有的老師帶領(lǐng)學(xué)生到農(nóng)村去看山上的層層的楓葉，果樹上累累的蘋果，田地里雪白的棉花，讀農(nóng)民伯伯那因收獲而寫在臉上的笑

容??讓學(xué)生身臨其境，激發(fā)他們對秋景的興趣和熱愛，增強(qiáng)他們的情感因素，使學(xué)生自然

而然的感悟到秋天意味著收獲，秋天意味著喜悅。

三、培養(yǎng)學(xué)生的一些感悟的方法

㈠、自由式的習(xí)作內(nèi)容

1、結(jié)合課文內(nèi)容習(xí)作

學(xué)完課文后，鼓勵學(xué)生把自己對課文內(nèi)容的理解、感受寫出來。這不會是個(gè)難題，他們

會覺得有話可說。如第五冊有一篇課文《三只灰雀》，在學(xué)生們七嘴八舌地議論灰雀該怎樣

回答列寧的問話時(shí)，站起來回答問題的同學(xué)眉飛色舞，坐著的同學(xué)躍躍欲試，我立刻說：“要

讓每個(gè)人起來講，可時(shí)間不夠了。你們可以把它寫下來，讓老師看看哪只灰雀說得好？”學(xué)

生們兩眼放光，他們迫不及待地練寫起來。

2、結(jié)合節(jié)日習(xí)作

每年都有很多節(jié)日，每逢這些節(jié)日時(shí)，學(xué)生們都會隨著父母走親訪友、游山玩水等。他

們很樂意把在節(jié)日中的見聞和感受寫下來，交流給小伙伴們。例如，在春節(jié)，學(xué)生們會寫出

得到了多少壓歲錢及自己得以自由支配時(shí)的滿足與自豪。

3、結(jié)合活動習(xí)作

參加活動是每個(gè)學(xué)生最開心的事了，每學(xué)期我們都要組織學(xué)生開展豐富多彩的活動，如

我們搞的“乒乓球”比賽、跳繩比賽、拔河比賽等，學(xué)生在緊張愉快的活動后，乘興寫出自

己的感悟和體驗(yàn)，那種具體和真切與以往虛、假、套的形式比起來，差別確實(shí)太大了。

㈡、突破性的習(xí)作方式

1、抄寫積累

抄寫積累不是習(xí)作的范疇，但如果能從“厚積薄發(fā)”這個(gè)角度來看，它就顯得尤為重要

了。讓學(xué)生抄寫課文和課外讀物，感悟其中的好詞好句，從而能很好的提高習(xí)作能力。

2、日記練習(xí)

日記是一種最重要和最常見的習(xí)作方式。在日記練習(xí)中，讓學(xué)生把自己印象最深、對自

己觸動最大的事寫下來，和同學(xué)們一起交流，尤其是自己感悟到的東西最值得交流。因?yàn)樗?/p>

往往是獨(dú)到的、深刻的。

3、畫圖習(xí)作

畫圖習(xí)作就是讓學(xué)生把圖畫和習(xí)作結(jié)合起來。這也是語文課和美術(shù)課進(jìn)行結(jié)合的一個(gè)嘗

試。學(xué)生們或根據(jù)實(shí)物或根據(jù)想象畫完了一幅畫后，再在畫面旁邊配上有關(guān)的文字說明。老

師再選出優(yōu)秀作品進(jìn)行展覽，并請小作者自己做些感悟介紹。

4、學(xué)寫賀卡

在教學(xué)過程中，可以根據(jù)不同年級教材的特點(diǎn)，結(jié)合具體節(jié)日和活動讓學(xué)生們學(xué)寫賀卡。

如元旦、春節(jié)、教師節(jié)等等，學(xué)生們都能寫出體現(xiàn)節(jié)日特點(diǎn)，又能表達(dá)自己感情的賀卡。

㈢、激勵性的評價(jià)語言

對學(xué)生習(xí)作的評價(jià)不僅是為了考察現(xiàn)有的習(xí)作水平，更重要的是為了激發(fā)學(xué)生習(xí)作的興

趣，以求不斷提高其習(xí)作的水平。因此，我在習(xí)作評價(jià)上使學(xué)生敢習(xí)作、樂習(xí)作、善習(xí)作，除了在學(xué)生習(xí)作本上寫出熱情洋溢的批語外，我還動手編發(fā)了班報(bào)，讓他們從小就體驗(yàn)著當(dāng)

小作家的驚喜和樂趣。每天早晨，小作者親自在同學(xué)們面前大聲朗讀自己的班報(bào)內(nèi)容。讀后

讓同學(xué)們說說這些“大作”好在哪里？哪里可以修改得更好？提高他們的感悟能力。

最后強(qiáng)調(diào)的是，一定要培養(yǎng)學(xué)生善于感悟的習(xí)慣。感悟首先是一種境界，一種習(xí)慣，其

次才談得上感悟能力的培養(yǎng)。它是“云與青山淡不分”的情態(tài)滲透，是“草色遙看近卻無”的規(guī)則習(xí)得，是“萬物近觀皆自得”的直覺培養(yǎng)。因此，作為小學(xué)語文教師要利用一切機(jī)會，引導(dǎo)學(xué)生去做生活的有心人，對一切事情，特別是引起自己“心靈一顫”的人和事，要細(xì)心

地回味之、深思之、口述之，及時(shí)地用手寫之。這樣，久而久之，學(xué)生頭腦里可寫的材料就

豐富了，何愁學(xué)生的習(xí)作水平上不去。

第四篇：語文教學(xué)要注重學(xué)生的心理品質(zhì)教育論文（模版）

新的高中語文教科書修訂，旨在教學(xué)過程中“提高學(xué)生的審美情趣、思想品質(zhì)和文化品位，發(fā)展健康個(gè)性，形成健全人格?！被诖?，我認(rèn)為語文教學(xué)要注重學(xué)生的心理品質(zhì)教育。

那么，語文教學(xué)如何對學(xué)生進(jìn)行心理品質(zhì)的教育呢?

現(xiàn)代的教育教學(xué)理念，是要對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育，其中就有心理素質(zhì)的教育。當(dāng)然，語文教學(xué)不是純粹的心理教育，語文教學(xué)的任務(wù)也不單單是提高學(xué)生的心理素質(zhì)。但是，語文教材所選用的作品，內(nèi)容豐富，文筆優(yōu)美，思想藝術(shù)性都比較高，通過語文的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，比起其他一些學(xué)科來，要直觀或更形象一些。按我國的語文教學(xué)研究專家的觀點(diǎn)，中學(xué)語文教學(xué)的目的和任務(wù)有三個(gè)：“一是使學(xué)生受到真善美的教育與熏陶；二是讓學(xué)生有一些文學(xué)素養(yǎng)，逐步具有一些審美情趣和文化品位；三是讓學(xué)生具有一定的語文技能，特別是讀、寫、聽、說的能力?！盵1]所以，我認(rèn)為可以從以下幾方面入手。

一、通過語文教材中的文學(xué)作品，引導(dǎo)學(xué)生閱讀欣賞品味其中的真善美，培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣

現(xiàn)實(shí)生活中有真也有假，有善也有惡。世界就是以這種矛盾的對立面呈現(xiàn)在我們的面前，對于人生觀和世界觀正在形成的中學(xué)生來說，要充分認(rèn)識這一矛盾的世界是有一定困難的。學(xué)校的教育不會培養(yǎng)學(xué)生去從惡或從假，但必須培養(yǎng)學(xué)生具有辨別真善美和假惡丑的能力，具有應(yīng)對假惡丑的能力。語文課就具有這一功能。語文教材中的文學(xué)作品，多出自古今中外名家之手，文質(zhì)兼美，風(fēng)格各異；從語言的錘煉到表現(xiàn)的技巧等方面，都凝聚著作者的藝術(shù)匠心。語文教師應(yīng)該通過各種教學(xué)手段，指導(dǎo)學(xué)生閱讀和鑒賞，讓學(xué)生感受古今中外文化的博大精深，培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣。教徐志摩的《再別康橋》，通過對詩歌中的意象“云彩”、“金柳”、“柔波”、“青荇”、“青草”、“星輝”等的品味和對富于色彩的詞語的品味，體會詩歌的色彩美，以及作者對康橋的一片深情；通過鑒賞這首詩句式排列的特點(diǎn)，品味詩的音樂美及建筑美，進(jìn)而感受作者在寫離情別緒時(shí)與一般別離詩相比的獨(dú)特之處——清新飄逸。教聞一多的《死水》這首詩，讓學(xué)生理解20世紀(jì)20年代中國黑暗的社會現(xiàn)實(shí)，就像“一溝絕望的死水”。通過品味詩中冷嘲熱諷的表現(xiàn)手法以及表達(dá)的憤激之情，激發(fā)學(xué)生的愛國之情。對一些古代的優(yōu)秀的文學(xué)作品，更要注意加強(qiáng)引導(dǎo)?！犊兹笘|南飛》這首我國文學(xué)史上最早的長篇敘事詩，采用排比鋪陳的手法和細(xì)節(jié)描寫，記敘了劉蘭芝這樣一個(gè)勤勞、聰明、有教養(yǎng)的女子，卻活生生地被婆婆(焦母)逼休了。作者在寫到劉蘭芝離別之時(shí)，用夸張的語言著意刻畫了劉蘭芝裝束之精美、衣飾之華麗：“足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰著流紈素，耳著明月?lián)酢Ｖ溉缦魇[根，如含珠丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無雙?！边@樣寫有什么作用呢?另外，本詩寫蘭芝與婆婆拜別時(shí)，做了一番“檢討”：“昔作女兒時(shí)，生小出野里。本自無教訓(xùn)，兼愧貴家子。受母錢帛多，不堪母驅(qū)使。今日還家去，念母勞家里。”而與小姑相別時(shí)卻“淚落連珠子”。兩者的鮮明對比，又表現(xiàn)了蘭芝什么樣的性格呢?通過引導(dǎo)學(xué)生分析討論，可以發(fā)現(xiàn)作者極力寫劉蘭芝的“精妙無雙”以及對小姑的深情，對焦母的從容鎮(zhèn)定、不亢不卑。一方面反襯了焦母這個(gè)封建家長的殘忍狠毒、專橫刁蠻；另一方面顯示了蘭芝的行為美、外貌美、心靈美以及自愛自尊，充分表現(xiàn)了人物的性格之美，激起學(xué)生對蘭芝的同情與憐愛，對焦母的憎恨與厭惡，讓學(xué)生充分認(rèn)識封建社會家長制的罪惡，進(jìn)而認(rèn)識到今天生活的幸福和美好。美國著名盲人作家、教育家海倫·凱勒在《假如給我三天光明》這篇文章中，表達(dá)對光明的渴望之情是何等的強(qiáng)烈，對生命采取的態(tài)度又是何等的積極。教學(xué)中抓住作者在這三天里虛構(gòu)安排的主要活動，引導(dǎo)學(xué)生理解人物的高尚品質(zhì)，激起學(xué)生熱愛生活、珍惜生命、關(guān)愛人生的熱情，這對培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操是多好的教材。

二、從文學(xué)作品中汲取其精髓，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格

前面提到，語文教材所選作品，多出自名家之手，文質(zhì)兼美。教師通過對學(xué)生的引導(dǎo)和點(diǎn)撥，讓他們進(jìn)入到作品所設(shè)置的藝術(shù)情境中，特別是通過作品刻畫的藝術(shù)形象身上汲取其人格力量?！稜T之武退秦師》這篇古文刻畫的是燭之武這個(gè)鮮明的藝術(shù)形象。他在大軍壓境、國家萬分危急之際，不顧個(gè)人的安危，接受國君鄭文公的囑托，身負(fù)救亡重任，夜赴秦師，對秦穆公曉之以利害，動之以感情，不僅勸退了秦師，還使秦師自動派強(qiáng)將留下來保衛(wèi)鄭國。挽一個(gè)即將危亡的國家于狂瀾之中，表現(xiàn)了其高尚的愛國主義情操。在《季氏將伐顓臾》一文中，孔子嚴(yán)厲譴責(zé)了季氏討伐顓臾的做法，批評了冉有、季路“相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也，而謀動干戈于邦內(nèi)”的錯(cuò)誤。從孔子的言論中，我們可以充分感受到這個(gè)儒家學(xué)派創(chuàng)始人那一份仁愛厚道之心。在《離騷》和《涉江》中，屈原不愿與世俗同流合污，即使被奸佞小人排擠，不被君王賞識，甚至被放逐，他還是始終保持著高尚的節(jié)操、對祖國的眷戀與摯愛之情，誰讀了能不對其產(chǎn)生崇高的敬意?古文如此，在現(xiàn)代文學(xué)作品中，表現(xiàn)的英雄人物、高尚人物就更多了。正如魯迅在《中國人失掉自信力了嗎?》一文中所說：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……這就是中國的脊梁?！蓖ㄟ^這些高尚的藝術(shù)形象的人格魅力，使學(xué)生自覺地意識到人性的力量和做人的價(jià)值，并從這些藝術(shù)形象中比照認(rèn)識自己，形成健康的心理品質(zhì)，樹立他們對人生、對社會、對人類的熱愛，從而更加努力地學(xué)習(xí)。

三、通過作文訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生求真求美的心理

教育家陶行知先生諄諄教導(dǎo)我們：“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。”魯迅先生在《作文秘訣》一文中說過，作文若真有秘訣的話，那就是“有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄而已”。這些大師的話，告訴我們在做人作文中“真”的重要性。因此，在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行作文練習(xí)的時(shí)候，一定要教育學(xué)生多注意觀察身邊的人和事，關(guān)注社會生活，發(fā)現(xiàn)美，感受美，并將自己真實(shí)的感情世界表現(xiàn)出來，使作品充滿積極向上的生活情趣。在張揚(yáng)個(gè)性的同時(shí)，也要顯示自己高尚的審美理念，不能為追趕新潮，標(biāo)新立異而對事物不作理性分析，缺乏辯證思維，以偏概全，強(qiáng)詞奪理，夸張失實(shí)。否則，不僅會使文章喪失以情動人、以理服人的人文力量，也會使學(xué)生變成一個(gè)虛偽的人。這對學(xué)生的健康成長是非常有害的。

四、發(fā)揮語文課的功能，幫助學(xué)生積累豐富的文化知識，提高文化修養(yǎng)

我國現(xiàn)在的教育已進(jìn)入了素質(zhì)教育的時(shí)代，現(xiàn)代教育培養(yǎng)的學(xué)生，要具有生存與發(fā)展的能力，學(xué)會生活，學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會做人與處事等等。傳統(tǒng)的儒家文化博大精深，其治國、齊家、平天下的方略，修身做人的教誨，對父母、兄弟、夫妻、朋友、別人以及對自己等應(yīng)采取的態(tài)度和行為準(zhǔn)則的告誡，對現(xiàn)代的中學(xué)生仍有較大的現(xiàn)實(shí)意義。隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，科普讀物也越來越豐富。我們應(yīng)抓住中學(xué)生求知欲旺盛的特點(diǎn)，從語文的角度讓學(xué)生涉獵當(dāng)今先進(jìn)的科普知識，既豐富他們的科學(xué)文化素養(yǎng)，又激發(fā)他們熱愛科學(xué)的熱情，為以后更好地為社會服務(wù)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

培養(yǎng)學(xué)生的心理品質(zhì)的途徑方法還有很多。作為語文學(xué)科，應(yīng)充分發(fā)揮其獨(dú)特性，利用語文教學(xué)的教育功能，發(fā)掘教材中的文化價(jià)值和教育價(jià)值，使學(xué)生在掌握語文知識的基礎(chǔ)上，獲得能力，求得發(fā)展，養(yǎng)成個(gè)性，具有良好的心理品質(zhì)，對其個(gè)人或社會，都有著深刻的意義。

第五篇：學(xué)生自我感悟

2012級01班全體學(xué)生自我感悟

1.我認(rèn)為誠信的意思是誠實(shí)守信，就是說要做一個(gè)誠實(shí)守信的人。

2.我認(rèn)為承諾的意思是敢于承認(rèn)錯(cuò)誤，知錯(cuò)就改，答應(yīng)別人的事就要說到做到。

3.我自認(rèn)為我沒讓老師省心，還給老師添麻煩，我打算以后上課不玩手機(jī)，專心聽各科老師講的課。不在自習(xí)課上亂竄座位。我張強(qiáng)說到做到?！獜垙?qiáng)

1．我認(rèn)為說到做到叫誠信。

2．我認(rèn)為承諾，承諾出來一定要做出來看。

3.我沒做到，我打算以后讓老師省心，聽班委的話，一定守紀(jì)律，不隨便亂竄。我相信我能做到。

——于勝寶

1.我認(rèn)為誠信是對別人的一個(gè)負(fù)責(zé)，答應(yīng)別人的一定要做到，這就叫誠信。

2.我認(rèn)為承諾是別人對你的一個(gè)看法，你承諾了，實(shí)現(xiàn)了，你就是一個(gè)可敬之人。

3.我沒有讓老師省心，雖然平時(shí)表現(xiàn)可以，但是有的時(shí)候也沒管住自己。我以后會更好的約束自己，好好表現(xiàn)，就像老師說的誠信、承諾一樣，說到做到?！镆什?/p>

1.誠信是說到就應(yīng)該做到。

2.承諾是答應(yīng)別人的事務(wù)必要做到。

3.沒有。有時(shí)候上課睡覺，講話，我會努力改正，讓老師省心?！坝碣R

1.誠信就是答應(yīng)別人的事就必須去做到，沒有任何理由。

2.我認(rèn)為承諾就是你對別人發(fā)過的誓，就不能改變。

3.我沒讓老師省心，今天犯了一項(xiàng)很嚴(yán)重的錯(cuò)誤，和班同學(xué)瘋，撞到了二班同學(xué)，違反學(xué)校規(guī)章制度。我打算以后在班級起到帶頭作用，以身作則，給同學(xué)們做一個(gè)榜樣，做好這個(gè)紀(jì)律委員，帶好大家。老師，我能說到做到?！理?/p>

1.我認(rèn)為誠信就是答應(yīng)別人的事就一定要做到。

2.我認(rèn)為說出去的話一定要做到就叫承諾。

3.我覺得的我還可以吧。我打算以后好好學(xué)習(xí)，天天向上。能?！呗妨?/p>

1.講信用。說到做到。

2.答應(yīng)別人的事，說出去的話無論如何都要做到。

3.個(gè)人方面做到了，班委工作方面還有欠缺。努力在班委工作方面積極些不讓老師費(fèi)心。雖然我覺得我現(xiàn)在的能力恐怕有點(diǎn)不可能，但我會努力?！呮骆?/p>

1.我認(rèn)為誠實(shí)守信叫誠信。

2.我認(rèn)為答應(yīng)別人的事情叫承諾。

3.我沒有讓老師省心，聽老師的話，我會努力做到

——王昆侖

1.說到做到。

2.我舉得對我們來說，承諾不可信。有些人說到也不一定做到。

3.沒。哪都沒省心。努力讓自己變得足夠好吧，至少給別人一個(gè)交待?！竞?/p>

1.我認(rèn)為誠信就是誠實(shí)守信，做人要講誠信。答應(yīng)別人的事情就一定要做到，做人要誠實(shí)，不騙人、不違背誠信的內(nèi)涵。

2.我認(rèn)為承諾也是答應(yīng)別人的事情要做到。一諾千金。

3.做到了。我打算以后用心去愛這個(gè)班級。絕對能說到做到。

——莊糧宇

1.對人坦誠相待，誠實(shí)、守信。不說謊話，不欺騙他人，遵守自己的諾言。

2.我認(rèn)為承諾兩個(gè)字挺重的。答應(yīng)別人的事一定要做到，這就是承諾。如果做不到的事情就不要隨口答應(yīng)。承諾是朋友與朋友之間的橋梁。

3.我覺得自己不夠讓老師省心，以前就太小孩脾氣了，最近又發(fā)生了一些事情，給老師添了很多不必要的麻煩。我希望自己能改好自己的脾氣。調(diào)整好自己的心情，做老師的得力助手。今天老師信任我，讓我出去，我也答應(yīng)老師一定會回來，我做到了，以后也會說到做到。

——浦偉樂

1.坦然對待他人，不撒謊，用心交朋友叫誠信。

2.在自己所能承受的之內(nèi)，所答應(yīng)別人要做的事叫承諾。

3.我認(rèn)為我大部分讓老師省心了。就有時(shí)的紀(jì)律老愛說話，沒有讓老師省心。以后肯定改正，并對其他人做出榜樣，以后肯定能做到。

——張新明

1.我認(rèn)為誠信就是誠實(shí)、守信用。

2.我認(rèn)為承諾就是一個(gè)人向另一個(gè)人保證自己能做到的事。

3.沒有。好好學(xué)習(xí)，不惹事生非，不讓老師操心。能。

——張晨陽

1.我認(rèn)為誠信是答應(yīng)別人的事一定要做到。

2.我認(rèn)為承諾是答應(yīng)被別人的事實(shí)現(xiàn)了叫承諾。

3.我沒有做到讓老師省心，以后把內(nèi)務(wù)好好整理，學(xué)習(xí)認(rèn)真刻苦，不會的東西虛心討教。上自習(xí)課不亂講話，不亂換座。上課認(rèn)真聽講。我在此向老師保證我一定說到做到。

——劉金蛾

1.我認(rèn)為誠實(shí)守信叫誠信。

2.向別人承諾的話，答應(yīng)的事叫承諾。

3.我認(rèn)為我讓老師不省心，我打算以后做好自己的事，遵守班級的紀(jì)律，上課認(rèn)真聽講，爭取給老師省一點(diǎn)心。我相信自己能說到做到。

——郭峰

1.我認(rèn)為誠信是答應(yīng)別人什么事就一定要去做好。

2.我認(rèn)為承諾是我說過什么就一定要把這件事做完，說到做到。

3.我沒有做到讓老師省心。以后我會做好自己的事，不在給老師添麻煩了?！獜堄?/p>

1.我認(rèn)為答應(yīng)的事要做到叫誠信。

2.我認(rèn)為承諾就是信守諾言。承諾別人的事必須做到，做不到就不要隨便答應(yīng)。

3.聽老師的話，答應(yīng)老師的事一定會做到。能。

——王璐

1.誠信就是答應(yīng)別人的事，就一定要做到。如沒做到就不算是誠信。

2.承諾就是在自己說出話的同時(shí)，不能出爾反爾。那樣的話你的承諾就不算是承諾了。

3.我沒有做到讓老師省心。在此我對老師說一聲，對不起老師。我承諾我以后在自習(xí)課上一定做到老師要求的。

——魏發(fā)

1.我認(rèn)為兩個(gè)人之間的達(dá)成的事情叫誠信。

2.我認(rèn)為答應(yīng)別人的事情應(yīng)該做到，不反悔這叫承諾。

3.我做到了讓老師省心。我打算以后服從老師、班委的命令，聽從老師和班委的指揮。我能做到。

——李佳胤

1.我認(rèn)為你答應(yīng)過別人的事就要承諾，叫誠信。

2.我認(rèn)為答應(yīng)要做什么，就要實(shí)現(xiàn)諾言。

3.沒有。老師說的要聽從，答應(yīng)老師的要辦到。以后自習(xí)課不竄位。能。——鄒曼婷

1.我認(rèn)為誠信就是誠實(shí)、守信。

2.我認(rèn)為答應(yīng)了別人的事叫承諾。

3.我沒做到讓老師省心。我打算以后管好自己得到言行舉止，不給老師添麻煩。能。

——李鋅鐸

1.我認(rèn)為誠信就是誠實(shí)、守信。

2.我認(rèn)為承諾就是答應(yīng)別人的事情。

3.我沒做到讓老師省心。我以后會誠實(shí)，守信。說到什么做什么。做一個(gè)好班長。

——劉忠祥

1.說話算數(shù)的。

2.給予別人的諾言。

3.沒有，努力做到讓老師省心，不能說一定能，但會盡力做到最好?！軙酝?/p>

1.我認(rèn)為不說謊守信是誠信。

2.認(rèn)為答應(yīng)別人的事一定要做到是承諾。

3.大部分讓老師省心了，有一小部分沒管好自己，我打算以后全力管好自己，每當(dāng)我想鬧的時(shí)候想起老師。能。

——諶之豪

1.我認(rèn)為，誠實(shí)坦誠，不說謊，不吹牛叫做誠信。

2.我認(rèn)為，承諾是一個(gè)人的品質(zhì)，是答應(yīng)別人的事情一定要辦到。

3.一般一般吧，有時(shí)候能讓老師省心，有時(shí)候就不會。努力改正自我，能讓老師完全的省心。能，行動見證一切。

——孫殿鵬

1.我認(rèn)為做人要誠實(shí)、守信。做一個(gè)誠實(shí)守信的人。

2.我認(rèn)為答應(yīng)別人的事情要做到這叫承諾。

3.沒有，我打算讓自己成熟起來。以身作則，替老師分擔(dān)。能。

——高全征

1.我認(rèn)為誠實(shí)守信叫誠信。

2.我認(rèn)為自己許下的事必須做到叫承諾。

3.沒有，我打算以后嚴(yán)格要求自己，不讓老師操心，能，如果沒有，我就接受學(xué)習(xí)一切規(guī)章制度，就算勸退我也心甘情愿。

——代燕

1.我覺得誠信就是：我答應(yīng)了別人，這件事交給我，那么我就一定會盡全力做好，不會讓別人說出毛病，不光要守信用，還要做到最好。

2.我認(rèn)為承諾是我答應(yīng)了，我就沒有任何理由，借口做不好，不然就不答應(yīng)。

3.我覺得我還差一點(diǎn)，我覺得個(gè)人行為上我做的還行，以后盡力為班級多出一些力，身正才能服眾，能說到做到。

——藍(lán)孝新

1.我認(rèn)為說的每一句話都是真的，叫誠信。

2.我認(rèn)為說到做到是承諾。

3.我認(rèn)為我讓老師省心了，我以后會帶動更多的人，我認(rèn)為我能說到做到。

——李洪剛

1.誠信，我認(rèn)為就是說到就應(yīng)該做，答應(yīng)就不能食言。

2.承諾，我認(rèn)為承諾就是不管怎樣。因?yàn)槭裁矗热怀兄Z了就應(yīng)該辦到。

3.老師，雖然我也在努力讓您省心，但是仍是有不足的地方，我并沒有讓你省心。以后我會更多努力，任何事都會以我的本份做好。一定能說到做到，請您相信。

——欒曉楠

1.我認(rèn)為答應(yīng)人的事情做到叫誠信。

2.我認(rèn)為答應(yīng)別人的事一定會做到叫承諾。

3.我沒做到讓老師省心，打算以后做到讓老師省心，能說到做到。

——王繼澤

1.我認(rèn)為誠信是你答應(yīng)別人做的事就要去完成，否則就沒有誠信。

2.我認(rèn)為承諾就是你答應(yīng)別人的事不管能不能完成，都要去盡自己最大的努力。

3.我認(rèn)為，我沒做到讓老師省心。我以后打算聽老師說的話。老師說什么做什么，老師做的做，不讓做的不做。我能做到。

——遲振鵬

1.誠信就是我說了什么而你相信我，支持我。

2.承諾就是說到做到不能說了不做。

3.我認(rèn)為我沒有讓老師省心，我打算以后變得成熟，不在小孩子氣。做一個(gè)好班委，起帶頭作用，我一定說到做到。

——陳佳馨

1.我認(rèn)為說到做到不撒謊欺騙叫誠信。

2.我認(rèn)為自己答應(yīng)過別人的事不論怎樣都會做到承諾。

3.我認(rèn)為我這幾天沒亂竄座，有時(shí)像小孩一樣不讓老師省心，但我以后不會亂竄座了，自習(xí)課，等會好好遵守紀(jì)律的，我相信我一定會說到做到的?！獎⒂晖?/p>

1.我認(rèn)為誠信就是自己說過的話一定要遵守自己的諾言，不違背自己說過的話，講誠信。

2.我認(rèn)為承諾就是說過或許諾的話能說到做到，承諾是說過的話與諾言，答應(yīng)了的事就一定要做到并且按時(shí)做到。

3.通過今天下午的自習(xí)課，我覺得我沒有做到讓老師省心，所以我打算在今后的自習(xí)課中要講誠信，一定要信守承諾，并且作為班委要認(rèn)真并積極的配合老師的工作，管好自己并管好班級，我相信我一定能說到做到的。

——黃靜

1.我認(rèn)為誠信是言出必行，遵守約定。

2.我認(rèn)為說到做到是承諾。

3.沒有，改掉自己的不良習(xí)慣，我正在努力改掉那個(gè)唯一的不良習(xí)慣。慢慢會做到的。

——郭懷健

1.我認(rèn)為做什么都應(yīng)該遵守誠信，不應(yīng)該欺騙他人，叫做誠信。

2.我認(rèn)為，如果你答應(yīng)做的事，就必須做到，如果你做不到，就不應(yīng)該答應(yīng)他人。

3.沒有；上課認(rèn)真聽講，不到處扔垃圾，上晚自習(xí)保證不再竄位了。——王傅

1.我認(rèn)為答應(yīng)了要做，不騙人、不哄人，不兩面三刀就叫誠信。

2.我認(rèn)為答應(yīng)別人打的事做了，說什么就做什么，能說能做就叫承諾。

3.第一，我覺得，我已經(jīng)改變很多了；第二，今后，像現(xiàn)在一樣；第三，我當(dāng)然能做到，而且我已經(jīng)做到很多了。

——馬麗

1.誠信在我心中的定義，往往就是你值得我的信任，我把一些事情說給你，你能夠幫我想辦法，并且保密的這么一件事。誠信不管你是什么職業(yè)，什么職務(wù)。都應(yīng)該有良好品德，還有就是不要那種當(dāng)面一套背后一套的。

2.承諾，我的定義：言出必行，要么你別說，要么你說了就給我做到。做不到別在這跟我說沒用的，我信你一次，不會信第二次。

3.沒有，無論是什么，言出必行，說了我就會做到，做不到的我不會說?！醴f

1.我認(rèn)為信守承諾，說到做到，不騙人

2.對別人說到做到，承諾對他人

3.我認(rèn)為“沒”叫老師做到，我打算好好做，不隨便下座。

——許鴻運(yùn)

1.我認(rèn)為說的就要做到，答應(yīng)別人的事情就要做到，在待人處事方面要老實(shí)，真誠，講信譽(yù)，一言九鼎一諾千金。

2.答應(yīng)別人的事情，在有效時(shí)間內(nèi)要做到。

3.我做到了一部分，有一些我都沒做好。我會努力去改正，做到說到做到，以后我會表現(xiàn)得更好，讓老師省心。

——李宗輝

2013年4月