第一篇：在教學中應注重學生的親身體驗

在教學中應注重學生的親身體驗

在新課程的實踐中，我們深刻的感受到對學生綜合實踐能力的培養(yǎng)非常重要，在教學中要注重學生體驗性學習。這就要求學生學習時不僅要用眼睛去看，用耳朵去聽，用嘴說話，用手操作，還要用自己的身體去體驗，用自己的心靈去感應，這不僅是學生理解知識的需要，更是激發(fā)學生生命活力，促進學生成長的需要，作為一線教師我們在教學中應注重學生的親身體驗，指導學生在實踐中學。

一、注重學生的親身體驗與他人形成融洽的人際關(guān)系

現(xiàn)代社會的家庭的大多孩子，不管是在家庭生活中還是學校生活中，“自我”意識表現(xiàn)得都很嚴重，做人處世等人際關(guān)系概念不明確，處于一種我行我素的狀態(tài)中，不能與家人和同學和諧相處，在家里表現(xiàn)為不尊敬長輩等，為解決這個矛盾，注重學生的親身體驗，例如：我了解到班上有個男同學，因為是家里獨苗，爸爸外出打工，爺爺、奶奶和媽媽的過分溺愛導致他目無長輩，開口要，閉口到，要求不能滿足時，他就會對有病在身的媽媽拳腳相加，而且不聽鄰居勸阻，態(tài)度十分惡劣，我聽到這個情況十分生氣，如果這孩子不即時制止，后果是很難想象的，十一、二歲的孩子為什么會發(fā)展顧這個樣子呢，我認真分析原因、找對策，我想對這樣的孩子采用大聲訓斥，講明道理的話，效果肯定只是一般，為此，我找了一此增大計生方面的VCD，給他播放了產(chǎn)婦生孩子的片斷，并給他講明了爸爸、爺爺、奶奶養(yǎng)他的艱辛，還帶他到產(chǎn)房附近親息聽產(chǎn)婦生孩子的哪嘶聲力竭的吼聲。由此說明自己的生命和自己母親的息息相關(guān)，而且母親的愛是偉大的，如果失去了母愛，生活是非常艱難的，過了，幾天，我們班的一個年齡較小的女孩的媽媽因心臟病突發(fā)而死，我覺得這又是一個教育那個男孩的時機，我組織班上的同學到女同學家，安慰她，看著那女孩因失去媽媽而痛苦時，那個男孩進一步認識到媽媽的健康生存的生要意義，我又適時地加以引導，至此，他在家城像變了個人似的，懂得孝敬爺爺、奶奶，關(guān)心媽媽了，由此可見親身體驗對學生做人處世是非常有必要的，它能讓學生承認自我與他人發(fā)展的關(guān)系，懂得尊敬他人，關(guān)注他人。

二、注重學生的親身體驗，可以激發(fā)學生的學習興趣，達到自主學習的目的。

學習興趣是學生為尋求學習，探索事物奧妙的心理傾向，這種心理和一定的情感體驗相聯(lián)系，學生一旦對某一事物發(fā)生興趣，就會產(chǎn)生一種尋求知識、探索真理的精神力量，甚至達到樂此不彼，成為他們主動學習和積極思維，勇于探索的強大動力，在自然科學課的教學中，應注重學生的親身體驗，就是利用學生強烈的好奇、好動的心理，通過親自動手做，在做中有所發(fā)現(xiàn)、有所感悟，從而達到學生自主學習的目的，例如在教學《卵石是怎樣形成的》，課前引導學生具體觀察卵石的形態(tài)和在自然界中分布的情況，組織學生到建筑工地去收集卵石，帶學生到河灘、河谷去考察卵石的分布，巖石風化及河水對巖石的搬運情況，學生考察大自然，直按獲取真實的自然知識，在考察的同時，教學引導學生對所觀察到的事物進行認真分析卵石不是怎樣形成的，并展開聯(lián)想，調(diào)動學生的腦、眼、身、口、手，讓學生在大自

然中探索大自然，興趣盎然，收到良好的教學效果，在學生獲得了巖石風化、流水搬運等自然現(xiàn)象的初步認識后，教師此導學生對自己獲得的有關(guān)巖石方面的知識，加以歸納引伸，將課文內(nèi)容拓展，課岳布置小論文，《明天的卵石》等想象豐富的作文。

三、注重學生的親身體驗，是實施綠色教育的重在途徑。英國的綠色教育主張通過戶外的實地探索，讓學生形成正確的環(huán)境觀、價值觀與態(tài)度，綠色教育強調(diào)“情感第一，認知第二”，而要實現(xiàn)情感目標，就要教師帶領(lǐng)學生直接接觸大自然，認識大自然，探索大自然，其指導思想就是要使這種經(jīng)歷深刻影響學生鼓勵學生在活動中分析環(huán)境問題，思考解決問題的策略，如：教學《一個小村莊的故事》這篇課文講的是一個森林茂密的小村莊，由于人民的濫砍濫伐最終被洪水淹沒，小村莊毀滅的故事。教學這篇課文時，我?guī)ьI(lǐng)學生去考察一個生態(tài)環(huán)境，嚴重破壞的小村莊，同學們以小記者的身份采該了當?shù)氐睦先?，詢問他們?nèi)氖昵暗男〈迩f是什么樣子，現(xiàn)在為什么會變成這樣，引導學生探討小村莊被破壞的原因，以及改變小村莊生態(tài)環(huán)境的辦法，通過這樣的實地考察，學生的環(huán)保意識增加，認識到如果人類不保護大自然，終將要受到大自然的懲罰，紛紛表示從現(xiàn)在做起，爭做環(huán)保小衛(wèi)士，通過這樣的教學，學生與對“人與自然的和諧發(fā)展”有了深刻的理解。

四、注重學生的親身體驗，體現(xiàn)了學生多種能力的培養(yǎng)。指導學生從實踐中學，可以通過讓學生親自參加各種活動，如游戲、操作、討論等，培養(yǎng)他們動手、動腦的能力，以及創(chuàng)造性地解決

問題的能力，例如：我在指導學生習作《記一次有意義的班隊活動》時，恰逢學校要開展“六一”慶?；顒樱揖桶堰@次活動作為指導學生作文的好時機，我讓他們在各項活動中去親身體驗，讓學生在參加全校性的跳繩大賽時特別留心，當時的真實感受，在學作文時，學生思維活躍，寫出當時那種被淘汰出局的心情，非常真實感人，結(jié)尾還寫出了經(jīng)驗之談，不管參加什么樣的比賽，平時都要多訓練，來然臨場心理素質(zhì)不好，比賽得不到好成績，通過這樣的實踐活動，學生的作文能力得到了培養(yǎng)，集體榮譽感、團體合作意識都導強了。

兒童具有內(nèi)在的學習潛能，作為教師，我們應該尊重和利用兒童的這種內(nèi)在的學習動力，把兒童從傳統(tǒng)的教育中解放出來，注重學生的親身體驗，學生通過多種感官的協(xié)同參與，有所發(fā)現(xiàn)，從而輕松愉快地學習知識面，增長才干。

作者 邱 波

作者單位:四川省敘永縣兩河中心校 通訊地址：四川省敘永縣黃坭信用社 作者電話：*** 4

第二篇：閱讀教學中應注重學生情感體驗（本站推薦）

閱讀教學中應注重學生情感體驗

國家學校：駱大章

我是一位十足的金庸迷，對于金庸大俠筆下所勾勒出的英雄豪杰，渲染的情短流長無不贊嘆。剛記世便被一部《射雕英雄傳》所吸引，之后的許多年，看了不少金庸作品的影視，也看了不少原著。有一種感覺，無論影視情節(jié)拍的如何好，畫面如何逼真，動作設計如何驚險，都沒有看書更讓人回味無窮。高科技不如一本書？并不奇怪，那是因為影視往往束縛了人的思維，能夠想像的空間不大，而書給了人以很大的想像空間。無論誰去閱讀它，都會有自己的感受和想像，對于書中的情節(jié)自己會勾畫一幅幅動人的場景，想像人物的形象。正所謂“一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”。閱讀教學是“學生、文本、教師之間的對話過程”，教師在學習活動中是組織者、引導者；學生才是閱讀文本的主體。對于學生在閱讀文本是所產(chǎn)生的情感體驗是閱讀教學中不可缺少的組成部分，是《語文標準》關(guān)于閱讀的基本要求。因此，在語文教學，學生與文本對話中，應注重學生的情感體驗。

這幾年，很多教師都下大力氣對閱讀教學進行探究，也上了不少課，從中也談到了學生在閱讀文本時突出情感體驗，就此而言，我從中也有一些體會。

情感體驗不是分析理解

閱讀教學不是閱讀理解，不是查查字詞，畫畫段落這么簡單，它是要教給學生閱讀方法，讓學生在閱讀時對文本有自己的情感體驗，突出了學生閱讀行為的自主性，重在感受體驗，整體把握而不只是純理性，甚至是機械地分析。

閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐，有不少教師在閱讀教學中犯錯。曾聽一位教師上《揠苗助長》一文。這位教師首先讓同學們自讀課文，圈畫字詞（學生的積極很高）；其次就帶著學生逐詞逐句地分析（學生學得也很認真）；然后讓學生總結(jié)寓意（由于教師帶著學生能夠進行一定的分析理解，學生也能說出一兩點）；最后，課堂延伸部分，教師提出拓展性話題“在我們?nèi)粘Ｉ钪校袥]有‘揠苗助長’這種現(xiàn)象發(fā)生呢？”此時出現(xiàn)了冷場。

在本節(jié)課中，這位教師在文字符號的分析、理解上下了大功夫，學生對文中出現(xiàn)的字詞的意思了如指掌，但為什么在尾聲會出現(xiàn)如此的冷場？最后所提出的話題不是太難呀！事后作了一統(tǒng)計，本節(jié)課學生把文章整篇文章讀完的次數(shù)只有可憐的三四次。學生雖對課文中的字詞掌握了，理清了文章的思路，那只是對文章作了機械地分析而沒有去真正感悟文章的內(nèi)容，體會文章的內(nèi)涵?！皶x百遍，其義自見”，可見讀的少了！這位教師所犯的錯誤就在于沒有讓學生多讀書，他認為帶著學生詳細地去分析文本，理解文本就能給學生帶來閱讀感受和體驗。殊不知他的這種重認知輕情感、重理性輕感性、重分析輕綜合的傾向，又回到了以文本為中心而非以人為本的課堂教學觀，又回到了理性化閱讀分析的老路上去了。

情感體驗要有價值取向

《課程標準》總目標講到：在語文學習過程中，培養(yǎng)愛國主義感情，社會主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣。其中強調(diào)了學生在學習活動中要樹立正確的價值取向，否則情愿不讀書。

在一次校內(nèi)的公開課上，聽了《狐假虎威》這一課。接近課堂尾聲，教師設計了這樣一個環(huán)節(jié)，他出示了兩個問題：

1、老虎，我想對你說??

2、狐貍，我想對你說??學生回答非常積極。對于老虎自不必說，而對于狐貍，學生的回答很多。

“狐貍，我想對你說，你是借著老虎的威風把百獸嚇跑的，別以為了不起！” “狐貍，我想對你說，你太聰明了，把老虎都騙了，我要向你學習！” “狐貍，我想對你說，你真棒！” ??

學生的回答很多，可見讀了課文，學了課文，都有不少的情感體驗，教師對此作了一一肯定，可謂熱鬧非凡，課堂的氣氛一下子提到了高潮。課后的評價認為是一堂好課，上課教師喜上眉梢?？伸o下心一想，似乎有不妥之處?！逗倩⑼愤@則寓言故事的寓意是告訴我們生活中有些人借著別人的力量嚇唬人，其實自己并沒有本事。寓言諷刺了仗勢欺人者的奸詐狡猾。而上面有些回答明顯與寓意不符。寓言就是要通過一個簡單的故事向世人說明一個明顯的道理。提示寓意，讓學生去感悟寓意是教學的任務。學生可以有不同的感受，但應引導他們向正確的方向去感悟，而不是對于有一點奇特的想法就認為是教學的創(chuàng)新。在這篇課文中，狐貍是被當作反面來寫的，對于狐貍的做法，我們應該唾棄，而不是去崇拜、學習。

再如《狐貍和烏鴉》一文，有續(xù)寫《狐貍和烏鴉》這一教學環(huán)節(jié)，很多同學寫了狐貍第二次看到烏鴉嘴里的肉，用同樣的方法或其它的一些方法又把肉騙走了。可見學生在閱讀本文時的價值取向出現(xiàn)了問題。學生不知是出于好奇，還是在學習課文時沒有得到正確的價值取向。這則寓言就是要告訴大家，愛聽奉承話就容易上當。所以在續(xù)寫時，應使學生明白，狐貍的這種做法是不可取的，不應該向它學習，對于它的這種行為，我們應該保持警惕。而學生續(xù)寫時，出現(xiàn)的這種情況正說明學生沒有領(lǐng)悟寓意，沒有正確地感悟課文，竟然崇拜狐貍。對于像狐貍這樣的人，應該得到懲罰，而不是讓它繼續(xù)行騙下去，顯然學生沒有樹立正確的價值取向。

可見，在閱讀文本時，教師要注意引導學生去正確地感悟課文，要注意學生的情感體驗是否偏離了正確的價值取向，是否有助于培養(yǎng)學生正確的人生觀、價值觀。情感體驗應注重過程

《課程標準》在第一學段提出“對感興趣的人物事件有自己的感受想法”，讀詩歌時“展開想像，獲得初步的情感體驗，感受語言的優(yōu)美”；第二學段提出“初步感受作品中生動的形象和優(yōu)美的語言，關(guān)心作品中人物的命運和喜怒哀樂，與他人交流自己的閱讀感受”；第三學段中提出“簡單描述自己印象最深的場景、人物、細節(jié)，說出自己的喜歡、憎惡、崇敬、向往、同情等感受。”可見，在閱讀教學中，注重情感體驗，是個長期的培養(yǎng)過程，需要在平時中一點一滴地積累起來。注重學生情感體驗是各年段相互聯(lián)系、按部就班、螺旋上升的，不能操之過急。

有的教師在平時的教學中，并沒有重視學生的情感體驗。但在上公開課、評優(yōu)課時，為了追求教學方法的創(chuàng)新，為了能讓聽課者、評課者耳目一新，刻意地去追求重視學生的情感體驗。在一次低年級的評優(yōu)課上，教師在讓學生初讀課文時提出了“讀了這篇課文，你有什么感受？”“讀了這篇課文，你想對大家說些什么？”這兩個問題。這些問題看似簡單，實質(zhì)上卻很抽象、空洞，學生在回答這些問題時往往捉襟見肘。因為此時談學生的情感體驗應該是一些比較簡單的，可以用一兩句話就能說清的，更應該是在教師的引導下完成的。這位教師此時有些急。

誠然，急了點或可理解，但擺起花架子就不可取了。如上面所述，注重學生的情感體驗是個循序漸進的過程，應重在平時。有些老師為了能夠標新立異，能夠在評優(yōu)課上有好評，竟然在上課前進行潤色。這樣在上課時，針對老師提出的問題，學生都能進行很好的答述。

我想學生的情感體驗都應能真實地反應學生的內(nèi)心世界，為教師打開學生的心扉進行良好的教育提供一把有力鑰匙。因此，在平時的教學中，無論是課內(nèi)還是課外都應注重學生在閱讀文本時的情感體驗。做到自然、真實。

第三篇：在親身體驗中享受數(shù)學

讓學生在親身體驗中享受數(shù)學

——“克的認識”案例及反思

現(xiàn)代教育理論認為，“最有效的學習是學生對學習過程的體驗，它能給予學生自主構(gòu)建知識和情感體驗的空間，激發(fā)學生的思維?！边@里的“體驗”就是指學生在實際的生活情景中去感受、去探索、去應用，從而發(fā)現(xiàn)知識、理解知識、掌握知識、解決實際問題。而體驗學習，則是強調(diào)學生的參與性和實踐性，讓學生主體參與教學全過程，通過自身的實踐活動，構(gòu)建屬于自己的知識結(jié)構(gòu)。因為學生要想牢固的掌握數(shù)學知識，就必須用內(nèi)心創(chuàng)造與體驗的方法來學習數(shù)學。下面就以“克的認識”一課來說明我是如果用前面所提到的理論去證明的。

案例

師：（課前準備好）請你從帶來物品的包裝上找一找他們的重量是多少。[因為“克”這一重量單位比較抽象，所以這一課最主要的思想是讓學生自主探索，自己去體驗]。

生1：小包的榨菜凈含量15克。生2：一盒餅干重40克。生3：一塊香皂重100克。

（師板書：15克、40克、100克。）

師：這些用克作單位的物品有多少重，請小朋友用手去掂一掂，到底有多重，然后把感覺告訴其他小朋友，好不好？（生認真的用手掂著，互相討論著）

師：（拿出一顆沒有寫出克數(shù)的糖）請大家估計一下他的重量？ 生1：大概2克重。

生2：我認為一粒糖比2克重，也許沒有2克重。

師：請看桌上的喜糖，你估計一下一盒喜糖有多少重嗎？（外包裝上已寫明24克重）。生：看包裝盒的外面寫著24克。師：現(xiàn)在知道一顆糖有多少重嗎？

生：一顆糖重3克。因為24里面有8個3。（多么可喜的發(fā)現(xiàn)！通過這么簡單的觀察和初步思考，就得出了一顆糖有3克重。同學們都投以贊許的眼光。）

（每一個學生都分到一顆3克重的糖，在認真的掂著，有的同學閉著眼睛在感覺糖的重量。）

師：你估計一個2分的硬幣有多重？請你掂一掂，想一想，可以跟這顆糖比較一下。生1：一個2分硬幣重2克。我是把硬幣和糖比一下。

生2：一個2分硬幣重一克，剛才我掂了一下，糖比硬幣重好多。

師：那怎么辦？有沒有一個標準來比較呢？幾個2分硬幣和一顆糖一樣重呢？請小朋友想想辦法?？梢苑中〗M進行討論。（生基本上都在苦想，有的在小組里輕聲的討論，有的在做著實驗，也有學生在獨立思考解決問題。）

生1：我們小組認為4個硬幣和一顆糖一樣重，因為一個硬幣1克也不到 生2：3個硬幣。生3：1個硬幣。生4：2個硬幣。（學生紛紛搶著說，誰也不服誰，爭論不休。）師：（指著生4）你們是怎么知道的？

生：我們用橡皮、鉛筆試出來的。（上臺演示，在桌上先放一塊長方形的橡皮，再在上面放一把直尺，尺的一端放2個硬幣，另一端放一顆糖，恰好平衡。學生真難以想象，雖然沒有天平，居然能想到這種方法，我不得不佩服他們的想象力。）

還沒等他說完，另一個學生站了起來，說應該把橡皮豎著放，這樣就可以放3個硬幣了。（好象又有不同意見了）

師一邊贊許的點著頭，一邊出示天平，結(jié)合剛才同學的說法簡單的介紹天平的用途。那么一個硬幣到底有多重呢？我們可以利用天平去稱一稱。

（在老師的幫助上，學生在小組用天平稱出一個2分硬幣重1克。人人用手掂一個2分硬幣的重量，學生說說自己的感受。）

生1：克這個單位很小，1克非常輕。生2：克是一個很小的重量單位。

師：那么我們來選一樣物品，你能想辦法知道它大概重多少克嗎？想一想你能用幾種方法猜出來？

生1：我的橡皮大概有6克重； 師：你用了什么方法？ 生：我用手去掂了一下。師：有沒有方法去驗證？

生：可以用老師教我們的天平去稱一稱。（在師的幫助下，稱出來是8克多一點）師肯定：相差還是比較近的。說明同學們已經(jīng)對克有了一定的認識。生2：一把直尺重15克。（通過驗證，重17克。）

師：通過估一估，掂一掂，稱一稱等。我們就可以知道物體有多重，這是一種非常了不起的本領(lǐng)。希望大家以后發(fā)揚這種本領(lǐng)，學到更多的知識。接下去我們做一個游戲：那就是去尋找“克”的活動。我們知道，不是所有的物體都是用克做單位的，那么我們這個游戲就需要你去動一動你的腦筋了。你們可以在校園里、家里、商店里，你去過的某些地方，尋找哪些東西可以用克做單位的，并做好記錄。

?? [教學反思] 通過一系列的活動，符合小學的生理、心理特征，遵循知識的發(fā)展規(guī)律和認知特點，充分調(diào)動學生的學習主動性。在教學中，學生既參與了知識形成過程和發(fā)展的過程，又體驗到數(shù)學知識來源于生活，我們的身邊的數(shù)學知識無處不在。如果我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、去挖掘，那將從中獲得無數(shù)的樂趣。整節(jié)課體現(xiàn)了《標準》關(guān)于在數(shù)學課中讓學生“經(jīng)歷（感受）、體驗（體會）、探索”的學習目標的要求，取得了理想的效果。在這么多的活動中，教師只是作為一個指導者，協(xié)調(diào)著學生的活動，在恰當?shù)臅r候去解決問題，使得學生的動手實踐能力得到提高，讓學生在親身體驗中享受數(shù)學。在一節(jié)抽象的數(shù)學課中，怎么樣調(diào)動學生的積極性，那是非常重要的，我們不僅僅使這節(jié)課的氣氛好，更重要的是讓學生在學完這節(jié)課的感覺，即學生的感受是很重要的，那么親身體驗是從那里來的呢？ 它跟什么東西息息相關(guān)呢？這節(jié)課又是怎么體現(xiàn)學生自主探索、自主體驗呢？

一、自主發(fā)現(xiàn)首先得來源于生活中的數(shù)學。

數(shù)學來源于生活，扎根于生活，應用于生活。傳統(tǒng)的教育認為一切以書本為主，即便他脫離生活實際，就是死記硬背也要背會，所以我們造就了那么多知識上的高分，動手操作的弱者，也就是“高分低能”現(xiàn)象的普遍。教育從小抓起那沒錯，最主要是怎么樣抓的問題，辛好《新標準》為我們指明了方向?！缎聵藴省窂娬{(diào)讓學生學有價值的數(shù)學,“有價值”的數(shù)學應該與學生的現(xiàn)實生活和以往的知識體驗有密切的關(guān)系，是對他們有吸引力、能使他們產(chǎn)生興趣的內(nèi)容。在本課中，讀出學生帶來的用克作單位的實物，在信息匯報中，讓學生感受到克也是常用的重量單位，生活中處處有數(shù)學。掂量小包榨菜、餅干、一塊肥皂、一顆糖到后來的橡皮掂量、直尺掂量，初步體驗了重量單位“克”。估一估、掂一掂，估一估2分硬幣有多重，再通過討論、比較、用天平稱來驗證，就使得對克的認識有了充分的基礎(chǔ)，由此建立了1克重的概念。因為學生的學習材料都是來自于生活，從家里帶來的，材料真實而具體，又是常用物體，是小朋友感興趣而愿意去摸索的。利用這樣的材料進行教學，易于消除學生對教學內(nèi)容的陌生感，由于克這么一個抽象的知識產(chǎn)生恐懼感，從而避免出現(xiàn)學生學習不安的情緒，使之體會到數(shù)學與生活中那么有趣的事情有關(guān)，數(shù)學與生活是密切關(guān)系的，而我們的一切活動，也是可操作的。

二、主動體驗數(shù)學問題。

小學生在日常生活中雖然都接觸過重量問題，但對重量單位“克”感受較少。而學習重量單位恰恰是學生的薄弱環(huán)節(jié)。重量單位不象長度單位那樣直觀、具體，不能只靠觀察得到。而要在對物體重量的體驗基礎(chǔ)上理解。本課中，教師把主動權(quán)交給了學生，讓學生主動去發(fā)現(xiàn)問題、探究問題、解決問題，讓學生在說一說、猜一猜、掂一掂、稱一稱等學習活動中去感受物體有多少克重，而教師僅僅是作為一個組織者、點撥者的作用，從而真正做到了關(guān)注學生的學習過程和感受。可以這么說，角色的轉(zhuǎn)換在體驗學習的環(huán)節(jié)是非常重要的，一節(jié)抽象的數(shù)學課，我們不能單靠嘴巴說說就可以了，要考慮到學生的感受，只有在親歷了某些事情的發(fā)展，才能更深刻的意識到這些知識掌握起來原來不是那么困難。本節(jié)課也體現(xiàn)了：1）從已知的推出未知；2）從估計到精確再到估計的過程。從這兩個方面合理地利用了學生的情感價值，讓他感受到他的思考是有用的，也有利于他的后面的學習興趣，保持這樣的興趣是很重要的。在這樣的學習過程中，學生不會覺得悶，學生也一次又一次地想出新辦法去估計、測量物體的重量，對克的認識也逐步清晰。在這種體驗活動中，學習開始意識到怎么樣從不同的角度去思考問題是解決問題的方法。學習中學生感受到數(shù)學并不是那樣遙不可及的，數(shù)學其實是自己動動腦筋也能解決的事情，這對小學二年級學生來講是一種可貴的成功體驗。

三、自動探索實現(xiàn)“再創(chuàng)造”

新課程呼喚平等、民主、和諧的師生關(guān)系?，F(xiàn)在教學理念的轉(zhuǎn)變，課堂不再是教師說了算，要讓學生參與到其中來，充分發(fā)揮他們的想象力，創(chuàng)造力。在教學活動中，教師給予了學生很大的自由空間，學生可以無拘無束，充分的表達自己的想法。在本節(jié)課中，如估計一個2分硬幣的重量，在沒有任何工具的情況下答案是很多的，學生也為此爭論不休。教師盡量讓學生自己去發(fā)現(xiàn)，去辯論，當學生自己也意識到說不清楚的時候，就啟發(fā)他們自己動手操作，只要學生能努力達到目的的，教師就決不包辦代替。那樣會扼殺了學生的創(chuàng)造力。等學生用橡皮和直尺“居然”稱出了硬幣的重量時，不得不說這是一個可喜的創(chuàng)造，假如就是老師一開始就出示了天平，那么后面的這一創(chuàng)造力也就被扼殺了。所以我們平時上課的時候也應該給學生多一些機會。如果教師能經(jīng)常站在學生的角度思考問題，與學生一起承擔苦惱、分享快樂，那么你會發(fā)現(xiàn)，在學生想出一個方法時，你心中的愉悅那也是難以形容的。教師的一言一行都是以一個合作者、引導者、組織者的身份出現(xiàn)的，拉近了學生的距離，學生也感受到教師是和藹可親的，學生也是在一種平等的、自由的、和諧的氛圍中學習的。試問，在一個良好的氛圍中討論，操作，是一種何等的愜意??！那么，我們的數(shù)學還是通常人們口中所說的那么枯燥無味嗎？學生能不喜歡數(shù)學嗎？

總之，在課堂教學中，要充分體現(xiàn)以人為本的教學理念，聯(lián)系生活實讓學生發(fā)揮想象的翅膀，創(chuàng)設民主、平等、和諧的數(shù)學氣氛，培養(yǎng)學生的良好情感，讓他們主動參與學習，提高他們的積極性，讓學生在親身體驗中充分地享受數(shù)學的快樂。

第四篇：思想品德教學應注重學生的情感體驗和道德實踐

思想品德教學應注重學生的情感體驗和道德實踐

楊少英

玉溪師范學院 云南 玉溪 653100 摘要：思想品德教學的目的是要促進學生形成正確的思想和高尚的道德品質(zhì)。因此，思想品的教學不能只限于教授或討論有關(guān)知識，而要落實到學生的道德實踐，當然，所謂的道德實踐一定是基于道德目的的，包括道德情感體驗的指向道德提升和完善的踐行。關(guān)鍵詞：思想品德 情感 道德實踐 教師

思想品德教學的目的是要促進學生形成正確的思想觀和高尚的道德品質(zhì)。因此，思想品德教學不能只局限于講授或討論有關(guān)知識，而要落實到學生的道德實踐。當然，所謂的道德實踐一定是基于道德目的，包含道德情感體驗，指向道德提升和完善的踐行。如果讓學生局限于教師的三尺講臺，缺乏情感體驗和道德實踐我們的教育是失敗的。

《全日制義務教育思想品德課程標準（實驗稿）》指出：注重學生的情感體驗和道德實踐，在教學中不斷創(chuàng)造條件，促進學生的道德實踐，豐富學生的情感體驗，感悟和理解社會的思想道德價值要求，逐步形成正確的道德觀和良好的行為習慣。因此，我們每一位政治課教師都要積極結(jié)合教學內(nèi)容開展實踐活動，讓學生在活動中增強對思想品德課程的興趣，培養(yǎng)綜合能力，提高思想道德水平。

那么，思想品德課該如何注重學生的情感體驗和道德實踐呢?我認為應解決好以下兩個問題。

一、內(nèi)容與形式的選擇

合適的內(nèi)容，是實踐活動是否有必要開展的先決條件；恰當?shù)男问剑瑳Q定了實踐活動能否順利開展并取得成效。因此，思想品德課開展實踐活動必須選準實踐內(nèi)容和實踐形式。

1．結(jié)合教材提出的行為鍛煉要求。行為鍛煉就是按所學課本知識的教育目標組織學生參加各種具體活動，以逐步培養(yǎng)學生良好的品德和行為習慣，它是素質(zhì)教育的一項基本要求。結(jié)合教材要求進行行為鍛煉可從以下兩種形式人手：一是在校內(nèi)開展活動。例如，與校團組織、學生會等密切配合，從紀律、衛(wèi)生、禮儀等人手，引導學生廣泛參與“爭當遵紀守法好學生”、“文明禮儀從我做起”、“我與雷鋒同行”等主題創(chuàng)建活動，以此促進學生的道德踐行，豐富學生的情感體驗，感悟和理解思想道德價值要求，逐步形成正確的道德觀和良好的行為習慣。充分利用學校的勞技基地，引導學生積極參與種養(yǎng)殖和開展廢舊物回收利用等活動，對學生進行集體主義、熱愛勞動、勤儉節(jié)約等方面內(nèi)容的教育。二是到校外開展活動，即組織學生走進社會，投身實踐。例如，組織學生到工廠車間、田頭地尾等生產(chǎn)勞動第一線，拜生產(chǎn)者為師，親手參與創(chuàng)造社會財富的過程，體驗創(chuàng)造社會財富的艱辛，從而加深對“艱苦創(chuàng)業(yè)”、“勞動光榮”、“勞動成果來之不易”、“要珍惜勞動成果”等理論知識的認識，進而把熱愛勞動、熱愛人民、珍惜勞動成果等觀念變成 自覺的行動。

2．圍繞學生知、信、行的矛盾。思想品德課作為德育主渠道，在教學過程中始終存在著知與信、信與行的特殊矛盾。教師傳授給學生的馬克思主義的原理、觀點和其他社會知識，能否為學生所接受，并轉(zhuǎn)化為動力，“信”是紐帶為此，教師在教學中要充分發(fā)揮調(diào)查、訪談、討論等活動方式，讓學生帶著疑問走向社會，通過疑問的消除來增強理論的可信度和說服力進而提高學生的思想認識水平。例如，現(xiàn)在農(nóng)村推行的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制，在學生的印象中就是“單干“，各家搞各家的活，各人掙各人的錢，先富起來的人怎么會去帶動后富的呢?這時，教師可以組織學生到附近村莊訪問幾家先富起來的典型，比如煙葉種植專業(yè)大戶。學生通過訪問就會明白：該專業(yè)大戶的成功使周圍的人感覺到種煙有利可圖，而且煙葉的栽培、管理、采摘、烘烤又有現(xiàn)成的經(jīng)驗可學，技術(shù)上沒有問題，于是有條件的人也會去種植煙葉，進而從中獲益。這樣，種植煙葉就成為當?shù)剞r(nóng)民致富奔小康的一個好項目。類似這樣的項目多了，農(nóng)民收入的渠道就寬了，經(jīng)濟來源就有了，生活也就逐步富裕起來了，從而使共同富裕逐步成為現(xiàn)實。

3．根據(jù)學生興趣要求。心理學認為：當一個人對某種事物或活動產(chǎn)生積極追求愿望時，內(nèi)心活動總是十分活躍的，這時候容易接受外界影響。因此，政治課教師在完成課堂教學任務的基礎(chǔ)上，應結(jié)合生活實際，根據(jù)學生自愿的原則，組織學生開展一些興趣小組活動。開展活動的方式主要有兩種，一種是教師先在課堂上集中講解，課后學生按老師的要求分散實踐。例如，同在一個村里生活，為什么有的同學家境較好，有的則家庭經(jīng)濟困難?教師可以先在課堂上集中講解人口數(shù)量、勤勞程度、科技水平、社會關(guān)系等諸多因素對家庭經(jīng)濟狀況的影響，然后指導學生從這幾個方面去對自己較熟悉的同學、朋友或親戚的家庭經(jīng)濟狀況進行分析，從而明白“計劃生育”、“勤勞發(fā)家”、“科技致富”、“互相幫助”的重要意義，并進而擴大到對一個鎮(zhèn)、一個縣(市)、一個地區(qū)進行經(jīng)濟狀況分析。另一種是由教師直接帶領(lǐng)，集中進行參觀、訪問、社會調(diào)查等活動。例如，講完違法犯罪方面的法律知識后，教師可以組織學生走訪附近的派出所法院等執(zhí)法部門，了解犯人(尤其是學生熟悉的)違法犯罪的原因、過程及受懲處情況，有條件的再組織學生到勞改場、監(jiān)獄等地方了解犯人服刑情況，從而潛移默化地增強學生遵紀守法意識。

二、課內(nèi)和課外的協(xié)調(diào)

學科實踐活動是一個系統(tǒng)工程，它的成功既需要課堂上教師的精確講解，也需要課堂外教師的精心指導。課內(nèi)精講是前提。俗話說：磨刀不誤砍柴功。教學也是同理。開展實踐活動的目的是為了讓學生更好地理解和接受教材知識，因此課堂授課質(zhì)量如何，直接影響到活動能否順利地進行。教師把課本知識點講解清楚了，學生開展起活動來才會得心應手，若有“疑”，這“疑”才是“真疑”，在此基礎(chǔ)上開展的實踐活動才更具針對性，更能達到理想的教育效果。

課外指導是關(guān)鍵。學生是實踐活動的主體，教師的任務是“導而不包”，因此在活動過程中教師要善于組織學生朝著既定的目標前進。例如，每次活動開始前，教師都要指導學生制定好詳細的活動計劃，預想在活動中可能出現(xiàn)的情況和問題，擬定應對的對策和方法，從而使學生在活動過程中心中有數(shù)，胸有成竹。在活動中學生得到的體會和認識，有的是積極的、客觀的、正確的，有的則是消極的、主觀的、錯誤的，教師應及時給予點評，對的肯定，錯的指出癥結(jié)所在，以提高學生觀察、分析、解決問題的能力，并潛移默化地增強學生的思想道德素質(zhì)?；顒咏Y(jié)束后，教師應及時開展活動小結(jié)或總結(jié)，讓學生把體會以書面或口頭形式表達出來，從而實現(xiàn)思想的升華。有條件還可召開表彰會或舉辦成果展，這既能讓學生看到和感受到自己的勞動成果，也有利于增強他們下一次參加實踐活動的興趣和積極性。

應注意從學生生活實際和社會現(xiàn)實生活中，科學合理地選取教育資源，充分體現(xiàn)思想品德課應有的教育價值；教學內(nèi)容與時俱進，充分體現(xiàn)思想品德課的時代性特點，緊密貫徹“貼近學生、貼近生活、貼近實際”的原則，以學生生活實際為基礎(chǔ)，關(guān)注學生的生活經(jīng)驗，創(chuàng)設真切的教學情境，觸動學生的心靈，啟迪學生的思維，激發(fā)學生的探究欲望，增強教學的針對性和主動性

我們的教學應注重培養(yǎng)學生聯(lián)系實際思考問題和解決問題的能力、創(chuàng)造思維的能力，也要促進學生的語言、交際、空間、自省等多種能力的發(fā)展。如利用節(jié)假日休息的時間，讓學生參加社會實踐活動，能夠促進學生道德實踐、豐富學生的情感體驗，感悟和理解社會道德價值要求，逐步形成良好的道德品質(zhì)和行為習慣。總之，注重學生的情感體驗和道德實踐是中學思想品德課教學的一個重要環(huán)節(jié)，通過模擬現(xiàn)實生活中的情景，比單純的言語教育更重要，能讓學生擁有自信、擁有希望、擁有自己將來的發(fā)展空間。

第五篇：在語文教學中應注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新技能

在語文教學中應注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新技能

摘要：

在聯(lián)合國教科文組織編寫的《學會生存教育世界的今天和明天》中指出：“未來的文盲不再是不識字的人，而是沒有學會怎樣學習的人?！?而隨著經(jīng)濟的發(fā)展和科技的進步，對人才素質(zhì)規(guī)格的要求越來越高，我們的教學更應該重視對學生進行學法的指導，使他們在學校里不僅做到“學會”，而且要“會學”，并且在“會學”的基礎(chǔ)上學會“會創(chuàng)新”。只有掌握學習方法，在“學會”的基礎(chǔ)上做到“會學”，并且再“會學”的基礎(chǔ)上學會“會創(chuàng)新”，學生才能真正成材。

關(guān)鍵詞：語文教學 培養(yǎng) 創(chuàng)新技能

古語有云：“授之以魚，只供一飯之需，授之以漁，則終生受用無窮。”這一句話簡明、通俗地說明了授予方法的重要性。在聯(lián)合國教科文組織編寫的《學會生存教育世界的今天和明天》中指出：“未來的文盲不再是不識字的人，而是沒有學會怎樣學習的人。” “教是為了不教”,只有掌握學習方法，在“學會”的基礎(chǔ)上做到“會學”、“會創(chuàng)新”，學生才能真正成材。

要讓學生真正成才，我認為在我們的語文教學就必須給學生“授之以漁”，并且重視培養(yǎng)學生的創(chuàng)新技能?？梢哉f：沒有創(chuàng)新，就沒有社會的進步，沒有創(chuàng)新，就沒有人類發(fā)展；一個國家沒有創(chuàng)新，就會落后，甚至衰亡。語文是各科學中最重要、最基礎(chǔ)的一門學科，這就更應該也更容易結(jié)合學科教學將創(chuàng)新的意識和技能教給學生。

實踐證明，學生在聽、說、讀、寫的實踐過程中，掌握方法、技能后所產(chǎn)生的興趣最濃，產(chǎn)生的學習效果最佳。學生在學習過程中也能將讀書和思考緊密結(jié)合起來，能發(fā)現(xiàn)問題、發(fā)表自己的見解；能自學能分析，有時也敢于標新立異，敢于異想天開。而培養(yǎng)學生創(chuàng)新技能的方法有很多，結(jié)合教學經(jīng)驗，我認為比較有效的方法以及措施有下面幾種：

一、讓學生學會質(zhì)疑，在質(zhì)疑中學會創(chuàng)新。

學科研究始于問題，創(chuàng)新也是如此，善于提出問題是創(chuàng)新的第一步。明代學者陳獻章曰：“學貴有疑，小疑則小進，大疑則大進。疑者，覺悟之機也。一番覺悟，一番長進?！边@番話更道出了“疑”在教學中的重要性。的確，如果一個人不能質(zhì)疑問難，不能對所學知識作一番思考，只是被動地聽從別人的講解，那么，他的認識是不深刻的。從這個意義上講，鼓勵學生提出一個有見地的問題，不亞于他能準確地回答一個問題，甚至比單純回答一個問題更重要。那種把學問看得很容易，提不出疑問的人，是不懂學習的。因為未曾深入，雖有疑難而不知曉。在語文教學中，就要讓學生多思，多想，提出問題，只有這樣，才能點燃學生思維之花，讓他們在疑問中學習，在學習中提出疑問，如此循環(huán)，學生的思維能力就得到了培養(yǎng)，達到創(chuàng)新的目的。

二、運用情境教學，激發(fā)創(chuàng)新思維。

什么是情境教學法呢？語文教學法中講到：情境教學方法是在現(xiàn)代教育培養(yǎng)全面型人才理論指導下，注重教學的探究性、創(chuàng)新的教學方法，強調(diào)要進行情感教育，以情動人，以美感人；注重培養(yǎng)學生的審美情趣和能力，充分發(fā)掘語文課的教育功能，它不僅可以激發(fā)學生的興趣，而且有利于培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維。它以美為突破口，以情為紐帶，以思維為核心，因而對培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識，創(chuàng)新思維有著獨特的作用，教學也往往能收到事半功倍的效果。

不同情境的創(chuàng)設與課程的內(nèi)容緊密相關(guān)，比如《晏子使楚》，是一個以語言表達為主的課程，我就用生動有趣的語言敘述了晏子出使楚國，楚王三次侮辱他，晏子進行了反駁，為自己和齊國贏得尊重的故事。然后讓學生用故事接龍的方式各抒己見說一說楚王三次想侮辱晏子都失敗之后發(fā)生的情形，學生一下就活躍起來，爭先恐后的搶著接龍，把故事的結(jié)尾部分接得出人意料：有同學說楚國為了向晏子道歉，贈送了很多禮物；有的同學說晏子走后，楚國不甘輸了，召集大臣們繼續(xù)商議怎樣侮辱晏子；有的說楚王出重金禮聘了晏子當楚國的宰相??種種的故事結(jié)尾無不體現(xiàn)孩子們的智慧與閃光點。以煽動性語言為主創(chuàng)設的故事情境讓每個同學都開動了腦筋，大膽地說出心中的感受，自主的學習形式活躍了課堂氣氛，展示了同學們的個人語言魅力和想象能力，使老師和同學們一同沉浸在優(yōu)美的故事情節(jié)的氛圍中。

三、充分利用課堂討論培養(yǎng)創(chuàng)新技能。

討論法是美國創(chuàng)造家奧斯本首創(chuàng)的，這是一種以集體討論為形式，通過發(fā)散思維進行信息催化，激發(fā)大量的創(chuàng)新設想。

當今，小學語文課堂教學中，有的教師只注意到了課堂討論的形式，沒有組織學生進行深層次的討論，討論的份量停留在表面，追求形式上的熱熱鬧鬧；有的討論的份量把握不當，安排的問題過多、過簡或過難，結(jié)果課堂討論收效甚微，學生的個性得不到真正發(fā)展。因此，教師必須明確課堂討論的目的任務，認真組織好課堂討論，所設計的問題要切合小學生的思維興奮點，使學生的思維興奮、活躍起來。我們應當設計有思考性或有討論價值的問題，避免提那些過于簡單無效的問題，比如“對不對?”“行不行?”“能不能?”“是不是?”??這些過于簡單的問題的使用頻率應減少至最低限底。相反，能激發(fā)學生思維興奮點的有討論價值的問題，就要多提。例如在講授《赤壁之戰(zhàn)》這一課前，我設計以下問題討論：

(1)“如果你是古代的一名將領(lǐng)，你希望率領(lǐng)更多的兵士嗎?為什么?”(2)“大家都希望打仗時多帶兵，那么，是不是兵多就一定能打勝仗呢?” 課前的這一討論，就引起了學生的學習和探疑興趣，紛紛發(fā)表自己的意見，真的把自己融入到古代當中去了，因此他們學習《赤壁之戰(zhàn)》這一課的熱情非常高昂，這樣不僅提高了學生學習課文的興趣，同時也發(fā)展了他們求異的思維。

在講授時，我同樣設計了這樣的一個問題讓學生進行討論“曹操率兵二十萬，為什么敗在只有三萬兵士的周瑜手下?要是曹操??那么結(jié)果??”，話音剛落，課堂就熱鬧起來了，學生展開了以赤壁之戰(zhàn)中曹軍大敗原因及周瑜能夠不敗戰(zhàn)略的探討。這樣的課堂討論，能使學生各抒己見，充分展示自己的個性以及發(fā)展了學生的創(chuàng)新思維。

四、激發(fā)想象力，提高創(chuàng)新思維。

想象是通往創(chuàng)新的橋梁，也是學生個性飛揚的一種很好的展現(xiàn)。《課程標準》指出：學生是學習和發(fā)展的主體。運用想象法進行教學就是要以學生想象力的培養(yǎng)為宗旨，從學生的心理、思維、興趣出發(fā)，采用貼畫、唱歌、朗誦等直觀形象的手段去創(chuàng)設學生的認知情境，調(diào)動學生參與的積極性，激發(fā)想象的主動性，讓學生帶著強烈的求知欲去感知和領(lǐng)悟課文中各個意象的聯(lián)系。課堂教學應該是師生、文本之間的對話過程，通過語言對話的訓練，鼓勵學生開展想象的翅膀，暢談自己的體會與感受。

如：在教學完《烏塔》一課時，我設計了這樣的一個問題：假如烏塔來到中國，你會怎樣做？這樣就給學生提供了思維想象的空間，可啟發(fā)創(chuàng)造想象：“烏塔來到中國以后，人們是怎樣看的，烏塔對中國又是怎樣看的。”學生興趣盎然，有的說：“烏塔來到中國后參觀了故宮、長城、西安的兵馬俑??舍不得回去?！庇械恼f：“我會非常熱情地接待烏塔，帶她去游覽我們美麗的橫磯鶴巢，品嘗遠近聞名的九江煎堆和九江米酒?！钡鹊龋瑢W生創(chuàng)造性思維的火花迸發(fā)出來，加深了對課文的理解，并且把烏塔的那種克服依賴，在生活中學會經(jīng)受鍛煉和考驗的意識在學生豐富的想象中被傳播、頌揚。由課文的內(nèi)容延伸到課外，學生都在豐富的想象中進行著創(chuàng)造性思維訓練。

陶行知先生曾經(jīng)說過：“處處是創(chuàng)造之地，時時是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人。生活中無時無地不充滿著創(chuàng)造的機會。我們的語文教學中也無時無地不洋溢著創(chuàng)新的火種。”將生活中積累的各種素材進行組合，好的方法就會層出不窮。此外，還可以通過方位的訓練，讓學生展開想象，培養(yǎng)創(chuàng)新思維的，如：語言訓練、角色替代、憑借文章的情節(jié)延伸、利用插圖引導等培養(yǎng)學生想象力，挖掘他們的內(nèi)在潛能。

在課堂教學中，教師要堅持以學生為主體，讓他們主動探索，把新舊知識聯(lián)系起來，利用生活資源，就會有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)新。

五、讓學生學會遷移，拓寬創(chuàng)新空間。

遷移法，也叫延伸法，是語文課堂教學教法創(chuàng)新的一種有效手段。其目的是擴大課堂教學的容量，增加新鮮活水，以拓寬學生的思維空間，培養(yǎng)學生的聯(lián)想和創(chuàng)新能力。

在教授新的知識點前，教師可以讓學生通過查閱資料、上網(wǎng)收集等手段完成課前、課后的預習工作，這樣學生可以根據(jù)自己的理解、喜好，自由選擇學習途徑、方式，去了解課文內(nèi)容，學生的個性化發(fā)展得到很好的鍛煉。這樣，學生新知識的陌生、畏懼感就可以得到消除，也激發(fā)了他們對于自主學習的興趣和熱情，培養(yǎng)了學生自主學習和創(chuàng)新的能力。

如講完《烏塔》一課時，我讓學生進行一分鐘的演講，談談他們該如何鍛煉自己的獨立自主的能力。這是對課文內(nèi)容的深入研究，擴大學生學習和思維的空間。同時，學生通過廣泛地查閱資料去自學，這樣，不僅把課內(nèi)的知識遷移到了課外去，鍛煉了語言表達的能力，還進行了思想教育和情感陶冶，達到了“隨風潛入夜，潤物細無聲”的境 4

界。

事實表明，在教學中能夠充分地引導學生自主創(chuàng)新，把其原理和方法傳授給學生，對發(fā)展學生的創(chuàng)造思維可以起到事半功倍的效果。課堂教學是實施素質(zhì)教育的主渠道，在語文的教學中，要求教師應自始至終貫穿學法指導，使學生學會學習、學會創(chuàng)新，從而達到“授之以漁”的教學目的，才會不斷創(chuàng)新出充滿生命活力的小學語文教學，才能培養(yǎng)對祖國、對社會有用的創(chuàng)新人才。

參考文獻：

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