第一篇：校外教育中應(yīng)重視加強語言文字規(guī)范化訓練

校外教育中應(yīng)重視加強語言文字規(guī)范化訓練

葫蘆島市青少年宮

龐坤

語言文字是人類傳遞信息，交流思想，進行抽象思維的工具，也是社會發(fā)展進步必不可少的工具。國務(wù)院《關(guān)于轉(zhuǎn)發(fā)國家語委關(guān)于當前語言文字工作請示的通知》指出：“語言文字是關(guān)系到國家的統(tǒng)一、民族的團結(jié)、社會的進步和國際的交往，實現(xiàn)語言文字的規(guī)范化、標準化，是普及文化教育、發(fā)展科學技術(shù)、提高工作效率的一項基礎(chǔ)工程，對社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)具有重要意義?！?/p>

語文應(yīng)用能力是人進行社會實踐活動的基本能力之一，也是構(gòu)成人的整體素質(zhì)的一個重要方面。人的語文素質(zhì)提高了，對其整體素質(zhì)的形成、發(fā)展和發(fā)揮具有內(nèi)在的促進作用。普通話和規(guī)范漢字是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，教育學生正確使用祖國的語言文字，對于繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)愛國主義情操，更好地學習其他各科知識，至關(guān)重要?！吨泄仓醒?、國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》要求“重視培養(yǎng)學生收集處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力、語言文字表達能力以及團結(jié)協(xié)作和社會活動的能力”，實際上，語言文字表達能力是其它4種能力的基礎(chǔ)。所以，說好普通話，掌握規(guī)范漢字，提高語文應(yīng)用能力，是素質(zhì)教育的一項重要內(nèi)容。我們應(yīng)當從提高國民素質(zhì)，實施科教興國戰(zhàn)略的高度來做好語言文字工作。

當今校外教育和學校教育密不可分，受到家長和老師的重視。學 1

校教育教學使用普通話和規(guī)范漢字，校外教育也應(yīng)當重視加強語言文字規(guī)范，輔助學校教育。學校是基礎(chǔ)教育和素質(zhì)教育的主陣地，不論是學校還是校外教育陣地都應(yīng)該自覺的肩負起做好語言文字工作的重任。

那么校外教育中如何重視加強語言文字規(guī)范化訓練：

一、規(guī)范口頭語言

從語言表演課上通過學生聽話、說話，在語言表達中，規(guī)范口頭語言。首先，規(guī)范學生的地方方言。訓練孩子們講普通話，無論走進校園還是大型公共場所都應(yīng)該使用標準普通話。說準普通話是語言表達的第一要義。接著，規(guī)范“語義”。“口語”具有明顯的個人色彩，而運用普通話則使“個性色彩的口語”語義進入一個共同的語言系統(tǒng)。因為語言課上所使用的詞匯，是規(guī)范的詞匯，逐步引導學生正確的使用普通話。

二、從基礎(chǔ)知識抓起

在書法專業(yè)課教學中讓學生掌握好字的間架結(jié)構(gòu)和筆畫順序，讓學生掌握使用語言文字標準的基礎(chǔ)知識。采用激發(fā)式、鼓勵式、引導式教育學生把字寫規(guī)范美觀，首要任務(wù)就是正確掌握漢字的筆畫順序。除此之外，還要掌握漢字的間架結(jié)構(gòu)，漢字的部首，這樣寫出來的字才會美觀。每教學一個生字都采用不同方法教學指導，久而久之學生的書寫能力就培養(yǎng)出來了?；A(chǔ)知識也會變得牢固了。加強學生寫字教學。規(guī)范、端正、整潔地書寫漢字是有效地進行書面交流的基

本保證，是學生學習語文和其它課程形成終身學習能力的基礎(chǔ)。寫字可以陶冶學生情感，培養(yǎng)審美能力，增進學識修養(yǎng)。

三、注重細節(jié)、隨時糾正。

學生在日常生活和學習中，經(jīng)常會出現(xiàn)方言、字音不準不對、錯別字經(jīng)常出現(xiàn)等現(xiàn)象，教師應(yīng)注重觀察孩子學習和生活中的語言和書寫細節(jié),，及時發(fā)現(xiàn)學生在語言和書寫上的問題，隨時糾正，養(yǎng)成正確使用語言文字的習慣。

四、教師的漢語水平有待提高和加強。

在現(xiàn)實的教師隊伍中，有很多的教師漢語水平不高，有些教師的教學常用語言不規(guī)范，或是喜歡在教學中使用方言普通話，板書潦草，書寫筆畫筆順有誤。所有這些，都給教師的教學尤其是學生帶來不良影響。首先應(yīng)該從思想上加以重視。通過組織教師學習，使教師意識到加強語言文字規(guī)范化的重要性，從而在思想上重視語言文字規(guī)范化工作，認識到自身的責任，并把思想轉(zhuǎn)化為行動，在實際教學工作中認真做好語言文字規(guī)范化工作，用實際行動為這項功在當代、利在千秋的工作作出應(yīng)有的貢獻。其次要抓住工作重點，力求實效生成。學校要在緊抓教師使用普通話教學的同時，另一方面要求教師正確、認真書寫，努力作學生表率。要經(jīng)常性地舉辦教師鋼筆字、毛筆字、粉筆字和普通話比賽。教師上課的教案、板書、課件、作業(yè)批改和評語等不使用繁體字、異體字和二簡字，在潛移默化中促進學生良好書寫習慣的養(yǎng)成。同時要強化寫字的姿勢，書寫認真仔細。學校還要利用校報、版報及畫廊為學生寫好漢字創(chuàng)設(shè)環(huán)境，增強成功體驗。除

了這些外在的動力以外，教師更應(yīng)該在工作的同時，積極主動地加強自身的對規(guī)范化語言和規(guī)范漢字的運用提高。只有充分調(diào)動教師自身的積極性，這項工作才能真正地落到實處。

五、要正確地看待網(wǎng)絡(luò)語言。

形形色色的網(wǎng)絡(luò)語言流行甚廣且對學生的影響甚大。我們作為教師應(yīng)該正確的對待。網(wǎng)絡(luò)語言是一種一定社會時期的言語現(xiàn)象，也是一種社會文化現(xiàn)象。它在一定時期還會有進一步擴大化的傾向。我們要用科學發(fā)展觀的眼光去看待，網(wǎng)絡(luò)語言可以說是“另類思維”之下衍生的一種“另類語言”，符合年輕人求異求新的心理特征，是多元多彩社會現(xiàn)實的折射。因此我們對待網(wǎng)絡(luò)語言不能進行簡單的否定和禁止，而是應(yīng)該加以積極必要的控制和引導，引導學生在使用網(wǎng)絡(luò)語言時，要分清交際場合和交際對象，要適合具體的語境，而不應(yīng)隨意亂用。

六、調(diào)動各方面積極性，爭取效果最佳化。

對學生進行語言文字規(guī)范化的教學是一項長期而艱巨的工作。我們不僅要教，更需要固化我們的教學成果，它需要調(diào)動各個方面的積極因素，社會的，學校的，家庭的，只有這些因素達到科學而合理的配合，才能達到家學校過的最大化。

語言文字是文化的載體，具有凝聚民族精神的重要作用；語言文字工作是先進文化建設(shè)的重要組成部分；在信息化飛速發(fā)展的今天，語言文字規(guī)范化尤為迫切，它有利于提高國家通用語言文字的地位；

規(guī)范語言文字，推廣普通話，可以增強民族自豪感，弘揚中華優(yōu)秀文化。

第二篇：語文教學中應(yīng)重視語言表達能力的培養(yǎng)與訓練

語文教學中應(yīng)重視語言表達能力的培養(yǎng)與訓練

一、引導學生強化語言積累

心理學家通過大量閱讀研究，得出這樣一個結(jié)論：人擁有的詞匯量與智商成正比。青少年時期是語言積累的重要階段，可見，在青少年時期讓學生多讀、多背、多記憶優(yōu)美的詞語、句子、篇章是何等的重要！學生會在大量閱讀中豐富知識，學習做人，懂得道理，學會表達，以量的積累促進質(zhì)的飛躍。我們應(yīng)從雜志和各類書籍中收集一些精美的語言摘抄下來，然后每天熟練的背誦一遍，以培養(yǎng)自己的語言感覺能力。古人云“拳不多手，曲不離口”，只有每天堅持，才能逐步提高語言表達能力。之所以要強調(diào)背誦，是因為這是形成語感的唯一途徑?！疤焐蠌膩聿粫粝吗W兒餅”、“成功從來只屬有心人”。全國著名特級教師——“情景教學法”創(chuàng)始人李吉林老師說：“作文指導主要工夫就在寫作前，而且主要在閱讀上?！遍喿x重在吸收，作文重在傾吐，作文所需要的遣詞造句、布局謀篇以及觀察事物和分析事物的能力，在很大程度上依賴閱讀。平日里，教學的一篇篇課文，不僅是在提高閱讀能力，同時也在為習作積累語言，鍛煉思維，學習表達方法。朗讀就是對語言的直接感受，文章讀得越好越能說明學生理解得深透，并受到感染，就如同走進作者所描繪的情景，走進作者寫作時的心境。文章一旦被學生高聲誦讀，就會變得好懂和易解，這就是我們常說的“書讀百遍，其義自見”。熟讀成誦，書本的語言就會變成自己活的語言，成為自己的儲備和財富。因此，語言的積累最下工夫的應(yīng)該是讓學生把課文讀進去，讀出來，達到“使其言皆若出于吾口，使其意皆若出于吾心”的境地。

二、引導學生語言靈巧的運用

積累精美的語言可以培養(yǎng)我們的語言感覺能力，但是只有積累，沒有運用，我們就不能將這些積累的語言靈巧的運用到平日的作文中去。通過仿寫可以培養(yǎng)學生語言表達的靈活運用，仿寫就是在原文的語言結(jié)構(gòu)和字數(shù)保持基本不變的情況下，改動或增添一些詞語和句子，使之表達不同的意思。例如沙寶亮的《暗香》：當花瓣離開花朵，暗香殘留。香消在風起雨后，無人來嗅。如果愛告訴我走下去，我會拼到愛盡頭。心若在燦爛中死去，愛會在灰燼里重生，難忘纏綿細語時，用你笑容為我祭奠。讓心在燦爛中死去，讓愛在灰燼里重生。烈火燒過青草痕，看看又是一年春風。當花瓣離開花朵，暗香殘留。稍作改動就可以變?yōu)椋寒敓艄庹樟習?，思緒翻動。筆就在風起雨后，書寫人生。如果愛告訴我走下去，我會拼到愛盡頭。心若在燦爛中死去，愛讓它在灰燼里重生。難忘父母眼神里，用你笑容為我壯行。讓心在燦爛中前行，讓愛在灰燼里重生。烈火燒過青草痕，看看又是一年春風。當燈光照亮書本，思緒翻動。仿寫應(yīng)與積累保持同步，每天堅持一次積累、一次仿寫，時間長了，自然就知道運用語言的技巧了。

三、啟發(fā)學生創(chuàng)造自已的語言

在課堂上指導學生運用學到的語文知識去理解語言現(xiàn)象，真正形成有自己語言風格，就必須學會創(chuàng)造。在語言積累和仿寫達到一定程度之后，就應(yīng)開始著手于自己的創(chuàng)造了，所謂創(chuàng)造，就是用自己的精典的語言來進行表述。要學會創(chuàng)造，除了要具備一定的語感外，還必須掌握一定語言表達技巧，一般來講經(jīng)典的語言應(yīng)具備三個要素：1.語言的節(jié)奏；2.修辭手法的運用；3.典雅詞語的運用。語言如同音樂、舞蹈，是有節(jié)奏的。所謂節(jié)奏就是由一對相反的因素按照一定的順序排列形成的。如音樂的節(jié)奏是由聲音的高低、續(xù)停等形成的；舞蹈的節(jié)奏是由動作的剛?cè)?、快慢等形成的；而語言的節(jié)奏則是由語言的舒緩與激越形成。整齊的句子激越、散句子舒緩；短句子激越、長句子舒緩。因而要形成語言的節(jié)奏，就是必須長短結(jié)合，整散結(jié)合。其次，作文的表達追求形象生動，作文的語言力求典雅。因為只有“厚積才能薄發(fā)”，積累得越多，對自己的語言表達以至于思想積淀就越有益處?！扒Ю镏?，始于足下”，但愿自已能行動起來，讓自己的語言生花，令自己的語言添彩，在文學的天空下插上絢麗的語言翅膀自由地翱翔。

一篇好的文章離不開精美的語言，如果說文章是草，那精美的語言是草中之花，讓人賞心悅目；如果說文章是大海，那么精美語言是海上的日光，令人心曠神怡。通過積累語言、仿作運用語言、創(chuàng)新語言的不斷訓練，來增強同學們自己的語言表達能力。

第三篇：聲樂教學中應(yīng)重視學生語言基本功的訓練論文

內(nèi)容摘要：聲樂訓練的目的是為了唱好歌曲，而歌曲是語言和音樂的結(jié)合體。歌詞在歌曲創(chuàng)作中占有很重要的地位，所以對歌詞內(nèi)涵的理解和清晰地表達就更為重要。因此，在聲樂訓練中，應(yīng)該引導學生重視語言基本功，苦練語言基本功。

關(guān)鍵詞：語言基本功 歌詞創(chuàng)作 情感表達 文化修養(yǎng)

當今的聲樂教學，大多比較重視聲音的訓練，而輕視語言的訓練。有的教師認為，學習聲樂主要就是塑造美好的聲音，聲音是第一位的，只要有了好的聲音，再加上高超的聲樂技巧，就能成為優(yōu)秀的歌手，甚至歌唱家?？墒沁@些人忽視了一個問題，即歌唱是音樂和語言的結(jié)合體，沒有很好的語言能力是唱不好歌曲的。在這里，歌唱者的語言能力主要指語言基本功。語言基本功包括語言理解能力、語言感受能力、語言表達能力。為什么要加強歌唱者的語言基本功呢？筆者從以下幾方面加以論述。

一、歌詞在歌曲創(chuàng)作中的重要性

聲樂與器樂不同，器樂是純音樂，是靠音色、旋律、節(jié)奏等音樂的要素表情達意的。而聲樂是有歌詞的，是語言和音樂的完美結(jié)合。忽視了歌唱中語言的作用，就等于說人聲只是一種樂器而已。在我國的民族唱法和美聲唱法中，長期以來是以追求技術(shù)為核心的，教師希望用技術(shù)手段開發(fā)出最美好的音色和最寬廣的音域進而塑造一個成功的歌者。可是往往最終的結(jié)果是演唱者只專注于聲音的表現(xiàn)力，而忽視了歌詞內(nèi)容的準確表達。音色千人一面，演唱者唱不出歌曲的靈魂，打動不了欣賞者，甚至語言發(fā)音不清楚，更影響了聽眾對歌曲內(nèi)容的理解。

在聲樂表演中，歌唱者是通過歌詞向聽眾傳達歌曲內(nèi)容的，所以一個好的歌者首先要自己理解歌詞的含義，然后通過演唱技巧的運用，把每一個字、詞、句通過輕、重、強、弱、明、暗等音樂上的處理傳達出歌曲的神韻，達到感動聽眾的目的。比如由車行作詞、戚建波作曲的歌曲《兒行千里》，歌曲通過對兒子出行前媽媽為兒子煮粥、縫衣服、收拾行李等細節(jié)的描寫，刻畫了一個慈祥母親與即將遠行的兒子依依不舍的場景。相信有過遠行經(jīng)歷的人，或者長期在外生活、工作的游子都會對這樣的歌詞有深深的感觸。歌唱者如果能把自己的真實感受表達出來，就能夠打動聽眾。問題是有了真實感受未必就能夠表達得清楚、明白，歌者只有具備了突出的樂感、技巧和語言基本功，才能把歌詞的內(nèi)涵表現(xiàn)出來。

歌詞好不好在很大程度上決定了歌曲是否優(yōu)秀。在歌曲創(chuàng)作過程中，作曲家為事先創(chuàng)作好的歌詞譜曲是最常用的創(chuàng)作手法。任何國家的歌曲發(fā)源之源頭——民歌，都與該民族的母語音韻特征有著千絲萬縷的聯(lián)系。漢語中的“四聲”“平仄”，極具音樂性。把歌詞聲調(diào)略為夸張地朗誦，即可“吟詠”出曲調(diào)來。比如大家很熟悉的歌曲《前門情思大碗茶》，是一首北京語言韻味很濃厚的歌曲，作曲家就是在京腔京韻的基礎(chǔ)上稍加夸張，形成朗朗上口的特性鮮明的音樂，歌曲一經(jīng)演唱就很受大家歡迎。演唱者要唱好這首歌曲就應(yīng)該了解這首歌曲創(chuàng)作的特點，了解北京語言的特點，才能把這首歌的韻味唱出來。所以說，很多歌曲是在歌詞的音韻和歌詞所營造的情感氛圍中產(chǎn)生的，作曲家完成了一度創(chuàng)作，演唱者要進行二度創(chuàng)作，就需要很好的語言能力，把自己讀懂的東西用歌聲傳達出來，讓聽眾也能懂得并且感受到。

二、歌詞對于情感表達的重要性

這牽涉到一個長期以來爭論的問題——在歌唱中，技術(shù)是第一位的還是情感是第一位的？其實技術(shù)和情感的和諧統(tǒng)一才是最佳答案。歌唱中情感的表達離不開語言。如上世紀六七十年代風靡歐美的搖滾樂，搖滾歌手的歌聲大多為喊唱式的唱法，不注重音色的美好，唱法沒經(jīng)過技術(shù)修飾，可是卻吸引了成千上萬的年輕人為其瘋狂，這是為什么呢？就是因為在那個特定的年代，各種社會問題使青年迷失方向，對社會充滿了反抗的情緒，而搖滾樂手的歌詞正好表達了青年人心中的想法，唱出了年輕人的心聲。搖滾樂的核心——歌詞，在電聲樂隊這樣一個極具煽動性的載體上，極大地釋放了青年人心中的能量，所以搖滾樂成為當時最受歡迎的音樂類型之一。在80年代的中國，涌現(xiàn)了一大批膾炙人口的歌曲，這些歌曲旋律清新美好，歌詞積極向上，聽到這些歌曲會使人覺得生活是那么的美好，心靈是那么的快樂。這是因為80年代是中國改革開放之初，人們對未來充滿美好的憧憬，對生活充滿了樂觀的態(tài)度。歌唱家們那清晰、準確、飽含深情的語言配合上美妙動聽的旋律，深深地感動著每一個中國人?？梢?，歌曲如果恰當?shù)乇磉_了聽眾的思想情感，就會給人留下難忘的印象。而觸發(fā)聽眾情感的除了美好的旋律外，就是歌詞的內(nèi)容，二者缺一不可。歌唱者的任務(wù)就是把旋律和歌詞的意蘊統(tǒng)一起來，把歌詞的內(nèi)容表達出來，達到感人的效果。

一首歌就像一首詩，我國古典文學的經(jīng)典之作《詩經(jīng)》，就是一首首優(yōu)美的民歌。勞動人民用質(zhì)樸的語言把內(nèi)心的情感唱出來，就因為詩歌內(nèi)容真實感人才能夠傳誦千年。所以歌唱者首先應(yīng)該是個詩人，這句話適用于創(chuàng)作型的歌唱者。詩人需要的是語言的創(chuàng)作能力。歌唱者還應(yīng)是個朗誦家，朗誦家需要有很好的語言理解能力和語言感受能力。作為一名歌唱者，充分地表達歌詞的內(nèi)涵和意境是最重要的。筆者建議演唱者在拿到歌詞后，應(yīng)該像一個朗誦家一樣，把歌詞好好地、多次地朗誦，把握好每一個字的語氣、每一個詞的重音。如果能把歌詞讀得很感人，就為演唱打下了基礎(chǔ)。

三、提高歌唱者語言基本功應(yīng)注意的問題

1.學好普通話很重要。中國是一個多民族、地域廣闊的國家，歌唱者來自全國各地，有著不同的方言，即地方口音。他們在歌唱時往往不自覺地流露出地方口音，造成發(fā)音的不標準，這對于習慣以普通話作為標準藝術(shù)表達語言的聽眾來說，會造成聽覺上的不舒適感，影響歌曲的藝術(shù)表現(xiàn)力。這些問題不僅僅出現(xiàn)在普通的歌唱者身上，甚至一些著名的歌唱家也會出現(xiàn)這樣的問題。如果這些歌唱家能夠在普通話語音上再提高一些，他們的藝術(shù)造詣會更高。

還有一些歌唱者存在語言發(fā)音上的欠缺，比如發(fā)音含混不清、前后鼻音不分、平翹舌不分、舌尖音太重等，都非常影響歌唱語言的美感。對于這些欠缺，需要歌唱者花大量的時間練習，予以糾正。

2.有些歌曲對語言基本功的要求比較高，不僅僅是流行音樂中的饒舌風格，在美聲和民族唱法中，也有很多歌曲要求用快速、清晰的語言來表達。這對于僅僅會說話而沒有進行過專門訓練的歌唱者來說是有難度的。所以歌唱者應(yīng)該進行專門的語言基礎(chǔ)訓練，這樣在演唱不同風格的歌曲時，語言問題就會迎刃而解。比如筆者在教一些學習過播音主持的學生時，能感覺到他們在演唱歌曲時，語感、語速以及語言的清晰度、圓潤度就比只學了聲樂的學生要好很多。因為播音主持專業(yè)的學生有專門的語言基礎(chǔ)課，語言基礎(chǔ)課能糾正常見的發(fā)音缺欠，所以在演唱歌曲時一般不需要再糾正語言發(fā)音的問題。

3.提高歌者的文化修養(yǎng)。有很多歌手演唱技巧已經(jīng)很高了，可還是成不了歌唱家，一個很重要的原因就是他的文化修養(yǎng)跟不上。歌者的嗓音的確很重要，可是歌者的靈魂更重要。動聽的歌聲一定是出自情感充沛、思想豐富的靈魂。像我國老一輩歌唱家應(yīng)尚能、周小燕等，他們都是有著很高文學修養(yǎng)的藝術(shù)家，他們歌聲的感染力來自于其對歌詞意境的深刻理解和詮釋。流行音樂界的知名歌星劉歡，他的成功也不僅僅因為他那高亢嘹亮的嗓音，而是他高出一般流行歌手很多的文學修養(yǎng)和文化素質(zhì)。正因為有一定的文學修養(yǎng)和文化素質(zhì)，使他有很強的詞、曲創(chuàng)作能力，演唱自己的歌無疑能更淋漓盡致地表達內(nèi)心的情感，使歌聲有更強的感染力。流行音樂界還有更為知名的歌星羅大佑，他的嗓音是很普通的，甚至沙啞，談不上具有好聽的音色，可就是這樣普通的嗓音卻在流行樂壇叱咤風云，他憑借自己較深厚的文學修養(yǎng)把他對社會、對人生的深刻觀察和反省寫成歌詞。出色的語言表達能力，使羅大佑成為影響深遠的歌者。可見，一個歌者，他的嗓音和技巧都不是最重要的。每一個歌者都應(yīng)該加強自己在語言能力上的錘煉，尤其是學習美聲唱法和民族唱法的歌手，更應(yīng)該努力提高自己的文化修養(yǎng)，用靈魂去歌唱，這樣才能使音樂和語言完美地結(jié)合在一起，使自己成為一個真正的歌者。

4.歌唱者應(yīng)該嘗試創(chuàng)作歌詞。要求一個優(yōu)秀的歌者同時擁有歌詞創(chuàng)作的能力是很苛刻的，很多人也會認為沒有必要?？墒牵挥懈枵哂H自參與到歌詞的創(chuàng)作過程中，才能夠深刻體會歌詞的重要性，在這個過程中，歌者的感情也能夠被激發(fā)出來，并能夠把歌詞創(chuàng)作中的激情狀態(tài)傳遞到歌曲演唱的過程中。這樣才能使歌詞和旋律更加完美地結(jié)合在一起，使演唱者的情感和技巧更完美地統(tǒng)一起來。

聲樂訓練的目的是為了讓學生成為一個好的歌唱者，單純的聲音技巧訓練只能訓練出聲音華麗而內(nèi)涵膚淺的藝匠。因此，在聲樂教學中要充分重視語言基本功的訓練，使歌唱者的美妙音色和歌詞、曲調(diào)的表現(xiàn)力完美結(jié)合，才能唱出感人的歌聲。

參考文獻：

[1]趙曉生.傳統(tǒng)作曲技法[M].上海教育出版社，2003.

第四篇：高中地理教學中應(yīng)重視生命教育-

高中地理教學中應(yīng)重視生命教育

[摘要] 生命教育作為一種重要的教育理念，只有滲透到各門學科的教學和學校的各項活動中才能真正在人才培養(yǎng)中發(fā)揮作用。地理學科是一門兼自然科學和人文科學于一體的綜合性學科，地理課程中包含著許多生命教育的素材，是對學生進行生命認知基礎(chǔ)教育的重要課程。本著地理新課標的要求和生命教育的重要性，教師應(yīng)在地理教學中對學生滲透生命教育。理解地理教學中生命教育的含義，積極滲透生命教育是地理教師所面臨的重要課題。

[關(guān)鍵詞]生命教育 高中地理教學 滲透

幾年前的馬加爵事件至今仍讓人記憶猶新，而零八年十月在山西朔州、浙江縉云、北京昌平接連發(fā)生的三起弒師案著實駭人聽聞??近些年，青少年自殺、犯罪、校園暴力事件屢見報端。針對這些發(fā)生在青春年華的惡性事件，全國人大代表蘇文金呼吁：必須盡快給孩子補上“生命教育”這一課，要引導孩子們認識生命、珍惜生命、尊重生命、熱愛生命。

生命教育是美國學者杰·唐納·華特士于1968年首次提出，此后在世界范圍內(nèi)引起了廣泛關(guān)注。上世紀90年代以來，我國大陸實施和全面推進的素質(zhì)教育，倡導以人為本，尊重、關(guān)心、理解和信任每一個人。這在一定意義上，也可以說就是開展生命教育。河南大學的劉濟良教授在全面考察了國內(nèi)部分學者的重要觀點后提出，生命教育是“在學生物質(zhì)性生命的前提下，在個體生命的基礎(chǔ)上，通過有目的、有計劃的教育活動，對個體生命從出生到死亡的整個過程，進行完整性、人文性的生命意識的培養(yǎng)，引導學生認識生命的意義，追求生命的價值，活出生命的意蘊，綻放生命的光彩，實現(xiàn)生命的輝煌?！?/p>

生命教育作為一種重要的教育理念，只有滲透到各門學科的教學和學校的各項活動中才能真正在人才培養(yǎng)中發(fā)揮作用。地理學科是一門兼自然科學和人文科學于一體的綜合性學科，地理課程中包含著許多生命教育的素材，是對學生進行生命認知基礎(chǔ)教育的重要課程。地理新課標指出：“地理課程要提供給學生與其生活和周圍世界密切相關(guān)的地理知識，側(cè)重基礎(chǔ)性的地理知識和技能，增強學生的生存能力，使所學內(nèi)容不僅對學生現(xiàn)在的生活和學習有用，而且對他們的終生學習和發(fā)展有用?！北局乩硇抡n標的要求和生命教育的重要性，教師應(yīng)在地理教學中對學生滲透生命教育。理解地理教學中生命教育的含義，積極滲透生命教育是地理教師所面臨的重要課題。

一、高中地理教學滲透生命教育的優(yōu)勢

1、高中地理課程本身就是對學生進行生命教育的重要課程

地理學是研究地球表層自然要素與人文要素之間相互關(guān)系和相互作用的科學，從整體反映人類生存的客觀世界。它不僅直接涉及到人類生產(chǎn)、生活的方方面面，還涉及到人類的精神世界。人類生活和生產(chǎn)活動與地理環(huán)境的關(guān)系越來越密切，人類的每種行為幾乎都與地理環(huán)境有關(guān)。而生命教育主要在于幫助學生認識自己的生命與尊重他人的生命，進而能珍惜人類所共同生存的環(huán)境。生命教育致力于人與自己的教育、人與人的教育、人與自然的教育、人與環(huán)境的教育及人與宇宙的教育，無論進行哪個方面的生命教育，地理課程有著獨特的學科優(yōu)勢，可以發(fā)揮其他學科不可替代的作用。

2、高中地理教材為學生的生命教育提供了大量素材

我國地理教材是以人類生存發(fā)展所依賴的地理環(huán)境為出發(fā)點，以當代人類所面臨的人口、資源、環(huán)境和發(fā)展問題為主線，以人地協(xié)調(diào)理論為依據(jù)來編寫內(nèi)容的，其中蘊涵

著大量的生命教育素材。如，通過了解宇宙無始無終、無邊無際之浩瀚可見生命之短暫渺?。幌嘈未蠛５纳铄渑c博大可見生命之滄海一粟；相形大氣環(huán)流、水循環(huán)、地殼物質(zhì)循環(huán)等知識，可見生命之不可逆轉(zhuǎn)性；置身于大自然當中，面對高山峻嶺、江河奔騰、潮起潮落、繁星皓月，能感受自然之美；登長城、游故宮、直面孔府孔廟、穿梭錦繡中華??，能感受生命的可貴、人類的偉大。舉不勝舉的良好素材孕育著強烈的生命意識，教育學生認識生命之可貴，珍惜生命之存在，欣賞生命之美好、尊重生命之個性、創(chuàng)造生命之價值。相反，通過人類對自然資源的掠奪性開發(fā)所造成的資源短缺、環(huán)境污染、生態(tài)破壞、甚至人類為爭奪資源所造成的世界局部地區(qū)的政局動蕩、生靈涂炭進而影響世界和平與發(fā)展等方面問題的闡釋，進一步教育學生的憂患意識、和諧意識。

3、高中地理學科的能力培養(yǎng)為學生的生命教育提供了條件

地理學科對學生的能力培養(yǎng)有仔細的觀察力、敏銳的洞察力、正確的區(qū)位和空間的判斷力，大膽的、科學的預測力，使學生既獲得真切的體驗，又增強了對地理學科的興趣，更有利于他們對自然生命以及自身價值的認識。

二、高中地理教學中滲透生命教育的途徑與方法

（一）在地理教學過程中尊重生命規(guī)律

人是自然生命、精神生命和社會生命的統(tǒng)一體，從學生的生命特點看，他們個性各異、接受能力和學習愿望不盡相同。地理教學作為一種具體的教育活動，在操作過程中同樣要尊重學生的生命規(guī)律，充分認識學生發(fā)展的差異性，注重整體教學與個性培養(yǎng)相結(jié)合：課堂教學設(shè)計要注意教學目標的分層，課后作業(yè)布置要考慮不同層次學生的掌握情況，總結(jié)評價要把知識目標與能力目標、情感目標有機結(jié)合，這也是生命教育的組成部分。這樣生命教育才能有效落實，學生才能在生命教育中獲得發(fā)展，才能培養(yǎng)出有個性、有健康豐富的情感、有創(chuàng)新能力的生命，才符合教育的最終目標。

（二）挖掘教材生命教育素材，整合有利的教學資源

1、運用教材。地理教材中包含了豐富的生命教育內(nèi)容，教師應(yīng)充分挖掘走可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)容，運用教材開展生命教育。無論是宇宙環(huán)境、生物環(huán)境還是大氣環(huán)境、地質(zhì)環(huán)境都蘊藏著要走可持續(xù)發(fā)展的道路，這些內(nèi)容既是地理教學的重要內(nèi)容也是進行生命教育的有效素材。如全球變暖、南極臭氧空洞、酸雨、赤潮等問題都是人類不合理利用自然所致，教師應(yīng)運用這些素材培養(yǎng)學生熱愛自然、善待自然，樹立起正確的資源觀、環(huán)境觀和發(fā)展觀。

2、活化教材。地理教師要以全新的知識觀創(chuàng)造性地利用教材，使其能充分體現(xiàn)時代發(fā)展的需要，努力恢復地理知識的社會性、生活性、情境性。如，教學《大氣的熱力作用》時，教師可以設(shè)問：為什么朝霞、晚霞呈橘紅色？交通信號燈規(guī)定紅燈停的科學依據(jù)是什么？霜凍為何出現(xiàn)在深秋晴朗的夜晚？地球上晝夜的溫差為何比月球上小得多？一系列的問題使教材趨于情境化、問題化、生活化和個性化，從而實現(xiàn)書本知識與人類生活世界溝通，與學生經(jīng)驗世界、成長需要溝通，與發(fā)現(xiàn)發(fā)展知識溝通，也就是使地理知識恢復到鮮活的狀態(tài)，與人的生命、生活、生存息息相關(guān)，進而滲透生命教育。

3、延展教材。教師可以擴展、延伸、充實地理教學內(nèi)容，利用我國國情、鄉(xiāng)土地理、新聞報刊等資料作為課程資源來滲透生命教育。特別是在講述自然災害時，延伸相關(guān)知識，以提高學生生存技能。5．12地震拷問著我們基礎(chǔ)教育中的素質(zhì)教育，特別是生命教育。痛定思痛，呼吁站在教學前沿的地理教師一定要教給學生各種生存知識、方法和遇到各種生存危機的處理辦法、逃生本領(lǐng)，提高他們自身保護意識與能力。人的生命是可貴的，但也是脆弱的，面對突如其來的人類災難，教育學生應(yīng)該怎樣自救，同時要讓學生明白“你能自救，方能救人”的道理。

（三）重視節(jié)日（紀念日）中的生命教育資源，喚醒學生生命情愫

利用每年的“世界環(huán)境日”（6月5日），教育學生保護環(huán)境，善待地球上的所有生命及其生存環(huán)境，是地球公民的共同責任。每年的4月22日“世界地球日”，告訴學生地球是人類的共同家園。喚起學生愛護地球、保護家園，促進資源開發(fā)與環(huán)境保護協(xié)調(diào)發(fā)展的意識，最終使人和自然和諧相處，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

（四）借助現(xiàn)代信息技術(shù)，感悟生命教育

教師在進行知識信息的傳播時可以利用多媒體技術(shù)，采用情景教學法，引領(lǐng)學生進入特定的教學背景中。通過聲音圖片的再現(xiàn)和鮮活生命的展現(xiàn)，使學生入境、生情、思考、感悟，體會生命的價值，引發(fā)學生心靈的感知和情感的共鳴。如在高中地理“自然環(huán)境”、“物質(zhì)循環(huán)”，人文地理的“人口與環(huán)境”、“環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展”等教學中，都可以適時地使用多媒體教學，通過圖文并茂、生動形象的圖片聲音的再現(xiàn)，使學生仿佛身臨其境。

（五）結(jié)合地理課外實踐活動，感受生命教育

作為新課程理念的重要組成部分——地理課外實踐活動，其目標之一是親近、關(guān)愛自然，懂得人與自然和諧相處，理解人與自然、人與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。在活動中學生可以了解自然、認識社會。如在學習完《人文地理》后，可安排學生一次課外調(diào)查活動：調(diào)查本地區(qū)的人口、環(huán)境、資源狀況，理解人與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的道理，感受生活質(zhì)量的提高與環(huán)境保護的關(guān)系。在學習了《自然地理》后，可帶領(lǐng)學生開展一次地理課外實踐活動，了解本地區(qū)的風土人情、鄉(xiāng)土地理知識，激發(fā)學生對生命的熱愛并由此上升到對家鄉(xiāng)和祖國的熱愛。

（六）采用演講、討論等形式，領(lǐng)會生命教育

圍繞生命教育主題，結(jié)合地理學科的知識特點，在課堂上開展一系列演講、討論等活動，讓學生領(lǐng)會生命教育的含義，也是對學生進行生命教育的方法。如在學習新教材上冊《自然地理》時，可適時開展一些“人、自然、環(huán)境”等方面的演講或討論。

（七）利用地理專題教育，深化生命教育

1、辦講座：結(jié)合地理新教材有關(guān)專題的教學，舉辦一些諸如環(huán)境保護、溫室效應(yīng)、自然災害、城市化問題及其對策等的專題講座。讓學生了解人類活動對各種生存環(huán)境的影響，保護地球就是保護生命。

2、出板報：通過地理新教材某些專欄的學習或結(jié)合某些紀念日、節(jié)日，可讓學生利用班級板報，適時地開展一些班級黑板報的宣傳和評比。當然，板報的內(nèi)容要突出生命教育，體現(xiàn)生命教育的內(nèi)涵。

3、開網(wǎng)站：此外，在學校網(wǎng)站上，結(jié)合教材專題中生命教育的題材，開通生命教育專題網(wǎng)頁，讓學生把對生命的所思、所想、所感說出來。使他們增強對生命的認識和感悟。

第五篇：學校應(yīng)重視感恩教育

學校應(yīng)重視感恩教育

西和縣興隆初級中學劉暢

近年來，隨著國民經(jīng)濟的迅速發(fā)展，教育也得到了前所未有的發(fā)展和轉(zhuǎn)變，一股股課改的熱潮涌現(xiàn)，學生的能力和成績并存提高，收到了不錯的效果。但身邊每每發(fā)生的一幕卻勾勒出我的思考：頂撞老師，嫌棄父母，損壞公物甚至拿營養(yǎng)餐的牛奶噴著玩??難道教育缺失了感恩的成分？

教育“孝”為先，而“孝”無非是我國優(yōu)良傳統(tǒng)美德在現(xiàn)代社會中“感恩”的影子所在，筆者認為，感恩教育在學校教育中有著不可或缺和替代的作用，學校應(yīng)重視感恩教育。

一、感恩教育是心靈的凈化劑

他身上不是李寧，就是喬丹，父母滿身補?。凰忻赓M的牛奶雞蛋面包，父母見都沒見過；他的手那么的細膩，父母的厚繭刺人；他三步就坐車，父母永遠“11”號??他們還說穿不好、吃不好、歇不好，狼心面對父母及社會的恩賜，這類學生很多，不妨進行點感恩教育，用大量的現(xiàn)實去涂染他們的心靈。面對自己的學生，發(fā)現(xiàn)他們變了，端正了自己的品質(zhì)素養(yǎng)，也懂得了生活的來之不易，達到了凈化心靈的目的。

二、感恩教育是前進的動力源泉

他的父母離異了，他的母親出車禍了，他的父親在建筑隊出事了??很多生活在單親家庭的孩子，失去了才懂珍惜，后悔以前沒聽媽媽的嘮叨，后以前悔敵對爸爸的教導，后悔沒疼愛過父母。對有些孩子來說，失去帶來的挫折成為了他們一筆寶貴的財富，他們學會了用感恩去對待另一位親人，學會了做人，學會了學習。而部分單親的孩子表現(xiàn)出無所謂的態(tài)度，我們應(yīng)該用一顆愛心去擇時擇機教導他們，讓他們從感恩中挖掘自己的人生挫折，使之變?yōu)橐环N前進的動力源泉。

三、感恩教育是傳統(tǒng)美德的多元化體現(xiàn)

老師批評，手插褲兜頭朝天；同學之間不看自己有什么，嫉妒別人自己沒什么；父母給錢送禮沒感謝，還嫌少；家里來客你“老大”，不讓座不倒茶；家座“四條腿”，校座“三條腿”；教室衛(wèi)生三秒臟??美德丟失的很“干凈”。如果懂得感恩他人勞動、感恩父母、感恩老師、感恩社會，他們能有這種舉措嗎？學會感恩就學會了美德。

綜上所述，感恩教育的確是學校教育的組成部分，有著重要作用。學校教育中要多點感恩教育，如辦宣傳板報，開展感恩主題班會，舉行學校或班級的感恩演講賽，付諸行動的一次感恩活動等。真正讓學生學會感恩，才有教育的后——“文”！何談成績和能力的差？