第一篇：高校思想政治教育對校園環(huán)境的利用現(xiàn)狀及其推進(jìn)

高校思想政治教育對校園環(huán)境的利用現(xiàn)狀及其推進(jìn)

劉金珠思想政治教育2007110230

內(nèi)容摘要：本文探討高校校園環(huán)境的建構(gòu)問題。在高校，對學(xué)生的思想政治教育不再僅限于課堂，在良好的校園環(huán)境中進(jìn)行潛移默化的教育也是重要的一環(huán)，但目前高校對校園環(huán)境的利用現(xiàn)狀不盡如人意，需要采取一些措施來推進(jìn)高校思想政治教育。關(guān)鍵詞：校園環(huán)境思想政治教育環(huán)境育人

高校校園環(huán)境以其獨(dú)特的校園風(fēng)格和文化內(nèi)涵，深刻影響著師生的思想、觀念和行為方式，它不僅對大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活提供物質(zhì)條件，而且對大學(xué)生健康人格的形成與發(fā)展有著重要的影響，對大學(xué)生的成長具有最直接、最深入、最重要的影響，是做好大學(xué)生思想政治教育工作的重要因素。因此，探討校園環(huán)境建設(shè)途徑，對培育高素質(zhì)人才、充分發(fā)揮環(huán)境育人功能具有重要意義。

一、校園環(huán)境及其對高校思想政治教育的影響

（一）校園環(huán)境的涵義及其分類

校園環(huán)境,指在校園內(nèi)影響人的思想和行為的各種因素的總和。①它包括物質(zhì)環(huán)境、精神文化環(huán)境以及制度環(huán)境三個(gè)方面。

物質(zhì)環(huán)境主要是指校園的硬件設(shè)施，是對學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生影響的一切物質(zhì)條件的總和。精神文化環(huán)境主要包括校園文化環(huán)境、校園心理環(huán)境、校園輿論環(huán)境等。制度環(huán)境主要包括學(xué)校的校紀(jì)校規(guī)、領(lǐng)導(dǎo)體制、工作機(jī)制、管理制度等方面。

（二）校園環(huán)境對高校思想政治教育的影響

馬克思主義堅(jiān)持人與環(huán)境、教育與環(huán)境關(guān)系的唯物論，強(qiáng)調(diào)人對環(huán)境的能動(dòng)作用，同時(shí)承認(rèn)環(huán)境對人有影響。高校思想政治教育也必然受到校園環(huán)境的影響，校園環(huán)境在高校思想政治教育中發(fā)揮著積極和消極的作用。為發(fā)揮校園環(huán)境的積極作用，抑制其消極影響，我們可以能動(dòng)地選擇、加工、創(chuàng)造校園環(huán)境，從而優(yōu)化校園環(huán)境。校園環(huán)境對高校思想政治教育的影響主要反映在一下幾個(gè)方面：

第一、物質(zhì)環(huán)境方面：在大學(xué)校園里，學(xué)生的思想和行為在無時(shí)無刻不受著校園自然環(huán)境的影響與制約。整潔幽靜、錯(cuò)落有致的校園環(huán)境可以使學(xué)生心情舒暢、心境恬淡，全身心地投入到學(xué)習(xí)和生活中，從而產(chǎn)生心理上的滿足感、自豪感和歸屬感。優(yōu)雅的校園環(huán)境可以給學(xué)生一種心理暗示，使他們在內(nèi)心深處產(chǎn)生一種對優(yōu)美校園環(huán)境的熱愛，進(jìn)而自覺保護(hù)校園環(huán)境、抵制破壞校園環(huán)境的不良行為。這樣，學(xué)生就會逐漸產(chǎn)生自律和他律意識。第二、精神文化環(huán)境方面：

1、高雅的文化環(huán)境啟迪人。校園文化環(huán)境是思想政治教育的重要載體，對學(xué)生的發(fā)展和才能的培養(yǎng)都會產(chǎn)生巨大的影響。同時(shí)，文化環(huán)境直接影響著主體的精神狀況和事業(yè)觀,制約著全部教育活動(dòng)的進(jìn)展,它具有極強(qiáng)的滲透性,它潛伏彌散在整個(gè)校園的各種環(huán)境及校園群體之間,形成一種濃厚的精神氛圍,并經(jīng)過凝煉和歷史沉積而形成。從而使置身其中的廣大學(xué)生在不知不覺中受到感染、熏陶和影響。

2、健康的心理環(huán)境培育人。大學(xué)生的心理狀態(tài)直接影響到他們的工作和學(xué)習(xí)的效率、接受能力、對待事物的觀念和看法以及處理事情的方式、方法等。而學(xué)生的心理狀態(tài)很大程度上接受著校園心理環(huán)境的影響。校園心理環(huán)境一旦優(yōu)化了，便形成了一種積極的心理定勢，集體中的多數(shù)成員就會在耳濡目染、潛移默化中形成一致的態(tài)度和共同的行為方式。優(yōu)良的校園環(huán)境是給學(xué)生施加正面影響的肥沃土壤，既能最大限度的調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，提高學(xué)習(xí)的效率，又能有效的促進(jìn)學(xué)生心理的健康發(fā)展和良好心理素質(zhì)的形成。

3、積極的輿論環(huán)境引導(dǎo)人。校園① 楊平.論大學(xué)生思想政治教育的校園環(huán)境建設(shè)[J].昆明師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào).2006年第3期.第99-102頁

輿論環(huán)境能激勵(lì)學(xué)生，幫助他們正確理解和努力貫徹執(zhí)行黨的基本理論、基本路線和基本綱領(lǐng)，起到有利于院校安定團(tuán)結(jié)的作用。正確等輿論可以使人們明確思想道德的高尚與卑劣。行為舉止的正確與錯(cuò)誤，從而及時(shí)調(diào)整自己的思想認(rèn)識和言行舉止，這樣可以助長積極、健康、進(jìn)步的因素，可以譴責(zé)、克服和糾正消極、錯(cuò)誤的東西。

第三、制度環(huán)境方面：嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹贫拳h(huán)境約束人。社會為了穩(wěn)定、協(xié)調(diào)的發(fā)展，維持社會的“有序化”，就必須借助法律、道德、輿論、風(fēng)俗等約束力量對社會成員進(jìn)行控制。同樣，一所學(xué)校也必須有各種約束力量，如：規(guī)章制度、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則等，才能維持學(xué)校的“有序化”。在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男@制度環(huán)境下，師生員工才能更好的約束自己的行為舉止，強(qiáng)化思想政治教育的效果。

二、高校思想政治教育對校園環(huán)境的利用現(xiàn)狀

（一）對校園環(huán)境的重視不夠

當(dāng)前高校思想政治教育仍然很重視單向的灌輸教育，向?qū)W生灌輸社會所要求的思想觀念、道德規(guī)范和政治觀點(diǎn)。然而，在當(dāng)今社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，社會政治生活、文化生活、道德生活等整個(gè)社會結(jié)構(gòu)都發(fā)生了巨大的變化，受教育者的思想特點(diǎn)發(fā)生很大變化，這一變化的一個(gè)明顯結(jié)果使學(xué)生個(gè)人的自我意識和主體意識顯著增強(qiáng)。在信息激增、傳播媒體和手段高度發(fā)達(dá)的今天，簡單程式化的課堂教學(xué)已無法應(yīng)付紛繁復(fù)雜的信息對學(xué)生的影響以及時(shí)代對學(xué)生的要求，灌輸教育既單調(diào)枯燥，又沉悶乏味，不受學(xué)生歡迎，甚至使學(xué)生產(chǎn)生厭倦情緒，無意中挫傷了學(xué)生的積極性，達(dá)不到思想政治教育的目的。但是目前很多高校都沒有意識到灌輸教育的局限性，更談不上重視對校園環(huán)境的利用了。因?yàn)樾@環(huán)境要么是沒有生命力的“死物”——物質(zhì)環(huán)境，要么是無形的精神環(huán)境，不能夠引起高校教育者對它的注意和重視。很多高校教育者都意識不到校園環(huán)境會對高校思想政治教育產(chǎn)生積極的影響，能夠起到單憑說教所起不到的潛移默化的作用。

（二）利用校園環(huán)境的實(shí)效性不高

有效的利用校園環(huán)境，把思想政治教育滲透進(jìn)校園環(huán)境中，使學(xué)生在校園環(huán)境中潛移默化地接受教育，從而內(nèi)化為自身的思想政治素養(yǎng)，使之有一個(gè)良好的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，并通過良好的個(gè)人行為表現(xiàn)出來，這是利用校園環(huán)境進(jìn)行思想政治教育的關(guān)鍵。當(dāng)前高校雖然利用校園環(huán)境來加強(qiáng)對大學(xué)生的思想政治教育，構(gòu)建優(yōu)美的校園環(huán)境，開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)等等。然而，這些舉措往往流于形式，缺乏與思想政治教育的有機(jī)結(jié)合，也就達(dá)不到思想政治教育的目的。有的活動(dòng)雖然以思想政治教育為主題，但活動(dòng)的開展并沒有硬性的規(guī)定讓他們一定要在活動(dòng)中使自己的思想政治素質(zhì)得到提升，也不像其他科目那樣可以通過考試來評判學(xué)生的掌握情況。因此，學(xué)生是否從活動(dòng)中受到了教育，提高了思想政治素質(zhì)也無從得知。

二、推進(jìn)校園環(huán)境建設(shè)的途徑

校園環(huán)境建設(shè)是一項(xiàng)復(fù)雜而又系統(tǒng)的工作，需要科學(xué)的理論作指導(dǎo)。如何創(chuàng)建獨(dú)具特色的校園環(huán)境，讓校園環(huán)境真正起到“春風(fēng)化雨，潤物無聲”的育人作用，是擺在各個(gè)高校面前的一個(gè)問題。

（一）物質(zhì)環(huán)境方面：加強(qiáng)物質(zhì)環(huán)境建設(shè)，美化校園環(huán)境

當(dāng)學(xué)生站在翠木排排、四季長青的校區(qū)，面對繁花似錦的花壇，設(shè)計(jì)獨(dú)特的假山和高大明快、建筑風(fēng)格各異的教學(xué)樓時(shí)；當(dāng)學(xué)生邁步于幽奇靜巧的生活區(qū)和曲徑通幽及繁花、碩果、亭榭別有天地的林果園區(qū)時(shí)；當(dāng)學(xué)生走在校園每條道路上，不會見到紙屑、果皮、痰跡，每處墻壁上不會有涂印痕，穿梭于樹木花草間，不會發(fā)現(xiàn)有人攀枝折花時(shí)；當(dāng)校園似有公園的美化、綠化、凈化的感覺時(shí)，學(xué)生們會驚嘆這里的高樓解人意，這里的花草會唱歌。優(yōu)美的自然環(huán)境能陶冶人的情感，凈化人的心靈，校園成了育人的載體。

因此，高校要加強(qiáng)對校園物質(zhì)環(huán)境建設(shè)的規(guī)劃，根據(jù)學(xué)校的傳統(tǒng)和培養(yǎng)目標(biāo)，建造品質(zhì)

高雅的人文景觀，用優(yōu)美的校園環(huán)境激發(fā)師生員工對學(xué)校的熱愛之情。要積極開展綠化美化工作，使校園的山、水、園、林、路達(dá)到使用功能和審美功能的和諧統(tǒng)一。結(jié)合學(xué)校辦學(xué)傳統(tǒng)和育人目標(biāo)，建造高雅的人文景觀。結(jié)合校園內(nèi)摟寓、道路、景點(diǎn)的規(guī)劃、命名工作，組織師生員工深入討論，增強(qiáng)廣大師生對校園環(huán)境的認(rèn)同感。要注重加快文化設(shè)施建設(shè)，完善學(xué)生體育活動(dòng)設(shè)施。各校都要做好規(guī)劃，加大投入，建設(shè)好大學(xué)生活動(dòng)中心，為開展校園文化活動(dòng)提供必要的場地和條件。

（二）精神文化環(huán)境方面：

1、加強(qiáng)精神文化環(huán)境建設(shè)，豐富校園生活

高校校園精神文化是一所學(xué)校文化傳統(tǒng)、價(jià)值體系、教育觀念和精神氛圍等方面的整合和結(jié)晶，是高校個(gè)性和風(fēng)貌的集中反映，是校園文化的內(nèi)核和靈魂。①校園精神不但是對學(xué)校傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展，而且是時(shí)代精神的集中體現(xiàn)。校園精神要按照中國先進(jìn)文化的要求，認(rèn)真總結(jié)提煉本校優(yōu)良傳統(tǒng)，緊密結(jié)合時(shí)代精神，努力營造團(tuán)結(jié)和諧、開拓進(jìn)取，求實(shí)創(chuàng)新的校園精神，增強(qiáng)師生員工對校園精神的認(rèn)同感和自豪感。校園精神可以讓廣大師生參與討論，廣泛征求意見。

堅(jiān)持寓教育于文化活動(dòng)之中，這既是新形勢下增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的重要方法，也是高校校園文化建設(shè)的重要原則。要組織開展豐富多彩、健康有益的學(xué)術(shù)、科技、藝術(shù)、體育等活動(dòng)，將思想政治教育的內(nèi)容寓于文化活動(dòng)之中。如：依托大學(xué)生科技節(jié)等形式，大力開展大學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技活動(dòng)，以提高學(xué)生創(chuàng)新能力和科學(xué)素養(yǎng)；依托大學(xué)生藝術(shù)節(jié)等形式，積極推進(jìn)高雅文化、高雅藝術(shù)進(jìn)校園，不斷提高文化藝術(shù)活動(dòng)的層次和品味，以提升學(xué)生審美能力和藝術(shù)修養(yǎng)；依托全校運(yùn)動(dòng)會和各類體育比賽，形成濃郁的體育文化氛圍，以培養(yǎng)學(xué)生拼搏精神和團(tuán)隊(duì)意識；不斷深化思想政治教育主題活動(dòng)，結(jié)合重大事件或重要紀(jì)念日，以紀(jì)念會、座談會、報(bào)告會、主題團(tuán)日活動(dòng)和主題班會等形式，唱響愛國主義、集體主義、社會主義主旋律。

2、加強(qiáng)輿論環(huán)境建設(shè)，做好宣傳工作

既成的輿論環(huán)境有一種無形的力量，具有支配人們思想行為的一定權(quán)威性和隱蔽性的約束力，這種約束力是通過潛移默化實(shí)現(xiàn)的。通過人們生活環(huán)境的作用而進(jìn)行的教育，是一種無意識教育，使受教育者在不知不覺之中自然接受的教育。這種教育所產(chǎn)生的力量，是其他任何形式的教育所無法比擬的。②

學(xué)校應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮報(bào)紙、板（墻）報(bào)、櫥窗、廣播以及有線電視等多種宣傳陣地和輿論工具的作用，形成正確的校園輿論環(huán)境。如：大力宣傳黨的路線方針和政策，形成濃厚的政治氛圍，使學(xué)生堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念；宣傳我國改革開放的形式和改革所取得的巨大成就，形成強(qiáng)大的精神鼓舞力量，使廣大學(xué)生增強(qiáng)建設(shè)有中國特色的社會主義的信息和決心；通過設(shè)立光榮榜、曝光臺，開展校園文明漫畫展活動(dòng)等靈活多樣的形式，宣傳社會及學(xué)校中出現(xiàn)的好人好事和英雄模范人物的先進(jìn)事跡，揭露和批評丑惡現(xiàn)象以及不良傾向，為廣大學(xué)生提供正確的思想認(rèn)識和道德行為的“參照物”等等。從而在校園內(nèi)形成一種振奮精神、積極向上、勵(lì)精圖治、無私奉獻(xiàn)的輿論，給學(xué)生以正確的導(dǎo)向。

需要強(qiáng)調(diào)的是，網(wǎng)絡(luò)是一種新渠道、新手段，是高校宣傳思想政治工作一個(gè)新的重要陣地。要加強(qiáng)校園網(wǎng)的建設(shè)，打造大學(xué)生思想政治教育紅色網(wǎng)站，加強(qiáng)網(wǎng)上BBS師生互動(dòng)交流，逐步建立網(wǎng)絡(luò)輔導(dǎo)員隊(duì)伍。同時(shí)也要警惕一些國內(nèi)外敵對勢力和一些別有用心的人利用網(wǎng)絡(luò)對高校廣大師生進(jìn)行文化思想方面的滲透，真正做到建設(shè)和管理并重。

3、加強(qiáng)心理環(huán)境建設(shè)，改善人際關(guān)系

所謂校園心理環(huán)境指一切影響校園師生現(xiàn)實(shí)心理活動(dòng)的各種因素，不僅包括和諧的人際①

② 陳啟文.論高校校園精神文化環(huán)境的優(yōu)化[J].云夢學(xué)刊.2005年3月.第109-111頁。吳吉喜.尹瑜新.校園輿論環(huán)境優(yōu)化與高校思想政治工作[J].武漢科技學(xué)院學(xué)報(bào).2005年2月.第36-38頁。

關(guān)系，還包括健康的師生、有序的校園生活和校園輿論等等。①營造良好的校園心理環(huán)境就成為最佳的選擇，它直接影響著師生的心理健康和教學(xué)的質(zhì)量?，F(xiàn)代諸多人際關(guān)系理論、隱性課程理論也都證明了優(yōu)化校園心理環(huán)境的重要性。

優(yōu)化校園心理環(huán)境的重要途徑是在校園內(nèi)形成良好的人際關(guān)系。人際關(guān)系是指人與人之間心理上的關(guān)系、心理上的距離。②良好的人際關(guān)系可以縮短個(gè)體的心理距離，大家和睦相處，相互關(guān)心，相互幫助，相互諒解，這樣才能團(tuán)結(jié)一致、增強(qiáng)凝聚力，形成一種使人上進(jìn)而又愉快樂觀、心情舒暢的心理環(huán)境氛圍。這樣的氛圍更有利于學(xué)生思想政治工作的順利開展。因此，學(xué)校應(yīng)當(dāng)著力協(xié)調(diào)好學(xué)校與學(xué)生、教師與學(xué)生、職工以及學(xué)生之間的各種關(guān)系，努力營造一個(gè)融洽、和諧的人際關(guān)系環(huán)境。

（三）制度環(huán)境方面：加強(qiáng)制度環(huán)境建設(shè)，強(qiáng)化管理機(jī)制。

應(yīng)從領(lǐng)導(dǎo)體制、工作機(jī)制、管理制度等方面加強(qiáng)高校思想政治教育的制度環(huán)境建設(shè)。一是要從制度上加強(qiáng)思想政治教育隊(duì)伍建設(shè)。要以適應(yīng)工作需要為原則，以保證思想政治教育的效果為目的，按規(guī)定“配齊”思想政治教育工作人員。

二是按教育部《普通高校學(xué)生管理規(guī)定》結(jié)合學(xué)校實(shí)際，健全和完善大學(xué)生教育和管理的各項(xiàng)制度，形成大學(xué)生思想、行為的制度規(guī)范和教育管理的規(guī)范體系。利于管理手段約束學(xué)生的行為，使之在日常行為管理中養(yǎng)成遵紀(jì)守法的良好習(xí)慣，形成良好的道德風(fēng)尚和積極向上的精神風(fēng)貌。要充分發(fā)揮規(guī)章制度的約束功能，對各類違紀(jì)行為要給予嚴(yán)肅的教育和必要的紀(jì)律處分，發(fā)揮紀(jì)律的懲戒作用。

參考文獻(xiàn)

[1]中共中央宣傳部宣傳教育局、教育部社會科學(xué)研究與思想政治工作司、共青團(tuán)中央學(xué)習(xí)部組編：《〈中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見〉學(xué)習(xí)輔導(dǎo)百問》，中國人民大學(xué)出版社，2005年。

[2]韓源、侯德芳主編：《新世紀(jì)的高校思想政治教育》，西南財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社，2002年。

[3]沈國權(quán)主編：《思想政治教育環(huán)境論》，復(fù)旦大學(xué)出版社，2002年。

[4]張耀燦、陳萬柏主編：《思想政治教育學(xué)原理》，高等教育出版社，2001年。

[5]王琳、葉懷詳主編：《21世紀(jì)高校學(xué)生思想政治教育研究》，西南交通大學(xué)出版社，2004年。

論文類：

[6]葉玲：《加強(qiáng)校園環(huán)境建設(shè) 營造良好育人環(huán)境》，《福建醫(yī)科大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版)》2006年12月，33-35頁。

[7]姜春丹：《試論校園環(huán)境的育人功能及作用》，《華北航天工業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)》，2002年9月，60-62頁。

[8]田松君：《論校園環(huán)境的育人功能及其建構(gòu)》，《國家教育行政學(xué)院學(xué)報(bào)》，2005年12月，29-31頁。

[9] 陳淑妍：《淺析高校校園環(huán)境建設(shè)》，《高校后勤研究》2007年第3期，74-75頁。

①

② 王功敏.桑成好.論校園心理環(huán)境的功能及彰顯[J].中山大學(xué)學(xué)報(bào)論叢.2006年第11期.第237-239頁。韋以倫.莫少喬.良好的人際關(guān)系也是生產(chǎn)力[J].經(jīng)管論壇.2007年第10期.第15-16頁。

第二篇：高校思想政治教育

2005年福建高教論壇交流材料

當(dāng)前高校思想政治教育工作面臨的問題與對策

鄭淑紅

（莆田學(xué)院初教系，福建莆田 351100）

關(guān)鍵詞：高校； 大學(xué)生；思想政治教育

摘要：當(dāng)前高校思想政治教育工作面臨不少問題，學(xué)校必須正視社會和大學(xué)生的特點(diǎn)，創(chuàng)新思想政治教育觀念、方法、內(nèi)容和途徑，改進(jìn)思想政治教育工作。

Problem Faced in University’s Idcology andPolitics Educational Wolk

at Preesent and Countermeasure

ZHENG Shu-hong

(Elementary Education Department, Putian University, Putian 351100, Chian)

Key Words:university;university student;ideological and political education

Abstract:university’s ideology and politics educational wark facees much problems at present, the school must face the characteristics of the society and university student, innorat ideologicai and political education idea、methos、contendamd、educationalmedanism, improve ideological and political education.當(dāng)今世界，生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)正在發(fā)生新的突破，各種思想文化相互影響，高校思想政治教育工面臨新的挑戰(zhàn)。高校思想政治教育工作變得越來越復(fù)雜，難度也越來越大，不少老問題依然存在，許多新問題又迅速出現(xiàn)，使學(xué)校思想政治教育工作陷入困境。本文依據(jù)學(xué)生問卷調(diào)查資料分析了當(dāng)前高校思想政治教育工作所面臨的主要問題，并提出措施，希望對改進(jìn)高校思想政治教育工作有所禆益。

一、高校思想政治教育工作面臨的問題

（一）思想政治教育工作內(nèi)容時(shí)代性不強(qiáng)

知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代是一個(gè)全新的時(shí)代，為學(xué)校思想政治教育工作提供了生機(jī)和活力，也對學(xué)校思想政治教育工作提出了新的挑戰(zhàn)。隨著社會的發(fā)展，改革的深入，對人的素質(zhì)要求越來越高，不僅需要相應(yīng)的文化科學(xué)知識和能力，更需要有相應(yīng)的思想道德素質(zhì)。學(xué)校思想政治教育工作的內(nèi)涵也必然因之變革和發(fā)展，這種變革和發(fā)展除了使原有的內(nèi)容被賦予知識經(jīng)濟(jì)的時(shí)代特點(diǎn)外，還必須增加一些嶄新意義的內(nèi)容。例如，科教興國就使愛國主義帶上了時(shí)代特征；合作精神、“可持續(xù)發(fā)展”的價(jià)值觀念和道德觀念就體現(xiàn)了時(shí)代的要求。而目前高校思想政治教育工作的內(nèi)容跟不上形勢變化的需要，還沒有形成一個(gè)既體現(xiàn)時(shí)代特征又具有深厚歷史意蘊(yùn)的高度有機(jī)統(tǒng)一的理論體系。目前我國高校思想政治教育工作在內(nèi)容上重政治教育輕綜合素質(zhì)的培養(yǎng)；注重對國家利益、集體利益的強(qiáng)調(diào)，忽視大學(xué)生的個(gè)體利益和個(gè)性的要求。根據(jù)我校對學(xué)生進(jìn)行的問卷調(diào)查表明，60%以上的學(xué)生認(rèn)為高校思想政治教育工作內(nèi)容針對性不強(qiáng)，相對偏狹和滯后，難以引起共鳴。

（二）思想政治教育工作方式方法較簡單

當(dāng)代大學(xué)生思想的主流是積極健康的，刻苦學(xué)習(xí)，奮發(fā)成才，已成為當(dāng)代大 1

學(xué)生的追求。但隨著改革開放的不斷深入，市場體制的確立，多種經(jīng)濟(jì)成分并存，必然帶來利益多元化、社會生活方式的多元化、社會組織形式多元化。社會政策對個(gè)人利益的承認(rèn)和肯定，物質(zhì)文化高消費(fèi)的誘惑，社會分配不公以及不正之風(fēng)的影響，再加上異質(zhì)文化的滲透，東西方價(jià)值觀的沖撞，都影響著大學(xué)生的思想和行為，其思想和價(jià)值觀出現(xiàn)了多元化的時(shí)代特征。大學(xué)生政治上趨向成熟，他們期待祖國強(qiáng)大，關(guān)心國家建設(shè)，擁護(hù)改革，愿意為建設(shè)祖國貢獻(xiàn)力量。但理想存在功利化傾向，當(dāng)他們感到祖國的發(fā)展未能符合個(gè)人的愿望時(shí)，常常可能因具體問題而沖動(dòng)，牢騷滿腹，有的同學(xué)對中國社會注意的認(rèn)識還停留在較淺的層面，甚至有片面和錯(cuò)誤的認(rèn)識；價(jià)值取向的主流是健康向上，但價(jià)值取向中消極因素呈增長趨勢，一些大學(xué)生在人生價(jià)值觀上崇尚自我，以個(gè)人為主體，強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。問卷中，有73%大學(xué)生認(rèn)為人生的價(jià)值在于實(shí)現(xiàn)自我；大學(xué)生參與意識強(qiáng)，但集體觀念弱；大學(xué)生心理素質(zhì)有所增強(qiáng)，但在學(xué)習(xí)和生活中還存在許多困惑和不適應(yīng)。日益激烈的競爭環(huán)境帶來的思想負(fù)荷，社會問題帶來的思想困惑，使大學(xué)生心理壓力加大，伴隨著愿望的落空，對未來前途的擔(dān)憂，隨之出現(xiàn)消極情緒，使之心理失衡，甚至極少數(shù)有厭世和反社會等不良的心理，影響學(xué)生的成長。這些都給高校思想政治教育工作提出了新的課題。目前，高校思想政治教育工作的方法大都采用灌輸式，具有明顯的強(qiáng)制性，無視學(xué)生的主體性，把思想政治教育工作片面地視為對學(xué)生的行為的限制和規(guī)范，不善于從大學(xué)生視角進(jìn)行心理分析，不善于做深入細(xì)致,有針對性的思想工作。問卷“你贊賞的思想政治教育工作方式是什么”時(shí)，52%的學(xué)生選擇“實(shí)踐體驗(yàn)”，35%的學(xué)生選擇“談心溝通”，16%的學(xué)生選擇“觀看材料”，10%學(xué)生選擇其他。他們都反對靜坐說教，認(rèn)為這種空洞的說教和強(qiáng)制性的管理，是很難被學(xué)生所接受，希望高校少一些空洞說教，多一些引導(dǎo)、啟發(fā)和實(shí)踐。

（三）思想政治教育工作手段缺乏現(xiàn)代化

我們生活在信息時(shí)代，大眾傳媒很自然地成為學(xué)生的主要伙伴。隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)作為一種充滿時(shí)代氣息的傳媒深受青年學(xué)生的歡迎，它拓展了學(xué)生的知識視野，拓寬了生活空間，為高校思想政治教育工作提供了發(fā)展機(jī)遇?；ヂ?lián)網(wǎng)所具有的新穎高超的技術(shù)特性，是傳統(tǒng)思想政治教育工作的技術(shù)、手段和方法都無法比擬的，它為學(xué)校思想政治教育工作開辟了新的陣地。目前，學(xué)校卻沒有充分利用網(wǎng)絡(luò)載體,教學(xué)形式比較單一。沒有很好采用“多媒體”、“虛擬 ”、“三維動(dòng)畫”等先進(jìn)技術(shù)和利用網(wǎng)上豐富多彩的教育形式，來激發(fā)學(xué)生接受教育的積極性，形成了思想政治教育工作手段落后于時(shí)代發(fā)展的弊端。58%以上的學(xué)生認(rèn)為高校思想政治教育工作沒有充分利用這一個(gè)既有時(shí)代氣息又符合大學(xué)生心理特點(diǎn)的手段，教學(xué)媒體較傳統(tǒng)。希望學(xué)校能利用現(xiàn)代化手段給學(xué)生比較感性的教育，效果會更好。

二．高校思想政治教育工作問題的解決策略

面對新形勢的挑戰(zhàn)，唯一的選擇就是創(chuàng)新。高校必須正視社會客觀現(xiàn)實(shí)和當(dāng)代大學(xué)生的思想特點(diǎn)，以《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》的文件精神為指導(dǎo)，不斷探索新思想、新方法，切實(shí)推動(dòng)學(xué)校思想政治教育工作的創(chuàng)新。

（一）創(chuàng)新思想政治教育工作的理念

高校思想政治教育工作必須樹立以學(xué)生為本的教育理念，確立學(xué)生的主體地

位，關(guān)注學(xué)生個(gè)性培養(yǎng)和全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)思想政治教育工作人文化。

1．要努力營造理解學(xué)生、關(guān)懷學(xué)生的氛圍。要細(xì)致入微地、設(shè)身處地地為學(xué)生考慮，將被教育者置于和教育者平等的位置，以交流為途徑，以溝通為方法，真正為學(xué)生解決實(shí)際問題。

2．樹立主體性教育思想。過去我們過分地強(qiáng)調(diào)思想政治教育工作的行政任務(wù)，強(qiáng)調(diào)認(rèn)同，而忽視學(xué)生的主體價(jià)值和個(gè)性培養(yǎng)。如今面對一個(gè)強(qiáng)調(diào)自我意識和主體意識的世界，我們必須改變思想政治教育觀念，確立主體性教育思想。鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新，鼓勵(lì)學(xué)生思考，指導(dǎo)他們在對各種道德取向與道德規(guī)范的社會價(jià)值進(jìn)行比較、分析和鑒別的基礎(chǔ)上，結(jié)合個(gè)人道德狀況，自主地、合理地選擇個(gè)人所應(yīng)確立或改變的道德取向和道德規(guī)范。

3．教育與管理相結(jié)合。貫徹“以學(xué)生為本”的理念，必須積極地推動(dòng)思想政治教育與學(xué)生管理相結(jié)合。堅(jiān)持“立足于教育，輔之以管理，寓教育于管理”的原則。在通過規(guī)章制度等約束人的行為的同時(shí)，把思想政治教育的柔性導(dǎo)向融入其中，把自律和他律想結(jié)合。

（二）創(chuàng)新思想政治教育教育工作的內(nèi)容

針對目前高校思想政治教育工作的內(nèi)容陳舊問題，我們應(yīng)該樹立創(chuàng)新思想，注入新內(nèi)容。

1．加強(qiáng)“兩課”教學(xué)。面對世界各種政治勢力的影響和爭奪，高校對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育必須以馬列主義、毛澤東思想特別是鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想作為基本內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生用馬克思主義基本原理、立場、觀點(diǎn)和方法來分析和認(rèn)識現(xiàn)實(shí)問題，逐步樹立共產(chǎn)主義世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

2．增加當(dāng)代素質(zhì)內(nèi)容的教育。學(xué)校思想政治教育還必須根據(jù)社會發(fā)展和工作對象的實(shí)際情況，改變以往單純的政治教育方式，將高校思想政治教育的著力點(diǎn)轉(zhuǎn)移到全面提高學(xué)生素質(zhì)方面來，突出現(xiàn)代意識培養(yǎng)。面對世界范圍的經(jīng)濟(jì)、科技、人才競爭，大學(xué)生要有競爭的勇氣和創(chuàng)新精神，不盲目、不從眾、不唯書，敢于沖破陳舊觀念的束縛，勇于創(chuàng)造新事物、新理論和新技術(shù)。生活在開放的環(huán)境中，大學(xué)生要有開闊眼界、良好的合作精神和健康的心態(tài)。學(xué)校要增強(qiáng)大學(xué)生合作意識的教育，學(xué)會與人相處，學(xué)會做人之道，培養(yǎng)學(xué)生具有開朗、樂觀、進(jìn)取的健康心態(tài)。

3．專題教育要有層次性。問卷調(diào)查反映，學(xué)生年級越高，對學(xué)校思想政治教育的認(rèn)可度和滿意度越低。這是因?yàn)椴煌昙墝W(xué)生所關(guān)注問題不同，大三學(xué)生面臨的問題更多是生活和就業(yè)，他們要求學(xué)校更多關(guān)注這些方面的問題，并給予指導(dǎo)，而不是從大一開始就進(jìn)行的沒有針對性的重復(fù)內(nèi)容教育。學(xué)校要加強(qiáng)大學(xué)生年級心理研究，針對不同的需求，有重點(diǎn)地進(jìn)行思想教育，體現(xiàn)內(nèi)容的層遞性。

（三）創(chuàng)新思想政治教育工作的方式方法

隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，學(xué)生思想觀念的變化，以及信息渠道的拓寬，過去老方法是行不通的，必須不斷創(chuàng)新思想政治教育方法。

1．注重教育內(nèi)容的新穎性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。大學(xué)生期望有廣博的知識，渴望提高社會認(rèn)知能力和自身修養(yǎng)。雖然他們很重視形式，十分喜歡生動(dòng)活潑的形式，但他們真正注重的不是什么形式，而是內(nèi)容。為什么高水平的報(bào)告學(xué)生愛聽？為什么高質(zhì)量的課學(xué)生愛上？就是因?yàn)閮?nèi)容，聽了有收獲。學(xué)校在對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，在考慮多種多樣方法的同時(shí)，要認(rèn)真考慮教育內(nèi)容是否有針對性，有沒有吸引力，信息量是否豐富等。否則活動(dòng)形式再新穎獨(dú)特，也會變成形式主義。高校思想政治教育要把思想性與知識性融為一體，強(qiáng)調(diào)以知識為載體，從“寓教于樂”、“寓教于情”向“寓教于文”擴(kuò)展。

2．理論聯(lián)系實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生自律能力?！暗赖碌男纬珊桶l(fā)展是個(gè)體理智選擇的結(jié)

果，道德的發(fā)生、發(fā)展與個(gè)體智慧的發(fā)展是平行的，是相互制約的、相互影響的。”

（1）現(xiàn)代教育的理論及實(shí)踐證明，道德發(fā)展的過程實(shí)際上是一個(gè)借助自己的智慧，努力探索，不斷建構(gòu)，從而達(dá)到自主、自覺的過程。如果學(xué)生被迫順從學(xué)校和教師的要求，其行為不可能持久，更不可能把道德要求轉(zhuǎn)化為個(gè)人品德。所以我們要把思想政治教育過程組織成為引導(dǎo)學(xué)生能動(dòng)地進(jìn)行的活動(dòng)過程，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生自律能力。學(xué)校“兩課”教學(xué)要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，由“滿堂灌”向啟發(fā)式、討論式、研究式轉(zhuǎn)變，針對社會上熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題進(jìn)行引導(dǎo)和啟發(fā)，增強(qiáng)學(xué)生的道德能力。學(xué)?？山Y(jié)合教學(xué)，組織參加各種各樣的課外活動(dòng)，如組織讀書報(bào)告會、辯論會、競技比賽、社團(tuán)文化藝術(shù)等活動(dòng)。也可組織學(xué)生走出校門，接觸社會。利用假期時(shí)間進(jìn)行社會考察、科技服務(wù)、智力扶貧等社會實(shí)踐活動(dòng)。通過實(shí)踐來提高認(rèn)識，鍛煉能力。

3．細(xì)化教育和管理方法。隨著學(xué)校思想政治教育工作從模式化、生活化轉(zhuǎn)變，教育和管理方法就不能大而化之，必須堅(jiān)持深入細(xì)致的工作作風(fēng)，對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育不能居高臨下地訓(xùn)人，不能采取強(qiáng)制的辦法。教育中必須尊重學(xué)生，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活。與學(xué)生隨時(shí)保持心靈的溝通，了解他們的心態(tài)、情緒和思想，精心疏導(dǎo)，做到潤物無聲。

四.創(chuàng)新高校思想政治教育的途徑

高校要認(rèn)真貫徹落實(shí)江澤民同志關(guān)于“要重視和充分運(yùn)用信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，使思想政治工作提高實(shí)效性，擴(kuò)大覆蓋面，增強(qiáng)影響力”的重要指示，按照“積極發(fā)展，加強(qiáng)管理，趨利避害，為我所用”的原則，主動(dòng)迎接互聯(lián)網(wǎng)對高校思想政治工作提出的新挑戰(zhàn)，大力推進(jìn)高校思想政治教育進(jìn)網(wǎng)絡(luò)工作，切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治工作。

1、構(gòu)筑高校思想政治教育網(wǎng)絡(luò)，開創(chuàng)高校學(xué)生思想政治工作新局面。網(wǎng)絡(luò)文化創(chuàng)造了一種全新的教育環(huán)境，使傳統(tǒng)的思想政治工作方法確實(shí)受到了巨大沖擊，因此，我們必須變被動(dòng)防御為主動(dòng)占領(lǐng)，必須搶占網(wǎng)上思想政治教育的制高點(diǎn)，構(gòu)筑網(wǎng)上精神家園。強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作是實(shí)現(xiàn)高校思想政治工作全員化、全程化、全方位、新格局的有效途徑。

2.開辟“思想政治教育”課堂，學(xué)校思想政治工作者利用網(wǎng)絡(luò)，交換、傳輸包括文字、數(shù)據(jù)、聲音、圖形、動(dòng)畫等形式的思想政治教育信息，對學(xué)生的思想進(jìn)行教育、激勵(lì)和引導(dǎo)。在校園網(wǎng)設(shè)立網(wǎng)上黨校、網(wǎng)上團(tuán)校、新聞時(shí)事、素質(zhì)教育、專家論壇、心理健康教育、普法園地等一流板塊，借助網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的趣味性、形象性、直觀性的優(yōu)點(diǎn)，使學(xué)習(xí)效果遠(yuǎn)優(yōu)于普通課堂教學(xué)。

3、加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育。網(wǎng)絡(luò)是一把“雙面刃”，它給大學(xué)生帶來了種種好處，也伴隨著帶來了負(fù)面影響。一些錯(cuò)誤的信息和不良的思想對大學(xué)生得學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生不良的影響。由于他們的閱歷有限，好奇心強(qiáng)，求知欲望旺，接受新事物快，容易受到影響，由欣賞到認(rèn)同，有無意模仿到有意識的追求。一些大學(xué)生自控力弱，往往出于好奇和沖動(dòng)的心理，刻意尋求色情暴力信息，長期沉迷于互聯(lián)網(wǎng)中，導(dǎo)致道德意識弱化，形成人格發(fā)展障礙，甚至走上不歸路?，F(xiàn)實(shí)生活中的大量事實(shí)讓我們認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生的思想道德形成了強(qiáng)烈的沖擊，也意識到對大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育的重要性。學(xué)校在充分利用網(wǎng)絡(luò)手段的同時(shí)，要運(yùn)用技術(shù)、行政和法律手段，加強(qiáng)校園網(wǎng)管理，保證網(wǎng)上資料的科學(xué)性、思想性和政治性。要提高思想政治教育工作人員的素質(zhì)，熟練掌握計(jì)算機(jī)操作技能知識，擔(dān)負(fù)起網(wǎng)絡(luò)

（監(jiān)控的責(zé)任。督導(dǎo)青年大學(xué)生健康上網(wǎng)。

高等院校培養(yǎng)的人才是未來社會中十分重要的群體，他們的素質(zhì)對民族素質(zhì)的提高和民族凝聚力的加強(qiáng)具有十分重要的意義。因此，培養(yǎng)既有創(chuàng)新的能力和較高的科學(xué)人文素質(zhì)、又有堅(jiān)定地走建設(shè)有中國特色社會主義道路的理想信念、有熱愛祖國、報(bào)效國家的崇高志向、有辨別是非、抵御腐朽思想文化能力的現(xiàn)代化事業(yè)建設(shè)者和接班人，是高等學(xué)校的戰(zhàn)略任務(wù)，也是學(xué)校的根本任務(wù)。為把這一根本任務(wù)落到實(shí)處，高校的思想政治教育工作必須做到與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新。

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第三篇：論利用大眾文化開展高校思想政治教育

論利用大眾文化開展高校思想政治教育

關(guān)鍵詞：大眾文化;思想政治教育;思想政治教育載體

思想政治教育的主題就是“用什么培養(yǎng)人”和把人“向什么方向培養(yǎng)人”的問題

〔1〕。思想政治教育載體所回答的問題恰恰是“用什么培養(yǎng)人”。思想政治教育載體，是指在思想政治教育過程中，為實(shí)現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)，思想政治教育主體所運(yùn)用的承載思想教育內(nèi)容的文化資源、所開展的傳導(dǎo)思想教育信息的相關(guān)活動(dòng)。思想政治教育載體包括文化載體、活動(dòng)載體。思想政治教育環(huán)境處于不斷變化之中，因此，根據(jù)特定的環(huán)境條件，選擇適宜的思想政治教育載體關(guān)系到思想政治教育工作的成效。當(dāng)前我國即將全面建成小康社會，人們對作為美好生活重要維度的文化的需求日益增加。大眾文化由于其自身鮮明特點(diǎn)在當(dāng)代中國文化領(lǐng)域中，占有了越來越明顯的位置。在這種情況下，利用大眾文化，開展高校思想政治教育工作十分必要。本文將聚焦于利用大眾文化開展高校思想政治教育的必要性、策略等問題。

一、當(dāng)前我國大眾文化興起與特點(diǎn)

在西方，葛蘭西較早提出大眾文化概念。葛蘭西指出，文化意識形態(tài)在社會變革中發(fā)揮著重要作用，任何新文化形態(tài)要發(fā)揮對社會變革的影響力，就必須被大眾接受，成為大眾文化。在葛蘭西之后，西方學(xué)者雖然從各自的角度與立場，對大眾文化定義作出了不同界定，但是他們探討的對象是相同的或基本相同的。一般認(rèn)為，大眾文化主要是指隨著現(xiàn)代大眾社會的興起而形成的、與當(dāng)代大工業(yè)生產(chǎn)密切相關(guān)，以大眾傳媒為主要傳播手段、進(jìn)行大批量文化生產(chǎn)的當(dāng)代文化形態(tài)〔2〕。在中國，作為一個(gè)文化概念，大眾文化是于1981年被引入的。1981年國內(nèi)學(xué)術(shù)期刊上刊發(fā)了

“大眾文化”的名詞解釋。大眾文化作品在我國的出現(xiàn)可能還要晚一些。20世紀(jì)80年代大眾文化類型的電視劇極少，這一時(shí)期電影被視為宣傳主旋律的工具，大眾文化題材電影數(shù)量極少。20世紀(jì)90年代以來以電視劇《渴望》為發(fā)端的大眾文化類型電視劇才得以迅速發(fā)展。大眾文化主題電影也是在20世紀(jì)90年代以后得到發(fā)展的。當(dāng)前中國大眾文化具有以下特點(diǎn)：

（一）商業(yè)性

大眾文化是現(xiàn)代社會工業(yè)化、城市化的產(chǎn)物，是依據(jù)市場規(guī)律批量生產(chǎn)出來，是一種典型的商業(yè)文化。大眾文化在西方的發(fā)展表明，大眾文化是市場與商業(yè)的產(chǎn)物。大眾文化在其運(yùn)作中主要目的就在于獲得市場認(rèn)可，讓消費(fèi)者為購買大眾文化產(chǎn)品買單，獲得利潤，因而，投資的商業(yè)利潤就成為大眾文化生產(chǎn)的根本目的。法蘭克福學(xué)派理論家阿多諾認(rèn)為，大眾文化實(shí)際上類似于工業(yè)生產(chǎn)線生產(chǎn)出來的商品，因此，以文化工業(yè)來稱謂大眾文化，是十分恰當(dāng)?shù)?。在阿多諾看來，大眾文化實(shí)際上就是文化工業(yè)生產(chǎn)出來的產(chǎn)品。文化企業(yè)生產(chǎn)這些文化產(chǎn)品必然遵循市場邏輯，即投入資本、生產(chǎn)產(chǎn)品、銷售產(chǎn)品、收回投資、獲得利潤。只有大眾文化產(chǎn)品的生產(chǎn)能順利實(shí)現(xiàn)上述環(huán)節(jié)的循環(huán)，才能為整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)存在發(fā)展奠定基礎(chǔ)。國內(nèi)外成功的大眾文化產(chǎn)品的生產(chǎn)與運(yùn)營均遵循上述市場規(guī)律。

（二）娛樂性

文藝作品天然具有娛樂性，大眾文化娛樂性更強(qiáng)。在對大眾文化深入研究后，國外理論家尼爾指出，最大限度地追求娛樂效果是大眾文化的突出特點(diǎn)。為了追求愉悅感官的效果，大眾文化以日常生活為主要內(nèi)容，使用多種形式，娛樂大眾身心。國內(nèi)有學(xué)者深刻揭示了大眾文化的這種娛樂性，“總之，銀行家、當(dāng)紅明星和文化商攜起手來一起向大眾使出媚眼，大眾喜歡什么他們就表演什么，生產(chǎn)什么。大眾當(dāng)然喜歡感性的東西，追求感性的快樂?！薄?〕大眾文化的娛樂性與商業(yè)性密切相關(guān)。商業(yè)性大眾文化產(chǎn)品欲被消費(fèi)者接受、認(rèn)可、消費(fèi)，就必須為消費(fèi)者提供感官上放松、愉悅，這必然要求大眾文化作品具有娛樂性。因此，娛樂性不強(qiáng)的大眾文化作品往往難以被大眾接受。

（三）通俗性

大眾文化的通俗性特點(diǎn)是由其受眾的文化水平與生活需要所決定的。一方面，大眾文化的受眾文化水平層次不齊。應(yīng)該說，隨著工業(yè)化的發(fā)展，大眾文化水平與受教育程度在不斷提升，然而，應(yīng)該承認(rèn)，相對于社會精英來說，大眾的文化水平并不高，并且差別較大。因此，為適應(yīng)大眾的文化水平與接受能力，大眾文化生產(chǎn)者就必須讓大眾文化作品內(nèi)容較為淺顯易懂，容易被大眾接受。另一方面，大眾文化受眾多是普通市民，此群體的主要興趣不在于思考主導(dǎo)文化的宏大敘事，也不會過多思考終極價(jià)值，他們的主要壓力來源于日常工作生活，他們需要在緊張的勞作之余，通過消費(fèi)通俗性的大眾文化產(chǎn)品，來釋放工作生活壓力。因此，大眾文化作品的題材必須容易懂，要用直白與樸實(shí)言語，講述世俗生活故事，以吸引大眾。

（四）標(biāo)準(zhǔn)化

在人類文化發(fā)展進(jìn)程中，絕大多數(shù)時(shí)候，文化無論就內(nèi)容與形式來說都深深地烙上了創(chuàng)造者、傳播者的個(gè)性特征。然而，隨著大眾文化的興起和流行，文化作品原有的個(gè)性化被標(biāo)準(zhǔn)化所替代。大眾文化的標(biāo)準(zhǔn)化特征體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：其一，大眾文化內(nèi)容的標(biāo)準(zhǔn)化。這就是說，大眾文化產(chǎn)品的生產(chǎn)者要從多數(shù)人一般需求特點(diǎn)和接受水平出發(fā)，來設(shè)計(jì)文化產(chǎn)品內(nèi)容，這就使得大眾文化內(nèi)容呈現(xiàn)出標(biāo)準(zhǔn)化特點(diǎn)。其二，大眾文化載體的標(biāo)準(zhǔn)化。大法蘭克福學(xué)派的理論家阿多諾等正式提出了“文化工業(yè)”的概念。文化工業(yè)系統(tǒng)所生產(chǎn)的文化產(chǎn)品都是供大眾消費(fèi)為目的的，并且這些產(chǎn)品都是對已有模板的模仿，不具有創(chuàng)造價(jià)值〔4〕。大眾文化的模板就是一種標(biāo)準(zhǔn)的形式，可以大量復(fù)制并傳播。這就是說，“文化工業(yè)的生產(chǎn)是按一定標(biāo)準(zhǔn)和程序進(jìn)行的復(fù)制與拷貝?！薄?〕

（五）意識形態(tài)性

大眾文化是不同階級、群體和文化消費(fèi)主體表達(dá)思想、觀念、價(jià)值觀的文化生活方式，具有同化、抵制甚至顛覆現(xiàn)有社會秩序的能力。任何文化都是一定社會時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)的觀念形態(tài)之反映，大眾文化作為反映大眾文化活動(dòng)的一種形態(tài)，會受到特定政治背景和意識形態(tài)影響。通過接觸大眾文化產(chǎn)品，大眾文化中隱含的導(dǎo)向、價(jià)值判斷等便會潛移默化地影響廣大民眾。英國文化研究者約翰·斯道雷指出，“所有的文本最終都是政治的，這意味著所有的文本都帶有意識形態(tài)的意味，描述著外部世界;它們在互相沖突中界定著‘實(shí)然和‘應(yīng)然?！?/p>

〔6〕

大眾文化也必然具有意識形態(tài)性。

二、利用大眾文化開展高校思想政治教育必要性

隨著我國工業(yè)化、城市化的快速發(fā)展，大眾文化已經(jīng)發(fā)展為與主流文化、精英文化并列的文化形態(tài)。包括大學(xué)生在內(nèi)的觀眾成為大眾文化的消費(fèi)者，觀看包括電影、電視劇、綜藝節(jié)目等大眾文化產(chǎn)品已經(jīng)成為他們生活中不可或缺的一部分。在此情況下，利用大眾文化，開展高校思想政治教育，十分必要。

（一）豐富高校思想政治教育載體

利用大眾文化，開展大學(xué)生思想政治教育，有利于豐富高校思想政治教育載體。我國大學(xué)生思想政治教育的傳統(tǒng)載體包括談話、開會、理論教育、英模宣講先進(jìn)事跡、紅色電影等等，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，這些載體有效地發(fā)揮了對大學(xué)生開展思想教育功能。隨著市場經(jīng)濟(jì)的建立與城市化的發(fā)展，遵循商業(yè)化原則生產(chǎn)出來的大眾文化，因其娛樂性、通俗性等特點(diǎn)越來越受到大學(xué)生的歡迎和喜愛，大學(xué)生開始成為消費(fèi)大眾文化產(chǎn)品的重要群體。因此，當(dāng)前我國一些優(yōu)秀的大眾文化作品完全可以成為大學(xué)生思想政治教育新的載體。習(xí)近平總書記指出，要運(yùn)用各類文化載體表現(xiàn)社會主義核心價(jià)值觀，要在潤物細(xì)無聲中，開展社會主義核心價(jià)值觀教育〔7〕。

（二）提升高校思想政治教育親和力

在全國高校思想政治工作會議上，習(xí)近平總書記指出，做好高校思想政治工作，要“提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待”

〔8〕。思想政治教育的親和力，“意指思想政治教育所具有的讓教育對象主動(dòng)趨近、積極悅納、高度認(rèn)可的一種吸引力、感染力和影響力?！薄?〕思想政治教育親和力源于包括教育載體等思想政治教育構(gòu)成要素，思想政治教育載體是思想政治教育親和力的重要來源。思想政治教育載體只有符合“三貼近”原則，即貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生，才能令大學(xué)生感到親切，進(jìn)而產(chǎn)生親和力。

近年來，我國一些優(yōu)秀大眾文化作品符合“三貼近”原則。第一，大眾文化作品貼近實(shí)際。大眾文化作品多取材自自我國改革開放與現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感與時(shí)代氣息?！段伨印贰兑匀嗣竦拿x》等就是這樣的貼近實(shí)際的大眾文化作品。第二，大眾文化作品貼近生活。當(dāng)前我國優(yōu)秀的影視劇、綜藝節(jié)目等大眾文化作品大多講述老百姓自己的生活故事，反映百姓喜怒哀樂、悲歡離合、所思所想、生活態(tài)度、人生追求。例如，《老馬家的幸福往事》《幸福來敲門》等就是貼近生活的大眾電視作品。第三，大眾文化作品貼近學(xué)生。一些熱播的電影內(nèi)容就是大學(xué)生現(xiàn)在和將來需要面對的人生課題。比如，《致青春》的題材是校園愛情《中國合伙人》故事內(nèi)容是創(chuàng)業(yè)。對于這些大眾文化作品，大學(xué)生不僅毫無距離感，還自然產(chǎn)生親近感。一旦接觸這些大眾文化作品，大學(xué)生就會被吸引，于是就出現(xiàn)了追劇族、影迷群。這一點(diǎn)正如習(xí)近平總書記在全國文化工作座談會上的講話所指出的，“文藝深深融入人民生活，事業(yè)和生活、順境和逆境、夢想和期望、愛和恨、存在和死亡，人類生活的一切方面，都可以在文藝作品中找到啟迪。文藝對年輕人吸引力最大，影響也最大。”高校思想政治教育工作者選取具有“三貼近”特征的大眾文化作品為載體，開展高校思想政治教育，必然能夠?qū)Υ髮W(xué)生形成較強(qiáng)的吸引力、感染力和影響力，從而提升高校思想政治教育親和力。

（三）增強(qiáng)高校思想政治教育實(shí)效性

利用大眾文化，開展大學(xué)生思想政治教育，有利于增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性。衡量思想政治教育的實(shí)效性，主要是看思想政治教育工作者對受教育者實(shí)施有關(guān)人生觀、價(jià)值觀、審美觀等教育所取得的實(shí)際效果。增強(qiáng)大學(xué)生思想政治實(shí)效性，就意味著思想政治教育工作者所傳授的人生觀、價(jià)值觀等激起大學(xué)生的情感共鳴，內(nèi)化為大學(xué)生的人生態(tài)度，外化為大學(xué)生的社會行為。高校思想政治教育工作者利用具有親和力的豐富的大眾文化載體，開展大學(xué)生思想政治教育，能夠切實(shí)增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性。優(yōu)秀的大眾文化作品包含著社會所倡導(dǎo)的人生觀、價(jià)值觀、道德規(guī)范等富有正能量內(nèi)容。在觀看和欣賞優(yōu)秀大眾文化作品的過程中，大學(xué)生會受到大眾文化作品的潛移默化式的影響，受到大眾文化作品的富含正能量內(nèi)容的積極影響，從而對社會主流的人生觀、價(jià)值觀、道德規(guī)范產(chǎn)生認(rèn)同感，并內(nèi)化為自身的主觀意識，外化為自身的社會行動(dòng)，從而提升大學(xué)生的思想政治教育的實(shí)效性。

（四）落實(shí)高校思想政治教育啟發(fā)性

在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持“八個(gè)相統(tǒng)一”，推動(dòng)思想政治理論課改革創(chuàng)新?！鞍藗€(gè)相統(tǒng)一”包括灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一等內(nèi)容。長期起來，高校思想政治工作者習(xí)慣于將一定的政治觀、法治觀和道德觀灌輸給大學(xué)生，使得他們接受相應(yīng)政治觀、法治觀、道德觀。灌輸性方法是高校思想政治教育的基本方法，這種方法具有運(yùn)用廣、成效快等優(yōu)點(diǎn)，但也帶有說教性、強(qiáng)制性等缺陷。由此，高校思想政治工作者也要注重啟發(fā)性方法運(yùn)用，要在大眾文化作品的故事情境中，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)體驗(yàn)問題、分析問題、思考問題，在不斷啟發(fā)中對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。作為各類大眾文化的消費(fèi)者，在思想政治理論課學(xué)習(xí)過程，大學(xué)生能夠?qū)⒔虒W(xué)內(nèi)容和自身的大眾文化知識儲備相結(jié)合，理解知識，內(nèi)化知識，從而就使得利用大眾文化的高校思想政治教育具有啟發(fā)性。

三、利用大眾文化開展高校思想政治教育的策略

利用大眾文化開展高校思想政治教育具有必要性，也要采取恰當(dāng)?shù)牟呗?，才能取得理想的效果?/p>

（一）以價(jià)值性為準(zhǔn)繩，精心選擇大眾文化作品

當(dāng)前我國大眾文化作品數(shù)量雖大，但總體質(zhì)量參差不齊，有影響力的大眾文化作品不多。在當(dāng)前我國大眾文化作品中，既包括契合主流意識形態(tài)的作品，又有大量迎合人們感官需要的作品;既有少量構(gòu)思精妙，制作精良，又有很多導(dǎo)向不明，粗制濫造的作品。因此，利用大眾文化，開展思想大學(xué)生思想政治教育，就應(yīng)該以價(jià)值性為準(zhǔn)繩，精選大眾文化作品。2017年熱映的電影《戰(zhàn)狼2》反映了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息等中華民族精神，是一部對大學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育優(yōu)秀大眾電影。既然大眾文化作品良莠不齊，魚龍混雜，那么就必須精選大眾文化作品，以開展大學(xué)生思想政治教育。挑選大眾文化作品要充分考慮其內(nèi)在的價(jià)值性，高校思想政治理論課教師要以社會主義核心價(jià)值觀為準(zhǔn)繩，精選符合社會主義核心價(jià)值觀的大眾文化作品，開展對大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀等方面教育。

第四篇：論利用大眾文化開展高校思想政治教育

論利用大眾文化開展高校思想政治教育

一、當(dāng)前我國大眾文化興起與特點(diǎn)

在西方，葛蘭西較早提出大眾文化概念。葛蘭西指出，文化意識形態(tài)在社會變革中發(fā)揮著重要作用，任何新文化形態(tài)要發(fā)揮對社會變革的影響力，就必須被大眾接受，成為大眾文化。在葛蘭西之后，西方學(xué)者雖然從各自的角度與立場，對大眾文化定義作出了不同界定，但是他們探討的對象是相同的或基本相同的。一般認(rèn)為，大眾文化主要是指隨著現(xiàn)代大眾社會的興起而形成的、與當(dāng)代大工業(yè)生產(chǎn)密切相關(guān)，以大眾傳媒為主要傳播手段、進(jìn)行大批量文化生產(chǎn)的當(dāng)代文化形態(tài)。在中國，作為一個(gè)文化概念，大眾文化是于1981年被引入的。1981年國內(nèi)學(xué)術(shù)期刊上刊發(fā)了

“大眾文化”的名詞解釋。大眾文化作品在我國的出現(xiàn)可能還要晚一些。20世紀(jì)80年代大眾文化類型的電視劇極少，這一時(shí)期電影被視為宣傳主旋律的工具，大眾文化題材電影數(shù)量極少。20世紀(jì)90年代以來以電視劇《渴望》為發(fā)端的大眾文化類型電視劇才得以迅速發(fā)展。大眾文化主題電影也是在20世紀(jì)90年代以后得到發(fā)展的。當(dāng)前中國大眾文化具有以下特點(diǎn)：

（一）商業(yè)性

大眾文化是現(xiàn)代社會工業(yè)化、城市化的產(chǎn)物，是依據(jù)市場規(guī)律批量生產(chǎn)出來，是一種典型的商業(yè)文化。大眾文化在西方的發(fā)展表明，大眾文化是市場與商業(yè)的產(chǎn)物。大眾文化在其運(yùn)作中主要目的就在于獲得市場認(rèn)可，讓消費(fèi)者為購買大眾文化產(chǎn)品買單，獲得利潤，因而，投資的商業(yè)利潤就成為大眾文化生產(chǎn)的根本目的。法蘭克福學(xué)派理論家阿多諾認(rèn)為，大眾文化實(shí)際上類似于工業(yè)生產(chǎn)線生產(chǎn)出來的商品，因此，以文化工業(yè)來稱謂大眾文化，是十分恰當(dāng)?shù)?。在阿多諾看來，大眾文化實(shí)際上就是文化工業(yè)生產(chǎn)出來的產(chǎn)品。文化企業(yè)生產(chǎn)這些文化產(chǎn)品必然遵循市場邏輯，即投入資本、生產(chǎn)產(chǎn)品、銷售產(chǎn)品、收回投資、獲得利潤。只有大眾文化產(chǎn)品的生產(chǎn)能順利實(shí)現(xiàn)上述環(huán)節(jié)的循環(huán)，才能為整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)存在發(fā)展奠定基礎(chǔ)。國內(nèi)外成功的大眾文化產(chǎn)品的生產(chǎn)與運(yùn)營均遵循上述市場規(guī)律。

（二）娛樂性

文藝作品天然具有娛樂性，大眾文化娛樂性更強(qiáng)。在對大眾文化深入研究后，國外理論家尼爾指出，最大限度地追求娛樂效果是大眾文化的突出特點(diǎn)。為了追求愉悅感官的效果，大眾文化以日常生活為主要內(nèi)容，使用多種形式，娛樂大眾身心。國內(nèi)有學(xué)者深刻揭示了大眾文化的這種娛樂性，“總之，銀行家、當(dāng)紅明星和文化商攜起手來一起向大眾使出媚眼，大眾喜歡什么他們就表演什么，生產(chǎn)什么。大眾當(dāng)然喜歡感性的東西，追求感性的快樂?！贝蟊娢幕膴蕵沸耘c商業(yè)性密切相關(guān)。商業(yè)性大眾文化產(chǎn)品欲被消費(fèi)者接受、認(rèn)可、消費(fèi)，就必須為消費(fèi)者提供感官上放松、愉悅，這必然要求大眾文化作品具有娛樂性。因此，娛樂性不強(qiáng)的大眾文化作品往往難以被大眾接受。

（三）通俗性

大眾文化的通俗性特點(diǎn)是由其受眾的文化水平與生活需要所決定的。一方面，大眾文化的受眾文化水平層次不齊。應(yīng)該說，隨著工業(yè)化的發(fā)展，大眾文化水平與受教育程度在不斷提升，然而，應(yīng)該承認(rèn)，相對于社會精英來說，大眾的文化水平并不高，并且差別較大。因此，為適應(yīng)大眾的文化水平與接受能力，大眾文化生產(chǎn)者就必須讓大眾文化作品內(nèi)容較為淺顯易懂，容易被大眾接受。另一方面，大眾文化受眾多是普通市民，此群體的主要興趣不在于思考主導(dǎo)文化的宏大敘事，也不會過多思考終極價(jià)值，他們的主要壓力來源于日常工作生活，他們需要在緊張的勞作之余，通過消費(fèi)通俗性的大眾文化產(chǎn)品，來釋放工作生活壓力。因此，大眾文化作品的題材必須容易懂，要用直白與樸實(shí)言語，講述世俗生活故事，以吸引大眾。

（四）標(biāo)準(zhǔn)化

在人類文化發(fā)展進(jìn)程中，絕大多數(shù)時(shí)候，文化無論就內(nèi)容與形式來說都深深地烙上了創(chuàng)造者、傳播者的個(gè)性特征。然而，隨著大眾文化的興起和流行，文化作品原有的個(gè)性化被標(biāo)準(zhǔn)化所替代。大眾文化的標(biāo)準(zhǔn)化特征體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：其一，大眾文化內(nèi)容的標(biāo)準(zhǔn)化。這就是說，大眾文化產(chǎn)品的生產(chǎn)者要從多數(shù)人一般需求特點(diǎn)和接受水平出發(fā)，來設(shè)計(jì)文化產(chǎn)品內(nèi)容，這就使得大眾文化內(nèi)容呈現(xiàn)出標(biāo)準(zhǔn)化特點(diǎn)。其二，大眾文化載體的標(biāo)準(zhǔn)化。大法蘭克福學(xué)派的理論家阿多諾等正式提出了“文化工業(yè)”的概念。文化工業(yè)系統(tǒng)所生產(chǎn)的文化產(chǎn)品都是供大眾消費(fèi)為目的的，并且這些產(chǎn)品都是對已有模板的模仿，不具有創(chuàng)造價(jià)值。大眾文化的模板就是一種標(biāo)準(zhǔn)的形式，可以大量復(fù)制并傳播。這就是說，“文化工業(yè)的生產(chǎn)是按一定標(biāo)準(zhǔn)和程序進(jìn)行的復(fù)制與拷貝?！?/p>

（五）意識形態(tài)性

大眾文化是不同階級、群體和文化消費(fèi)主體表達(dá)思想、觀念、價(jià)值觀的文化生活方式，具有同化、抵制甚至顛覆現(xiàn)有社會秩序的能力。任何文化都是一定社會時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)的觀念形態(tài)之反映，大眾文化作為反映大眾文化活動(dòng)的一種形態(tài)，會受到特定政治背景和意識形態(tài)影響。通過接觸大眾文化產(chǎn)品，大眾文化中隱含的導(dǎo)向、價(jià)值判斷等便會潛移默化地影響廣大民眾。英國文化研究者約翰·斯道雷指出，“所有的文本最終都是政治的，這意味著所有的文本都帶有意識形態(tài)的意味，描述著外部世界;它們在互相沖突中界定著‘實(shí)然和‘應(yīng)然?！?/p>

大眾文化也必然具有意識形態(tài)性。

二、利用大眾文化開展高校思想政治教育必要性

隨著我國工業(yè)化、城市化的快速發(fā)展，大眾文化已經(jīng)發(fā)展為與主流文化、精英文化并列的文化形態(tài)。包括大學(xué)生在內(nèi)的觀眾成為大眾文化的消費(fèi)者，觀看包括電影、電視劇、綜藝節(jié)目等大眾文化產(chǎn)品已經(jīng)成為他們生活中不可或缺的一部分。在此情況下，利用大眾文化，開展高校思想政治教育，十分必要。

（一）豐富高校思想政治教育載體

利用大眾文化，開展大學(xué)生思想政治教育，有利于豐富高校思想政治教育載體。我國大學(xué)生思想政治教育的傳統(tǒng)載體包括談話、開會、理論教育、英模宣講先進(jìn)事跡、紅色電影等等，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，這些載體有效地發(fā)揮了對大學(xué)生開展思想教育功能。隨著市場經(jīng)濟(jì)的建立與城市化的發(fā)展，遵循商業(yè)化原則生產(chǎn)出來的大眾文化，因其娛樂性、通俗性等特點(diǎn)越來越受到大學(xué)生的歡迎和喜愛，大學(xué)生開始成為消費(fèi)大眾文化產(chǎn)品的重要群體。因此，當(dāng)前我國一些優(yōu)秀的大眾文化作品完全可以成為大學(xué)生思想政治教育新的載體。習(xí)近平總書記指出，要運(yùn)用各類文化載體表現(xiàn)社會主義核心價(jià)值觀，要在潤物細(xì)無聲中，開展社會主義核心價(jià)值觀教育。

（二）提升高校思想政治教育親和力

在全國高校思想政治工作會議上，習(xí)近平總書記指出，做好高校思想政治工作，要“提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待”

。思想政治教育的親和力，“意指思想政治教育所具有的讓教育對象主動(dòng)趨近、積極悅納、高度認(rèn)可的一種吸引力、感染力和影響力?！彼枷胝谓逃H和力源于包括教育載體等思想政治教育構(gòu)成要素，思想政治教育載體是思想政治教育親和力的重要來源。思想政治教育載體只有符合“三貼近”原則，即貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生，才能令大學(xué)生感到親切，進(jìn)而產(chǎn)生親和力。

近年來，我國一些優(yōu)秀大眾文化作品符合“三貼近”原則。第一，大眾文化作品貼近實(shí)際。大眾文化作品多取材自自我國改革開放與現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感與時(shí)代氣息?！段伨印贰兑匀嗣竦拿x》等就是這樣的貼近實(shí)際的大眾文化作品。第二，大眾文化作品貼近生活。當(dāng)前我國優(yōu)秀的影視劇、綜藝節(jié)目等大眾文化作品大多講述老百姓自己的生活故事，反映百姓喜怒哀樂、悲歡離合、所思所想、生活態(tài)度、人生追求。例如，《老馬家的幸福往事》《幸福來敲門》等就是貼近生活的大眾電視作品。第三，大眾文化作品貼近學(xué)生。一些熱播的電影內(nèi)容就是大學(xué)生現(xiàn)在和將來需要面對的人生課題。比如，《致青春》的題材是校園愛情《中國合伙人》故事內(nèi)容是創(chuàng)業(yè)。對于這些大眾文化作品，大學(xué)生不僅毫無距離感，還自然產(chǎn)生親近感。一旦接觸這些大眾文化作品，大學(xué)生就會被吸引，于是就出現(xiàn)了追劇族、影迷群。這一點(diǎn)正如習(xí)近平總書記在全國文化工作座談會上的講話所指出的，“文藝深深融入人民生活，事業(yè)和生活、順境和逆境、夢想和期望、愛和恨、存在和死亡，人類生活的一切方面，都可以在文藝作品中找到啟迪。文藝對年輕人吸引力最大，影響也最大?！备咝Ｋ枷胝谓逃ぷ髡哌x取具有“三貼近”特征的大眾文化作品為載體，開展高校思想政治教育，必然能夠?qū)Υ髮W(xué)生形成較強(qiáng)的吸引力、感染力和影響力，從而提升高校思想政治教育親和力。

（三）增強(qiáng)高校思想政治教育實(shí)效性

利用大眾文化，開展大學(xué)生思想政治教育，有利于增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性。衡量思想政治教育的實(shí)效性，主要是看思想政治教育工作者對受教育者實(shí)施有關(guān)人生觀、價(jià)值觀、審美觀等教育所取得的實(shí)際效果。增強(qiáng)大學(xué)生思想政治實(shí)效性，就意味著思想政治教育工作者所傳授的人生觀、價(jià)值觀等激起大學(xué)生的情感共鳴，內(nèi)化為大學(xué)生的人生態(tài)度，外化為大學(xué)生的社會行為。高校思想政治教育工作者利用具有親和力的豐富的大眾文化載體，開展大學(xué)生思想政治教育，能夠切實(shí)增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性。優(yōu)秀的大眾文化作品包含著社會所倡導(dǎo)的人生觀、價(jià)值觀、道德規(guī)范等富有正能量內(nèi)容。在觀看和欣賞優(yōu)秀大眾文化作品的過程中，大學(xué)生會受到大眾文化作品的潛移默化式的影響，受到大眾文化作品的富含正能量內(nèi)容的積極影響，從而對社會主流的人生觀、價(jià)值觀、道德規(guī)范產(chǎn)生認(rèn)同感，并內(nèi)化為自身的主觀意識，外化為自身的社會行動(dòng)，從而提升大學(xué)生的思想政治教育的實(shí)效性。

（四）落實(shí)高校思想政治教育啟發(fā)性

在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持“八個(gè)相統(tǒng)一”，推動(dòng)思想政治理論課改革創(chuàng)新。“八個(gè)相統(tǒng)一”包括灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一等內(nèi)容。長期起來，高校思想政治工作者習(xí)慣于將一定的政治觀、法治觀和道德觀灌輸給大學(xué)生，使得他們接受相應(yīng)政治觀、法治觀、道德觀。灌輸性方法是高校思想政治教育的基本方法，這種方法具有運(yùn)用廣、成效快等優(yōu)點(diǎn)，但也帶有說教性、強(qiáng)制性等缺陷。由此，高校思想政治工作者也要注重啟發(fā)性方法運(yùn)用，要在大眾文化作品的故事情境中，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)體驗(yàn)問題、分析問題、思考問題，在不斷啟發(fā)中對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。作為各類大眾文化的消費(fèi)者，在思想政治理論課學(xué)習(xí)過程，大學(xué)生能夠?qū)⒔虒W(xué)內(nèi)容和自身的大眾文化知識儲備相結(jié)合，理解知識，內(nèi)化知識，從而就使得利用大眾文化的高校思想政治教育具有啟發(fā)性。

三、利用大眾文化開展高校思想政治教育的策略

利用大眾文化開展高校思想政治教育具有必要性，也要采取恰當(dāng)?shù)牟呗?，才能取得理想的效果?/p>

（一）以價(jià)值性為準(zhǔn)繩，精心選擇大眾文化作品

當(dāng)前我國大眾文化作品數(shù)量雖大，但總體質(zhì)量參差不齊，有影響力的大眾文化作品不多。在當(dāng)前我國大眾文化作品中，既包括契合主流意識形態(tài)的作品，又有大量迎合人們感官需要的作品;既有少量構(gòu)思精妙，制作精良，又有很多導(dǎo)向不明，粗制濫造的作品。因此，利用大眾文化，開展思想大學(xué)生思想政治教育，就應(yīng)該以價(jià)值性為準(zhǔn)繩，精選大眾文化作品。2017年熱映的電影《戰(zhàn)狼2》反映了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息等中華民族精神，是一部對大學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育優(yōu)秀大眾電影。既然大眾文化作品良莠不齊，魚龍混雜，那么就必須精選大眾文化作品，以開展大學(xué)生思想政治教育。挑選大眾文化作品要充分考慮其內(nèi)在的價(jià)值性，高校思想政治理論課教師要以社會主義核心價(jià)值觀為準(zhǔn)繩，精選符合社會主義核心價(jià)值觀的大眾文化作品，開展對大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀等方面教育。

第五篇：思想政治教育現(xiàn)狀

親愛的同學(xué)們：

你們好!

為了深入了解高校思想政治理論課教育教學(xué)情況，進(jìn)一步做好大學(xué)生思想政治教育工作，我們進(jìn)行這次抽樣調(diào)查。問卷采取不記名方式，所有數(shù)據(jù)均用于統(tǒng)計(jì)研究。請您按照實(shí)際情況和真實(shí)想法回答問題，答卷時(shí)只需對所選的選項(xiàng)打“√”，衷心感謝您對本次調(diào)查的大力支持。歡迎參與調(diào)查

1．您的性別：（單選題）

A．男

B．女

2．您所學(xué)的專業(yè)：（單選題）

A．理工科類

B．文科類

C．藝術(shù)類

D．其他

3．思想政治教育價(jià)值觀是人們對思想政治教育的價(jià)值問題所持有的立場、觀點(diǎn)和態(tài)度的總和。您認(rèn)為思想政治教育價(jià)值有沒有價(jià)值或意義？（單選題）

A．有非常大的價(jià)值和意義

B．價(jià)值和意義一般

C．沒有價(jià)值和意義

D.說不清/不知道

4．您認(rèn)為當(dāng)前高校思想政治教育存在的主要問題有（多選題）

A.與學(xué)生思想需求實(shí)際聯(lián)系不夠緊密

B．內(nèi)容單調(diào)枯燥，缺乏創(chuàng)新

C．教育過程形式主義

D．理論空洞抽象，沒有或很少與實(shí)踐相結(jié)合E．沒有充分發(fā)揮對社會發(fā)展的促進(jìn)作用

5.學(xué)校對思想政治教育工作的重視程度對您的思想政治教育價(jià)值觀是否有影響（單選題）

A．非常大

B．比較大

C．一般

D．影響不大

E．沒有影響

6.如果學(xué)校邀請著名專家學(xué)者開展下列非您專業(yè)的講座，您會選擇參加（限選三項(xiàng)）（多選題）

A.普法教育講座

B．心理健康輔導(dǎo)講座

C．國際國內(nèi)重大形勢及熱點(diǎn)問題講座

D．勵(lì)志講座

E．

四、六級考試輔導(dǎo)講座

F．就業(yè)輔導(dǎo)講

G．人文素質(zhì)講座

7.您參加學(xué)校各種大學(xué)生主題教育的最大動(dòng)力是什么（限選三項(xiàng)）（多選題）

A.能很好的鍛煉和提高自己

B．培養(yǎng)集體主義觀念和增強(qiáng)愛國主義情感

C．樹立理想信念

D．增進(jìn)同學(xué)間的了解和感情，擴(kuò)大交際面

E．促進(jìn)各方面素質(zhì)的提高，為就業(yè)增加籌碼

F．豐富課余生活

8.您認(rèn)為影響思想政治教育最大的問題是（單選題）

A．教學(xué)方法問題

B．教學(xué)內(nèi)容問題

C．社會環(huán)境問題

D．教學(xué)手段問題

E．其它

9.您認(rèn)為高校思想政治教育的價(jià)值主要體現(xiàn)在（單選題）

A.有利于人的自由而全面的發(fā)展

B．有利于促進(jìn)社會的發(fā)展

C．能滿足個(gè)人學(xué)習(xí)、工作和生活的需要

D．滿足國家政治統(tǒng)治的需要

10．高校輔導(dǎo)員和班主任在大學(xué)生思想政治教育中的影響（單選題）

A．非常大

B．比較大

C．一般

D．影響不大

E．沒有影響

11.教育者（理論課教師和輔導(dǎo)員、班主任）是否與您課后交流？（單選題）

A.經(jīng)常與學(xué)生當(dāng)面進(jìn)行思想交流

B．經(jīng)常與學(xué)生通過電話、短信、郵件進(jìn)行交流

C．基本上不與學(xué)生進(jìn)行交流

D．從不交流

論當(dāng)代大學(xué)生思想現(xiàn)狀及思想政治教育工作創(chuàng)新

摘要：本文在對當(dāng)代大學(xué)生思想現(xiàn)狀進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，就如何創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育工作的方式、方法和手段進(jìn)行了深入探討。

關(guān)鍵詞：高等學(xué)校思想現(xiàn)狀思想政治教育創(chuàng)新

隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的逐步推進(jìn)，人們的經(jīng)濟(jì)化，市場化意識不斷增強(qiáng)，一些不良現(xiàn)象，如“物質(zhì)第一”、“金錢至上”、“拜金主義”、“一切向錢看”、“享樂主義”等西方國家的腐朽思想不同程度地影響著當(dāng)代大學(xué)生的思想，也給思想政治教育工作帶來新的挑戰(zhàn)。

一．當(dāng)代大學(xué)生的思想現(xiàn)狀

（一）積極方面

1.智商高

由于控制了人口增長幅度，計(jì)劃生育是國家的基本國策，提倡少生、優(yōu)生、優(yōu)育，整個(gè)國民的人口素質(zhì)大大提高；同時(shí)由于物質(zhì)文化生活的改善，青年一代的營養(yǎng)狀況比較好，相當(dāng)一部分大學(xué)生是獨(dú)生子女，父母視為掌上明珠，大部分父母非常重視幼兒時(shí)期、小學(xué)、初中、高中階段的基礎(chǔ)教育、義務(wù)教育以及營養(yǎng)供給，因而當(dāng)代大學(xué)生身體素質(zhì)和基礎(chǔ)教育狀況良好，智商較高。

2.思維敏捷

當(dāng)代大學(xué)生最突出的優(yōu)點(diǎn)是思維十分敏捷，接受能力強(qiáng)，應(yīng)變能力強(qiáng)，很容易接受新知識和新生事物，最容易適應(yīng)時(shí)代潮流的發(fā)展和變化，是社會主義物質(zhì)文明、精神文明、政治文明發(fā)展的最重要受益者。

3.積極上進(jìn)

當(dāng)代大學(xué)生積極上進(jìn)，思維多元化，善于提出、思考、分析問題。大多數(shù)學(xué)生志向高遠(yuǎn)，刻苦求學(xué)，努力攀登科學(xué)高峰，希望把自己塑造成為高素質(zhì)的能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要的復(fù)合型人才。

4.關(guān)心國家前途

當(dāng)代大學(xué)生關(guān)心國家大事、關(guān)心社會進(jìn)步、關(guān)心時(shí)事政治，愛國熱情高漲，尤其是關(guān)心社會熱點(diǎn)、難點(diǎn)、焦點(diǎn)問題。他們普遍關(guān)注國家和社會的前途和命運(yùn)，把自己的學(xué)習(xí)與國家、社會、集體的利益相結(jié)合，急國家、社會、集體之所急，可以說立志報(bào)國之心比較迫切，對于黨內(nèi)的某些腐敗現(xiàn)象是深惡痛絕，是非觀念、報(bào)國理想明確，具有實(shí)現(xiàn)中國特色社會主義和共產(chǎn)主義理想的堅(jiān)定信心，是未來社會建設(shè)和發(fā)展的中堅(jiān)力量。

5.興趣廣泛

當(dāng)代大學(xué)生興趣廣泛，思維活躍。如在體育運(yùn)動(dòng)、音樂、美術(shù)、書法、網(wǎng)絡(luò)、寫作、演講、藝術(shù)表演、市場營銷、科學(xué)研究、科技發(fā)明等方面的愛好尤為突出。當(dāng)前高校舉辦的形式多樣、內(nèi)容豐富、健康向上的各類藝術(shù)展演等，極大地豐富了當(dāng)代大學(xué)生的生活，充分展現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生的風(fēng)采，為培養(yǎng)德、智、體、美等全面發(fā)展的高素質(zhì)人才提供了有效的途徑和平臺。

6.綜合素質(zhì)高

從整體上看，當(dāng)代大學(xué)生的綜合素質(zhì)比較高，學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)意識較強(qiáng)，富有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神，積極上進(jìn)、思想品德良好、尊師重教、身體健康、心理健康、活潑可愛、充滿活力、愛好廣泛、知識面廣、表達(dá)能力強(qiáng)、具有協(xié)作精神、富有創(chuàng)造能力，是未來社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步的重要建設(shè)力量。

（二）消極方面

1.政治理論知識比較貧乏

經(jīng)濟(jì)全球化帶來的外來思想文化和價(jià)值觀念良莠不齊，致使一些非社會主義的價(jià)值觀念、生活方式和文藝作品被引進(jìn)，動(dòng)搖了當(dāng)代大學(xué)生的馬克思主義信仰。以美國為首的西方敵對勢力，一直都在宣傳美國的價(jià)值觀念，公開宣稱：“只要他們向往我們的衣、食、住、行、娛樂和教育的方式，就是成功的一半”。當(dāng)前，日益復(fù)雜的國際環(huán)境導(dǎo)致了馬克思列寧主義這一指導(dǎo)思想在青年大學(xué)生信仰中的削弱和減退，造成了部分大學(xué)生不關(guān)心政治理論學(xué)習(xí)，政治理論知識比較貧乏。

2.中國傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)缺乏

新世紀(jì)的大學(xué)生追求時(shí)髦、趕潮流的現(xiàn)象十分普遍，尤其是在建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制后，西方發(fā)達(dá)國家那種道德敗壞、精神空虛、享樂主義、拜金主義等腐朽的生活方式及價(jià)值觀念的信息大量涌入，嚴(yán)重危害著喪失是非判斷能力的部分青年大學(xué)生，使青年大學(xué)生追求物質(zhì)享受和拜金主義的現(xiàn)象日益凸顯。當(dāng)前，我們中華民族古老悠久的燦爛文明正在部分青年大學(xué)生中悄然流失，思想上沒有扎根、靈魂上沒有觸動(dòng)、行為上沒有體現(xiàn)、語言上沒有表現(xiàn)。文化的教育和引導(dǎo)功能逐漸退化。

3.道德及法制觀念淡薄

部分大學(xué)生是非混淆、真?zhèn)尾环?、法制觀念淡薄，學(xué)生中的偷盜、搶奪和搶劫、損壞公物、考試作弊、打架斗毆、男女同居、酗酒、沉迷上網(wǎng)聊天和玩電游、穿拖鞋背心進(jìn)課堂、甚至在校園網(wǎng)bbs攻擊領(lǐng)導(dǎo)及老師等不道德和違法犯罪行為在某些高校中有不同程度地存在，有些大學(xué)生對這些不道德或違法犯罪行為不以為然，道德及法制觀念淡薄。

4.集體觀念淡薄

新世紀(jì)的大學(xué)生自主意識強(qiáng)，對他人不尊重卻要求別人尊重自己，要求別人做到的自己卻做不到，以自我為中心的現(xiàn)象比較突出?？梢哉f，二十一世紀(jì)的大學(xué)生中有相當(dāng)一部分存在集體主義觀念淡薄和集體榮譽(yù)感不強(qiáng)的現(xiàn)象。據(jù)調(diào)查，約23%的大學(xué)生從來就沒有擔(dān)任任何學(xué)生干部或者在社團(tuán)組織任職，他們根本就不愿為大家服務(wù)，在這些學(xué)生的潛意識中從來就沒有任何服務(wù)意識，一味地要求人家怎樣對待自己，卻從來不愿為他人付出。

5.情感生活復(fù)雜多變

新世紀(jì)大學(xué)生情感生活豐富，思想活躍，民主意識強(qiáng)，感情沖動(dòng)，甚至世界觀、人生觀、價(jià)值觀偏離馬克思主義方向。他們普遍認(rèn)為，愛情是甜蜜的應(yīng)該抓住，電子游戲是誘人的應(yīng)該多玩，課堂教學(xué)是枯燥乏味的想去就去，以至于違紀(jì)違法現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，尤其是多名男女混居一室及男女租房居住問題日益突出。

二、創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育工作的基本途徑

（一）創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)思想政治教育

高等教育工作者應(yīng)針對網(wǎng)絡(luò)給大學(xué)生思想政治工作帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)來構(gòu)建大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治工作體系。應(yīng)利用網(wǎng)絡(luò)延伸大學(xué)生思想政治工作的時(shí)間和空間，擴(kuò)大大學(xué)生思想政治工作的覆蓋面，消除大學(xué)生思想政治工作的盲區(qū)和空白，將思想政治教育內(nèi)容設(shè)計(jì)成吸引人、教育人、引導(dǎo)人的易為大學(xué)生接受的有益信息。

1、變傳統(tǒng)的思想政治教育模式。網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)和發(fā)展，是信息時(shí)代發(fā)展的必然結(jié)果，它不僅改善了思想政治教育工作者的物質(zhì)工作條件，增加了開展工作的工具和載體，更重要的是帶來了新的工作方式、思維方法和價(jià)值觀念，通過網(wǎng)絡(luò)，可以快捷、準(zhǔn)確地了解大學(xué)生的思想情緒及他們所關(guān)心的熱點(diǎn)問題，及時(shí)進(jìn)行相互溝通。

2、加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的教師隊(duì)伍建設(shè)。在全校思想政治教育工作隊(duì)伍中選派出一批已掌握了網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的教師，專門負(fù)責(zé)校園網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)和管理，并對全校各級領(lǐng)導(dǎo)和教職工進(jìn)行有關(guān)網(wǎng)絡(luò)知識的培訓(xùn)，讓所有教育者都有能力介入網(wǎng)絡(luò)，全員參與，引導(dǎo)和支持大學(xué)生正確利用好網(wǎng)絡(luò)這一現(xiàn)代化信息手段。

3、建立大學(xué)生黨建和團(tuán)建網(wǎng)站。建立高校黨建和團(tuán)建網(wǎng)站，讓“三個(gè)代表”重要思想在“進(jìn)教材、進(jìn)課堂”的基礎(chǔ)上“進(jìn)網(wǎng)絡(luò)”，這不僅擴(kuò)寬了思想政治教育的空間，更重要的是改變了傳統(tǒng)思想政治教育多以“說教”出現(xiàn)的模式，寓教于樂，在平等寬松的環(huán)境中拓展思想政治教育的渠道。

4、建設(shè)好校園網(wǎng)絡(luò)文化。網(wǎng)絡(luò)文化是一種開放的超越民族和國家界限的文化，里面不同文化的傳播、碰撞交融在一起，導(dǎo)致大學(xué)生的價(jià)值取向更加多元，價(jià)值選擇更加困難。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)文化又是一種多元快變的文化，每一個(gè)問題都是多維的、變化的，試圖直接給一個(gè)問題具體的答案，僅用一種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)去評價(jià)是非幾乎是不可能的，所以必須將網(wǎng)絡(luò)文化納入校園文化建設(shè)的總體規(guī)劃部署和建設(shè)中，具體可以將黨的政策、方針、中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)輸入網(wǎng)絡(luò)，在學(xué)校思想政治教育網(wǎng)站中開設(shè)“兩課”教育和“共青團(tuán)”聊天室，和學(xué)生就一些與國家民族或自身利益息息相關(guān)的熱點(diǎn)問題進(jìn)行討論，以增強(qiáng)思想政治教育的針對性和實(shí)效性。由此凈化大學(xué)生的心靈，陶冶大學(xué)生的情操，提高大學(xué)生欣賞民族優(yōu)秀文化的能力和文化品味，增強(qiáng)抵制各種不健康思想的能力。

5、加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)管理和大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育。由于大學(xué)生中有的道德、法制觀念不強(qiáng)，不負(fù)責(zé)任地在互聯(lián)網(wǎng)上亂發(fā)信息。因此，必須建立和加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)防衛(wèi)系統(tǒng)，必須對上網(wǎng)信息進(jìn)行嚴(yán)格監(jiān)控，及時(shí)消除一些錯(cuò)誤、消極或反動(dòng)的信息，建立和完善有關(guān)規(guī)章制度；規(guī)范網(wǎng)絡(luò)運(yùn)作，加強(qiáng)對局域網(wǎng)和免費(fèi)個(gè)人主頁鏈接的審查，并利用必要的技術(shù)、行政和法律等手段，阻止各種不良信息進(jìn)入校園，真正建立起網(wǎng)絡(luò)安全的“防火墻”。同時(shí)，對大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德、法制教育也是思想政治教育進(jìn)網(wǎng)絡(luò)必不可少的內(nèi)容，可以在“兩課”教學(xué)中增加網(wǎng)絡(luò)道德教育，把管理和網(wǎng)絡(luò)道德教育緊密結(jié)合起來，增強(qiáng)學(xué)生上網(wǎng)的政治意識、法制意識、責(zé)任意識、自律意識和安全意識。

（二）探索公寓思想政治教育新模式

新世紀(jì)的大學(xué)生住宿條件大為改觀，公寓已成為高等學(xué)校新的風(fēng)景線，因而大學(xué)生公寓思想政治教育成為時(shí)代的新課題。

1、輔導(dǎo)員入住學(xué)生公寓。學(xué)校負(fù)責(zé)選派優(yōu)秀輔導(dǎo)員入住學(xué)生公寓，具體負(fù)責(zé)該棟公寓的學(xué)生思想政治工作。每棟學(xué)生公寓都設(shè)有輔導(dǎo)員辦公室，入住公寓的輔導(dǎo)員必須深入學(xué)生，主動(dòng)找學(xué)生談心，對突出問題跟蹤了解，及時(shí)開展心理輔導(dǎo)，疏通思想情緒，幫助排憂解難。

2、學(xué)生黨團(tuán)組織建到公寓。公寓學(xué)生黨團(tuán)組織既可以在現(xiàn)有校、院、系、年級、班學(xué)生黨團(tuán)組織體系的基礎(chǔ)上，以寢室為單位建立學(xué)生黨團(tuán)小組，也可以根據(jù)公寓規(guī)模的大小，以一棟或幾棟公寓為單位建立學(xué)生臨時(shí)黨團(tuán)支部。在大學(xué)生活動(dòng)室設(shè)立“學(xué)生黨員示范交流崗”。實(shí)行學(xué)生黨員寢室掛牌承諾制，提出“有困難找學(xué)生黨員”承諾，大力擴(kuò)大黨團(tuán)組織覆蓋面，力求發(fā)揮學(xué)生黨員的作用滲透到學(xué)生公寓。經(jīng)常開展學(xué)生公寓黨員經(jīng)驗(yàn)交流研討會，對于工作做得特別突出的學(xué)生黨員提出表彰，并作演講交流報(bào)告，以此推進(jìn)學(xué)生黨支部發(fā)揮堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)斗堡壘作用，使公寓黨團(tuán)組織影響越來越大。

3、強(qiáng)化服務(wù)功能，營造服務(wù)育人環(huán)境。明確高校后勤服務(wù)部門的職責(zé)，要求高校后勤服務(wù)部門設(shè)立公寓安全保衛(wèi)機(jī)構(gòu)，與當(dāng)?shù)毓膊块T簽訂安全保衛(wèi)工作責(zé)任制；建立各公寓樓的治安保衛(wèi)小組，實(shí)行全日制值班、日常值勤、查房等制度；拓寬與學(xué)校、學(xué)生之間的對話渠道，公開學(xué)生投訴和糾紛處理的辦法、程序等；在公寓社區(qū)建立各類服務(wù)機(jī)構(gòu)，如設(shè)立心理咨詢中心、大學(xué)生活動(dòng)中心、就業(yè)指導(dǎo)中心、勤工儉學(xué)中心、考研交流中心、英語過級交流中心、會友中心、網(wǎng)絡(luò)興趣中心、家教服務(wù)中心、器樂表演室、舞蹈表演室、書畫活動(dòng)室、舞廳、特色宿舍俱樂部、健身房及棋牌活動(dòng)室等，逐步建立各類咨詢服務(wù)機(jī)構(gòu)，向?qū)W生提供生活、學(xué)習(xí)、工作、心理、衛(wèi)生、感情等各類咨詢服務(wù)，把思想政治工作與幫助學(xué)生排憂解難有效地結(jié)合起來；建立協(xié)調(diào)委員會。高校后勤生活區(qū)可以成立有學(xué)生代表參加的社區(qū)委員會、社區(qū)學(xué)生管理委員會，對學(xué)生在公寓區(qū)的表現(xiàn)參與打分，后勤服務(wù)部門與園區(qū)內(nèi)的高校分別建

立協(xié)調(diào)委員會，定期開會，共同研究學(xué)生管理中遇到或存在的各種現(xiàn)象和疑難問題。

4、切實(shí)加強(qiáng)公寓精神文明創(chuàng)建工作。建立學(xué)生公寓的自我管理組織，在每個(gè)學(xué)生寢室設(shè)“寢室長”的基礎(chǔ)上，每層樓設(shè)“組長”，每棟樓設(shè)“棟長”。棟、組長及時(shí)向?qū)W校和公寓管理部門反映學(xué)生的要求、意見，協(xié)助輔導(dǎo)員、宿管員解決矛盾和問題，組織開展寢室內(nèi)務(wù)檢查、文明寢室評比活動(dòng)。舉辦公寓文化娛樂活動(dòng)和“社區(qū)藝術(shù)節(jié)”系列活動(dòng)，活躍公寓文化生活，增強(qiáng)學(xué)生對生活園區(qū)的認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感及愛護(hù)意識、保護(hù)意識。

5、切實(shí)加強(qiáng)考核，推動(dòng)園區(qū)德育工作。把學(xué)生在公寓的綜合表現(xiàn)納入德育考評體系，學(xué)生在生活區(qū)的表現(xiàn)，納入思想政治教育考核、學(xué)籍考核的內(nèi)容，作為評獎(jiǎng)、評優(yōu)、助學(xué)金、特困補(bǔ)助、助學(xué)貸款及組織發(fā)展等重要參考依據(jù)；同時(shí)要加強(qiáng)學(xué)院學(xué)生工作組、政治輔導(dǎo)員和宿舍管理專干的考核，制訂考核實(shí)施辦法，進(jìn)一步推動(dòng)園區(qū)的學(xué)生德育工作規(guī)范化、制度化建設(shè)。

6、以公寓樓棟開展政治理論中心學(xué)習(xí)小組活動(dòng)。以公寓為標(biāo)準(zhǔn)單位，組織大學(xué)生開展政治理論中心學(xué)習(xí)小組活動(dòng)，大力加強(qiáng)學(xué)生黨建工作，使大學(xué)生黨員充分發(fā)揮先鋒模范帶頭作用，使公寓成為大學(xué)生成長的“第二課堂”。