第一篇：克伯屈設(shè)計教學法對我國綜合實踐活動課程實施的借鑒與啟示

克伯屈設(shè)計教學法對我國綜合實踐活動課程實施的借鑒與啟示

來源：太原大學教育學院學報 2007年6月

【摘要】克伯屈設(shè)計教學法曾在我國教育界風行一時，對我國教育產(chǎn)生重大影響。通過在介紹設(shè)計教學法基本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，分析設(shè)計教學法對當時我國教育的影響，以期對我國當前時間活動課程的實施提供點滴的借鑒與啟示。

【關(guān)鍵詞】克伯屈；設(shè)計教學法；綜合實踐活動課程；啟示

教學方法是教育理論和實踐中的重要問題，任何一場教育改革都離不開教學方法的變革。20世紀上半葉，我國曾在美國進步卞義教育思潮的影響下開展過一場以兒童為木的教育改革運動。其中，設(shè)計教學法影響甚遠。在我國21世紀新一輪課程改革的背景下，反思設(shè)計教學法在我國當時的成敗得失，對于推動我國今天的綜合實踐活動課程的開展具有重要的意義。

一、設(shè)計教學法的基本內(nèi)容

設(shè)計教學法是美國實用主義教育流派的著名人物克伯屈創(chuàng)立的一種教學組織形式和方法設(shè)計?？瞬J為設(shè)計教學法是一種在社會環(huán)境中進行的有目的的活動。在這一方法中，學生自主決定自己的學習目的和內(nèi)容，自己設(shè)計、自我實施學習活動，從自身的活動中獲得知識，提高解決實際問題的能力。設(shè)計教學法主張擯棄以教科書為教材的傳統(tǒng)做法，打破學科界限，從實際生活中獲取學習材料，實行以問題為主的單元學習。

克伯屈認為，根據(jù)教學活動的目的、內(nèi)容、性質(zhì)的不同，設(shè)計教學法可以分為四類。一是生產(chǎn)者的設(shè)計，也稱為建造設(shè)計，這種設(shè)計是以實現(xiàn)一個觀念、思想或計劃為主要目的，如建造房屋、制作工具等;一是消費者的設(shè)計，也稱為欣賞性的設(shè)計，其中主要的目的是欣賞，例如聽一段交響樂、欣賞芭蕾舞等;二是問題設(shè)計，主要是解決某種理智上的困難和障礙，例如思考人為什么不能飛上大;四是練習設(shè)計，目的是達到某項任務或獲得某種程度的技能、知識，例如學習閱讀、拼寫等?？瞬J為.這四種設(shè)計的分類并不是固定的，一個具體的學習單元經(jīng)常包含兩個或兩個以上的設(shè)計。在這四種類型的設(shè)計中，生產(chǎn)者的設(shè)計最為重要，因為它既能充分利用兒童的經(jīng)驗，又同成年人的實際生活相類似，因而既代表兒童的生活又是生活的最好準備。以上四種類型的設(shè)計有時是相互重疊的，例如生產(chǎn)者的設(shè)計就與問題設(shè)計相似。除上述四類外，還有按學生人數(shù)分類的個別設(shè)計和團體設(shè)計;按學科分類的分科設(shè)計、分系設(shè)計以及棍合設(shè)計等。

作為杜威的學生，克伯屈設(shè)計教學法思想的形成，深受杜“思維五步法”的影響。杜威將解決問題的思維活動分為五個步驟:發(fā)現(xiàn)要解決的疑難問題;確定疑難之所在及其性質(zhì);提出假設(shè);對假設(shè)進行推斷;檢驗假設(shè)?？瞬鼜亩磐泥啪S五步法”中引出了他的設(shè)計教學法的四個步驟。(1)決定目的，即學生根據(jù)自己的興趣和實際生活需要，提出學習目的;(2)擬訂計劃，即制定出實現(xiàn)這個目的的學習計劃，擬訂計劃是設(shè)計教學法中最難的也是最重要的一步;(3)實行計劃，即學生運用材料，在實際活動中完成計劃;(4)評定結(jié)果，即對該項工作的學習結(jié)果進行評定。這四個步驟不是一成不變的，教師在教學時，可以根據(jù)具體情境從任何一個步驟開始。由此可見，克伯屈的設(shè)計教學法的四個步驟基木上與杜威的“思維五步法”的五個步驟相一致。即兩者都注重激發(fā)學生動機，明確目的，通過活動來驗證假設(shè)。

二、克伯屈設(shè)計教學法對當時中國的影響

1.當時我國試驗設(shè)計教學法的概況

設(shè)計教學法是在20世紀20年代開始引入我國的。當時國內(nèi)最早介紹克伯屈設(shè)計教學法的當屬俞子夷先生。1914年，俞子夷先生在美國考察歸國后，將當時美國盛行的進步主義的一些做法運用到我國學校，在江蘇一師附小初年級進行了“聯(lián)絡(luò)教材”的改革實驗，打破了各科教材的界限，將音樂課教學與兒童游戲結(jié)合起來進行，手工課也“聯(lián)絡(luò)”其他課程展開，強調(diào)兒童自己動手，在校園里設(shè)置自然角，養(yǎng)一些蟲、魚、鰍蚌供兒童觀察等等。i[i][1]這一變革引起了人們的廣泛興趣，參觀者一時絡(luò)繹不絕。1919年杜威來華，更加推動了設(shè)計教學法在中國的傳播，由此我國開始了正式研究和實驗設(shè)計教學法的歷程。1920年沈百英在江蘇一師附小一年級進行設(shè)計教學法實驗。1921年一1923年是中國試行設(shè)計教學法的全盛時期。1921年10月，第七屆全國教育會聯(lián)合會提出雛行小學校設(shè)計教學法案”，內(nèi)稱：“按近今教育先進國對于小學實施設(shè)計教學法，教材教法純?nèi)』顒拥?，準兒童心理發(fā)達之程序，取社會環(huán)境接觸之事物，因勢利導，以發(fā)展其固有之木能，學者既繞興味，教者亦無扦格，法良意美，無逾于此;現(xiàn)在吾國試用其法者，淺見成績，宜指定各省區(qū)師范學校將設(shè)計教學法加以研究，并由師范附屬小學先行實施，作為模范，仿效，教學良法，可逐漸推及全國。”ii[ii][2]國內(nèi)對設(shè)計教學法進行試驗的同時，教育界也對設(shè)計教學法進行理論的探索，出現(xiàn)了大量介紹設(shè)計教學法的論文、專著等。據(jù)統(tǒng)計，僅從1921年到1924年，國人撰著的有關(guān)設(shè)計教學法的有關(guān)專著就有13種，論文達118篇。iii[iii][3]可以說，設(shè)計教學法在當時的中國風靡一時。但到了1924年后，由于設(shè)計教學法自身理論上的偏頗給中國教育帶來的問題及其當時國內(nèi)時事狀況，設(shè)計教學法陷入了低潮。1927年，克伯屈來華演講，促進了20世紀30年代設(shè)計教學法在中國的再度復興。

2.克伯屈設(shè)計教學法對當時中國的積極影響

設(shè)計教學法作為一種教學方法，它已經(jīng)超越了教學方法的外顯層而，它更多地體現(xiàn)了一種課程理念的更新、一種教育思想的升華。設(shè)計教學法在當時中國的試行，是對當時影響中國的以赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育思想和觀念的突破。設(shè)計教學法主張將書本知識與實際生活結(jié)合起來，強調(diào)實際有用的知識的學習，沖

擊了當時學校教育那種死讀書、讀死書的脫離實際生活的教學模式，這給當時僵化的學校教學注入了新鮮的活力，使教學內(nèi)容不再局限于教科書的范圍內(nèi)，而是將大量實際有用的知識引入課堂.引入教科書中。設(shè)計教學法卞張重視兒童在教學活動中的地位，重視兒童的興趣愛好，強調(diào)兒童通過活動來學習，促使當時中國教育者們對學生的興趣愛好的重視、把教學重心由教師轉(zhuǎn)向兒童、改正傳統(tǒng)機械的教學方法等方而開始進行探索。設(shè)計教學法在中國的試驗無疑是中國教育史上的一件大事，它促使當時我國教育界的一場改革，正如康紹言所說，“此法出后，教授上起一大變革：向之以教科為本位，化教科為動作矣;向之以編制三段、五段之教案，輸入預備之材料為正規(guī)者，今改為以配置適當環(huán)境，喚起欲得反應為能事矣;向之以教師之機能為教授者，今乃教師之機能為指導矣。”iv[iv][4]

3.克伯屈設(shè)計教學法對當時中國的消極影響

設(shè)計教學法給當時中國教育帶來積極影響的同時，也給當時中國的教育帶來一定的負而影響。

設(shè)計教學法注重兒童在教育教學活動中的主體地位，注重教學從兒童的興趣出發(fā)。然而它在實際操作過程中又走向了另一個誤區(qū)。當時試驗設(shè)計教學法的學校在教學中流于放任，作為一個試驗設(shè)計教學法的直接參與者沈百英回憶說:役有上課、下課，也沒有課內(nèi)、課外，也不分科目。似乎很原始，像沒有學校的樣子。進入課堂，我對學生說的第一句話是，“今后你要學什么，就學什么，你們要學什么，我就教什么?！眝[v][5]這種當時一味地尊重兒童興趣的做法，導致教學無目的性，違背了教學的規(guī)律，導致當時中國教學的盲目性、棍亂性。

設(shè)計教學法主張兒童在活動中學習，反對單純的課堂教學，然而當時該教學方法在中國試行的過程中，出現(xiàn)了“天天在那開什么慶祝會、展覽會、賀新年、做生日等等”vi[vi][6]的情況，導致學生讀書不能成誦，別字太多，算法又緩慢又錯誤”等不良教學后果。在設(shè)計教學法中，這種忽視系統(tǒng)知識、只一味地重視活動的做法，致使當時學校的學生難以獲得全而發(fā)展，在學習上缺乏基木功的訓練，學生的進一步提高也受到了限制。

三、克伯屈設(shè)計教學法對我國當前開展綜合實踐活動課程的借鑒與啟示

綜合實踐活動課程是新一輪課程改革的亮點，同時也是課改的難點。雖然在時間上遲于設(shè)計教學法在中國的實施，但兩者有許多共同之處，兩者都強調(diào)教學內(nèi)容與生活相聯(lián)系，重視學生的興趣和需要，主張通過活動來教學，重視學生在活動中的地位，重視學生在活動中的體驗，發(fā)揮學生在活動中的積極主動性等等。

設(shè)計教學法雖然退出了中國的歷史舞臺.然而關(guān)于設(shè)計教學法在當時我國試驗的成敗得失的反思，對于推動我國今大的綜合實踐活動課程的進展仍然具有重要的意義。第一，綜合實踐活動課程注重學生的活動，反對單純的課堂教學，然而在實施過程卻出現(xiàn)在自主性、實踐性等漂亮詞藻的掩蓋下放任自流，只重視學生的“活動”，而忽視了學生的“學習”的情況，導致綜合實踐活動只為活動而

活動，而不是為學習而活動的不良后果。這實際上是對綜合實踐活動課程中“活動”一詞的誤解。沒有學習目的的活動，無外乎是自由、散漫的活動。綜合實踐活動課程中的活動，是指教學意義上的活動，是學校教育教學過程學生自主參與的、以學生興趣和內(nèi)在需要為基礎(chǔ)的、以主動探索為特征、以實現(xiàn)學生主體能力為綜合發(fā)展為目的的實踐活動。它不同于學科教學中的活動，也不同于課外活動中的活動，更不同于那種玩玩跳跳的活動。綜合實踐活動課程中的活動是同學生的學習結(jié)合在一起的，是通過各種類型的活動來學習，活動只是學習的途徑，活動的目的是為了學生的學習。第二，克伯屈設(shè)計教學法對教師的素質(zhì)要求較高，不僅要有豐富的知識，而且要有敏銳地觀察學生的活動、運用靈活的思想和應變的能力去做好指導工作的能力。這種高要求對于當時中國的中小學教師來說是不可能在短期內(nèi)養(yǎng)成的。師資力量的匱乏是導致克伯屈設(shè)計教學法后來在當時中國難以試行的一個重要原因。當今綜合實踐活動課程的實施而臨著同樣的問題。因此，建設(shè)綜合實踐活動課程的師資隊伍、加強教師的有效培訓成為推動當前綜合實踐活動課程有效實施的當務之急。有關(guān)高校在專業(yè)設(shè)置上應該給予綜合實踐活動課程的開展以支持，進一步加強綜合實踐活動課程師資的培養(yǎng)，努力培養(yǎng)出綜合實踐活動課程的專業(yè)化的教師。這種專業(yè)化的教師，可以帶動整個學校綜合實踐活動課程的實施。同時，應該加強在職教師的進修，開展專門的綜合實踐活動課程的師資培訓。從理論上講，由于綜合實踐活動課程涉及的面廣，學校的每一位教師都應該是指導綜合實踐活動課程的教師，都應該學習、理解、把握綜合實踐活動課程的理念、課程實施方式等等，這樣才能更有效地促進綜合實踐活動課程的開展。第二，克伯屈設(shè)計教學法在當時中國試行時，卞張所有的教學活動都通過活動來進行，忽視了系統(tǒng)知識的學習。實際上是沒有處理好設(shè)計教學法主張的活動教學與學科教學之間的關(guān)系，這種做法在當時的中國是行不通的。目前為了更好地促進綜合實踐活動的實施，就要正確處理好它與學科課程之間的關(guān)系。綜合實踐活動課程并不排斥學科課程，不能把綜合實踐活動課程當作學科課程來上，也不能用綜合實踐活動課程來代替學科課程，在目前現(xiàn)有的條件下，學科課程仍然是占卞導地位的。綜合實踐活動課程與學科課程是相互依存、相互配合、相互促進的關(guān)系。

參考文獻:

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第二篇：從克伯屈的“設(shè)計教學法”到現(xiàn)代“綜合性學習”

從克伯屈的“設(shè)計教學法”到現(xiàn)代“綜合性學習”

邢春

【摘 要】克伯屈的“設(shè)計教學法”倡導養(yǎng)成學生的自學能力，與現(xiàn)代課程“綜合性學習”有一些相似之處。本文從兩者的比較分析中管窺跨躍近百年的教育思潮的興衰更替與回環(huán)往復，探尋現(xiàn)代教育的價值取向與方法論問題。

【關(guān)鍵詞】教學設(shè)計法，綜合性學習，教學方法

西方教育思想和教學方法自清末民初開始進入我國。盡管很多是舶來品，是從日本轉(zhuǎn)手進來，但其對中國教育的沖擊是全方位的、長久而劇烈的。其中能夠引進并付諸實驗的教學方法，有道爾頓制、智力測驗法、內(nèi)特卡制和德可羅利教學法等。本文擬討論的是克伯屈的“設(shè)計教學法”與現(xiàn)代“綜合性學習”的關(guān)系問題，希望從中管窺過去流行的教育教學思想、方法與現(xiàn)代教育的淵源，討論現(xiàn)代教育的價值取向與方法論問題。

一、克伯屈的“設(shè)計教學法”的現(xiàn)代教育意義

美國教育家克伯屈（今譯基爾帕特里克）于1918年創(chuàng)立“設(shè)計教學法”。其主要特點是：打破學科界限，廢除班級授課制，摒棄傳統(tǒng)的教科書，強調(diào)激發(fā)學生的學習動機，發(fā)揮學生學習主動性。學生在教師的指導下，根據(jù)自己的學習興趣確定學習目的，設(shè)計學習內(nèi)容，通過自行設(shè)計及操作，獲得有關(guān)知識與技能。按照克伯屈的概括設(shè)計活動可分為建造設(shè)計、欣賞設(shè)計、問題研究、技能練習等四種類型。教師的主要任務在激勵學生主觀能動性，幫助學生選擇在設(shè)計中所需要的材料，其一般的操作程序為：確定目的、制訂計劃、實施完成、檢查評價。

我們可以看到，克伯屈的“設(shè)計教學法”跟現(xiàn)代教育理念有諸多契合之處。其一，學生是主體。重視學生的主觀能動性，以學生的學為中心，不以教師的教為中心，這是對傳統(tǒng)教學的一種顛覆，當然也是對盧梭自然主義教育思想的承繼，與杜威的人本主義教育思想相呼應，其影響直達現(xiàn)代教育。

其二，反對分科教學。盡管現(xiàn)代教育是以細分學科為前提的，從工業(yè)文明到信息時代，知識呈幾何級爆炸式增長，學科的分化越來越細、愈演愈烈，像古人那樣成為通才已無可能。但從另一角度看，我們也無所適從，無論學多少學科的知識，也總是不足的。分科教學也很難奏效。我們現(xiàn)在熱議的取消高中文理分科問題，也許其淵源早就存在于此。

其三，反對班級授課制。班級授課制是工業(yè)文明在教育上的集中體現(xiàn)，為大規(guī)模高效率培養(yǎng)人才而設(shè)?？瞬鲝垏@中心作業(yè)，自由選班上課。打破了傳統(tǒng)意義上的班級授課制，其積極面在于充分考慮了學生的學習需求，適應每一個學生的發(fā)展；其消極面在于打亂了正常教學體系，不利于學生完備系統(tǒng)的知識體系構(gòu)建。但是，它對我們長時間恒定不變的教學形態(tài)的反動，意義深遠。

其四，重視能力發(fā)展。重知識還是重能力，一直是我們的教育理念、教育行為必須回應的問題。克伯屈在摒棄傳統(tǒng)教學的知識本位的同時，著力于構(gòu)建能力本位的教學模型，讓學生在實踐活動中獲取有實際意義的知識和能力，這是一個了不起的創(chuàng)舉。

其五，講究教學設(shè)計?？瞬钪匾乃枷胧菍虒W的設(shè)計，或曰“設(shè)計式的各種教學”；而且，這種教學設(shè)計不像傳統(tǒng)教學那樣，只注重教，不注重學，只注重知識訓練，不注重能力培養(yǎng)。恰恰相反，“設(shè)計教學法”有目標、有計劃、有任務、有過程、有評價，與現(xiàn)代教學設(shè)計甚為相似。克伯屈的“設(shè)計教學法”上世紀20年代初傳入中國。1921年全國教育聯(lián)合會第七屆年會議決《推行小學設(shè)計教學法案》，1927年中華教育改進社邀請克伯屈到上海、北京等地作演講，宣傳“設(shè)計教學法”，南京高師附小成為全國“設(shè)計教學法”的實驗中心。

“設(shè)計教學法”在中國的實驗有兩種形式：其一是以作業(yè)為中心的大單元教學，破除學科界限，圍繞中心作業(yè)展開教學。其二是“設(shè)計式的各種教學”，以各科為基點，設(shè)計教學。這些實驗無疑是有積極意義的，但其問題也逐漸暴露出來。主要在于它打亂了正常的教學體系，忽視了學生必備的知識體系的構(gòu)建，教學效率低下，尤其是跟當時中國的現(xiàn)實脫節(jié)，30年代后，這種教學法由式微而沉寂了。

二、“綜合性學習”對“設(shè)計教學法”的承繼與發(fā)展

在克伯屈的“設(shè)計教學法”沉寂了半個多世紀以后，《國家課程標準》中在“識字與寫字”、“閱讀”、“寫作”(1～2年級為“寫話”，3～6年級為“習作”)、“口語交際”四個方面之外，還提出了“綜合性學習”的要求，其目的是“加強語文課程與其他課程以及與生活的聯(lián)系，促進學生語文素養(yǎng)的整體推進和協(xié)調(diào)發(fā)展”。

我們可以以中學第三（5—6年級）、四（7—9）學段為例，考察一下“綜合性學習”對克伯屈的“設(shè)計教學法”的承繼與發(fā)展情況。

第三學段（5—6年級）綜合性學習目標：

1.為解決與學習和生活相關(guān)的問題，利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)等信息渠道獲取資料，嘗試寫簡單的研究報告。(5-6'CLA'2.2.3.5.1)

2.策劃簡單的校園活動和社會活動，對所策劃的主題進行討論和分析，學寫活動計劃和活動總結(jié)。(5-6'CLA'2.2.3.5.2)

3.對自己身邊的、大家共同關(guān)注的問題，或電視、電影中的故事和形象，組織討論、專題演講，學習辨別是非善惡。(5-6'CLA'2.2.3.5.3)

4.初步了解查找資料、運用資料的基本方法。(5-6'CLA'2.2.3.5.4)第四學段（7—9年級）綜合性學習目標：

1.能自主組織文學活動，在辦刊、演出、討論等活動過程中，體驗合作與成功的喜悅。(7-9'CLA'2.2.4.5.1)

2.能提出學習和生活中感興趣的問題，共同討論，選出研究主題，制訂簡單的研究計劃，從報刊、書籍或其他媒體中獲取有關(guān)資料，討論分析問題，獨立或合作寫出簡單的研究報告。(7-9'CLA'2.2.4.5.2)

3.關(guān)心學校、本地區(qū)和國內(nèi)外大事，就共同關(guān)注的熱點問題，搜集資料，調(diào)查訪問，相互討論，能用文字、圖表、圖畫、照片等展示學習成果。(7-9'CLA'2.2.4.5.3)

4.掌握查找資料、引用資料的基本方法，分清原始資料與間接資料的主要差別；學會注明所援引資料的出處。(7-9'CLA'2.2.4.5.4)

在教學建議中，也有“充分發(fā)揮師生雙方在教學中的主動性和創(chuàng)造性”、“在教學中努力體現(xiàn)語文的實踐性和綜合性”的提法，其中對綜合性學習的建議是“溝通課堂內(nèi)外，充分利用學校、家庭和社區(qū)等教育資源，開展綜合性學習活動，拓寬學生的學習空間，增加學生語文實踐的機會”。

對比克伯屈的“設(shè)計教學法”，綜合性學習明顯進步之處在于：

第一，“綜合性學習”主要體現(xiàn)為語文知識的綜合運用、聽說讀寫能力的整體發(fā)展、語文課程與其他課程的溝通、書本學習與實踐活動的緊密結(jié)合。它是在識字寫字、閱讀、寫作、口語交際之外的一種綜合性學習活動，而不像克伯屈的“設(shè)計教學法”，取消其他知識、能力的教學，唯有此一種教學活動，導致教學內(nèi)容的零碎、虛化，學習能力喪失土壤根本，教學效果沒有落腳點。所以，從這個意義上看，“綜合性學習”擺正了位置，豐富了語文學科的教學方法，是對克伯屈“設(shè)計教育法”的矯正和發(fā)展。第二，“綜合性學習”強調(diào)學生主體，突出學生的自主性，重視學生主動積極的參與精神，主要由學生自行設(shè)計和組織活動，特別注重探索和研究的過程，這些與“設(shè)計教學法”大同小異。但是“綜合性學習”強調(diào)合作精神，注意培養(yǎng)學生策劃、組織、協(xié)調(diào)和實施的能力，比“設(shè)計教學法”更講成效。不過，在“自主性”、“實踐性”、“探究性”等等旗號之下，可能還會出現(xiàn)一些問題，主要是重活動形式，忽視活動成效；重視活動開設(shè)，忽視活動管理。其結(jié)果是為活動而活動，為“綜合性學習”而“綜合性學習”。

第三，“綜合性學習”跟“設(shè)計教學法”一樣提倡跨領(lǐng)域?qū)W習，與其他課程相結(jié)合，但是“綜合性學習”并不反對分科學習，排斥分科學習，只是把“跨領(lǐng)域?qū)W習，與其他課程相結(jié)合”作為分科教學的一種補充、拓展和整合，這是一個進步。而“設(shè)計教學法”是要替代分科教學，這種做法，不僅上世紀20-30年代行不通，到今天也還是行不通的。但是，我們還要防止另一種傾向，就是把“綜合性學習”當成學科的知識教學來進行傳統(tǒng)式的講授式教學，不整合、不實踐、不探究，那是走另一個極端。

第四，語文課的“綜合性學習”，學習目標是明確的，雖然形式多樣，但最終落腳于語文學習，即學生讀寫聽說能力的提高和人文素養(yǎng)的養(yǎng)成這樣的目標上來。“設(shè)計教學法”失諸目標散亂，往往是為活動而活動，即使圍繞中心作業(yè)的教學，也往往目標分散，無從落實與檢驗。所以，“綜合性學習”一定要評價，在“考察學生的探究精神和創(chuàng)新意識”的同時，還一定要有學科視角的評價，這才是語文課程中的“綜合性學習”。

綜上所述，從克伯屈的“設(shè)計教學法”到現(xiàn)代“綜合性學習”，其價值取向在繼承中有變化有發(fā)展，那就是重視學生主體的表現(xiàn)和發(fā)展，重視學生多方面知識的整合與多種能力的發(fā)展；從方法論上講，從主張一種教學法替代其他教學法，到多種教學法的相互豐富、補充；如此種種，應該說，我們的教育理念和行為都有了長足的進步。不過，我們千萬不能自以為是地作簡單判斷，而應該在實踐中進行不斷的探索、嘗試，以使我們的教育既有厚重歷史的承繼積淀，又有面向現(xiàn)實、面向未來的務實前瞻；既腳踏實地又仰望星空。唯其如此，我們的教育才能真正發(fā)展。

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參考文獻

[1] 國家課程標準 [2](美)威廉·H·克伯屈.教學方法原理———教育漫談[M].北京:人民教育出版社, 1991.[3] 趙志偉.現(xiàn)代語文教育發(fā)展（綱要）

第三篇：達爾克羅茲教學法對我國基礎(chǔ)音樂教育的啟示

【摘 要】正確把握達爾克羅茲教學法的教學內(nèi)涵，吸收其他國家引入國外先進音樂教育體系的寶貴經(jīng)驗，將有利于該教學法在我國基礎(chǔ)音樂教育中的本土化發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】達爾克羅茲教學法；體態(tài)律動；即興創(chuàng)造；啟示

中圖分類號：j60-4 文獻標志碼：a 文章編號：1007-0125（2016）07-0212-02

達爾克羅茲教學法是二十世紀產(chǎn)生的最早的音樂教學法，已在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生重大影響，學習和借鑒這種卓有成效的教學法是我國基礎(chǔ)音樂教育不斷深化的需要。目前，越來越多的教師積極探索，嘗試將該教法運用到課堂教學中來。本文主要從達爾克羅茲教學法的重要內(nèi)容體態(tài)律動和即興創(chuàng)造這兩方面的教學內(nèi)涵出發(fā)，結(jié)合鄰國日本對該教學法的引進情況，簡述該教學法對我國基礎(chǔ)音樂教育的啟示。

一、正確把握體態(tài)律動教學的內(nèi)涵

體態(tài)律動是在聆聽音樂的同時以身體運動的方式來體驗音樂，并將這種體驗轉(zhuǎn)化為感受和認識。然而，由于我國當前對于該教學法的認識與研究不夠深入，在實際運用的過程中常常存在不少誤區(qū)，因此，正確地把握體態(tài)律動的教學內(nèi)涵尤為重要。

首先，體態(tài)律動不等同于機械地打拍子。由于律動教學與節(jié)奏訓練有著密切的聯(lián)系，部分教師認為律動就是一種齊奏打擊拍子的方式，或者在行走的練習中，僅僅把行走當做一種節(jié)拍。這些嘗試的錯誤之處在于讓觸覺代替了運動覺，致使學生們很難清晰地體驗和感知每一個節(jié)拍的準備、開始與延展等微妙的變化過程，妨礙學生發(fā)展一種清晰的運動覺感受。因為一種真正的運動覺反應，包括對于重量在行走過程的轉(zhuǎn)移、空間在前進后退中的改變等因素的體驗與感知。

其次，體態(tài)律動不等同于舞蹈。舞蹈因與音樂之間存在著緊密的內(nèi)在聯(lián)系，長期以來在基礎(chǔ)音樂教學中扮演著重要的角色。因此，不少教師常常把律動教學中“有韻律的身體動作”等同于舞蹈，混淆了律動與舞蹈教學。

雖然二者都通過身體動作配合音樂的形式呈現(xiàn)給人以視覺效果，但是嚴格地來講，二者之間是有區(qū)別的。

（一）從淵源上來說，律動的理念是達爾克羅茲受到現(xiàn)代舞創(chuàng)始人、美國女舞蹈家伊莎伯拉?鄧肯的舞蹈理論啟發(fā)而創(chuàng)造的。鄧肯追求一種通過人體動作神圣地表現(xiàn)人類精神的舞蹈，她認為“美即自然”，創(chuàng)立了一種為“自由”而舞的新的舞蹈流派。然而，與鄧肯創(chuàng)立新的藝術(shù)形式相比，達爾克羅茲創(chuàng)立的是一種教學方法，通過舞蹈的啟發(fā)而發(fā)掘出體態(tài)律動這種音樂教學的工具，對于教學方法、教學內(nèi)容、教學理念等的追求決定了體態(tài)律動與舞蹈的差異。

（二）體態(tài)律動的身體動作是為音樂服務的，音樂是主體，而不是動作的伴奏。體態(tài)律動追求身體動作盡可能準確地表現(xiàn)音樂中的核心要素，例如節(jié)奏、時值、速度、力度、重音、旋律起伏，通過身體語言將音樂化作一種可見的聽覺形式。

舞蹈中的動作并不要求準確表達音樂要素，音樂結(jié)構(gòu)、固定音型的出現(xiàn)對舞蹈動作的創(chuàng)編并不起決定性的作用。動作是舞蹈的核心，舞蹈動作的編排很大程度上是因角色扮演和劇情內(nèi)容的變化而決定，音樂此時的作用是烘托舞蹈情節(jié)的氣氛，成為了動作的伴奏、陪襯。

（三）體態(tài)律動強調(diào)動作的“偶然性”，常常是配合即興的音樂或是現(xiàn)有的音樂，跟隨音樂要素的變化做出即時的動作反應，需要身體運動覺對音樂高敏感，能夠捕捉到音樂要素的細微變化。體態(tài)律動反對一切事先的統(tǒng)一規(guī)定，追求一種源于自然、真實的動作表現(xiàn)狀態(tài)。

舞蹈中的動作通常根據(jù)劇情和角色的安排提前創(chuàng)編，呈現(xiàn)給人們的是設(shè)定好的形體動作，側(cè)重于通過華麗的動作技巧展示追求一種較為強烈的視覺美感。

（四）體態(tài)律動提倡人人都可以通過肢體動作表達自己內(nèi)心對音樂的感受，這種“無門檻”的起點使每位學生都有機會發(fā)展自己的肢體運動能力，在聆聽音樂的過程中體驗音樂，表達真實的自我，擁有屬于自己的肢體表達方式。

舞蹈的學習對于學生的身體機能有較為專業(yè)的要求，學生需要接受一種規(guī)范、統(tǒng)一、精準的肢體運動方面的系統(tǒng)訓練。

二、正確把握即興創(chuàng)造教學的內(nèi)涵

達爾克羅茲在撰寫的許多文章中都強調(diào)了即興創(chuàng)造在基礎(chǔ)音樂教育中的重要作用，他認為即興創(chuàng)造是培養(yǎng)學生良好音樂素質(zhì)與創(chuàng)造能力的一個必不可少的環(huán)節(jié)。在傳統(tǒng)的我教你學、我講你聽的灌輸式的教學模式，崇拜權(quán)威、缺乏民主的教學氛圍的影響下，我國中小學的實際音樂教學對即興創(chuàng)造不夠重視，相關(guān)的教學活動比例偏少，這與創(chuàng)造性的培養(yǎng)背道而馳、大相徑庭。隨著我國教育改革的不斷深化，要打破我國傳統(tǒng)音樂教育程式化、單一化的模式，正確把握即興創(chuàng)造的教學內(nèi)涵，應從以下幾方面著手：

（一）歸還學習主動權(quán)，營造即興創(chuàng)造的氛圍

在教學過程中，教師不能太拘泥于自己預先的教案設(shè)計，因為即興創(chuàng)造本身是不可預設(shè)、不具有重復性的，教師應將學習的主動權(quán)歸還給學生。同時，盡量營造一種和諧、平等、無拘無束的教學氛圍，讓學生成為探索、創(chuàng)造的主體。學生的即興創(chuàng)造潛力是巨大的，只要給他們足夠的創(chuàng)作空間和探索的自由，學生完全能夠以自己的思維方式在音樂活動中即興創(chuàng)作。教師應及時抓住學生即興發(fā)揮的苗頭并加以展開，放下“權(quán)威”的架子，經(jīng)常站在學生的角度，用學生的思維方式與之共同探索，共同分享由創(chuàng)造所帶來的快樂，幫助學生在不斷獲得成功體驗的基礎(chǔ)上一步步建立起即興創(chuàng)造的興趣與信心。

（二）借鑒多種即興手段，激發(fā)創(chuàng)造潛能

達爾克羅茲音樂教學法的即興創(chuàng)造教學手段非常豐富，比如身體動作、語言、歌曲、各類樂器。教師可以要求學生在課堂上通過這些不同的媒介嘗試即興創(chuàng)造，讓他們學習用節(jié)奏和旋律等音樂要素來刺激自己的想象和創(chuàng)作欲望，再運用個人的方式表達自己對音樂的詮釋，整個過程實際上是對螺旋型學習過程的實踐。

（三）重過程，多鼓勵

教師在教學中應注重學生參與即興創(chuàng)造的過程，歡迎不同的聲音和意見并存，對于學生的即興創(chuàng)造沖動應及時給予認可和鼓勵，而不要過于計較他們探索音樂和創(chuàng)造的結(jié)果。達爾克羅茲教學法非常重視教學活動的過程，認為過分看重結(jié)果會束縛學生的想象力和創(chuàng)造力，甚至會令他們感覺到厭倦，這種對學生情緒狀態(tài)的影響將直接關(guān)系到他們對音樂即興創(chuàng)造的體驗與探索的深刻程度。我國基礎(chǔ)音樂教育的目的不是培養(yǎng)音樂家，而是在教學過程中鍛煉學生的創(chuàng)造能力，開拓學生的音樂思維。教師應保護學生在創(chuàng)造過程中積累下來的點滴興趣和信心，經(jīng)常鼓勵他們在音樂創(chuàng)造過程中所獲得的成功體驗，形成一種良性循環(huán)，因為認可與鼓勵對于學生一生創(chuàng)造能力的形成與發(fā)展而言有著至關(guān)重要的影響。

三、反思與借鑒

同樣是引入達爾克羅茲的律動教學體系，我們的鄰國日本在引入和推廣方面取得的成果相當突出，值得我國音樂教育界借鑒和反思。

在引進達爾克羅茲教學法的初期，日本以培養(yǎng)具有豐富創(chuàng)造力的人作為他們的教育目的，期望通過在本國的教學實踐中融入這些國外優(yōu)秀的教學體系，進而實現(xiàn)對國家整體教育觀的影響。作為深刻影響二十世紀世界音樂教育的幾個藝術(shù)教育動向之一，達爾克羅茲教學法被日本視為一種基礎(chǔ)和本源來推崇。他們首先將以律動教學為核心的教學法應用在幼兒教育上，隨后逐漸拓展到舞蹈、體操、音樂等方面，不僅訓練了兒童的音樂技能，更重要的是塑造了兒童健全的人格，促進其身心的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。

從二十世紀初的引入階段至二十世紀三十年代的推廣時期，日本于1931年在小林宗作等人的積極倡導下創(chuàng)辦了達爾克羅茲學會；到了二十世紀四十年代，新的教育政策強調(diào)音樂教育的藝術(shù)性，這是從未有過的特征，人們開始重視這些新的教育觀念，其中包括被重新認識的達爾克羅茲教學法。二十世紀四十年代以后，日本將達爾克羅茲教學體系逐步拓展到大學教育領(lǐng)域。1962年，音樂教育領(lǐng)域中具有重要意義的事情出現(xiàn)了：在板野平與小林宗作的共同努力下，在國立音樂大學中設(shè)置了教育音樂學科第二類（律動專業(yè)）[1]。在此之后，日本從事達爾克羅茲音樂教學實踐與研究的教師和學者越來越多，有關(guān)的研究活動越來越活躍，視野也更加開闊。1973年，在國立音樂大學律動專業(yè)相關(guān)人員的努力下，日本達爾克羅茲音樂教育研究會成立，主要從事達氏理論研究活動。

日本自二十世紀初開始，結(jié)合本國的國情與民族特點，在介紹、引進與推廣達爾克羅茲音樂教育體系方面做了大量的探索、實踐與研究工作，研究成果相當豐富，僅著作方面就有白井規(guī)矩郎的《韻律體操和表情游戲》（1923年），介紹有關(guān)達氏理論以及詳細的指導方法、福井信美的《低年級的律動教育實踐》（1935年）、小林宗作著《綜合韻律教育概論》（1935年）等[1]。

相對而言，我國在推廣與發(fā)展達爾克羅茲教學法方面的工作要明顯落后于日本。首先，在觀念上，我們國家沒有從上到下徹底地認識到推廣達爾克羅茲音樂教育體系的重要性。其中基礎(chǔ)音樂教育中有關(guān)律動教學的實踐活動開展較少，大學教育中更是從未將其作為單獨的課程或?qū)I(yè)開設(shè)。其次，在師資上，我國的人員投入力度較小。日本從上個世紀四十年代開始就有板野平赴紐約達爾克羅茲學校學習并取得國際認可的專業(yè)教師證書，隨后大批教師陸續(xù)加入律動教學探索與實踐的行列，并常年赴海外參加國際律動教育會議，而我國從近年來才開始選派少數(shù)教師赴國外進修學習，并且達氏律動專家來我國交流授課的情況也較少見。

綜上所述，我們應從國家的層面提高對引入達爾克羅茲教學法的重視程度，自上而下徹底地擺正觀念，加大師資投入力度，正確把握達爾克羅茲教學法的教學內(nèi)涵，充分吸取其他國家在引進與推廣工作上的寶貴經(jīng)驗，為我國的基礎(chǔ)音樂育服務，早日實現(xiàn)該教學法在我國的本土化發(fā)展。

參考文獻：

[1]馮蕓，王世安.律動教學在日本[j].中國音樂教育，2004，（3）：37-38.[2]曹理，繆裴言.中學音樂教學新編[m].北京：高等教育出版社，1997.[3]楊麗梅，蔡覺民.達爾克羅茲音樂教育理論與實踐[m].上海：上海教育出版社，2011.[4]費薇.體態(tài)律動在我國音樂教育中存在的問題[d].南京：南京藝術(shù)學院，2010.作者簡介：

陳 旭（1989-），女，工作單位：平頂山學院。

第四篇：我國臺灣省的綜合實踐活動課程

我國臺灣省的“綜合活動”課程

作者：郭元祥

文章來源：本站原創(chuàng)

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更新時間：2008-12-11 我國臺灣省于1994年頒布了新的《小學課程標準》和《中學課程標準》。新課程標準為小學、中學設(shè)計了多樣化的綜合實踐活動類課程，課程標準中稱之為“綜合活動”，它主要包括以下幾個方面：(1)家政與生活科技活動。家政課程涉及“家庭生活”(快樂的家庭生活、展現(xiàn)美好的自己、良好的居家環(huán)境、美化生活)、“衣著”、“飲食”等內(nèi)容，生活科技課程強調(diào)思考和探究。該課程的總目標在于“培養(yǎng)日常生活所需之家政與科技素養(yǎng)，增進學生在科技社會中生活調(diào)適、價值判斷、問題解決和創(chuàng)造思考的基本能力，以及勤勞、合作、愛群和服務的積極態(tài)度”。

(2)鄉(xiāng)土藝術(shù)活動。該課程涉及“鄉(xiāng)土藝術(shù)活動了解”、“鄉(xiāng)土造型藝術(shù)”、“鄉(xiāng)土表演藝術(shù)”和“鄉(xiāng)土藝術(shù)展覽”等具體的實踐活動。該課程標準規(guī)定了“調(diào)查”、“了解”、“參與”、“展覽”、“表演”等學習活動方式，要求課程實施過程中挖掘鄉(xiāng)土藝術(shù)的課程資源。這一課程強調(diào)學生的綜合藝術(shù)實踐，它與音樂等學科課程具有質(zhì)的區(qū)別。

(3)輔導活動課程。該課程包括“學習輔導活動”、“生活輔導活動”和“生涯輔導活動”三個方面。其中學習活動方式主要包括“自我認識與指導”、“參觀”、“演練與實際運用”、“角色扮演”、“討論”、“經(jīng)驗分享”，此類實踐活動課程的設(shè)計與實施涉及處理人與自我關(guān)系的問題。

(4)團體活動。團體活動的基本課程目標在于發(fā)展合群心性，培養(yǎng)自治與領(lǐng)導能力；陶冶道德情操，加強道德實踐；統(tǒng)整并融貫各科學習，增進應用、思考、判斷力與創(chuàng)造力等等。課程標準建議的團體活動項目包括學術(shù)類、藝術(shù)類、康樂類、科技類、運動類、服務類和聯(lián)誼類。各類活動項目的基本學習方式是操作與實踐，其中科技類以探究為主，服務類則涉及社區(qū)服務、學校服務、老人服務、育幼服務、交通服務、生活糾察服務、環(huán)保服務、愛盲服務(即助殘服務)等。

團體活動的具體活動形式有班級活動、社團活動、學生自治會活動、學校例行活動等。團體活動是綜合實踐活動的集中體現(xiàn)。臺灣新課程的根本目標是培養(yǎng)學生具有人文情懷、統(tǒng)整能力、民族素養(yǎng)、鄉(xiāng)土與國際意識，以及能進行終身學習之健康國民，包括：(1)促進個體身心發(fā)展

①增進自我了解，發(fā)展個人潛能。

②培養(yǎng)欣賞、表現(xiàn)、審美及創(chuàng)作能力。

③提升生涯規(guī)劃與終身學習能力。(2)增進社會與文化參與

①培養(yǎng)表達、溝通和分享的知能。

②發(fā)展尊重他人、關(guān)懷社會、增進團隊合作的精神。③促進文化學習與國際了解。

④增進規(guī)劃、組織與實踐的知能。(3)正確認識自然與環(huán)境并適切運用

①運用科技與資訊的能力。

②激發(fā)主動探索和研究的精神。

③培養(yǎng)獨立思考與解決問題的能力。

總之，要培養(yǎng)學生具有以下十種基本能力：

(1)了解自我與發(fā)展?jié)撃?。充分了解自己的身體、能力、情緒、需求與個性，愛護自我，養(yǎng)成自省、自律的習慣、樂觀進取的態(tài)度及良好的品德，并能表現(xiàn)個人特質(zhì)，積極開發(fā)自己的潛能，形成正確的價值觀。

(2)欣賞表現(xiàn)與創(chuàng)新。培養(yǎng)感受、想象、鑒賞、審美、表現(xiàn)與創(chuàng)造的能力，具有積極創(chuàng)新的精神，表現(xiàn)自我特質(zhì)，提高日常生活的品質(zhì)。

(3)生涯規(guī)劃與終身學習。積極運用社會資源與個人潛能，適性發(fā)展，建立人生方向，并適應社會與環(huán)境變遷，培養(yǎng)終身學習的能力。(4)表達溝通與分享。有效地利用各種符號和工具，表達個人的思想和觀念，善與他人溝通，并能與他人分享不同的見解或資訊。(5)尊重關(guān)懷與團隊合作。具有民主素養(yǎng)，包含不同意見，平等對待他人與各族群；尊重生命，積極主動關(guān)懷社會、環(huán)境與自然，并遵守法治與團體規(guī)范，發(fā)揮團體合作的精神。

(6)文化學習與國際理解。尊重并學習不同族群文化，理解與欣賞本國及世界各地歷史文化，并了解世界為一整體的地球村，培養(yǎng)相互依賴、互信互助的世界觀。

(7)規(guī)劃組織與實踐。具備規(guī)劃、組織的能力，且能在日常生活中實踐，增強手腦并用、群策群力的做事方法，積極服務于人群與國家。

(8)運用科技與資訊。正確、安全和有效地利用科技，匯集、分析、研判、整合與運用資訊，提高學習效率與生活品質(zhì)。(9)主動探索與研究。激發(fā)好奇心及觀察力，主動探索和發(fā)現(xiàn)問題，并積極運用所學的知識。

(10)獨立思考與解決問題。養(yǎng)成獨立思考及反省的習慣，有系統(tǒng)地研判問題，并能有效地解決問題和沖突。10 這些目標為“綜合活動”目標的具體設(shè)計提供了指導方向。

第五篇：綜合實踐活動課程教學設(shè)計

綜合實踐活動課程教學設(shè)計

自從2001年秋季教育部要求各地區(qū)增設(shè)綜合實踐活動課以來，綜合實踐活動就成為國家新一輪課程改革的一大亮點，成為改變學生學習方式，培養(yǎng)學生主體意識，提高學生實踐能力和創(chuàng)新精神的切入點。我們在全國教育科學“十五”規(guī)劃重點課題《信息化教育環(huán)境中中學綜合性學習的教學設(shè)計研究》的研究過程中，總結(jié)出了一些好經(jīng)驗，摸到了一些規(guī)律性的東西，但同時也發(fā)現(xiàn)了不少問題。下面就分別從課程的設(shè)計開發(fā)、管理、教學和評價等方面反思實踐中存在的一些典型問題，探究其原因并給出建議，以供廣大教學理論和實踐工作者借鑒。

一、綜合實踐活動課程的設(shè)計與開發(fā)

綜合實踐活動作為一種校本課程，沒有統(tǒng)一的教學大綱和教材，教師必須根據(jù)具體情況獨立地設(shè)計和開發(fā)課程。然而，以課題為基礎(chǔ)的綜合實踐活動所具有的多樣性、復雜性和動態(tài)性等特點就加大了課程設(shè)計和開發(fā)的難度，而且我們大多數(shù)教師非常缺乏此類經(jīng)驗，面臨著一些困難。例如，如何設(shè)計適度的課程，以確保學生能在其“最近發(fā)展區(qū)”內(nèi)得到最大限度的發(fā)展？如何才能處理好綜合實踐活動課程與分科課程在知識結(jié)構(gòu)上的關(guān)系？如何設(shè)計有效的活動才能保證學生的知識、能力和情意的協(xié)調(diào)發(fā)展？

若要合理地解決上述問題，首先要求教師必須具備現(xiàn)代教學系統(tǒng)設(shè)計的理念和較強的教學設(shè)計能力?，F(xiàn)代教學設(shè)計理論要求教師不能簡單地從教學目標出發(fā)設(shè)計教學活動，而是應該從課題或任務出發(fā)，設(shè)計出概括性的、較為靈活的活動方案，不應該是過于嚴格的、統(tǒng)一的、線性的教學流程，也就是說，對于每一個教學設(shè)計問題都可以有多種可行的措施，而不僅僅只有一個方案?？梢?，現(xiàn)代教學設(shè)計理念和設(shè)計方法非常適用于綜合實踐活動，教師應該借助教學設(shè)計的力量對教學內(nèi)容、教學活動、教學策略、教學媒體等諸要素進行有效設(shè)計，開發(fā)出獨具特色的綜合實踐活動課程。此外，指導教師要與教育行政人員和社會人士通力合作，充分利用各種可挖掘、可利用的課程資源，集中多方面的力量對綜合實踐活動課程進行恰當?shù)囊?guī)劃和開發(fā)。

二、綜合實踐活動課程管理

課程管理是課程順利實施的重要保障。以下從教育行政部門和學校兩個層面來討論綜合實踐活動課程的管理問題。

（一）教育行政部門對該門課程的管理機制尚未健全

有些教育行政部門的管理職責不明確，教育研究部門和教育職能部門各自為政，對學校的監(jiān)督、管理和支持不夠，甚至有的教育行政部門認為開展綜合實踐活動是學校自己的事。事實上，教師的管理、課程實施的督導和評價等都應該是教育行政部門的管理內(nèi)容。建議教育行政部門把對學校的管理與指導工作結(jié)合起來，通過運用一定的評價手段進行監(jiān)督、管理，為學校開設(shè)綜合實踐活動課程創(chuàng)造條件，積極促進區(qū)域性的、校際的合作交流，指導學校切實地、創(chuàng)造性地貫徹課程計劃中的有關(guān)要求，保證綜合實踐活動課程的可持續(xù)發(fā)展。

（二）學校對綜合實踐活動課程的管理問題 1.學校對課程資源的管理

這里主要談的是對教師的管理，因為“教師是課程開發(fā)的主體，同時也是最重要的課程資源”[1](70)但目前許多學校對這一課程資源的管理存有較大問題。我們的指導教師一般兼有其他學科的教學任務，負擔相對較重，若沒有相應的激勵保障機制就會挫傷教師的積極性。另外，一個課題往往需要多個指導教師，組內(nèi)教師往往會因為責任不明而出現(xiàn)等待、推諉等情況。為保證每位指導教師投入足夠的時間和精力，做到責任分明、才盡其用，學校必須建立起科學的管理制度。建議學校出臺相應的激勵機制，成立專門的教師指導小組，小組定期集體備課；組內(nèi)教師合理分工，揚長避短；每位教師都應做好工作記錄，記載自己的教學設(shè)計思想、指導內(nèi)容、知識的更新情況和教學心得等，這些工作記錄將作為教師考核的重要參考。同時，學校也應該讓教師了解，參與綜合實踐活動課程的指導將會大大提高教師個人的能力素質(zhì)。這里舉個實例，在我們的實驗校中，2001年第一批和我們一起開展綜合實踐活動的教師在2003年絕大多數(shù)成了學校的骨干教師，并在學校中擔任了重要職務?？梢?，參與綜合實踐活動的教師的成長速度是非?？斓?。這是因為綜合實踐活動課程本身對教師極富挑戰(zhàn)性，它要求教師要不斷地充電不斷地自我提高才能勝任該課程的指導工作，因此有理想有抱負的教師就能在此過程中實現(xiàn)自我提高、自我發(fā)展。

其次，學校對硬件設(shè)備的管理也要配套跟上，包括圖書館的建設(shè)與管理、信息設(shè)施的建設(shè)與管理、每項具體活動的經(jīng)費配給、使用與管理等。

此外，學校還要與教育行政部門密切配合，擴大對外宣傳力度，跟當?shù)氐母鞣N機構(gòu)團體加強聯(lián)系和溝通，從而獲得社會的廣泛支持，充分開發(fā)校外教育資源，發(fā)展壯大校外指導教師隊伍（比如家長、社會熱心人士等），拓展綜合實踐活動的空間，真正實現(xiàn)“超空間”的概念。同時，學校要注意整合各種可利用的課程資源，做好開發(fā)與管理的工作。

2.責任安全問題

綜合實踐活動并不以掌握知識的多少來評價學生，它重在學生的表現(xiàn)，在于學生自身的進步。那么該由誰負責課程目標實現(xiàn)的程度，也就是誰對課程質(zhì)量負責？而且，這是一門實踐課程，學生的活動范圍當然不會囿于學校的小小圍墻，學生一般要走出校門，到大自然中去，到社會中去，這就不得不考慮到安全事故問題。為此，我們必須建立嚴格的責任制度來保障課程質(zhì)量和學生的人身安全。

對于課程質(zhì)量的監(jiān)督保障問題，可以出臺一套管理規(guī)范，建立起從校領(lǐng)導、教師直至學生本人的責任制度，其組織責任關(guān)系可以是：校長和學校課程開發(fā)領(lǐng)導小組→教務處或課程開發(fā)辦公室→年級組長→班主任和指導教師→學生項目組負責人→學生本人。[2]每一層都要明確責任，不僅是校領(lǐng)導和相關(guān)教師，就是學生本人也要承擔一定的責任，要逐漸培養(yǎng)學生對自己、對他人、對社會的責任意識。比如，學生項目組負責人要負責主持本小組日常活動和組內(nèi)評價，及時向教師反映情況，督促組內(nèi)同學的工作；學生本人要對自己的行為負責，明確學習目的，端正態(tài)度，積極與其他同學合作，認真做好自我評價工作等。

另外，我們還要做好安全防范工作。學校各級領(lǐng)導和指導教師必須對學生進行良好的安全教育，讓學生了解各種安全知識，懂得在危險的情況下如何保護自己，并認真做好安全防范措施，最好能為學生買上保險。

結(jié)合我校周邊社區(qū)實際設(shè)計的一學期綜合實踐活動課程 本學期我主要負責五、六年級的綜合實踐活動課，在距離我校東側(cè)200米處是學校綜合實踐活動基地—王鐵莊社區(qū)。我結(jié)合王鐵莊社區(qū)和學生發(fā)展

際在開學初期，設(shè)計了學校一個學期的綜合實踐活動課程 【課

時】：16課時 【授課對象】：學校五六年級學生 【課程目標】：

1、通過開展綜合實踐活動，培養(yǎng)學生對社會生活的積極態(tài)度和參與綜合實踐活動的興趣。初步掌握參與社會實踐與調(diào)查的方法、信息資料的搜集、分析與處理的方法和研究探索、實驗實證的方法，初步養(yǎng)成合作、分享、積極進取等良好的個性品質(zhì)，形成對自然的關(guān)愛和對自我、對他人、對社會的責任感等。

2、培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題、自主學習、獨立思考、主體性(！)判斷以及更好地解決問題的素質(zhì)和能力，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神。培養(yǎng)學生表達和溝通能力。通過利用各種符號與工具，表達個人的思想和觀念。善與他人溝通，并能與他人分享不同的見解與資訊。

【教學方法及實施】

1、全面了解學生，設(shè)計有效的教學思路，多進行教學反思，適時調(diào)整教學思路。

2、充分利用多媒體教學手段，充分調(diào)動學生的學習積極性。

3、指導學生觀察、思考，在獨立觀察和思考中培養(yǎng)自我分析能力，鼓勵學生發(fā)表不同的見解。

4、在指導學生進行實際操作時，要從啟發(fā)興趣、激發(fā)操作的欲望入手，使學生產(chǎn)生想要親手實踐的欲望，知道怎么去動手操作。

5、引導學生表達自己的真情實感，鼓勵學生將自己活動后的感想、體會寫下來，并且在同學之間進行交流，激發(fā)他們大膽想象，創(chuàng)造條件讓學生無拘無束地放開來寫，提高寫作水平。

【課程學習的內(nèi)容】

為了充分發(fā)揮其個性養(yǎng)成功能、知識整合功能、能力遷移功能、世界觀培養(yǎng)功能、社會綜合功能，確定如下的活動主題，并將主題分解為若干活動內(nèi)容：

一、活動主題

1、了解身邊的事物，解決身邊的問題

2、了解生活中的事物，解決生活中的問題

3、了解社會中的事物，解決社會中的問題

二、活動內(nèi)容

1、我們的朋友

2、樹木與我們的生活

3、水的用途

4、食物與我們的生活

5、交通與安全

6、做家務與安全

7、電話與交流

8、空氣污染

9、人間自有真情在

10、溫室效應與環(huán)境保護

11、文明與社會進步

上述活動內(nèi)容，班級要根據(jù)具體情況有側(cè)重地進行選擇，每學期開展一兩次活動。對于活動內(nèi)容，在選擇和設(shè)計時需要遵循的一個原則是：貼近學生生活和經(jīng)驗進行設(shè)計。特別是對于綜合性強、主題涉及面廣的內(nèi)容，更需要我們在大的主題下，盡可能貼近學生的生活，有效利用他們已有的知識經(jīng)驗，確立和選擇適當?shù)膶W習內(nèi)容。如，根據(jù)生活教育的主題，為低年級孩子設(shè)計“我長大了”的學習主題，通過學生尋找、展示證明自己長大的材料的活動，對比自己的昨天和今天。對于中年級以上的學生，可以利用他們每天上下學途中對學校附近道路交通的感受和經(jīng)驗，設(shè)計“道路與交通”的學習主題，組織學生對學校附近車流量、道路狀況進行調(diào)查。通過不同于學科教學的學習方式，為學生的全面發(fā)展創(chuàng)造有利的教育環(huán)境。

【學生學習活動評價】

1、集體評價。（1）、有無具體的活動計劃？計劃是否得到落實；如沒落實，原因在什么地方？（2）、集體內(nèi)部分工是否明確、責任是否落實？彼此關(guān)系是否協(xié)調(diào)？有了矛盾通過什么辦法來解決？

（3）、工作中遇到什么困難，怎樣克服的？有什么體會？（4）、活動成果的質(zhì)量如何？

2、個人評價。（1）、參與學習的態(tài)度。（2）、合作精神和合作能力。（3）、基本能力。主要是獨立尋求信息的能力、完成任務的活動能力、與人溝通的能力、表達能力等。

（4）、獨立性和創(chuàng)造精神。