第一篇：讀《學(xué)記》思課改

讀《學(xué)記》思課改

青浦一中 沈玉蓮

《學(xué)記》開篇處即言“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。是故古之王者建國君民，教學(xué)為先”，意為：玉石不經(jīng)雕琢，就不能變成好的器物；人不經(jīng)過學(xué)習(xí)，就不會(huì)明白道理。所以古代的君王，建立國家，統(tǒng)治人民，首先要設(shè)學(xué)施教。充分論述了教育對于個(gè)人發(fā)展和國家興盛的重要性。但是，身為一名教師，從教數(shù)年來，也一直在思考，究竟該教什么，該怎樣教。尤其在大力倡導(dǎo)素質(zhì)教育，同時(shí)又不得不“屈服”于應(yīng)試教育的今天，作為教育工作者的我，一個(gè)徘徊、迷惘的我，似乎尤其要好好地思考這個(gè)問題。

洋思?xì)w來，踐行課改，重修理論，似曾相識——自主學(xué)習(xí)、先學(xué)后教、“兵”教“兵”等等——不就是《學(xué)記》中的教育思想嗎？人們說歷史總是驚人的相似，教育思想又何嘗不是呢？其實(shí)今人的很多主張，我們的睿智的先人們早就提出過了。于是，我終于忍不住又翻開“冷落”已久的“故紙堆”，重溫經(jīng)典，也重溫經(jīng)典的教育思想，拂拭心靈的細(xì)塵，重新審視我的教學(xué)。

“比年入學(xué)，中年考校。一年視離經(jīng)辨志；三年視敬業(yè)樂群；五年視博習(xí)親師；七年視論學(xué)取友，謂之小成。九年知類通達(dá)，強(qiáng)立而不反，謂之大成。夫然后足以化民易俗，近者說服而遠(yuǎn)者懷之，此大學(xué)之道也?！薄▽W(xué)校）里每年招收學(xué)生入學(xué)，每隔一年對學(xué)生考查一次。第一年考查學(xué)生斷句分章等基本閱讀能力的情況，第三年考查學(xué)生是否專心學(xué)習(xí)和親近同學(xué)，第五年考查學(xué)生是否在廣博的學(xué)習(xí)和親近老師，第七年考查學(xué)生討論學(xué)業(yè)是非和識別朋友的能力，（這一階段學(xué)習(xí)合格）叫“小成”。第九年學(xué)生能舉一反三，推論事理，并有堅(jiān)強(qiáng)的信念，不違背老師的教誨，（達(dá)到這一階段的學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)）叫做“大成”。唯其這樣，才能教化百姓，移風(fēng)易俗，周圍的人能心悅誠服，遠(yuǎn)方的人也會(huì)來歸順?biāo)?，這就是大學(xué)教人的宗旨。說的真好，學(xué)生要學(xué)知識、學(xué)能力，更要提高思維的品質(zhì)、為人處世的能力，形成正確的是非觀、人生觀，有堅(jiān)韌之志，有博愛之心——這才是我們要的“好學(xué)生”，也是真正的合格的具有良好素質(zhì)的公民。

“大學(xué)之教也，時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)。不學(xué)操縵，不能安弦；不學(xué)博依，不能安詩；不學(xué)雜服，不能安禮。不興其藝，不能樂學(xué)。故君子之于學(xué)也，藏焉修焉，息焉游焉。夫然，故安其學(xué)而親其師，樂其友而信其道，是以雖離師輔而不反也。”——學(xué)校的教育活動(dòng)，按時(shí)令進(jìn)行，各有正式課業(yè)；休息的時(shí)候，也有課外作業(yè)。課外不學(xué)雜樂，課內(nèi)就不可能把琴彈好；課外不學(xué)習(xí)音律，課內(nèi)就不能學(xué)好詩文；課外不學(xué)好灑掃應(yīng)對的知識，課內(nèi)就學(xué)不好禮儀?？梢?，不學(xué)習(xí)各種雜藝，就不可能樂于對待所學(xué)的正課。所以，君子對待學(xué)習(xí)，課內(nèi)受業(yè)要學(xué)好正課；在家休息，要學(xué)好各種雜藝。唯其這樣，才能安心學(xué)習(xí)，親近師長，樂于與群眾交朋友，并深信所學(xué)之道，盡管離開師長輔導(dǎo)，也不會(huì)違背所學(xué)的道理——學(xué)習(xí)之，踐行之；精學(xué)之，博采之。生活豐富多彩，興趣愛好廣泛，才是健康、聰敏、有修養(yǎng)的學(xué)生。我們不該再緊緊拘囿學(xué)生于課堂，是該把課余的時(shí)間還給學(xué)生。我們更要學(xué)會(huì)指導(dǎo)好學(xué)生安排課余的時(shí)間，去發(fā)揮他們真正的興趣和特長。

那么，在不占用學(xué)生課余時(shí)間的情況下，如何有質(zhì)量地進(jìn)行課堂教學(xué)？這是給教師提出了更高的要求?！敖裰陶?，呻其占畢，多其訊，言及于數(shù)，進(jìn)而不顧其安，使人不由其誠，教人不盡其材，其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隱其學(xué)而疾其師，苦其難而不知其益也。雖終其業(yè)，其去之必速，教之不刑，其此之由乎！”意思是：今天的教師，單靠朗誦課文，大量灌輸，一味趕進(jìn)度，而不顧學(xué)生的接受能力，致使他們不能安下心來求學(xué)。教人不能因材施教，不能使學(xué)生的才能得到充分的發(fā)展。教學(xué)的方法違背了教學(xué)的原則，提出的要求不合學(xué)生的實(shí)際。這樣，學(xué)生就會(huì)痛惡他的學(xué)業(yè)，并怨恨他的老師，苦于學(xué)業(yè)的艱難，而不懂得它的好處。雖然學(xué)習(xí)結(jié)業(yè)，他所學(xué)的東西必然忘得快，教學(xué)的目的也就達(dá)不到，其原因就在這里??！——現(xiàn)在教師本身的教學(xué)壓力大，為了讓學(xué)生考出好成績，就不顧學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，盡其可能地多塞點(diǎn)知識給學(xué)生，而結(jié)果往往是貪多嚼不爛，學(xué)生厭學(xué)；老師也是吃力不討好。如此僵化、機(jī)械、教條的教學(xué)，不僅是作為教師的悲哀，更是對武術(shù)莘莘學(xué)子的摧殘。

換言之，教學(xué)的關(guān)鍵，是要讓學(xué)生懂得、明白。教師要注重引導(dǎo)，而不是牽著學(xué)生鼻子走；教師要督促勉勵(lì)學(xué)生，但又不能強(qiáng)制壓抑他們；要打開學(xué)生思路，但又不可以提供現(xiàn)成答案給學(xué)生，他們才能獨(dú)立思考，使其智能得到發(fā)展。

這不就是新課程改革對教師的要求嗎？教師要從“傳道、授業(yè)、解惑”的單一角色，變成教學(xué)中學(xué)生的“引路人”，學(xué)生成長中的“促進(jìn)者”，生活指導(dǎo)上的“輔導(dǎo)員”，心理疏導(dǎo)的“保健醫(yī)生”，學(xué)生個(gè)性發(fā)展的“挖掘者”。甚至連評價(jià)一堂課的好壞，也已經(jīng)不在于教師教了什么，而要看學(xué)生身上留下了什么；不再追求教師的表演給學(xué)生留下了多少的印象，而要追求是否給學(xué)生留下自主學(xué)習(xí)所產(chǎn)生的深刻體驗(yàn)；不是讓教師用手中的繩索把充滿靈氣的孩子馴服成溫順老實(shí)、循規(guī)蹈矩的老黃牛，而是要教師用心去牽引出學(xué)生個(gè)性更豐富的一面，實(shí)現(xiàn)對完美人格的塑造。

但反思實(shí)際教學(xué)，課堂提問往往呈“三多三少”的現(xiàn)象：學(xué)習(xí)好的學(xué)生回答得多，成績中下的學(xué)生回答得少；一問一答的多，獨(dú)立思考的少；直接或間接給答案的多，分析論證的過程少，致使學(xué)生被動(dòng)接受知識，思維不活躍，不敢主動(dòng)發(fā)問。而《學(xué)記》中的“和易以思”說的則是那種和諧的師生關(guān)系，兩千年前的先人學(xué)者已為我們現(xiàn)在的教育工作者點(diǎn)亮了一盞智慧明燈，告訴我們只“牽”不“導(dǎo)”，不是好的教學(xué)，教師得用“心”去為學(xué)生導(dǎo)航，“牽”要達(dá)到給學(xué)生指引前進(jìn)的方向，增強(qiáng)其克服困難的勇氣，這才是教學(xué)中所需要的。

這又不禁讓我想到了現(xiàn)在的課改，想到了自己在課改中摸索、實(shí)踐的坎坷崎嶇和收獲的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

一．充分相信學(xué)生——這是我這段時(shí)間探索課改中最大的感觸。每一個(gè)孩子都是一座豐富的寶藏，關(guān)鍵是教師如何幫助他們挖掘自己的潛能。在上《黃生借書說》一文時(shí)，讓學(xué)生經(jīng)過自學(xué)和小組討論后，歸納本文中所涉及的“對比”，在交流展示中，學(xué)生回答得非常全面，除了個(gè)別措辭的改進(jìn)，根本不需要老師補(bǔ)充什么。而這次開課中，學(xué)生的表現(xiàn)再次向我、向我們的老師證明了他們的能力。目標(biāo)的制定方向都比較正確，交流過程中對文本的解讀和對詞句的品味，都切中要害。像小李這個(gè)小姑娘，她的語文成績并不突出，只能算是中上水平，但是在這堂課上，她大方地上臺，闡述本文中作者傳達(dá)出的對馬來的雨的

第二篇：閱 讀 課 教 學(xué) 反 思

閱 讀 課 教 學(xué) 反 思

白合小學(xué)李中柱

《巨人的花園》講的是一個(gè)巨人看到孩子們在自己的花園里玩耍，很生氣，便趕走了孩子，在花園周圍筑起了圍墻，不讓孩子進(jìn)入花園。但是，從此花園里，都是寒冷的冬天。一天，孩子們從墻洞爬進(jìn)去，園里立刻有了春意。但巨人再次將孩子們趕出了花園。之后花園又被冰雪覆蓋了。后來，在一位小男孩的啟示下，巨人醒悟了，他立刻拆除了圍墻，花園又成了孩子們的樂園，巨人生活在漂亮的花園和孩子們中間，感到無比的幸福。從這篇童話中，我們可以體會(huì)到，能和大家一起分享的快樂才是真正的快樂。

教學(xué)這篇課文的目的，一是讓學(xué)生在閱讀中了解童話在主人公的安排、表達(dá)方法的選擇等方面的特點(diǎn)，二是明白快樂應(yīng)當(dāng)和大家分享的道理。

在教學(xué)中，我通過與學(xué)生的討論，利用板書將故事的線索言簡意賅地展示給學(xué)生，利用雙豎線“‖”作為圍墻的符號，將筑墻前后花園的景象列出，很自然地讓學(xué)生明白了作者運(yùn)用對比方法的妙處。然后通過多次朗讀，體會(huì)作者在童話中所運(yùn)用的優(yōu)美語言。在討論的環(huán)節(jié)，我讓學(xué)生談自己的閱讀感受，這是教學(xué)中最具生成性的環(huán)節(jié)，在這一環(huán)節(jié)中，我與學(xué)生在交談中，充分體會(huì)到了教學(xué)相長，師生共同成長的樂趣?！斑@篇童話美嗎？”我問。“很美，就像課文的插圖，多美呀！”這倒是我沒有十分在意的，或說是有些忽略的。學(xué)生的提醒，讓我覺得很有必要利用它來幫助理解課文?！暗拇_是很美的插圖，請同學(xué)們認(rèn)真觀察，想想畫中畫的是什么時(shí)候的情景？”“巨人和孩子們一起真快樂，快樂都表現(xiàn)在巨人與孩子們的臉上?！薄斑B成群的鳥兒，一朵朵的花都那樣地高興。看著學(xué)生興奮的回答，我體會(huì)到他們發(fā)現(xiàn)的快樂，我想這時(shí)，正是進(jìn)一步加以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的好時(shí)機(jī)，我說：“同學(xué)們，談得太好了，說明同學(xué)們能結(jié)合課文內(nèi)容，談了對畫的看法，說得很準(zhǔn)確。老師很高興，你們想聽聽老師又是怎樣想的嗎？”我說出了自己的想法，我看了這篇童話，覺得這個(gè)巨人很像我們生活中的成功人士，因?yàn)樗麄兂晒α耍杂绣X去旅游，有錢買漂亮的花園，而那些孩子就像還沒有成功的人，還在創(chuàng)業(yè)的人，因?yàn)樨?cái)富還不屬于他們，所以他們還很弱小，但他們是為世界帶來財(cái)富的人，帶來春天的人。巨人只有和他們在一起，才能感受到幸福。人有個(gè)壞毛病，一有錢有勢就神氣，把比自己狀況差的人不放在心里，心也就變得冷酷了，這就是心如課文中所描寫的冰雪覆蓋的寒冬了。所以說，要讓自己心中一年四季有春天，就要與他人一同分享成果，分享快樂。

這段的感悟，是我與學(xué)生交談中產(chǎn)生的，我想這段感悟?qū)τ诩由顚W(xué)生對童話的理解會(huì)有一定的幫助。對于他們今后怎樣將童話的寓意內(nèi)化成自己價(jià)值觀，也是有益的。我認(rèn)為，童話是伴隨孩子的成長蘊(yùn)含大智慧的美麗故事，是孩子不可缺少的甜心“巧克力”。

第三篇：課改漫思

課改漫思

吳 強(qiáng)

隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)在教育教學(xué)行為中的指導(dǎo)作用越來越得到教師們的贊同，課改也在經(jīng)驗(yàn)和模式上逐步取得一個(gè)又一個(gè)的成果。同時(shí)，作為一項(xiàng)嶄新的探索，在課改中，也有一些傾向和行為值得討論。

多一點(diǎn)傳統(tǒng)，少一點(diǎn)“新潮”。近幾年來，隨著新課改的深入進(jìn)行，新理念新探索堪稱風(fēng)起云涌，蔚為壯觀。對傳統(tǒng)教育、應(yīng)試教育的弊端的解構(gòu)屢見不鮮，對新課程實(shí)施的方式方法涌現(xiàn)出了很多見解。不過，在這一過程中，筆者認(rèn)為，實(shí)施新課程，對傳統(tǒng)教育的反思和拋棄固不可少，但是對古代傳統(tǒng)教育模式和建國以來教育工作中精華部分的研究和承繼同樣非常重要。課改是一場意義深遠(yuǎn)的創(chuàng)新，創(chuàng)新不是空中樓閣，需要植根于已有的教育土壤之中?，F(xiàn)在有一種傾向是把傳統(tǒng)教育一棒子打死，是不可取的，而為了體現(xiàn)出新的思想，把本來證明為很有價(jià)值的東西或者包裝一新，或者棄之一隅，試圖另起爐灶，都是要不得的。我們只有從傳統(tǒng)教育中去充分吸取養(yǎng)分，結(jié)合當(dāng)前社會(huì)對教育的需求，充分吸收國外現(xiàn)代教育理論，才可以讓課改取得實(shí)際的收效。

多一點(diǎn)反思，少一點(diǎn)吹捧。教育之道，重在不斷在反思中前行。教育教學(xué)的每一個(gè)細(xì)節(jié)都需要教師們在成功和失敗的交替中反復(fù)磨礪，對新課程中到目前所提出的思想、見解、模式應(yīng)該用辯證的眼光來看待，分析，不可以一看是新課程，便馬上趨之如騖，要有冷靜的心態(tài)，清醒的頭腦，尖銳的目光來反觀，少一些贊歌，多一些質(zhì)疑。新課程本身是一種實(shí)驗(yàn)，由于其貼近現(xiàn)實(shí)教育的需求，和超前而又踏實(shí)的理念，可以說是中國基礎(chǔ)教育改革探索的重要里程碑，所以受到廣大教師的歡迎和積極實(shí)踐是必然的現(xiàn)象，但惟其如此，更需要在教育教學(xué)的具體行為中去豐富、發(fā)展和完善，因此，不能因?yàn)樾抡n程是熱門，就一味地追捧，甚至是迷信，以至于達(dá)到“新課程是個(gè)筐，什么都朝里面裝”。缺少反思的行為不是理性的行為，反思不足的教育不會(huì)是理想的教育，在課改不斷深入，成果不斷推出的今天，多一點(diǎn)反思是猶為重要的。

多一點(diǎn)樸實(shí)，少一點(diǎn)虛飾。新名詞層出不窮，仿佛不用新名詞不足以顯出課改的精神，在目前的論文創(chuàng)作中是一種常見的現(xiàn)象。于是乎，一連串的新詞串構(gòu)在一起，在顯出“理論深度”的同時(shí)，很容易使人如墜云霧之中摸不著頭腦。其實(shí)，試看一下古往今來的教育著作，哪一個(gè)不是風(fēng)格平易，言簡而意遠(yuǎn)？遠(yuǎn)至孔子，“有教無類”、“因材施教”，近看葉圣陶先生的教育著作、言論，再近，翻一翻于永正老師的《教海漫記》，動(dòng)人心弦的、發(fā)人深省的不都是那些娓娓道來，簡易平實(shí)的語句嗎？而教育的思想正在這種白開水似的語言中氤氳出平淡卻踏實(shí)悠遠(yuǎn)的意境。這不正是我們的文風(fēng)中需要注入的元素嗎？

多一點(diǎn)厚重，少一點(diǎn)浮躁。不少老師都談到，現(xiàn)代社會(huì)功利而躁動(dòng)的，這種浮躁自然也會(huì)反應(yīng)在教育教學(xué)上。很多老師都在進(jìn)行著可貴的探索，讓功利的云遠(yuǎn)離孩子純潔的心靈，但是教育不是桃花源，教師也不是陶淵明，完全不受到社會(huì)現(xiàn)實(shí)的影響也是不現(xiàn)實(shí)的。因此，在教育教學(xué)的成果總結(jié)過程中，也會(huì)出現(xiàn)為總結(jié)而總結(jié)的現(xiàn)象，即觀點(diǎn)和成果不是“干”出來的，而是“寫”出來的，或是“想”出來的，甚至是“湊”出來的。這就要求我們在教育教學(xué)的探索過程中，不能急于求成，淺嘗輒止，而要有意識地進(jìn)行深度的提煉，用一個(gè)個(gè)厚重的成果來驅(qū)使著課改之船的前行。

“位卑未敢忘憂國”，在基礎(chǔ)教育的講臺上，我們或許也能夠?yàn)橥苿?dòng)中國教育明天的更好

發(fā)展作出一份自己獨(dú)特的努力，如此，每一點(diǎn)的辛苦不正是化為令人心醉的教育甘泉嗎？

第四篇：課改周記

第五周課改周記

關(guān)于《次北固山下》這篇文章的教學(xué)反思

通過我們七年級語文組的集體備課，《次北固山下》這篇文章的教學(xué)設(shè)計(jì)主要圍繞課程標(biāo)準(zhǔn)的三個(gè)維度目標(biāo)進(jìn)行設(shè)計(jì)，全面考慮了學(xué)生在知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀接受的教育，培養(yǎng)了學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)能力。具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1、教案體現(xiàn)了提高學(xué)生語文素養(yǎng)的“以生為本”的課改思想。

2、積極實(shí)施教學(xué)評價(jià)，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣。

3、創(chuàng)設(shè)的詩歌學(xué)習(xí)情景，增強(qiáng)感悟。

4、合理引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。

5、注重對詩歌進(jìn)行感悟教學(xué)，將感性認(rèn)識和理性認(rèn)識融為一體。通過教學(xué)《次北固山下》一課，我結(jié)合課標(biāo)以及學(xué)校課改指示精神，進(jìn)行了認(rèn)真深入的思考。下面是我的一點(diǎn)心得體會(huì)。

1、語文學(xué)習(xí)的過程，其實(shí)就是一個(gè)學(xué)習(xí)資源整合的過程。語文學(xué)習(xí)，應(yīng)充分挖掘教學(xué)資源，活動(dòng)的設(shè)計(jì)應(yīng)體現(xiàn)語文課標(biāo)學(xué)習(xí)的“開放性”特點(diǎn)。組織學(xué)生進(jìn)行以“鄉(xiāng)愁”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，則是挖掘了更為廣泛的教學(xué)資源，使課堂真正成為語文學(xué)習(xí)的窗口。

2、語文學(xué)習(xí)的過程，其實(shí)就是引導(dǎo)學(xué)生獵獲信息的過程，這是信息整合的前提。上網(wǎng)、讀書看報(bào)、看電影電視可以獲取信息，與人交談也是獲得信息的一種方法。

3、在教學(xué)的過程中，要始終以學(xué)生為主體，讓課堂生動(dòng)起來，使學(xué)生釋放自己、鍛煉自我。

作為一個(gè)語文老師，我應(yīng)該堅(jiān)決實(shí)施貫徹課改并不斷學(xué)習(xí)，努力提升自己。

黃彬彬

第五篇：讀《學(xué)記》有感

讀《學(xué)記》有感

讀《學(xué)記》有感 篇1

《學(xué)記》也交給了我們教育的方法，要使教育成功的方法是“豫”“時(shí)”“孫”“摩”即要防患于未然，教育符合時(shí)宜，循序漸進(jìn)，商討琢磨?！暗蓝磕敲春停瑥?qiáng)而弗抑那么易，開而弗達(dá)那么思。和易以思，可謂善喻矣。”注重方法，把握度的大小。學(xué)生可能有的四有過失為“或失那么多，或失那么寡，或失那么易，或失那么止?！弊鳛榻處熜琛爸湫模缓竽芫推涫б?。”所以理解學(xué)生的心理很重要，要根據(jù)他們不同的心理糾正他們的過失。

“長善而救其失?！保l(fā)揚(yáng)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，糾正他們的.過失，這就是教育的目的，我們要擅長發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，給予他們鼓勵(lì)，同時(shí)真誠的幫助他們抑制缺點(diǎn)。我們也需學(xué)會(huì)“比物丑類”，學(xué)會(huì)觸類旁通，舉一反三，這也需多考慮，從學(xué)到的擴(kuò)展考慮開來，應(yīng)用在其他學(xué)習(xí)和處理事情上，從而可以更有效的學(xué)到更多。書本交給我們的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止那些文字，我們需開闊我們的頭腦，看到更廣的知識，假設(shè)只是看到什么就是什么就不利于我們學(xué)習(xí)了。

讀《學(xué)記》有感 篇2

《學(xué)記》的開篇“君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎”、“教學(xué)為先”，這讓我明白了教育自古以來對于一個(gè)國家的重要性。真可謂“百年大計(jì)，教育為本”！這同時(shí)也讓我們明確了文化和學(xué)習(xí)對一個(gè)人的重要性。所以，不管何時(shí)，我們都不可以停頓學(xué)習(xí)，畢竟文化的傳承與開展需要一代代人付出努力。

“教學(xué)相長”、“學(xué)學(xué)半”這些經(jīng)典的教育觀點(diǎn)，至今人們都在學(xué)習(xí)和運(yùn)用。是呀，教與學(xué)要互相促進(jìn)，只有互相促進(jìn)，才能真進(jìn)步，也才符合“學(xué)無止境”的道理。

就這樣，我邊讀邊感悟。“時(shí)觀而弗語，存其心也”，這要求我們教師要培養(yǎng)學(xué)生多考慮的習(xí)慣，不要急于告訴他們答案，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)悟與思。讀到這里，我想這應(yīng)該和我們所提倡的'個(gè)性閱讀，以學(xué)生為主體所契合吧！

作為一名初中語文教師的我，對待國學(xué)，對待古文化還需要惡補(bǔ)，可是我也相信大道至簡，所以在惡補(bǔ)之時(shí)，首要的是深化《學(xué)記》之中的精華，學(xué)會(huì)與學(xué)生同成長?！皩W(xué)然后知缺乏，教然后知困。知缺乏，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也?！卑堰@作為前進(jìn)的動(dòng)力，我想還有什么不能實(shí)現(xiàn)的呢？

“不待揚(yáng)鞭自奮蹄”，讀完《學(xué)記》更是讓我有了一種緊迫感、責(zé)任感，不想無病呻吟，更不想再責(zé)怪自己曾蹉跎了歲月，辜負(fù)了青春，只想每天都踏踏實(shí)實(shí)地讓自己有所收獲。讓那恐慌、恐懼少一點(diǎn)，再少一點(diǎn)。

對于《學(xué)記》，我還將繼續(xù)學(xué)習(xí)……

讀《學(xué)記》有感 篇3

讀《學(xué)記》，常讀常新，永讀永獲?！秾W(xué)記》值得所有從事教育的人漸漸研讀。有人說，中國教育理論在世界教育理論空間中“群眾失語”，只有西方教育理論在“獨(dú)白”，這令人感慨。以我淺見的視野，不明白《學(xué)記》是否已經(jīng)成為世界教育的通用讀本，但我相信，它必須是！

最近，學(xué)校組織學(xué)習(xí)了《學(xué)記》這篇古代教育文獻(xiàn)，感覺受益匪淺。雖然語言晦澀難懂，但仔細(xì)讀來，平時(shí)教學(xué)中的疑惑頓覺釋然?！秾W(xué)記》不愧是我國教育史上的經(jīng)典精華，在我們二十世紀(jì)才提出的“以人為本”的思想，其實(shí)在《學(xué)記》中隨處可見。它如一位博學(xué)的長者，在諄諄教導(dǎo)我們教學(xué)就應(yīng)如此來教，學(xué)習(xí)就應(yīng)如此來學(xué)。

“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)，和易以思，可謂善喻矣”《學(xué)記》中的這句話教導(dǎo)我們教學(xué)要以學(xué)生為本，也就是以人為本。根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)態(tài)狀況去引導(dǎo)、催促、進(jìn)步。教學(xué)的關(guān)鍵是要使學(xué)生懂得、明白。

1注重引導(dǎo)，但又不牽著學(xué)生的鼻子走，師生關(guān)系才會(huì)融洽；2要催促勉勵(lì)，但又不強(qiáng)迫壓抑，以學(xué)生為本學(xué)生就有抑制困難的勇氣，順利的進(jìn)展教學(xué)；

3要翻開思路，但又不帶給現(xiàn)成答案，學(xué)生才能獨(dú)立考慮，智能得到開展。這點(diǎn)也表達(dá)了“以人為本”的思想，教師在教學(xué)中起的是引路人的作用，引路人要擅長引領(lǐng)而不能壓抑學(xué)生，要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際狀況做到“道”“強(qiáng)”“開”，才能到達(dá)“和”“易”“思”的效果。因此，在語文教學(xué)中，設(shè)計(jì)問題要根據(jù)學(xué)生掌握的實(shí)際狀況而定。

“時(shí)觀而弗語，存其心也。幼者聽而弗問，學(xué)不躐等也”。這幾句話的意思是教師時(shí)時(shí)觀察學(xué)生，發(fā)現(xiàn)有疑難時(shí)先不要講給他聽，讓學(xué)生多考慮，年幼的學(xué)生只聽講，不提問題，學(xué)習(xí)不逾越進(jìn)度。這與人本主義提倡的需要論相一致。人的需要有七個(gè)層次，這幾個(gè)層次有必須的次序，只有滿足了上層的需要才能繼續(xù)下面的需要。而《學(xué)記》所說的學(xué)不躐等，就是按照人的生理開展順序，設(shè)計(jì)教學(xué)資料。學(xué)習(xí)的知識都有一個(gè)系統(tǒng)性，教學(xué)不按部就班，就會(huì)“雜施而不孫，那么壞亂而不修”，陷入的境地。前面的知識假設(shè)掌握不夠好，后面的知識就更不會(huì)很好的掌握。因此教學(xué)不能逾越進(jìn)度。

“使人不由其誠，教人不盡其材”“其施之也悖，其求之也佛”。教師不是誠心的教育學(xué)生，不考慮學(xué)生才能的上下而因材施教，學(xué)生求學(xué)也不能順利。人本化教育主張培養(yǎng)具有創(chuàng)造性的人，具有創(chuàng)造性的.人格，能創(chuàng)造性地做任何事，并能總處于創(chuàng)造的過程中。主張課程資料應(yīng)建立在學(xué)生的需要、生長的自然形式和個(gè)性特征的根底上，應(yīng)表達(dá)出思維、情感和行動(dòng)之間的互相浸透和互相作用，就應(yīng)和學(xué)生的生長過程有機(jī)地聯(lián)絡(luò)起來。這與《學(xué)記》所提倡的因人而異，因材施教多么相似，他們所追求的理想真是殊途同歸。中西文化的碰撞實(shí)際上就是建立在以人為研究對象的根底之上。

教學(xué)就是教師研究怎樣教，研究學(xué)生怎樣學(xué)?！秾W(xué)記》里所彰顯的“以人為本”的思想是我們教育者就應(yīng)時(shí)時(shí)遵循的。應(yīng)對《學(xué)記》我們就應(yīng)常讀常新，讓我們時(shí)時(shí)記起那些精辟理論，記住啟發(fā)誘導(dǎo)、循序漸進(jìn)、因材施教吧！

讀《學(xué)記》有感 篇4

今年暑假，我和兒子看了電影《銀河補(bǔ)習(xí)班》，里邊兒爸爸的一句話引起了我的注意：“君子知志學(xué)之難易而知其美惡，然后能博喻，能博喻然后能為師。”博喻學(xué)校這個(gè)名字由此而來。我查了一下百度，這句話出自《學(xué)記》。

《銀河補(bǔ)習(xí)班》是上映于7月26日的電影。該電影主要講述了馬皓文為了幫單位背黑鍋?zhàn)似吣甑睦危R皓文也錯(cuò)過了兒子七年的成長時(shí)光。出獄后的馬皓文想要用自己獨(dú)特的方式和滿滿的愛去填充馬飛的成長空間，并且不斷教會(huì)兒子獨(dú)立思考的能力以及大學(xué)只是過程，不是結(jié)果等一系列言論。在得知兒子想要成為一名宇航員后，馬皓文選擇鼓勵(lì)、支持他。但是此時(shí)的馬飛面臨著學(xué)業(yè)問題，盡管在學(xué)?？磥韮鹤記]有可塑之處，但馬皓文從未放棄，鼓勵(lì)孩子找到心中的夢想并為之努力。閻主任和馬皓文立下賭約，打算用一個(gè)學(xué)期時(shí)間將馬飛的學(xué)業(yè)提高。證明他不是無可救藥的`學(xué)生，“學(xué)渣”也是可造之材，后來馬飛在爸爸的鼓勵(lì)下成長成一名宇航員的故事。

很榮幸，每天早上的讀書我讀到了《學(xué)記》，我心中對這本書充滿了敬畏。每天早上五點(diǎn)半到六點(diǎn)半能夠早起讀書，剛開始的時(shí)候是不想起床，習(xí)慣了之后，每天不讀書就覺得是心里邊非?？仗?，人還是有個(gè)追求，有個(gè)信念才行。作為一名老師，我們應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)，不斷地進(jìn)步，只有自己有一桶水，才能給學(xué)生一碗水。

我們在教育孩子的時(shí)候，一定要行為示范，不要自己玩手機(jī)，讓孩子學(xué)習(xí)，這樣孩子帶著情緒，效果是非常不好的，咱們自己這個(gè)原件兒變得好一些，復(fù)印件兒才能更加清晰。我們還要學(xué)習(xí)一些家庭教育方面的知識，多教孩子一些道理，才能把孩子培養(yǎng)成一個(gè)對社會(huì)有用的人。

讀《學(xué)記》有感 篇5

《學(xué)習(xí)筆記》這篇文章沒看之前并不陌生，因?yàn)樵趯W(xué)校里學(xué)過，背過。 畢業(yè)后的這幾年，再也沒有看過，漸漸的也背不下來了。 甚至連一些備考時(shí)經(jīng)常用到的單詞都忘記了，但總是不求深究。 “教學(xué)相輔相成”、“因材施教”、“玉不可琢，不可成器”、“學(xué)而知之，教而知之” 你在糾結(jié)什么”等等，但他們總是不要求深入了解，只為考試拿分。 寒假期間，在校長的帶領(lǐng)下，我有幸拿起了《學(xué)記·世說·勸學(xué)解說》這本書，尤其是閱讀了《學(xué)記》這一部分。 現(xiàn)在我剛剛完成了從學(xué)生到老師的轉(zhuǎn)變，心情和感悟都和以前不一樣了。 它討論了大量的教育原理、教學(xué)原理、教學(xué)方法等教育中的重大問題，每一點(diǎn)都讓我深思。

書中有這樣一句話“教者善，失者救”。 教育的作用是發(fā)展學(xué)生的長處，克服學(xué)生的缺點(diǎn)，糾正他們的錯(cuò)誤。 這就是教育的目的。 在教學(xué)路上，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，給予他們鼓勵(lì)和關(guān)懷，同時(shí)真誠地幫助他們改正不足。 另外，我們自己也需要學(xué)會(huì)舉一反三，舉一反三。 學(xué)無止境。 當(dāng)今時(shí)代，知識的`更新速度比我們想象的要快得多。 如果我們停在這一刻，當(dāng)我站在三尺講臺上時(shí)，我如何傳授知識？ 我們的盲點(diǎn)該怎么辦？ 難道非要用諸如：不講與班級無關(guān)的話題這樣的話來打壓嗎？ 自然做不到，所以我必須不斷學(xué)習(xí)，不斷更新我所擁有的。 知識。 書本教給我們的遠(yuǎn)不止文字上的文字。 我們要開闊眼界，看更廣的知識，與學(xué)生一起學(xué)習(xí)進(jìn)步。

只有牢記經(jīng)典，結(jié)合實(shí)際社會(huì)實(shí)踐，才能更好地找到適合自己的教學(xué)方法。 就目前而言，我的閱讀還不夠深入，沒有太多的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。 我要珍惜這本《學(xué)習(xí)筆記》中的理論知識，在學(xué)習(xí)教育的道路上隨身攜帶。 ?；貋砜纯?，相信收獲會(huì)更多！

讀《學(xué)記》有感 篇6

《學(xué)記》的精華是對教育原理、原那么、方法的闡述?！熬蛹戎讨膳d，又知教之所由廢，然后可以為人師也。故君子之教喻也，道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)。道而弗牽那么和，強(qiáng)而弗抑那么易，開而弗達(dá)那么思。和易以思，可謂善喻矣?！敝挥屑让靼琢私逃晒Φ姆椒ㄅc失敗的原因的人才能做教師。善教的教師引導(dǎo)學(xué)生而不是牽著學(xué)生走；對學(xué)生要求嚴(yán)格但不施加壓力；為學(xué)生帶給解決問題的空間但不代其做出結(jié)論。引導(dǎo)而不逼迫、多鼓勵(lì)不挖苦打擊，師生間的關(guān)系融洽了，學(xué)生學(xué)起來就感到容易了；啟發(fā)而不祥解，學(xué)生就會(huì)用心去考慮。這不就是循循善誘嗎？這些不就是新課改的理念嗎？我們的祖先多么有遠(yuǎn)見、多么偉大呀！“學(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也或失那么多，或失那么寡，或失那么易，或失那么止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，長善而救其失者也?！笔茄?，作為教師，務(wù)必理解學(xué)生的心理，理解學(xué)生學(xué)習(xí)的困難所在：是貪多嚼不爛還是不肯多讀？是見異思遷還是淺嘗輒止？教師只有究其原因，對癥下藥，因材施教，這樣才能充分地發(fā)揮學(xué)生的優(yōu)勢，糾正其學(xué)習(xí)中的.過失，培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中主動(dòng)參與的潛力，讓不同層次的學(xué)生獲得不同的進(jìn)步；同時(shí)更好的發(fā)揮教育的作用。

讀《學(xué)記》有感 篇7

暑假里，媽媽給我買了一本書，叫《數(shù)學(xué)公主探案記》，我差不多是一口氣讀完的。

該書的作者是俞月林，他在書中講了這樣一個(gè)故事：狐小妹和同學(xué)們被騙到獅王殿，并抓了起來，還想逼著狐小妹找寶物，最后狐小妹不僅救回了同學(xué)們，還找到了寶物。

這部書教會(huì)了我們巧用數(shù)學(xué)知識。確實(shí)，數(shù)學(xué)就像迷宮一樣，不能一看就知道答案，所以我們要像小魚一樣，游入數(shù)學(xué)的海洋，不斷探索、不斷學(xué)習(xí)、不斷鞏固。如果沒有數(shù)學(xué)，世界會(huì)大不一樣：天氣預(yù)報(bào)不再精準(zhǔn)；無數(shù)電子設(shè)備不再存在......

書中有個(gè)題目最吸引我的目光，叫《一道怪題》。我萬分納悶：這是一個(gè)怎樣的怪題？我懷著期待的心情翻開書頁，只見書上寫著：誰有6只腳，卻用4只腳走路？我絞盡腦汁地想，就是想不出來。最后看見棋盤上的騎兵，眼前一亮：“這不就是嗎？”

你們知道這是為什么嗎？因?yàn)檫@是一道腦筋急轉(zhuǎn)彎題。這本書將數(shù)學(xué)知識融合進(jìn)每一個(gè)故事，使得數(shù)學(xué)變得簡單易懂，再運(yùn)用妙趣橫生的'故事，讓我們看時(shí)全神貫注地投入進(jìn)去。當(dāng)認(rèn)真記下來時(shí)，故事中的知識能幫助我們解答生活中的難題，讓我感到數(shù)學(xué)真是奧妙無窮，到處都有。過去是，現(xiàn)在是，將來也是一種精確的語言！

伽利略曾說過：自然界的書是用數(shù)學(xué)的語言寫成的，除非你首先學(xué)懂它的語言，否則這本書是無法讀懂的！

通過這本書，我懂得了：對于數(shù)學(xué)，要仔細(xì)分析題目、化繁為簡、抓住要領(lǐng)，難題就沒什么可怕的。在這本書中，我不僅學(xué)到了許多知識和道理，還有解題的技巧，心里比吃了蜂蜜還要甜。以后，我會(huì)努力學(xué)習(xí)，嘗試用不同的目光看世界，永遠(yuǎn)不要停止思考，永遠(yuǎn)不認(rèn)輸！

我喜歡《數(shù)學(xué)公主探案記》這本書，也推薦你來看看，相信你也一定和我一樣喜歡！

讀《學(xué)記》有感 篇8

《禮記﹒學(xué)記》道：“良冶之子，必學(xué)為裘；良弓之子，必學(xué)為箕；始駕馬者反之，車在馬前。君子察于此三者，可以有志于學(xué)矣?！币馑际钦f，老師要學(xué)會(huì)根據(jù)一個(gè)孩子的家庭職業(yè)背景，找到這個(gè)孩子感興趣的東西來啟發(fā)他的智慧。

于是我想，也許可以從他的家庭關(guān)系里面父母的職業(yè)找到突破口。我了解到他的父母都是生意人，平時(shí)工作比較忙，家里還有一個(gè)小弟弟，家人將更多的精力放到了弟弟身上，媽媽性格比較急躁，平時(shí)對待孩子的批評和指責(zé)多于鼓勵(lì)和贊賞，于是，他做出種種出格的行為，這些多是為了獲得別人更多的關(guān)注。

根據(jù)這個(gè)孩子的個(gè)性，我想先從他的紀(jì)律方面入手，只要他在這個(gè)方面改進(jìn)，獲得認(rèn)可和成就感，那么其他方面的進(jìn)步就不是問題了。

9月下旬，我在班會(huì)課上鄭重任命他為紀(jì)律委員，強(qiáng)調(diào)職責(zé)同時(shí)提醒他，作為紀(jì)律委員首先自己一定要遵守紀(jì)律，文明用語，上課認(rèn)真，按質(zhì)按量完成作業(yè)等等，他當(dāng)著全班同學(xué)的面表態(tài)，保證一定管好自己并做好紀(jì)律委員。

任命之后沒過幾天就是國慶假期，假期之后學(xué)堂孩子們?nèi)S山游學(xué)，我特別與陪伴游學(xué)的老師們交流，留意并適當(dāng)引導(dǎo)這個(gè)孩子的言行舉止。

游學(xué)回來，我和所有的老師都發(fā)現(xiàn)，這個(gè)孩子已經(jīng)明顯沒有以前那么愛說臟話了，偶爾會(huì)有一兩次，但只要老師稍微提醒，他馬上就會(huì)主動(dòng)認(rèn)錯(cuò)。一天天過去了，我發(fā)現(xiàn)，他已經(jīng)不說不合適的語言了，上課坐姿也特別端正，各科作業(yè)和課堂反饋都有很大進(jìn)步和提升。

在一次班會(huì)課上，我當(dāng)眾贊賞了這個(gè)孩子，并獎(jiǎng)勵(lì)給一本課外書。他特別開心，也許很少真正獲得過正面的鼓勵(lì)，并且被作為榜樣效仿，他的自信度和個(gè)人成就感一下就建立起來了，心結(jié)打開了，他變得越來越自信，并愿意學(xué)習(xí)和積極幫助他人，在接下來的全校一日禮儀學(xué)習(xí)評比中被評為優(yōu)秀。

除此之外，班級衛(wèi)生每次輪到他打掃的時(shí)候已經(jīng)不需要我操心了，他一個(gè)人在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)不僅把教室打掃得干干凈凈，黑板擦得一塵不染，窗戶干凈明亮，而且主動(dòng)細(xì)心地將桌椅下面、教室的門以及黑板最上面的位置都打掃得特別干凈整潔。

我又利用班會(huì)課贊賞他，并且激勵(lì)他：“老師覺得你不僅可以在清潔衛(wèi)生方面做榜樣，還可以在學(xué)業(yè)方面做得更好。比如，你的英文單詞聽寫和閱讀，只要你花精力，你也一定會(huì)做得更好的，老師相信你，加油！”

我在單詞聽寫測試的`前一天特別提醒他：“明天聽寫好好準(zhǔn)備，老師相信你一定會(huì)有進(jìn)步的！”第二天測試中，10個(gè)單詞聽寫他居然對了6個(gè)，在自然拼讀課上，如果學(xué)了20個(gè)詞，我不引導(dǎo)，他居然也能自己試著拼出10個(gè)以上，如果我給一些幫助，他能夠全部拼讀出來，我真的特別感動(dòng)。

呻，朗讀。占，音（chān），同“覘”，注視。畢，竹簡，這里指書?！吧肫湔籍叀币鉃椤岸⒅n文大聲朗誦”。訊，告知，告誡?！岸嗥溆嵮浴币鉃椤耙晃兜毓噍敗薄?/p>

及，急迫。數(shù)，音（shuò），多次?！凹坝跀?shù)進(jìn)而不顧其安”意為“一味趕進(jìn)度而不考慮學(xué)生的接受能力”。

悖，違背教學(xué)原則。佛，音（fú），佛戾，違背，違反?！捌涫┲层?，其求之也佛”，是說教師在施教中違背教學(xué)規(guī)律，提出的問題不符合學(xué)生實(shí)際。

隱，痛惡。疾，怨恨?！半[其學(xué)而疾其師，苦其難而不知其益”，意思是，由于教師教學(xué)不當(dāng)，使學(xué)生痛惡自己的學(xué)業(yè)，并怨恨自己的老師。

刑，成功。

這一段列述教學(xué)上的種種失誤，對于今天的課堂教學(xué)有很大的警示。

失誤一，教學(xué)形式單一，死記硬背，滿堂灌，使學(xué)生不能自主學(xué)習(xí)，缺少獨(dú)立思考，不能融會(huì)貫通。

失誤二，課堂教學(xué)以教師為中心，不研究學(xué)生的學(xué)情，不從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，不能根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)因材施教。

失誤三，不能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生畏懼，不能從學(xué)習(xí)中體驗(yàn)收獲和快樂，使學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)、厭師情緒。

《學(xué)記》很早就注意到教學(xué)中的弊端，并明確提出警示，但是，時(shí)至今日，這種違背教學(xué)規(guī)律的現(xiàn)象仍然普遍存在，甚至根深蒂固。

20xx年12月我們在深入學(xué)習(xí)新課程理念的基礎(chǔ)上，實(shí)地參觀了杜郎口中學(xué)，并根據(jù)我校實(shí)際，實(shí)行了“新課堂”。新課堂的宗旨是：教學(xué)就是“教學(xué)生學(xué)”，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、指導(dǎo)者、激勵(lì)者、評價(jià)者；課堂上讓學(xué)生動(dòng)起來，讓每一個(gè)學(xué)生都獲得最大進(jìn)步。如今，新課堂思想已經(jīng)深入人心，新課堂已開出燦爛的花朵，并結(jié)出豐碩的成果。

讀《學(xué)記》有感 篇9

這本書是我除了語文教科書之外批注最多的一本書，我用了兩天，只看了前四講，我不是閱讀障礙，而是我真的感受到這里有不可限量的深度和廣度等我去探尋。我要一遍遍去體味，去感悟。開篇第一段話，讓我牢牢記住的那四個(gè)字——化民成俗。這是教育的最高境界?；航袒?。程度要深于教育，是要通過教化，實(shí)現(xiàn)良好的風(fēng)氣，全社會(huì)積極向上，國泰民安。俗：通俗，平俗，也就是到達(dá)平常通俗那樣的境界。化民成俗，因?yàn)榻逃屵@會(huì)可以到達(dá)一種夜不閉戶、路不拾遺，一切優(yōu)良傳統(tǒng)、道德文化平凡得不值得一提，那才稱其為俗。

這四個(gè)字深深的震撼了我，可以說，在大智慧面前，原來我所認(rèn)為的教育真的狹隘到了極點(diǎn)，我的眼里的教育往高了說，我想教會(huì)我的孩子做個(gè)好人，實(shí)際日常教學(xué)中，我又總是在糾結(jié)孩子的這道題怎么算上，從來沒想過原來教育是有如此高度。這種感覺就好比我站在板凳上質(zhì)問我的孩子你這道題怎么還不會(huì)？而我們的.老祖宗，我們的教育大家，就像站在泰山上，放眼將來，俯瞰整個(gè)社會(huì)，為這個(gè)社會(huì)的開展，為民族的將來，為了改變社會(huì)，改變世界而努力培養(yǎng)人才。我慚愧至極。但同時(shí)也慶幸我沒有一直洋洋得意的夸耀自己“板凳上的成就”，我從今天起認(rèn)識到了，我要努力帶著我的孩子們爬向峰頂。別再此時(shí)堂而皇之、言之鑿鑿的認(rèn)為：“去其糟粕，取其精華”。不在峰頂，如何指點(diǎn)江山？不在高樓，如何窮極其目？教育者要有更博大的胸懷，要有更頂峰的高度。從今天起，努力做一個(gè)向教育峰頂努力攀爬的教師。

讀《學(xué)記》有感 篇10

仔細(xì)讀完《學(xué)記》，感觸頗深。作為教育行業(yè)的我們，應(yīng)該更早一點(diǎn)讀這篇著作，其中包含了許多先人的智慧，短小精悍，句句都值得我們斟酌，這些經(jīng)典為我們教育工作者指明了未來。

學(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，長善而救其失者也。

《學(xué)記》這段話談的是“長善救失”的教育思想。長善救失說的是：教育和教師的作用，就是激發(fā)學(xué)生的優(yōu)長和潛能，并克服其缺點(diǎn)，彌補(bǔ)其不足，使人走向完善。往更深一層挖掘：長善救失的前提是研究學(xué)生，了解學(xué)生。所謂“教者必知之”“知其心然后能救其失”講的就是了解學(xué)生、研究學(xué)生。

教育和教學(xué)必須研究學(xué)生、了解學(xué)生，才能做到因材施教，而許多教師研究教材有余，研究學(xué)生不足，因此教學(xué)缺少針對性，教學(xué)效果大打折扣。

我們也需學(xué)會(huì)“比物丑類”，學(xué)會(huì)觸類旁通，舉一反三，這也需多思考，從學(xué)到的擴(kuò)展思考開來，應(yīng)用在其他學(xué)習(xí)和處理事情上，從而可以更有效的學(xué)到更多。書本交給我們的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止那些文字，我們需開闊我們的頭腦，看到更廣的知識，如果只是看到什么就是什么就不利于我們學(xué)習(xí)了。

另外，要做一位教師，需要“時(shí)觀而弗語，存其心也?！币囵B(yǎng)學(xué)生多思考的習(xí)慣，不要急于告訴他們答案，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)悟與思。最近，我們也在學(xué)顯性知識和隱性知識。我覺得這思考的過程，就是隱性知識的學(xué)習(xí)。教師不能代替他們?nèi)ニ伎?，這個(gè)過程很重要，他們會(huì)從中學(xué)習(xí)與成長很多。

我們也要樹立學(xué)生的志向，讓他們按照自己的志向努力學(xué)習(xí)，這樣才有學(xué)習(xí)的動(dòng)力。而現(xiàn)在“填鴨式”的教育使學(xué)生們厭煩，覺得學(xué)習(xí)的沉重。我們需留給他們一點(diǎn)空間去思考，也要在精神上引導(dǎo)他們樹立志向，這樣學(xué)生才會(huì)更輕松也更主動(dòng)的'去學(xué)習(xí)。

《學(xué)記》也交給了我們教育的方法，要使教育成功的方法是“豫”“時(shí)”“孫”“摩”即要防患于未然，教育合乎時(shí)宜，循序漸進(jìn)，切磋琢磨。“道而弗牽則和，強(qiáng)而弗抑則易，開而弗達(dá)則思。和易以思，可謂善喻矣?！弊⒅胤椒?，把握度的大小。學(xué)生可能有的四有過失為“或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。”作為教師需“知其心，然后能就其失也?！彼粤私鈱W(xué)生的心理很重要，要根據(jù)他們不同的心理糾正他們的過失。

《學(xué)記》中的教育內(nèi)容是豐富的，也需要我們在實(shí)踐中體驗(yàn)和學(xué)習(xí)，教育也是要不斷的探索的。我讀的還不夠深入，也沒有實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，我想這《學(xué)記》時(shí)常在看看，相信會(huì)有更多的收獲！

讀《學(xué)記》有感 篇11

《學(xué)記》這篇文章，在沒讀之前并沒有感到陌生，因?yàn)樯蠈W(xué)時(shí)曾學(xué)過、也背過。畢業(yè)這幾年來，還從沒有再讀過，慢慢地就不會(huì)背了，甚至淡忘到只記住了一些備考時(shí)經(jīng)常用到經(jīng)常用到的話語，但也總是不求甚解，“教學(xué)相長”、“因材施教”、“玉不琢，不成器”、“學(xué)然后知不足，教然后知困”等，但也總是不求甚解，只為考試拿分。寒假期間，有幸在校長的帶領(lǐng)下又拿起了《學(xué)記師說勸學(xué)解》這本書，尤其是再讀《學(xué)記》這一部分。讓如今從學(xué)生到教師剛剛完成身份轉(zhuǎn)換的我，有了和當(dāng)初不同的心境和理解。其中論述了大量的教育原理、教學(xué)原則教學(xué)方法等教育的大問題，每一點(diǎn)都令我深思。

書中有這樣一句話“教也者長善而救其失者也”，教育的作用就在于發(fā)揚(yáng)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，克服學(xué)生的缺點(diǎn)，糾正他們的過失，這就是教育的目的。教學(xué)路上，我們要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，給予他們鼓勵(lì)與關(guān)愛，同時(shí)，真誠地幫助他們改正缺點(diǎn)。另外，我們自己也需要學(xué)會(huì)觸類旁通，舉一反三。學(xué)無止境，當(dāng)今時(shí)代，知識的更新速度遠(yuǎn)比我們想象中要快，若是我們止步于當(dāng)下，當(dāng)我站在三尺講臺上，我又該如何講授知識呢？在同學(xué)們突發(fā)奇想提出觸及我們盲點(diǎn)的問題，我該怎么辦？難道要用諸如：不要說與課堂無關(guān)的話題，之類的話語來打壓嗎？自然是不能，所以我唯有不停地學(xué)習(xí)，不斷更新我所擁有的`知識。書本教會(huì)我們的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止課文上的那些文字，我們需要開闊我們的視野，看到更廣的知識，和學(xué)生一起學(xué)習(xí)進(jìn)步。

牢記經(jīng)典再結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會(huì)實(shí)踐才能更好地找到合適的教學(xué)方法。就目前來說，我讀的還不夠深入，也沒有很多的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我想將這《學(xué)記》中的理論知識珍藏，帶著它一起去走我的學(xué)習(xí)教育之路，時(shí)常再看看，我相信我會(huì)有更多的收獲的！

讀《學(xué)記》有感 篇12

《學(xué)記》是我國古代教育思想的集大成，時(shí)至今日仍然對我們的教育有重要的'啟發(fā)作用和借鑒意義，尤其是對于指導(dǎo)我國當(dāng)前的新課程改革更有重要的意義，我只是從“和易以思”這一觀點(diǎn)出發(fā)，闡述了個(gè)人對于落實(shí)新課程改革精神的一些詳細(xì)做法，就當(dāng)是我對《學(xué)記》一文的讀后感想吧。

讀《學(xué)記》有感 篇13

我曾經(jīng)看過一本書叫《笨狼的故事之鬧學(xué)記》。我最愛的書也是《笨狼的故事之鬧學(xué)記》。希望你們有時(shí)間的時(shí)候也能好好看看這一本書。

你知道的，教人聰明的書已經(jīng)很多了，愛吃小羊的狼也很多。但是你卻不知道，在這世界上、在歷史上、還有一只善良、天真、充滿了幻想和好奇心、充滿了求知欲與行動(dòng)力的小狼。他的名字是——笨狼。笨狼其實(shí)是你、我、也是他。

我在小時(shí)候，也是另一個(gè)朋友教我讀的。也許就像羅丹所說的`：“世間的活動(dòng)，缺點(diǎn)雖多，但仍是美好的”也像魯迅所說的“希望是附麗于存在的，便有希望，有希望便是光明”屠格涅夫也說過“先相信你自己，然后別人才會(huì)相信你。”

其中有幾個(gè)小故事是令我難忘的，第一個(gè)小故事是《井底之蛙》：“打中了！眼鏡蛇小姐，你又打中了！”笨狼高興地?fù)炱鸱酃P頭，跑上去還給眼鏡蛇小姐，“這節(jié)課，你第十一次打中我的鼻子了！”

第二個(gè)小故事是《把愛藏進(jìn)郵筒》：笨狼說：“又是一個(gè)國王。從前的國王太多了，會(huì)打起來的！”牛博士說的這個(gè)國王是個(gè)愛吹牛的國王，故事太精彩了，一會(huì)兒逗得同學(xué)們哈哈大笑。笨狼也沒心思擔(dān)心國王太多會(huì)不會(huì)打架了，他被故事所吸引，比誰都笑得響。

第三個(gè)小故事是《誰的音樂書》：鵝太太滿不在乎地說： “把他的名字畫掉，寫上‘笨狼’，記得寫大一點(diǎn)啊！”“好啊！我的字一直就寫得很大！”笨狼高興地說。他掏出筆，把棕小熊的名字畫掉，寫上了“笨狼”兩個(gè)字。

我很喜歡這只小笨狼，也希望能像他一樣童真、幽默、溫暖并快樂著。也希望你在聰明過頭、自傲的那個(gè)時(shí)候，能夠想起小笨狼。學(xué)習(xí)這件事不在乎有沒有人教你，最重要的是在于你自己有沒有覺悟和恒心。

讀《學(xué)記》有感 篇14

很早就明白“玉不琢，不成器”、“學(xué)，然后知缺乏”等說法，但從未探尋過它們的，直到讀到了《學(xué)記》才恍然大悟，原先這些說法的根源在那里。隨著閱讀的深化，才發(fā)現(xiàn)這些只是《學(xué)記》給予人的豹之一斑。

《學(xué)記》以微言寫大義，千字略略有余的文章闡述了教育原理、教學(xué)原那么、教學(xué)方法等教育的大問題，每一點(diǎn)都可以與實(shí)際相結(jié)合衍生出許多供人考慮的資料。目前自己有些資料讀得還不夠通透，作為一名語文教師，小學(xué)語文課怎樣上？此刻有很多爭議。我選取與自己的教學(xué)關(guān)聯(lián)嚴(yán)密、感觸最深的兩點(diǎn)來淺談我個(gè)人的讀后感。

《學(xué)記》第三那么：“學(xué)然后知缺乏，教然后知困。知缺乏，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也?！笔堑模虒W(xué)相長，是學(xué)生在促我們“長”，學(xué)生即我們身邊最可珍貴的資源。

學(xué)生是鮮活的、富有新意、永遠(yuǎn)不能完全預(yù)期、充滿張力的資源。從某種好處上講，他們是我們的教師。

古人云：“學(xué)貴有思，思起于疑。學(xué)貴有疑，疑者，覺悟之機(jī)也?！睂W(xué)生質(zhì)疑約有三種狀況：一是有疑而問。二是意見分歧。學(xué)生中常有不盲從者，這非?？少F。假設(shè)對問題的認(rèn)識從一開始就整齊劃一，恐怕是一種悲哀。即便大家最終達(dá)成的是共識，那由異到同的'爭辯之路也是最美的。三是為師糾錯(cuò)。

有時(shí)，我們常常以為對某個(gè)問題考慮得比擬全面了，已成定論，無可質(zhì)疑。但學(xué)生以小朋友的敏銳、獨(dú)具的慧眼還是會(huì)發(fā)現(xiàn)新問題，找到新視角。比方，上課時(shí)間，我經(jīng)常會(huì)問小學(xué)生們，“最欣賞陳友玲教師教育方式的哪一點(diǎn)？結(jié)合文章語句說明一下?！睂W(xué)生們常常打破常規(guī)看問題。有時(shí)，會(huì)出現(xiàn)一些意想不到的答案，雖不必須正確，但因其觀點(diǎn)不同，可以啟發(fā)一些不同的考慮。說教，為學(xué)生所不愿理解，但又是教育學(xué)生時(shí)最常用的方式。說教本身無過，流于刻板那么無效。有時(shí)，學(xué)生習(xí)作帶給了以學(xué)生之言教育學(xué)生的契機(jī)。

家長會(huì)上，應(yīng)對家長和學(xué)生，我從一那么周記說起：學(xué)習(xí)是自己的事情，父母為生活打拼已經(jīng)很累了，我們還有什么理由讓他們?yōu)槲覀兊膶W(xué)習(xí)分心？應(yīng)對父母疲憊的面容，我常常感到自責(zé)。”跟幾個(gè)紀(jì)律學(xué)生交流時(shí)，我也拿出了學(xué)生的周記本：“我多想坐下來靜心學(xué)習(xí)，自習(xí)課上說話的同學(xué)，難道你們不明白“己所不語，勿施于人”？

這樣，便實(shí)現(xiàn)了“取之于生，用之于生”。

凡此種種，幾年的教學(xué)理論令我常常深思。教與學(xué)雙向的付出與收獲，使自己受益頗豐。所謂“教學(xué)相長教中知困學(xué)解困，師生互動(dòng)師亦獲長生補(bǔ)長。”