第一篇：讀書(shū)心得(陳元昌)

教師學(xué)習(xí)十九大報(bào)告心得

陳元昌

十九大于2017年10月18日在北京順利召開(kāi)?？倳?shū)記代表十八屆中央委員會(huì)向大會(huì)作了長(zhǎng)達(dá)3個(gè)多小時(shí)報(bào)告，報(bào)告基本確立主要領(lǐng)域改革主體，將天宮、蛟龍、天眼、悟空、墨子、大飛機(jī)等寫(xiě)入十九大報(bào)告。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新的時(shí)代，明確了我國(guó)發(fā)展的歷史方位。會(huì)上指出中國(guó)社會(huì)主要矛盾已發(fā)生變化，但仍將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。與此同時(shí)我們黨形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，習(xí)近平在報(bào)告中指出，十八大以來(lái)，以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，進(jìn)行艱辛理論探索，取得重大理論創(chuàng)新成果，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。

總書(shū)記還指出，從十九大到二十大，是“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期。我們既要全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，又要乘勢(shì)而上開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍。綜合分析國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)和我國(guó)發(fā)展條件，從2020年到本世紀(jì)中葉可以分兩個(gè)階段來(lái)安排。實(shí)現(xiàn)兩個(gè)階段建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。并指出中國(guó)經(jīng)濟(jì)已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段。臺(tái)灣問(wèn)題上，習(xí)近平連續(xù)用了6個(gè)“任何”，在人民大會(huì)堂里引起了一陣又一陣掌聲。他說(shuō)：“我們堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，絕不容忍國(guó)家分裂的歷史悲劇重演。一切分裂祖國(guó)的活動(dòng)都必將遭到全體中國(guó)人堅(jiān)決反對(duì)。聆聽(tīng)、學(xué)習(xí)十九大報(bào)告精神心得體會(huì)黨的十九大是一個(gè)催人奮進(jìn)的大會(huì)。

習(xí)總書(shū)記在報(bào)告提出了許多新觀點(diǎn)、新舉措，具有強(qiáng)大的政治性、思想性、指導(dǎo)性，是一篇馬克思主義的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，對(duì)于統(tǒng)一全黨思想認(rèn)識(shí)、帶領(lǐng)全國(guó)各族人民奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利、深化改革開(kāi)放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新局面，將產(chǎn)生重要而深遠(yuǎn)的影響。報(bào)告總結(jié)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)上保持了連續(xù)多年的跑步前進(jìn)速度。穩(wěn)定與發(fā)展兩個(gè)大局相輔相成。這種成績(jī)據(jù)說(shuō)引起了一些西方理論學(xué)界的人士開(kāi)始對(duì)資本主義進(jìn)行反思和懷疑，對(duì)社會(huì)主義特別是我們的模式給予更多的關(guān)注。

雖然，還有很多的不如意之處，環(huán)境問(wèn)題、就業(yè)問(wèn)題、腐敗問(wèn)題、分配不公、貧富分化等等，但在當(dāng)今的大環(huán)境下，以主要方面和次要方面的視角看，我們還是應(yīng)該有充足的理由自信。我們的成績(jī)的取得是不容易的，對(duì)成績(jī)必須予以肯定。自信，我們就能更好的保持堅(jiān)定正確的政治方向，在大是大非面前旗幟鮮明、立場(chǎng)堅(jiān)定。我們要緊密結(jié)合工作實(shí)際，充分運(yùn)用多種形式，對(duì)習(xí)總書(shū)記的報(bào)告進(jìn)行再學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)，不斷提升教育教學(xué)能力和教學(xué)管理素質(zhì)。當(dāng)前，我們教育單位，尤其是各級(jí)各類學(xué)校已經(jīng)杜絕了各種違背教育規(guī)律、違反師德規(guī)范的現(xiàn)象，但這種教育觀是處在一個(gè)最基本的要求層次上，已經(jīng)不能滿足于當(dāng)前廣大家庭、家長(zhǎng)、學(xué)生對(duì)我們教育，尤其是學(xué)校教育的期待和任務(wù)的需要。要變被動(dòng)消極的姿態(tài)為積極主動(dòng)的姿態(tài)。作為一名教師，更應(yīng)該以更加飽滿的熱情投入到教育教學(xué)、教學(xué)管理工作中去，時(shí)刻保持謙虛謹(jǐn)慎勤奮刻苦工作的作風(fēng)。飽滿的熱情 可以激發(fā)工作的創(chuàng)作靈感，謙虛勤奮工作做法則是讓人獲取事業(yè)上成功的關(guān)鍵。作為一名基層普通的教育工作者，時(shí)刻要保持自己的先進(jìn)性，像陳寶生部長(zhǎng)要求的那樣：“立足本職、爭(zhēng)創(chuàng)一流，為民服務(wù)、多作貢獻(xiàn)”。

立足本職，為了自己事業(yè)上的目標(biāo)，勤奮工作，發(fā)現(xiàn)工作中可以進(jìn)步的空間，在勤奮中找到合適的方法尋求進(jìn)步，不斷保持一股強(qiáng)大的活力和不竭的動(dòng)力，更好地為全校師生服務(wù)。黨代表心聲：思想教育工作要“以心換心”作為一名學(xué)生的陪伴者和同路人，我希望能讓學(xué)生隨時(shí)隨地找得到，跟學(xué)生以心換心。在學(xué)校從事思政工作，有一些基本體會(huì)?！耙龊盟颊ぷ骰蛘邷贤ń涣鞴ぷ?，可以總結(jié)為三句話：知道別人要什么，知道自己有什么，知道東西怎么給?！边@給我們的工作很多啟示。準(zhǔn)確收集信息，及時(shí)反饋。

十九大黨代會(huì)報(bào)告中，講到“要以人民為中心”的發(fā)展思想。知道我們服務(wù)的對(duì)象需要什么，知己知彼才能百戰(zhàn)不殆?，F(xiàn)在的人們?nèi)罕姷男枨?，不再像大集體時(shí)期，需求簡(jiǎn)單明了。無(wú)論是哪個(gè)年齡階的人，對(duì)網(wǎng)絡(luò)都不再陌生。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)有7億網(wǎng)民，活躍用戶超過(guò)60%。隨著網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展，無(wú)論是對(duì)即時(shí)性、互動(dòng)性、溝通性，都有了新的要求。只有了解群眾所需，才能提供群眾所求，所以必須要了解服務(wù)對(duì)象的群體特點(diǎn)和特征。練就“金剛鉆”，攬好“瓷器活”。在明確群眾需求的同時(shí)，對(duì)自身的業(yè)務(wù)水平、業(yè)務(wù)能力需要有準(zhǔn)確的評(píng)估。俗話說(shuō)：要想給別人一碗水，至少自己要有一桶水，打鐵必須自身硬。勤學(xué)苦練，練就一身真本領(lǐng)，滿足服務(wù)群眾所需。要不斷加 強(qiáng)修養(yǎng)，不斷充電、學(xué)習(xí)，無(wú)論是理論修養(yǎng)還是實(shí)踐的總結(jié)，要求自己下深功夫。服務(wù)群眾要實(shí)干，以心換心。

只有務(wù)實(shí)到位，心心交換，群眾才會(huì)對(duì)我們的工作拍手叫好。黨和群眾的關(guān)系是血濃于水的關(guān)系。群眾工作是我們黨的立身之本，也是我們的工作價(jià)值所在。從十九大報(bào)告談文化自信文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。但這個(gè)自信不會(huì)憑空產(chǎn)生，需要深厚的文化土壤和支撐，比如中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化等，這也是總書(shū)記一直以來(lái)特別關(guān)注的。更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，需要我們通過(guò)扎實(shí)的努力，讓更多的青年人親近傳統(tǒng)文化、了解傳統(tǒng)文化，更好地傳承發(fā)揚(yáng)好傳統(tǒng)文化。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)代，新時(shí)代很大的一個(gè)特色就是堅(jiān)定的文化自信。只有堅(jiān)定的文化自信，才能推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化繁榮興盛。文化興則國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)，文化自信是制度自信、道路自信之后的最廣泛的自信。這種文化自信，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。

第二篇：賴孔昌讀書(shū)心得

讀《歷史江湖》有感

時(shí)間如流水，稍縱即逝。四十多天的假期說(shuō)長(zhǎng)也不長(zhǎng)，說(shuō)短也不短，我發(fā)現(xiàn)如果真充分利用起來(lái)，還能做挺多事的，如果放任之，則一事無(wú)成。這正贏了魯迅說(shuō)的一句話“時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的”。我就是充分利用了晚上的時(shí)間，在別人都說(shuō)累的時(shí)候，偷偷地拿出了一本書(shū)來(lái)“啃”，終于，功夫不負(fù)有心人，在寒假結(jié)束之前把它啃完了，而且還啃出了一點(diǎn)味道來(lái)。

這本書(shū)叫做《歷史江湖》，共分五個(gè)部分，分別是歷史的質(zhì)疑，歷史的謎團(tuán)，歷史的真相，歷史人物新探，歷史的韻事。整本書(shū)是由許許多多的歷史小故事及歷史人物的評(píng)價(jià)分析構(gòu)成的。作者以嶄新的筆觸披露驚心動(dòng)魄的真相，用生動(dòng)的細(xì)節(jié)還原歷史的本來(lái)面目，引人入勝，讀完全書(shū)后，使我受益匪淺。

僅看書(shū)名，便知作者獨(dú)具匠心，“歷史江湖”顧名思義就是歷史當(dāng)中引人質(zhì)疑的人物和事件?！敖倍钟玫梅浅Ｃ睿^“人在江湖漂，哪能不挨刀”就是這個(gè)道理，經(jīng)歷書(shū)百年時(shí)間的洗禮，許多人和事都會(huì)在“江湖”中變得面目全非，有的人本來(lái)就是民族的英雄卻被后世眾人所詬罵，有的人本來(lái)是歷史的罪人，卻為后世之歌頌，公平何在？因此，我們有必要為還歷史的一個(gè)真相，還蒙受不白之冤的人們一個(gè)清白。

在史書(shū)《三國(guó)志》里，陳壽對(duì)于周瑜的評(píng)價(jià)很高，多次以“英雋異才”、“王佐之才”、“年少有美才”、“文武韜略萬(wàn)人之英”盛贊之，并評(píng)價(jià)其政治上高瞻遠(yuǎn)矚，忠心耿耿；軍事上“膽略兼任”，智勇雙全；人格修養(yǎng)上，“性度恢廊”，情趣高雅。為何這樣一個(gè)趨于完美的人卻遭到后世狂貶呢？

究其原因有二，一是正統(tǒng)思想在后世人心中作怪，二是民間小說(shuō)、詩(shī)歌存心曲解。眾所周知，周瑜是吳國(guó)得力干將，吳國(guó)與蜀國(guó)、魏國(guó)三分而治，然而從東晉起，統(tǒng)治階級(jí)為了自己的統(tǒng)治地位，開(kāi)始在正統(tǒng)論上大做文章，他們巧妙地選擇了同樣是割據(jù)一方的蜀漢作為正統(tǒng)，開(kāi)始認(rèn)定，周瑜是“小人”。后世史學(xué)家又多持“帝蜀寇魏”論，人物的善惡褒貶也隨之潮起潮落，數(shù)度沉浮，最尷尬的當(dāng)屬身處其中的東吳了，作為孫權(quán)集團(tuán)的周瑜，其形象自然難逃打壓。

在詩(shī)歌中，如“東風(fēng)不予周郎便，銅雀春深鎖二喬”，很明顯貶低了周瑜的形象。在羅貫中的《三國(guó)演義》中更是把周瑜的形象說(shuō)到不堪入目，徹底把近似完美的周瑜形象給打垮了。然而另一個(gè)人雖是歷史的罪人，卻得到后世的好評(píng)，他就是曾國(guó)藩，他常常言行不一，口是心非，帶著兩副面具，是個(gè)典型的偽君子。一時(shí)候，他“備陳民問(wèn)疾苦”，滿紙仁義道

德，到處示恩示德，一腔愛(ài)民熱血；另一時(shí)候，他又磨牙允血，猙獰狠毒，執(zhí)刑唯恐不嚴(yán)，殺人唯恐不多。我真不明白為什么會(huì)有很多人把這樣的人當(dāng)成是民族的大英雄呢？

幸而還存在有一大批求真務(wù)實(shí)的歷史學(xué)家，他們不辭勞苦，四處翻閱資料，還眾多歷史人物之清白，給歷史一個(gè)真相。要是沒(méi)有他們的付出，我們就無(wú)法領(lǐng)略到《歷史江湖》這本書(shū)其中的奧秘了；要是他們沒(méi)有求真務(wù)實(shí)，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木瘢S許多多的歷史真相就會(huì)在江湖中灰飛煙滅，蕩然無(wú)存了。他們是偉大的，值得敬佩的。

由他們，我想到了我們自己，身為大學(xué)生，所謂的知識(shí)分子，難道不應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)求真務(wù)實(shí)、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木衩?？“考試作弊，論文抄襲”這種影響特別惡劣的行為我覺(jué)得不應(yīng)該出現(xiàn)在我們大學(xué)生的身上的，為何這樣的事卻經(jīng)常出現(xiàn)在我們的身邊呢?這是值得我們好好反省的。

第三篇：時(shí)鵬昌讀書(shū)心得

《為了自由呼吸的教育》讀后感

三堂中心校時(shí)鵬昌

認(rèn)真拜讀了李希貴先生的《為了自由呼吸的教育》收獲很多，為今后的教育思想、教育行為提供了有意義的啟示，把這其中讓人久久難以忘懷，經(jīng)常在耳邊回蕩的款款教育深情記錄下來(lái)很有必要。

尊重是教師的第一品格

李老師在書(shū)中給我們介紹了幾個(gè)尊重的例子。在平時(shí)的教學(xué)中，我們也深有體會(huì)。如果現(xiàn)在你不尊重你的學(xué)生，那么你想培養(yǎng)出以后會(huì)尊重別人的人是很難的。教師的言傳身教的示范作用不可估量。如何去體現(xiàn)尊重、如何去完善尊重，這是需要教師去做的。要養(yǎng)成這個(gè)習(xí)慣、這個(gè)品格，那就要尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生選擇的權(quán)利，給予學(xué)生解釋的機(jī)會(huì)，尊重要站在學(xué)生的角度考慮問(wèn)題。教育不需要“目中無(wú)人”的管理?！耙匀藶楸尽睆暮味鴣?lái)，那就要處處體現(xiàn)學(xué)生的尊嚴(yán)，保護(hù)學(xué)生的心靈不受傷害，學(xué)生的命運(yùn)不受摧殘。書(shū)中介紹的“比抓小偷更重要的事”，李老師說(shuō)這是他教育生涯中的一個(gè)巨大的失敗，難道我們就沒(méi)做過(guò)類似的傻事嗎？我們要反思，反思教育的目的是什么？李老師已經(jīng)給了我們答案，那就是要改變一個(gè)人的心靈。書(shū)中介紹的“一次錯(cuò)誤的表彰”，就給我們一個(gè)很好的啟發(fā)呀！如果我們非查個(gè)水落石出，可能又會(huì)對(duì)王林是一個(gè)巨大的打擊，但李校長(zhǎng)力排眾議，決定進(jìn)行一次“錯(cuò)誤的表彰”，讓王林感覺(jué)“英雄”之慚愧，決定尋找一切可以彌補(bǔ)的事情去做。努力改變自己的壞習(xí)慣，結(jié)果在后來(lái)的軍旅生涯中真的做了英雄的壯舉。這就是李老師用發(fā)展的眼光看

待學(xué)生，尊重學(xué)生的尊嚴(yán)，不一棍子打死，使我們堅(jiān)信成功更是成功之母，尊重帶來(lái)雙贏。

不幸福的教育是失敗的教育

只有讓學(xué)生在校園里“自由呼吸”的教育，才是真正的教育。把學(xué)校變成“文明監(jiān)獄”是和教育的本質(zhì)背道而馳的。是什么導(dǎo)致了學(xué)生在考完試以后把書(shū)撕得粉碎？為什么孩子討厭進(jìn)學(xué)校？這是每個(gè)從事教育的人都要深思的，那是因?yàn)槲覀儧](méi)有向教育的規(guī)律靠攏??！我們的教育是想把學(xué)生培養(yǎng)成整齊劃一的工業(yè)品，可是社會(huì)需要有創(chuàng)新能力，有個(gè)性的人才。教育應(yīng)當(dāng)是農(nóng)業(yè)，應(yīng)該精耕細(xì)作，尊重個(gè)性。由于評(píng)估方法太過(guò)單一，只能通過(guò)考試分?jǐn)?shù)來(lái)體現(xiàn)，這讓很多有特殊天賦的人被淘汰，失去深造的機(jī)會(huì)，而陷入苦惱。這樣的教育說(shuō)嚴(yán)重點(diǎn)其實(shí)是阻礙了社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。教育要向農(nóng)民種地學(xué)習(xí)，教育要讓情感的火花燃燒起來(lái)，為孩子的思維插上自由飛翔的翅膀。教育已經(jīng)不能再用傳統(tǒng)的方法來(lái)應(yīng)付了，在新時(shí)代條件下，教育必須是開(kāi)放的。教育必須面向世界、面向未來(lái)、面向現(xiàn)代化。發(fā)達(dá)國(guó)家的教育應(yīng)給了我們很多可以借鑒的模式，教育改革刻不容緩，李克強(qiáng)總理的“改革是最大的紅利”用在教育上也是恰如其分的。教育事關(guān)民族未來(lái)，每個(gè)教育工作者都應(yīng)該積極投入到教改的大潮中去，充分發(fā)揮自己的聰明才智，把自己的課堂向幸福課堂邁進(jìn)。學(xué)校的評(píng)價(jià)方式也要多元化，規(guī)章制度也要有尊重在里面，不能再把學(xué)生當(dāng)犯人一樣看待了。學(xué)生需要自由呼吸的教育，需要幸福地接受教育，心靈需要自由的成長(zhǎng)。

沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育

老師的心目中不應(yīng)該有壞學(xué)生。多一把尺子就會(huì)多出一批好學(xué)生。教育其實(shí)很簡(jiǎn)單就是寬容和愛(ài)心。李老師在書(shū)中提到“管理的權(quán)威與學(xué)生的命運(yùn)”，開(kāi)始的時(shí)候李老師認(rèn)為學(xué)生違反了校規(guī)，依照校規(guī)應(yīng)當(dāng)開(kāi)除，可是當(dāng)老校長(zhǎng)反問(wèn)他是校長(zhǎng)的權(quán)威重要還是學(xué)生的命運(yùn)重要時(shí)，李校長(zhǎng)開(kāi)竅了。這也是在警示我們呀！我們只有深切地為學(xué)生的未來(lái)發(fā)展著想了，只有對(duì)學(xué)生充滿無(wú)限的愛(ài)了，我們才能弄明白愛(ài)的真諦，才能弄明白教育的真諦。教育的真諦是人的發(fā)展、是心靈的發(fā)展。為什么要發(fā)展“以人為本”的教育？這其實(shí)要我們培養(yǎng)具有愛(ài)的人呀！沒(méi)有愛(ài)還談什么人格的發(fā)展？教師沒(méi)有對(duì)學(xué)生深切的愛(ài)，那想搞好教育、想培養(yǎng)出完整人格的學(xué)生是多么難呀？

看了這本書(shū)，我的心情久久不能平靜，我的心被觸動(dòng)的很大，總結(jié)了以上三點(diǎn)是我感受最深的。李老師的教育思想的精髓是發(fā)展的教育，心靈的教育，幸福的教育，自由呼吸的教育，這也是我們每個(gè)教師要去實(shí)現(xiàn)的理想教育。經(jīng)過(guò)這次讀書(shū)我的心接受了洗禮，在今后的教育生涯中一定會(huì)一直影響著我。

第四篇：讀書(shū)心得陳萍

陳勛名師工作室

奇跡在這里誕生

——讀《第56號(hào)教室的故事》有感

江北實(shí)小陳萍

最近，電視劇《小爸爸》全國(guó)熱播，成為人們茶余飯后議論的話題。劇中小爸爸于果，在兒子夏天的心里，一直是一個(gè)超級(jí)英雄，一個(gè)能拯救世界，正在執(zhí)行秘密任務(wù)的超級(jí)英雄。而在美國(guó)，有一位叫雷夫的老師，成為了我心目中的超級(jí)英雄，一個(gè)不斷創(chuàng)造教育奇跡的超級(jí)英雄。

當(dāng)我手捧《第56號(hào)教室的故事》一書(shū)，一個(gè)高鼻梁、絡(luò)腮胡、眼睛深邃的美國(guó)人形象映入眼簾。他看起來(lái)憨厚樸實(shí)，真誠(chéng)可愛(ài)，他的笑容給人以溫暖的感覺(jué)。我迫不及待地打開(kāi)扉頁(yè)讀了起來(lái)，一口氣讀完，猶如飽嘗了一頓豐盛的精神大餐，欣喜與感動(dòng)溢于言表。

雷夫近30年來(lái)，一直執(zhí)教于美國(guó)一所小學(xué)，并堅(jiān)守在同一間教室 ——第56號(hào)教室，他被美國(guó)媒體稱為“天才和圣徒”“我們時(shí)代的英雄”“全美最好的老師”。他之所以享有如此高的贊譽(yù)，與他的教育理念和教育智慧，以及對(duì)教育的熱愛(ài)與追求是分不開(kāi)的。每讀一個(gè)故事，心中便激起無(wú)數(shù)波紋，與礁石碰撞出美麗的水花，久久不能平復(fù)。

一、信任是一切教育的起點(diǎn)。

雷夫說(shuō)：“如果你希望孩子信任你，那你的言行必須一致。你希望學(xué)生成為什么樣的人，你首先必須成為那樣的人。你永遠(yuǎn)是學(xué)生不斷校準(zhǔn)自己行為的一個(gè)標(biāo)桿。”

信任之于教育的重要性，不言而喻。很多時(shí)候，一些教育行為之所以無(wú)效，或者說(shuō)效果不理想，不是因?yàn)闆](méi)有因材施教，也不是因?yàn)槿狈δ托呐c愛(ài)心，而是教育從一開(kāi)始就失去了最基礎(chǔ)的東西——信任。如果說(shuō)第56號(hào)教室有何與眾不同之處，那就是師生之間建立的深厚的信任感，用雷夫的話說(shuō)：這間教室什么都有，唯獨(dú)沒(méi)有害怕。為此，他想盡一切辦法，做出種種行為，讓孩子們信任自己，而不感到害怕和恐懼，即使在自己犯錯(cuò)的時(shí)候。

而雷夫是如何與學(xué)生建立信任關(guān)系的呢？假設(shè)老師在講完課后，讓孩子們提出自己不懂的問(wèn)題，如果一個(gè)孩子站起來(lái)，提出了一個(gè)你講過(guò)很多遍的問(wèn)題，老師可能會(huì)說(shuō)：“在我講課的時(shí)候，你怎么不認(rèn)真聽(tīng)，現(xiàn)在不明白了呀?！倍⒆涌赡芤恢痹诼?tīng)，可就是沒(méi)有聽(tīng)懂。而在雷夫的教室里，你可以舉手500次，因?yàn)樗紩?huì)很高興地為你講解。正因?yàn)槿绱?，他與孩子之間建立了信任關(guān)系，而他的學(xué)生們更加愿意接受他的觀念。他對(duì)待自己的學(xué)生就像對(duì)待自己的孩子一樣，他經(jīng)常和孩子們一起旅行，可在旅行的時(shí)候，卻不太關(guān)注博物館、紀(jì)念碑等，他關(guān)注的是通過(guò)旅行教他們生活中用得著的技能。他會(huì)讓孩子們體驗(yàn)到被關(guān)愛(ài)，感覺(jué)到溫暖和安全，因?yàn)樗J(rèn)為這比了解國(guó)家的歷史更加重要。他在做任何事情的時(shí)候，都要想一想：這對(duì)自己的學(xué)生有沒(méi)有幫助？

作為一名老師，我感到很慚愧。與之相比，我們什么時(shí)候把信任看得如此重要。我們的教學(xué)中，更加關(guān)注學(xué)生學(xué)到了什么，考試的分?jǐn)?shù)怎樣，至于是否信任我，卻漠不關(guān)心?？傄詾槔蠋煙o(wú)論做什么事，都是為你好，所以，作為學(xué)生本就該充分信任老師，無(wú)條件地接受老師的教育。

二、教育需要耐心。

如今人們似乎很性急，我們希望電腦運(yùn)轉(zhuǎn)得更快，希望在短時(shí)間內(nèi)能解決更多的問(wèn)題，但是，在教育孩子的時(shí)候，我們是否也應(yīng)該這么性急呢？

在講課時(shí)，我們希望孩子一聽(tīng)就會(huì)，一學(xué)就懂，面對(duì)反應(yīng)慢些的學(xué)生，心里就急，缺乏用足夠的時(shí)間去等待成長(zhǎng)，而雷夫的做法告訴我們，要想幫助孩子們成為偉大的人，需要很長(zhǎng)的時(shí)間，我們總喜歡告訴學(xué)生，他們做錯(cuò)了什么，比如，拼寫(xiě)錯(cuò)了，計(jì)算錯(cuò)了…...這些好像都習(xí)以為常了。但是當(dāng)他的孩子們玩棒球的時(shí)候，也許會(huì)犯50個(gè)錯(cuò)誤，但是在比賽結(jié)束后，他只糾正兩個(gè)錯(cuò)誤，其他的錯(cuò)誤會(huì)另找時(shí)間給他們講，我們有足夠的時(shí)間，我們要有耐心，我們要學(xué)會(huì)等待，不要急功近利。

他也曾經(jīng)遇到過(guò)調(diào)皮的孩子王，也不想被雷夫征服。于是故意砸爛椅子，并將木條丟在污水溝里，而雷夫沒(méi)有發(fā)火，沒(méi)有指責(zé)，而是撈起木條，清洗后，重新組裝，即使手被釘子劃破，即使流下委屈的眼淚，但他仍能寬容孩子的行為，用耐心去澆灌那些特殊的“花兒”，一直引那個(gè)男孩子不再自暴自棄，從此，他得出了一條法則：一個(gè)正確的教育行為，一遍不起作用時(shí)，一百遍甚至五百遍一定能收獲奇跡。

三、做回真實(shí)的自己

“全美教師獎(jiǎng)”，一年只有一個(gè)獲獎(jiǎng)人，而在1992年，雷夫獲得了這項(xiàng)榮譽(yù)，可是他面對(duì)眾多榮譽(yù)，他總在告訴人們，“我只是一名普通教師，像所有的老師一樣，我經(jīng)常失敗，我會(huì)在凌晨時(shí)分躺在床上睡不著，為一個(gè)我無(wú)力教育的孩子而感到極度痛苦?！?/p>

他是一個(gè)傳奇人物，他被人們戴上了奇跡的光環(huán)，但真正打動(dòng)人心的卻是他身上散發(fā)的人性的光輝。在他成功之后，他一直強(qiáng)調(diào)自己的失敗，他將自己的成就主要?dú)w功于自己的學(xué)生。他甚至在公開(kāi)場(chǎng)合，講述自己遭遇困難、失敗落魄的故事。他沒(méi)有表演，他總在做真實(shí)的自己。在第56號(hào)絞死，他遇到的困難是我們難以想象的，那里的孩子都生活在基督貧困中，多數(shù)來(lái)自單親家庭，十四五歲就輟學(xué)游蕩，教室也是長(zhǎng)期漏雨，桌子和板凳也是極其簡(jiǎn)易……就是這樣一所學(xué)

校，；雷夫一待就是近30年，他沒(méi)有埋怨，沒(méi)有逃避，在這些年間，他從一個(gè)總會(huì)對(duì)學(xué)生大吼大叫，讓學(xué)生對(duì)他產(chǎn)生畏懼情緒的嚴(yán)格的老師，變成了一個(gè)“超級(jí)英雄”，一個(gè)讓全世界矚目的教育家。他總結(jié)自己成功是因?yàn)樽约嚎傇诓煌５厥?，他不怕失敗，他能直面自己的失敗，這是何等的一種境界。

我們也是老師，可我們卻害怕面對(duì)自己的失敗，我們不敢講述自己的失敗，我們不會(huì)從失敗中汲取教訓(xùn)，去尋找辦法，甚至我們總是在逃避失敗，我們學(xué)會(huì)了為自己找各種理由，把不好的結(jié)果歸結(jié)于他人，于是我們變得不真實(shí)，我們的思想漂浮于表面，我們?cè)谝飧啾砻娴臇|西，而缺乏有實(shí)質(zhì)的內(nèi)涵。如果我們真愛(ài)孩子，真疼孩子，就應(yīng)該“為了學(xué)生好”，腦子里就應(yīng)該裝著一個(gè)問(wèn)題——我這樣做，對(duì)學(xué)生有什么影響？就如我們不是“養(yǎng)馬”，而是“養(yǎng)人”。有些“養(yǎng)馬”者可以善待寶馬，把它養(yǎng)得膘肥體胖，甚至配上“雕花的馬鞍”，但是最終，他是為了自己，而不是它。

雷夫的故事還在繼續(xù)，第56號(hào)教室也還在不斷地創(chuàng)造奇跡。我相信，只要大家努力，第57號(hào)教室，58號(hào)教室……將在這里誕生。

第五篇：讀書(shū)心得---陳明暢

讀書(shū)心得

對(duì)我們來(lái)說(shuō)讀書(shū)是一件即重要又不重要的事，對(duì)我們來(lái)說(shuō)重要，是因?yàn)檫@關(guān)系到我們的未來(lái)，不重要是因?yàn)楝F(xiàn)在我們不想學(xué)習(xí)，覺(jué)得讀書(shū)是一種折磨

談到夢(mèng)想，作為一個(gè)中國(guó)人，我們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)在西方列強(qiáng)的侵略下，簽訂了一系列不平等條約，喪權(quán)辱國(guó)，任人宰割。從那時(shí)起，國(guó)家富強(qiáng)，民族振興，便成了一代又一代中國(guó)人的夢(mèng)想?！伴L(zhǎng)江、長(zhǎng)城，黃山、黃河，在我心中重千金，無(wú)論何時(shí)，無(wú)論何地……”《我的中國(guó)心》這首雄壯激蕩的歌曲，每次聽(tīng)到時(shí)都會(huì)不由心潮澎湃，熱血沸騰，它充分表達(dá)了中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想

小草也枯黃了，沒(méi)有了往日的生機(jī)，小鳥(niǎo)也撲棱撲棱飛離了這個(gè)地方去尋找它們自己的世外桃園。我們也常常看到如此現(xiàn)象：有些居民外出游玩，吃后的垃圾不想收拾便隨手扔到小河里；有些工廠隨意往小河里排放廢水，致使原本清澈的河流變得污濁不堪；白色污染越來(lái)越嚴(yán)重，塑料袋在空中群魔亂舞，地上隨處可見(jiàn)一次性飯盒、筷子。

我讀到這一段的時(shí)候我就想說(shuō)我們還有一點(diǎn)良知么 ？老師說(shuō)過(guò)垃圾要扔進(jìn)垃圾桶不要隨手亂扔。而且現(xiàn)在地球污染越來(lái)越嚴(yán)重了，我們要保護(hù)地球，不然我們以后生活的地方，就真的沒(méi)有綠色植物了

俗話說(shuō)的好，少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)，少年富，則國(guó)服，我想我現(xiàn)在要好好讀書(shū)去回報(bào)養(yǎng)育了我們幾千萬(wàn)年的地球媽媽了