第一篇：對(duì)維和行動(dòng)在中國(guó)國(guó)際戰(zhàn)略中利益價(jià)值的思考

一、中國(guó)參與海地維和行動(dòng)的背景

2004年2月初,海地戈納伊夫城爆發(fā)武裝沖突,隨后數(shù)天叛軍逐漸控制該國(guó)北部許多地區(qū),大有直搗海地首都之勢(shì)。阿里斯蒂德總統(tǒng)于2月29日辭職并離開(kāi)該國(guó)。幾小時(shí)后,海地最高法院院長(zhǎng)博尼法斯·亞歷山大宣誓就職為臨時(shí)總統(tǒng)。2月29日晚,海地常駐聯(lián)合國(guó)代表提交臨時(shí)總統(tǒng)的援助要求,包括授權(quán)國(guó)際部隊(duì)進(jìn)入海

地。據(jù)此要求,聯(lián)合國(guó)安理會(huì)通過(guò)第1529(2004)號(hào)決議,授權(quán)建立多國(guó)臨時(shí)部隊(duì)并宣布準(zhǔn)備組建一支聯(lián)合國(guó)穩(wěn)定部隊(duì),多國(guó)臨時(shí)部隊(duì)立即開(kāi)始在海地部署。按照該決議的設(shè)想,在評(píng)估小組調(diào)查結(jié)果的基礎(chǔ)上,聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)建議組建一次多層面穩(wěn)定行動(dòng),稱為聯(lián)合國(guó)海地穩(wěn)定特派團(tuán)(簡(jiǎn)稱聯(lián)海穩(wěn)定團(tuán))。2004年4月30日聯(lián)合國(guó)安理會(huì)通過(guò)了第1542號(hào)決議,建立首次任務(wù)期限為6個(gè)月的聯(lián)海穩(wěn)定團(tuán),并要求多國(guó)臨時(shí)部隊(duì)于2004年6月1日起將權(quán)力移交聯(lián)海穩(wěn)定團(tuán)。

中國(guó)不僅對(duì)上述決議都投了贊成票,并且積極參與聯(lián)合國(guó)在海地的維和行動(dòng)。2004 年10 月17 日,125名中國(guó)維和警察防暴隊(duì)的成員前往海地執(zhí)行聯(lián)合國(guó)維和任務(wù)。防暴隊(duì)的主要任務(wù)包括配合和支援當(dāng)?shù)貓?zhí)法工作,處置群體性治安突發(fā)事件,參與重大公共活動(dòng)的現(xiàn)場(chǎng)警衛(wèi),以及組建、培訓(xùn)當(dāng)?shù)鼐旆辣╆?duì)。

二、中國(guó)參與海地維和行動(dòng)的利益分析

(一)政治利益

1.展示形象中國(guó)派兵參與海地的維和行動(dòng),維護(hù)當(dāng)?shù)氐暮推脚c安全,這對(duì)于提高中國(guó)在當(dāng)?shù)氐挠绊懥?展示中國(guó)負(fù)責(zé)任的大國(guó)形象具有非常重要的作用。

2.制約霸權(quán)

通過(guò)參與聯(lián)合國(guó)維和行動(dòng),踏入拉美地區(qū),可以讓拉美地區(qū)的人民真切感受到中國(guó)作為負(fù)責(zé)任大國(guó)的存在,擴(kuò)大中國(guó)在當(dāng)?shù)氐挠绊懥Α＿@在一定程度上可以平衡美國(guó)在當(dāng)?shù)鬲?dú)一無(wú)二的地位,遏制美國(guó)的霸權(quán)行為。可以說(shuō),“中國(guó)派遣海地防暴維和警察部隊(duì)是中國(guó)加強(qiáng)其全球角色和作用的重要一步?！盵 1 ]

3.遏制臺(tái)獨(dú)

海地是目前國(guó)際社會(huì)上與臺(tái)灣有“邦交關(guān)系”的少數(shù)幾個(gè)國(guó)家之一。中國(guó)通過(guò)參與海地維和行動(dòng),客觀上有利于跟海地建立一種“軍事聯(lián)系”,提高中國(guó)在海地政府和民眾心目中的形象和地位,擴(kuò)大中國(guó)在海地甚至拉美地區(qū)的影響力,打擊臺(tái)獨(dú)分子的囂張氣焰。

4.增強(qiáng)影響力

參與維和行動(dòng)不僅是中國(guó)向外展示形象,同時(shí)也是讓世界認(rèn)識(shí)中國(guó),增強(qiáng)中國(guó)“軟權(quán)力”的一種重要手段和途徑。通過(guò)派出中國(guó)的軍人、警察以及文職人員等“藍(lán)盔”人員,可以讓更多的人直接認(rèn)識(shí)中國(guó),了解中國(guó)。中國(guó)維和人員在維和任務(wù)中的良好表現(xiàn),必然會(huì)提高中國(guó)在當(dāng)?shù)厝嗣裥哪恐械牡匚?從而增強(qiáng)中國(guó)在全世界的影響力。

(二)安全方面的利益

1.融入國(guó)際機(jī)制

參與聯(lián)合國(guó)維和行動(dòng)是中國(guó)廣泛參與國(guó)際多邊機(jī)制的必經(jīng)之路和重要內(nèi)容。國(guó)際多邊機(jī)制作為國(guó)際關(guān)系的一種非國(guó)家主體,成為國(guó)際關(guān)系中不可或缺的公共物品,對(duì)參與國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的所有國(guó)家產(chǎn)生影響[ 2 ]。維和機(jī)制作為國(guó)際多邊機(jī)制,尤其是國(guó)際安全機(jī)制的重要組成部分,在世界和平與安全生活中扮演著越來(lái)越重要的角色。中國(guó)參與海地的維和機(jī)制,有利于調(diào)整中國(guó)同其他大國(guó)尤其是美國(guó)的關(guān)系。在維和過(guò)程中與其他國(guó)家相互接觸、增進(jìn)了解和信息交流,達(dá)到增加信任的目的,以減弱由于相互不信任而對(duì)我國(guó)構(gòu)成的戰(zhàn)略壓力。

2.保障國(guó)人安全

中國(guó)公民在海外人身安全受到恐怖主義愈加嚴(yán)重的威脅促使中國(guó)政府加大了參與維和的力度和步伐。正如中國(guó)人民大學(xué)國(guó)際關(guān)系研究所教授金燦榮所說(shuō)的:“我們必須要認(rèn)識(shí)到,隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,中國(guó)公民在海外將面臨更多的危險(xiǎn)。中國(guó)人不再是海外最安全的外國(guó)人了。事實(shí)上,我們?cè)絹?lái)越成為恐怖分子襲擊的目標(biāo)和對(duì)象”。[ 3 ]這促使中國(guó)政府改變傳統(tǒng)的維和政策。中國(guó)積極參與海地維和行動(dòng),對(duì)于維護(hù)中國(guó)公民在海地的人身、財(cái)產(chǎn)安全也是非常重要的。

3.提高作戰(zhàn)能力

“參與聯(lián)合國(guó)維和行動(dòng)是中國(guó)軍隊(duì)走向世界的重要平臺(tái),既是挑戰(zhàn)又是機(jī)遇,既檢驗(yàn)軍隊(duì)的訓(xùn)練水平、裝備水平和迅速反應(yīng)能力,又檢驗(yàn)與其他國(guó)家軍隊(duì)協(xié)調(diào)、協(xié)作的能力,是軍隊(duì)綜合素質(zhì)和能力的反映,維和給中國(guó)軍隊(duì)看世界的機(jī)會(huì),也給世界提供了了解中國(guó)軍隊(duì)的機(jī)會(huì)。”[ 4 ] p70

(三)經(jīng)濟(jì)方面的利益

拉美豐富的資源和巨大的潛在市場(chǎng),對(duì)于中國(guó)“走出去”的戰(zhàn)略目標(biāo)具有十分重要的意義。中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,對(duì)能源產(chǎn)生巨大的需求,而拉美國(guó)家擁有豐富的自然資源。與此同時(shí),中國(guó)企業(yè)也要走出去,拉美有5億多人口和將近2萬(wàn)億的經(jīng)濟(jì)總量。這樣一個(gè)龐大的市場(chǎng),中國(guó)企業(yè)絕不應(yīng)忽視。可以說(shuō)無(wú)論從是獲取能源還是開(kāi)拓市場(chǎng),拉美對(duì)中國(guó)都是至關(guān)重要的。中國(guó)海地維和行動(dòng),必然會(huì)擴(kuò)大中國(guó)對(duì)拉美地區(qū)的影響力,從而在一定程度上

有利于中國(guó)與拉美地區(qū)經(jīng)濟(jì)及各方面的

第二篇：釣魚島在我國(guó)國(guó)家安全中戰(zhàn)略價(jià)值1

釣魚島在我國(guó)國(guó)家安全中的戰(zhàn)略價(jià)值

中國(guó)方面多次傳喚日本大使，緊接著東?！按簳浴庇蜌馓镎勁醒悠冢瓜⊥镣膺\(yùn)，同時(shí)外交部取消一千日本青年世博會(huì)邀請(qǐng)，企業(yè)取消了訪日行程，甚至日本文藝界明星演唱會(huì)都不得不叫停退票，各大城市和地區(qū)游行示威，民間反日情緒高漲。氣氛異常緊張。原因就是2010年9月8日日本海上自衛(wèi)隊(duì)在釣魚島附近海域逮捕了中國(guó)漁船船長(zhǎng)詹其雄及其14名船員，一時(shí)間，中日關(guān)系大為緊張。

釣魚島及其附屬島嶼位于我國(guó)臺(tái)灣省基隆市東北約９２海里處，距日本琉球群島約７３海里，相隔一條深深的海槽。釣魚島列島系由釣魚島、黃尾嶼、赤尾嶼、南小島、北小島及三個(gè)小島礁組成。至今一直為日本非法占據(jù)。永樂(lè)元年的《順風(fēng)相送》一書中便有關(guān)于“釣魚嶼”的記載。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)日本逐漸吞并了釣魚島以及附近的島嶼，１９４３年《開(kāi)羅宣言》中規(guī)定，“使日本所竊取于中國(guó)之領(lǐng)土，例如滿洲、臺(tái)灣、澎湖列島等，歸還中國(guó)。同時(shí)１９４５年７月《波茨坦公告》也有所強(qiáng)調(diào)，二戰(zhàn)結(jié)束后中國(guó)迅速爆發(fā)內(nèi)戰(zhàn)，使雙方均無(wú)暇顧及從日本收回本該索回的島礁。給日本順利獲取釣魚島中有可乘之機(jī)。一直到現(xiàn)在。我國(guó)的國(guó)家安全戰(zhàn)略包括維護(hù)國(guó)家領(lǐng)土、主權(quán)的完整和統(tǒng)一；維護(hù)海洋權(quán)益等。資源，是大國(guó)崛起的第一環(huán)節(jié)，對(duì)中國(guó)而言，它又是一個(gè)非常薄弱的環(huán)節(jié)。到2010年，國(guó)內(nèi)石油、天然氣、銅等多種礦產(chǎn)需長(zhǎng)期進(jìn)口，釣魚島周圍海域不僅海底石油儲(chǔ)量巨大,而且其漁業(yè)資源也十分豐富。日本擴(kuò)張的策略就是占領(lǐng)島嶼從而獲取島嶼擁有的海洋區(qū)域。占有釣魚島,日本將大大增加專屬經(jīng)濟(jì)區(qū)的管轄范圍。日本才可以與中國(guó)分劃東海大陸架,多約20多萬(wàn)平方公里的海洋國(guó)土,并進(jìn)而攫取東中國(guó)海油氣資源的一半！這是日本無(wú)理強(qiáng)硬堅(jiān)持釣魚島主權(quán)歸屬的首要因素。

從軍事的角度來(lái)看，釣魚列島在我大陸國(guó)土的海洋方向，形成一道大陸外緣天然的屏障。如果日本一直侵占釣魚島，臺(tái)灣和我國(guó)大陸的東部必將首先受到威脅。日本可以對(duì)我國(guó)沿海地區(qū)和臺(tái)灣省的軍事防御實(shí)施抵進(jìn)偵察與監(jiān)視，使我方的防御活動(dòng)陷入被動(dòng)，對(duì)我東部沿海地區(qū)的安全構(gòu)成巨大威脅。

釣魚島的戰(zhàn)略價(jià)值是重大的，不僅在于島嶼本身7平方公里的主權(quán)標(biāo)志，而且在于其潛在的經(jīng)濟(jì)與軍事價(jià)值。我們必須保衛(wèi)釣魚島的主權(quán)所有，絕不能容許日本的染指和霸占合法化，這是我國(guó)國(guó)家根本利益所在。

第三篇：釣魚島在我國(guó)國(guó)家安全中的戰(zhàn)略價(jià)值

釣魚島在我國(guó)國(guó)家安全中的戰(zhàn)略價(jià)值

釣魚島周圍海域不僅海底石油儲(chǔ)量巨大，而且其漁業(yè)資源也十分豐富，年可捕量達(dá)15萬(wàn)噸。這種誘人的憧憬，足以令人為之冒險(xiǎn)。進(jìn)入90年代，隨著《聯(lián)合國(guó)海洋公約》的簽訂，200海里專屬經(jīng)濟(jì)區(qū)制度的確立，日本海上擴(kuò)張意識(shí)日益膨脹。而日本實(shí)現(xiàn)擴(kuò)張的策略就是占領(lǐng)島嶼從而獲取島嶼擁有的海洋區(qū)域。日本國(guó)內(nèi)一些出版物對(duì)此有過(guò)明確的表述。日本海洋產(chǎn)業(yè)研究會(huì)編寫的《邁向海洋開(kāi)發(fā)利用新世紀(jì)》一書中，公然將一些有主權(quán)爭(zhēng)議和位置重要的島嶼，作為“對(duì)擴(kuò)大與前蘇聯(lián)、朝鮮、韓國(guó)、中國(guó)等鄰國(guó)海洋經(jīng)濟(jì)區(qū)的邊界線起到重要作用”的關(guān)鍵所在。該書還露骨地提出，假如達(dá)不到對(duì)這些島嶼的主權(quán)要求，“日本海洋經(jīng)濟(jì)區(qū)只限于4個(gè)主島海岸200海里水域內(nèi)?！比毡緦p少200萬(wàn)平方公里海洋經(jīng)濟(jì)區(qū)域，僅擁有250萬(wàn)平方公里的管轄海域。就此日本外務(wù)省也承認(rèn)，如占有釣魚島，日本將大大增加專屬經(jīng)濟(jì)區(qū)的管轄范圍。以釣魚島為基礎(chǔ)，日本才可以與中國(guó)分劃東海大陸架，多約20多萬(wàn)平方公里的海洋國(guó)土，并進(jìn)而攫取東中國(guó)海油氣資源的一半！無(wú)怪乎有人將釣魚島視為日本染指東海大陸架豐富資源的唯一根據(jù)地。這就是日本無(wú)理強(qiáng)硬堅(jiān)持釣魚島主權(quán)歸屬的首要因素。然而，首要并非是唯一的。促使日本對(duì)釣魚島主權(quán)強(qiáng)硬立場(chǎng)尚有政治和軍事方面的原因。雖然二戰(zhàn)之后日本將臺(tái)灣歸還給了中國(guó)，并且無(wú)法突破戰(zhàn)爭(zhēng)罪責(zé)給其帶來(lái)的種種限制。但時(shí)至今日，日本國(guó)內(nèi)的一些右翼勢(shì)力仍然叫嚷“臺(tái)灣歸屬未定”。如果日本軍國(guó)主義勢(shì)力全面復(fù)活，日本再次成為世界軍事大國(guó)，臺(tái)灣和我國(guó)大陸的東部必將首先受到威脅。這樣，處在臺(tái)灣東北120海里，介于琉球群島和我大陸及臺(tái)灣省之間的小小釣魚島，其潛在的軍事價(jià)值必定會(huì)令世人瞠目。事實(shí)上，在今后釣魚島的軍事價(jià)值將會(huì)日益突出。在戰(zhàn)略意義上，該列島可以為日本利用、作為日再次侵略臺(tái)灣的橋梁或前進(jìn)基地；也可以成為我保衛(wèi)國(guó)家東海方向安全、遏制日本擴(kuò)張勢(shì)力南下的前哨。

對(duì)日本來(lái)說(shuō)，在戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)時(shí)極易受到來(lái)自各個(gè)方向空中與海上的襲擊，故日本基本上屬于一個(gè)無(wú)縱深可資防守的國(guó)家，在二戰(zhàn)后期，日本就已吃過(guò)這種國(guó)土地形之苦，盟軍利用它給日本本土以沉重的打擊。因此，從一方面來(lái)說(shuō)日本急欲擴(kuò)大其軍事防御的范圍，使其軍事力量前出四島建立前沿，才可對(duì)其海上安全更加有利。從另一方面講，日本占領(lǐng)和控制釣魚島可以將其所謂防衛(wèi)范圍從沖繩向西推遠(yuǎn)300多公里。這正符合日本一些人企圖推行海上擴(kuò)張政策的政治意圖。以此日本軍隊(duì)可以對(duì)我國(guó)沿海地區(qū)和臺(tái)灣省的軍事防御實(shí)施艦、機(jī)的抵進(jìn)偵察與監(jiān)視、從而使我方的防御活動(dòng)陷入被動(dòng)。同時(shí)，正如日本著名軍事評(píng)論家小山內(nèi)宏所指出的，釣魚島既適合建立電子警戒裝置，也可設(shè)置導(dǎo)彈。這意味著日本可在此建立一個(gè)本土以外的軍事基地，而這毫無(wú)疑問(wèn)是針對(duì)中國(guó)、并對(duì)我產(chǎn)生重大威脅的一種結(jié)局。可以說(shuō)，日本方面正是認(rèn)識(shí)到了上述軍事價(jià)值，所以早在70年代就將釣魚島及其附近海域劃入其警戒范圍，并將釣魚島列入了日本的軍事控制圈內(nèi)。

對(duì)我方而言，釣魚列島處在臺(tái)灣島東北最遠(yuǎn)端，直接與琉球諸島相對(duì)，在地理位置上，它正處于我國(guó)大陸與琉球群島之中，東西各距200海里。其前沿位置不僅對(duì)臺(tái)灣島的軍事防御意義重大，而且對(duì)我國(guó)東南沿海方向的安全也有重要影響。從國(guó)土防衛(wèi)的角度上講，島嶼是大陸的前沿，在戰(zhàn)爭(zhēng)中具有重要的屏障作用。琉球群島距離我東部沿海一般僅300－500海里。二戰(zhàn)后，美國(guó)已將它建成美軍西太平洋軍事“島嶼鎖鏈”的中心環(huán)節(jié)之一，戰(zhàn)后美海軍一直在沖繩中城灣基地駐扎著包括５個(gè)分隊(duì)的太平洋艦隊(duì)第一兩棲大隊(duì)。美國(guó)一直注視這里為戰(zhàn)爭(zhēng)期間進(jìn)攻遠(yuǎn)東地區(qū)的“橋頭堡”，已經(jīng)對(duì)我東部沿海地區(qū)的安全構(gòu)成巨大威脅。如果釣魚島再被日本永久霸占，為美日安保體制下迅速發(fā)展的日本軍事力量得以據(jù)此向西擴(kuò)張，在可預(yù)見(jiàn)的將來(lái)，很難說(shuō)其不對(duì)我國(guó)的安全構(gòu)成潛在或現(xiàn)實(shí)的威脅。從國(guó)家利益的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展看，大陸與臺(tái)灣一定會(huì)統(tǒng)一。

第四篇：人文護(hù)理在護(hù)理教育中價(jià)值及倫理思考

人文護(hù)理在護(hù)理教育中的應(yīng)用

唐文麗

隨著醫(yī)護(hù)模式的轉(zhuǎn)變，護(hù)理學(xué)正從生物醫(yī)學(xué)范疇向自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)相互交叉的范疇演變。護(hù)理既是高技術(shù)含量的知識(shí)密集型行業(yè)，又是一項(xiàng)最具人性，最富人情的工作,它必須是科技性和人文性的完美結(jié)合和統(tǒng)一[1]，護(hù)士在護(hù)理病人的過(guò)程中應(yīng)運(yùn)用自己的智慧、學(xué)識(shí)與技巧，以病人的健康為中心，關(guān)心人的理想、生存及人的生活質(zhì)量。因此，護(hù)理教育不僅要重視專業(yè)教育，同時(shí)還要加強(qiáng)人文教育，傳授人文知識(shí)，提高護(hù)生人文關(guān)懷能力，真正使醫(yī)護(hù)人員做到以人為本，救死扶傷，全心全意為病人服務(wù)。

1人文護(hù)理含義及倫理學(xué)原則人文護(hù)理是指具備良好人文素質(zhì)的護(hù)理人員對(duì)護(hù)理對(duì)象進(jìn)行的具有人文關(guān)懷的護(hù)理，其本質(zhì)是以人為本，以病人為中心，表現(xiàn)為對(duì)人的生存意義和價(jià)值、權(quán)力和需求、人格和尊嚴(yán)的關(guān)注。南丁格爾曾說(shuō)過(guò)：“人是各種各樣的??所得疾病的病情輕重也不相同，要使千萬(wàn)的人都能達(dá)到治療和康復(fù)所需要的最佳心態(tài)，本身就是一項(xiàng)最精細(xì)的藝術(shù)?！倍宋淖o(hù)理就是這項(xiàng)藝術(shù)的精髓[2]。人文素質(zhì)包括人文知識(shí)和人文精神，是由知識(shí)、能力、觀念、情感、意志等多種因素綜合而成的個(gè)人內(nèi)在品質(zhì)，表現(xiàn)為一個(gè)人的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為個(gè)人相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。人文教育是根據(jù)現(xiàn)代社會(huì)(或階級(jí))的要求和人的身心發(fā)展特征,有意識(shí)、有目的地既教導(dǎo)人怎樣做人,又教導(dǎo)人怎樣做事,鑄造現(xiàn)代人文精神,培養(yǎng)現(xiàn)代人文素養(yǎng)的教育[4-5]。醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的基本原則是防病治病，救死扶傷，實(shí)行社會(huì)主義人道主義，全心全意為人民的健康服務(wù)。護(hù)理工作以此為底線，強(qiáng)調(diào)在祛除病人軀體疾病的同時(shí)，還給予病人精神呵護(hù)、心理安慰和行為方式的指導(dǎo)，滿足他們身體、心理、社會(huì)及精神方面的需求，使病人感受到關(guān)懷。

2人文護(hù)理教育存在的問(wèn)題目前護(hù)理教育的重心放在了專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)和專業(yè)技術(shù)訓(xùn)練等方面，導(dǎo)致護(hù)理人文教育發(fā)展緩慢，體現(xiàn)在以下幾方面。

2.1對(duì)人文教育認(rèn)識(shí)、理解、重視不夠

2.1.1重視不夠：對(duì)護(hù)理教學(xué)只重視專業(yè)知識(shí)和護(hù)理技能的訓(xùn)練，沒(méi)有意識(shí)到道德、品行、人格和作風(fēng)對(duì)護(hù)理工作的影響，沒(méi)有意識(shí)到愛(ài)心、寬容、理解、合作、支持、奉獻(xiàn)是激發(fā)和調(diào)動(dòng)病人積極性的一種潛在的、無(wú)形的手段,可以使病人產(chǎn)生熱愛(ài)生活、珍惜生命的巨大感召力和吸引力，而這往往能取得事半功倍的效果。

2.1.2認(rèn)識(shí)理解不到位：護(hù)理人員不僅要有良好的自然科學(xué)特別是生物醫(yī)學(xué)方面的知識(shí)，而且要有足夠的人文和社會(huì)科學(xué)知識(shí)，具備積極、穩(wěn)定的心理狀態(tài)和良好的人文修養(yǎng)。過(guò)分強(qiáng)調(diào)就業(yè)目的和經(jīng)濟(jì)作用，導(dǎo)致學(xué)生只是為了今后的就業(yè)需要而上學(xué)，課程被過(guò)分專業(yè)化，特別是低估了人文教育對(duì)培養(yǎng)人的道德、創(chuàng)造力及處理人際關(guān)系能力的作用。

2.2教學(xué)理念環(huán)節(jié)落后長(zhǎng)期以來(lái)，護(hù)理學(xué)專業(yè)一直是依附于臨床醫(yī)學(xué)的附屬專業(yè)，課程設(shè)置上也是臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)課程的翻版或與護(hù)理知識(shí)的簡(jiǎn)單疊加：強(qiáng)調(diào)疾病和治療多，講護(hù)理和預(yù)防的少，缺乏學(xué)科和專業(yè)特色，無(wú)法滿足社會(huì)需求[7]。目前全國(guó)尚無(wú)統(tǒng)一的護(hù)理人文教育大綱和教材，對(duì)課程的設(shè)置也無(wú)統(tǒng)一的規(guī)定，各校在進(jìn)行人文教育時(shí)往往根據(jù)自身的師資力量和對(duì)人文教育的認(rèn)識(shí)來(lái)安排課程，缺乏規(guī)范性和系統(tǒng)性，帶有隨意性和主觀性。講授方式往往以“滿堂灌”為主，教學(xué)內(nèi)容過(guò)分單調(diào)。

2.3教師知識(shí)結(jié)構(gòu)不全面護(hù)理專業(yè)老師缺少人文素質(zhì)與護(hù)理專業(yè)的融合，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)人文素質(zhì)教育認(rèn)識(shí)理解不足，從而減輕了人文課程的承載力度，降低了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，削弱了人文教育的效果[8]。

2.4課程評(píng)價(jià)體系及標(biāo)準(zhǔn)不完善當(dāng)前的課程評(píng)價(jià)體系存在“重視認(rèn)知領(lǐng)域目標(biāo)的測(cè)試，忽視情感領(lǐng)域、精神運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域目標(biāo)的評(píng)價(jià)”,“重視知識(shí)測(cè)試，忽視能力考核”等問(wèn)題，人[6][3] 1

文素質(zhì)教育的成績(jī)難以被社會(huì)所認(rèn)可。

3對(duì)加強(qiáng)人文護(hù)理教育的思考及建議

3.1更新教育理念

以往的護(hù)理教育強(qiáng)調(diào)實(shí)用性，注重專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能培養(yǎng)，忽視了學(xué)生整體素質(zhì)及專業(yè)價(jià)值觀教育。許多國(guó)家的護(hù)理教育者均認(rèn)為：在護(hù)理課程中融入人文內(nèi)容可以幫助學(xué)生更好地理解服務(wù)對(duì)象，指導(dǎo)護(hù)理工作，促進(jìn)護(hù)理工作。培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的人文精神是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育的重要組成部分[10]，我們不僅要重視知識(shí)和技術(shù)的教育，更要注重人文精神的培養(yǎng)，加強(qiáng)責(zé)任意識(shí)、道德素質(zhì)及人道主義責(zé)任信仰的教育。

3.2構(gòu)建護(hù)理人文教育培養(yǎng)方案和科學(xué)的評(píng)價(jià)體系

3.2.1構(gòu)建多層次立體課程體系:把人文學(xué)科的教育納入護(hù)理教學(xué)核心范圍，通過(guò)多種途徑加強(qiáng)具有醫(yī)學(xué)和人文知識(shí)的復(fù)合型教師的培養(yǎng)，充分利用教師人格力量，構(gòu)建綜合化、多學(xué)科、立體交叉的人文課程體系，形成一定的教育框架；除“兩課”所規(guī)定的政治理論教育和思想品德教育課程之外，還應(yīng)開(kāi)設(shè)下列人文課程：文學(xué)類，如文學(xué)概論、名著賞析等；歷史類，如中國(guó)通史、世界簡(jiǎn)史、醫(yī)學(xué)史等；哲學(xué)類，如醫(yī)學(xué)與哲學(xué)、西方哲學(xué)等；藝術(shù)類，如藝術(shù)概論、音樂(lè)欣賞、美學(xué)欣賞等。人文護(hù)理教育不是速成、短期教育，而應(yīng)長(zhǎng)期持續(xù)，要實(shí)行終身教育。

3.2.2開(kāi)展多種多樣的情境教學(xué):校園環(huán)境、教師人格、師生關(guān)系、藝術(shù)活動(dòng)、學(xué)術(shù)講座、社會(huì)實(shí)踐等多種多樣的情境教學(xué)方式具有廣泛的滲透性，潛在的影響力和無(wú)形的教育價(jià)值?？梢圆扇《喾N多樣的教學(xué)方法，如早期安排學(xué)生去醫(yī)院見(jiàn)習(xí)，讓學(xué)生在耳濡目染中親身感受人文精神；或采取角色扮演等方法使學(xué)生真正投入到情境中去體驗(yàn)情感；護(hù)理教學(xué)中融入醫(yī)學(xué)、美學(xué)，用醫(yī)學(xué)和美學(xué)的方法與手段來(lái)維護(hù)、修復(fù)、再塑人體的健康美，以增進(jìn)人的活力美感和提高生命質(zhì)量。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中充分突出學(xué)生的主導(dǎo)地位，從學(xué)生的角度思考教學(xué)，教師應(yīng)用其人格力量、教學(xué)行為來(lái)表達(dá)人文關(guān)懷，這對(duì)學(xué)生的人文精神的培養(yǎng)起著潛移默化

[11-12]的作用。

3.2.3營(yíng)造良好氛圍，加強(qiáng)人文教育的滲透人文護(hù)理教育不僅僅依賴課程教學(xué),更需要融入到整個(gè)護(hù)理教學(xué)和臨床護(hù)理工作中,營(yíng)造良好的氛圍更有利于人文護(hù)理教育的開(kāi)展。在教學(xué)過(guò)程中，教師要善于把傳授醫(yī)學(xué)護(hù)理知識(shí)與傳播人文精神結(jié)合起來(lái)，通過(guò)教師的引導(dǎo)和示范作用，將人文關(guān)懷內(nèi)化為護(hù)生的自覺(jué)行動(dòng)，讓情感滲透在操作環(huán)節(jié)中。例如，在“女病人導(dǎo)尿術(shù)”護(hù)理操作中，雖然我們面對(duì)的是模型人，但時(shí)刻要把他們當(dāng)作真病人，操作前傳遞關(guān)愛(ài)，如呼喚病人姓名，告知操作的目的、方法，作好解釋工作，征得病人同意以取得配合，使病人具有知情權(quán)；操作時(shí)遵循無(wú)菌原則，動(dòng)作輕柔，注意保暖、保護(hù)他人隱私；使病人及家屬處處都能感受到護(hù)士給予的關(guān)愛(ài)和溫暖[13]。在整個(gè)操作過(guò)程中時(shí)刻提醒護(hù)生做每一個(gè)動(dòng)作都應(yīng)想到病人的需要和反應(yīng)，想到病人可能發(fā)生的情況，并反復(fù)強(qiáng)調(diào)使之養(yǎng)成關(guān)愛(ài)病人的習(xí)慣。

3.2.4建立側(cè)重人文教育的考評(píng)體系:教學(xué)評(píng)價(jià)可分為筆試、口試，也可通過(guò)收集資料、病案分析、論文撰寫、社會(huì)調(diào)查等進(jìn)行多項(xiàng)目綜合考評(píng)；課程教學(xué)考核評(píng)價(jià)與實(shí)踐操行相結(jié)合，即與實(shí)訓(xùn)、實(shí)習(xí)等環(huán)節(jié)結(jié)合起來(lái)進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)，從而體現(xiàn)學(xué)生的人際溝通能力、心理承受能力、情緒調(diào)控能力和醫(yī)德修養(yǎng)水平等綜合素質(zhì)。

總之，將人文護(hù)理教育滲透到護(hù)理專業(yè)的各個(gè)環(huán)節(jié)，才能培養(yǎng)出能承擔(dān)起保護(hù)人類健康和救死扶傷的神圣使命、最富人文關(guān)懷和人性溫暖的護(hù)理工作者，才能全面提升護(hù)理服務(wù)質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)

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[2]張沖,魏青芬.教育醫(yī)學(xué)生樹立“以人為本”的服務(wù)理念.中國(guó)醫(yī)學(xué)倫理學(xué),2005,18(6):98-99.[3]張亞男,林彥山.論現(xiàn)代護(hù)理教學(xué)中的人文素質(zhì)教育.護(hù)理學(xué)雜志,2004,19(1):28-30.[4]李益清,馬麗萍,王秀菊,等.在診斷學(xué)實(shí)習(xí)教學(xué)中強(qiáng)調(diào)人文教育.中國(guó)醫(yī)學(xué)倫理學(xué),2005,18(2):59-60.[5]戎華剛.加強(qiáng)醫(yī)學(xué)人文教育深化醫(yī)學(xué)教育改革.中國(guó)醫(yī)學(xué)倫理學(xué),2005,18(6):96-97.[6]李曉松.護(hù)理概論,2006.5.[7]趙艷,趙玲.我國(guó)護(hù)理教育人文教育發(fā)展的現(xiàn)狀與思考.中華醫(yī)院管理雜志,2007,23(2):114-116.[8]司麗華.護(hù)理教育中人文素質(zhì)教育的研究進(jìn)展.天津護(hù)理,2008,16(5):305-306.[9]Smith RL,Bailey M,Hydo SK,et al.All thevoices in the room:integrating humanities in nurs-ing education.J Prof Nurs,2005,21(1):46-51.[10]郝希山.塑造醫(yī)學(xué)生的人文精神.人民日?qǐng)?bào),2008-05-15(14).[11]李秋萍,陳佩珍,蔣玉宇,等.護(hù)理課堂中人文教育的探討.現(xiàn)代護(hù)理,2007,13(6):519.[12]李麗萍.感悟美國(guó)臨床護(hù)理教學(xué)中的人文關(guān)懷.中華護(hù)理雜志,2005,40(2):143-144.[13]楊鳳霞,任素琴,張慧.在整體護(hù)理中注重人文關(guān)懷的效應(yīng).中華臨床醫(yī)藥與護(hù)理,2006(7):13-14.

第五篇：痛苦的思考：在痛苦中思考生命價(jià)值

痛苦的思考：在痛苦中思考生命價(jià)值

在生死臨界點(diǎn)的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，任何的加班（長(zhǎng)期熬夜等于慢性自殺），給自己太多的壓力，買房買車的需求，這些都是浮云。如果有時(shí)間，好好陪陪你的孩子，把買車的錢給父母親買雙鞋子，不要拼命去換什么大房子，和相愛(ài)的人在一起，蝸居也溫暖。

這是于娟“癌癥日記”中被網(wǎng)友轉(zhuǎn)載最多的段落之一，近日來(lái)悄然打動(dòng)了許多人，短短兩周，她名為“活著就是王道”的博客吸引了100多萬(wàn)的訪問(wèn)人次，平淡而誠(chéng)摯的文字讓每一篇博文下滿是祝福。

于娟，女，32歲，祖籍山東濟(jì)寧，海歸，博士，復(fù)旦大學(xué)優(yōu)秀青年教師，一個(gè)兩歲孩子的母親，乳腺癌晚期患者。這位32歲的復(fù)旦大學(xué)女教師，在2010年元旦左右被確診為乳腺癌晚期，已轉(zhuǎn)移到全身軀干骨。她在健康狀況稍好的時(shí)候，開(kāi)始回憶并記錄下癌癥治療的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。在短短文字的后面，卻是一個(gè)樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)并相信奇跡的女兒、妻子和媽媽。

于娟并不愿意有人關(guān)注她。她所希望的，是有人關(guān)注她用生命寫下的文字，希望有人能夠透過(guò)她的文字關(guān)注自己的健康和生活方式，從“于娟日記”在社會(huì)上熱議以來(lái)，也引發(fā)了我們對(duì)現(xiàn)代人生活方式的思考，如何才能更健康、更快樂(lè)的生活，探討符合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的生活方式和價(jià)值觀成了如今人們關(guān)注的話題。

寧津：既然我們都無(wú)法“早知道”

于娟堅(jiān)持每天兩次更新博客，提倡健康的生活方式，并且坦白說(shuō)后悔自己曾經(jīng)這樣——“回想10年來(lái)，基本沒(méi)有12點(diǎn)之前睡過(guò)，學(xué)習(xí)、考GT之類現(xiàn)在看來(lái)毫無(wú)價(jià)值的證書，考研是堂而皇之的理由，與此同時(shí)，聊天、BBS灌水、蹦迪、K歌、保齡球、吃飯、一個(gè)人發(fā)呆填充了沒(méi)有堂而皇之理由的每個(gè)夜晚，厲害的時(shí)候通宵熬夜”。但很遺憾的是，很多網(wǎng)友，一邊看著于娟的博客，一邊重復(fù)著跟過(guò)去的于娟同樣的生活，只因?yàn)樗麄冞€沒(méi)有感到“生命臨界點(diǎn)”的危機(jī)。

相比網(wǎng)友們的“明知故犯”，在“生命日記”之外，其實(shí)更令人警醒的是，在中國(guó)，像于娟這樣的人，可算是“優(yōu)等生”、“優(yōu)等白領(lǐng)”的典型，但她認(rèn)為自己考的GT證書“毫無(wú)價(jià)值”，考研是“堂而皇之”，毫不夸張地說(shuō)，這也間接反映出了我們生命教育的缺失。我們的教育，更加偏重分?jǐn)?shù)和考試，而對(duì)“人生”、“生命”較少涉及。很多家長(zhǎng)和老師眼中的“好孩子”、“優(yōu)等生”，只知道沿著家長(zhǎng)和老師指點(diǎn)的方向努力，考大學(xué)、考研究生、考博士、找一份好工作、結(jié)婚生子，直到有致命性的危機(jī)出現(xiàn)，他們才恍然大悟：這并不是我想要的生活！我過(guò)去的很多努力都是沒(méi)有意義的！與此同時(shí)，還有很多父母，把夢(mèng)想寄托在孩子身上，當(dāng)原本成績(jī)出眾的孩子因沒(méi)有考進(jìn)理想的大學(xué)選擇了逆反甚至輕生，他們才知道后悔：早知道會(huì)這樣，我當(dāng)初就不該逼他。還有很多子女，平時(shí)忙于工作，忙于小家庭，直到父母病重，他們才覺(jué)得遺憾：早知道會(huì)這樣，我肯定會(huì)抽出時(shí)間來(lái)多陪陪父母。

“早知道會(huì)這樣”，這已經(jīng)成了我們痛悔時(shí)最常用的句式。當(dāng)然我們也都清楚，我們都無(wú)法“早知道”，所以我們能做的，也正是于娟老師一再提醒我們的，就是好好把握當(dāng)下，以不會(huì)令自己將來(lái)后悔的方式去生活。

在生活方式的選擇上，蘋果公司CEO喬布斯提供了出色的答案。2005年喬布斯在斯坦福大學(xué)畢業(yè)典禮上的演講中提到，他17歲的時(shí)候讀到這句話——如果你把每一天都當(dāng)作生命中最后一天去生活的話，那么有一天你會(huì)發(fā)現(xiàn)你是正確的。“從那時(shí)開(kāi)始，過(guò)了33年，我在每天早晨都會(huì)對(duì)著鏡子問(wèn)自己：‘如果今天是我生命中的最后一天，你會(huì)不會(huì)完成你今天想做的事情呢？ ’當(dāng)答案連續(xù)多天是‘No’的時(shí)候，我知道自己需要改變某些事情了?！眴滩妓怪簧狭艘粋€(gè)學(xué)期的大學(xué)，但這并不妨礙他把時(shí)間和精力用在自己最想做的事情上面：21歲與人合作創(chuàng)辦蘋果公司，三十多年來(lái)一直是IT界的風(fēng)云人物，這是一個(gè)常人在改變著自己不平凡的生活。

楊文：生命的本質(zhì)是什么？

不管怎樣生活，只有身體健康才能做著到。只是，一直都活在壓力下，而丟掉了原本自己心底想要的生活，這樣的生活就好像總是缺失了什么。一個(gè)活著，喜歡的是夜夜笙歌也好，喜歡的是周游世界也好，總該要拖著自己的身體去做?；钪什攀峭醯?。不該在失去的時(shí)候才懂的珍惜，雖然很多人都明白這個(gè)道理，可是卻還是義無(wú)反顧地去做相反的事兒了。其實(shí)我們都在寫著“生命日記”，用著自己的生命去書寫自己的生活。

記得一個(gè)中年喪妻的畫家，有一次淚流滿面地跟我說(shuō)：活著真好。對(duì)比那些不幸的人，我們才能知道做一個(gè)健健康康的普通人的快樂(lè)。所以于娟的存在，是作為一個(gè)悲情人物，讓我們看到了普通生命的真實(shí)價(jià)值。別人連活下去的權(quán)力都被剝奪了，別人在睡夢(mèng)中都被疼痛折磨得死去活來(lái)，我們還抱怨啥，還憤怒啥，還不平衡啥。于娟，我很佩服她。謝謝她給我們的啟示。這就是要我們?cè)诿β档耐瑫r(shí)，多擠出些時(shí)間思考一下，生命的本質(zhì)是什么？是浮躁？是急功近利？還是像洗腳妹默默無(wú)聞中資助那么多學(xué)子一樣平凡中見(jiàn)神奇？

阿布：總是失去了才懂珍惜

于娟這樣的例子多不勝舉，許多人在患上不治之癥以后都以書或網(wǎng)絡(luò)的方式警醒世人，并轉(zhuǎn)告自己的感悟。但悖論是，如不親身經(jīng)歷，大多數(shù)人還是不會(huì)“悔改”，“毫無(wú)必要”的壓榨或消耗自己的生命總是理所當(dāng)然，等身體垮掉時(shí)，又才幡然醒悟自己親手毀掉自己的幸福。紀(jì)德在小說(shuō)《背德者》里說(shuō)：“人們最動(dòng)人心弦的作品，總是痛苦的產(chǎn)物。幸福有什么可講的呢？除了經(jīng)營(yíng)以及后來(lái)又毀掉幸福的情況，的確不值得一講。”

很多東西，只有當(dāng)我們快要失去的時(shí)候才倍感珍貴。生命如是，感情如是，親情也如是。我們總是期待著天荒地老、地久天長(zhǎng)，卻不懂得去經(jīng)營(yíng)和珍惜，等到真正大徹大悟的時(shí)候卻為時(shí)已晚。如此看來(lái)，還是知足為好，人生追求什么完美？能夠每天快快樂(lè)樂(lè)的活著就是最好的了。

失去后才懂得珍惜。平時(shí)身體好的時(shí)候沒(méi)想過(guò)生老病死，離別感傷。若是明知道自己的生命只剩下倒計(jì)時(shí)，和親人朋友的相處時(shí)間已經(jīng)屈指可數(shù)，恐怕每個(gè)人心中涌起的除了絕望之外更多的是空白。生命太脆弱，用健康代價(jià)換來(lái)的那些所謂的物質(zhì)在生命面前顯得尤其渺小。走到最后一刻才明白最寶貴的應(yīng)該是什么，于娟所說(shuō)的所謂“浮云”只有經(jīng)歷過(guò)的人才知道，只有在生命即將消失殆盡之時(shí)才能意識(shí)到自己以前所追求的那些不過(guò)是過(guò)眼云煙而已。

朱玲：幸福是什么？

早睡早起，規(guī)律的作息時(shí)間有益健康，這句話所有的人都會(huì)承認(rèn)，但是又有幾個(gè)人能夠做到呢？工作的壓力需要我們?nèi)コ惺埽鞣N交際活動(dòng)需要我們?nèi)?yīng)酬，數(shù)不盡的生活欲求需要我們?nèi)?zhēng)取，日新月異的知識(shí)需要我們?nèi)フ莆?，?yīng)接不暇的網(wǎng)絡(luò)資源誘惑我們?nèi)c(diǎn)擊……使我們不得不將白天延長(zhǎng)進(jìn)夜晚，由不得自己。在這個(gè)高速運(yùn)轉(zhuǎn)的時(shí)代，早睡早起已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去?？戳擞诰辍渡沼洝?，相信每個(gè)人都會(huì)很震撼，但是看過(guò)之后，恐怕沒(méi)有幾個(gè)人會(huì)改變自己原有的生活習(xí)慣，堅(jiān)持健康的作息規(guī)律。

紀(jì)福黛：濟(jì)世若有方，人生則無(wú)悔！

2004年人民日?qǐng)?bào)出版社出版的《人生格言經(jīng)典》中，收錄了紀(jì)福黛撰寫的數(shù)條格言，而她自己最喜愛(ài)的，就是這一句“濟(jì)世若有方，人生則無(wú)悔”。

“有夢(mèng)就有明天，樹影搖曳，輕風(fēng)習(xí)習(xí)，在一片中草藥種植田地中，矗立著一幢整潔安靜的樓房，住著來(lái)自全國(guó)的癌癥患者，他們每天一起相互鼓勵(lì)，相互交流抗癌經(jīng)驗(yàn)，并且在這里快樂(lè)地工作著。呵呵，這就是我一直在構(gòu)畫的康復(fù)圖?！?。

哈佛大學(xué)有一個(gè)教授，他的課很受歡迎，名字就叫幸福是什么。很多學(xué)生去聽(tīng)了以后，紛紛表示，這門哲學(xué)課將會(huì)影響自己的一生。而現(xiàn)在中國(guó)的情況更是如此，有多少人是活得很不明白，“要浪漫，先浪費(fèi)”，是不是所有的人生的幸福和快樂(lè)，都要“先浪費(fèi)”呢？房子、車子、金錢、權(quán)力、名利等等，很多生不帶來(lái)、死不帶走的東西，還有“結(jié)婚要婚房的丈母娘”，這些人真得知道什么是幸福嗎？

很多人對(duì)幸福的理解，僅僅停留在表面。為了追逐一切浮華的東西，忘了自己的生存之本，忘了自己身邊的親人、朋友，忘了健康的生活方式，也許，人應(yīng)該懂得幸福的真正意義，才能獲得真正意義上得到幸福。